20495 résultats pour "dissertation serment jeu paume juin 1789 histoire 183219"

• desobeissance civile

  même titre que la res publica ou les Lois. C'est cette sorte de personnification qui va rendre plus difficile la désobéissance : il est en effet plus aisé de désobéir à des normes abstraites qu'à des personnes déterminées. Ainsi Socrate a-t-il pu, dans sa prison, s'imaginer que les lois lui parlaient : « Socrate, que vas-tu faire ? L'action que tu entreprends a-t-elle d'autre but que de nous détruire, nous qui sommes les lis, et avec nous l'Etat tout entier (...) »13(*) ; peut parfois s'ajouter...

• Avez-vous le goût du jeu ?

  = SAGITIAIRE Vous l'aimez d'autant plus que vous êtes chanceux et que le hasard vous est favorable. Vous vous laissez parfois aller à quelques excès, mais en géné­ ral vous savez vous arrêter à temps. Le jeu est le principe même du divertissement qui doit exalter la bonne humeur, et uniquement elle! L'ascen­ dant Balance renforce cette vision des choses . 6) CAPRICORNE Vous n'avez ni l'âme d'un joueur ni la moindre minute à accord...

• L'erreur est-elle de notre faute ?

  philosophie ancienne ? (La philosophie) Pourquoi des philosophes? (Philosophie) " Avoir peur de la philosophie, c'est avoir peur de soi-même" Faut-il avoir peur de la philosophie? La réflexion philosophique est elle une nécessité ? (Philosophie) Faut-il vivre pour philosopher ou philosopher pour vivre? (Philosophie) Faut-il rire de la philosophie? Peut-on parler de vérité en philosophie ? (Philosophie) Citation de Claude Bernard sur la philosophie (Philosophie) En quoi la philosophie peut elle p...

• Définition: AFFIRMER, verbe transitif.

   9. La musique du Moyen Âge exalte la personnalité humaine par opposition au panthéisme. Le héros tel que le conçoit Nietzsche est antipathique, inhumain. En outre ce héros, si fort qu'il affirme sa personnalité, accepte de s'anéantir, de disparaître, de se dissoudre dans la grande nature. Nietzsche prétend que cette affirmation de la nature n'est pas une méconnaissance complète de la personnalité parce que la nature continuera de vivre autour du héros. MAURICE BARRÈS, Mes cahiers, tome 6, juil...

• Définition: AFFIRMANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  ont dessiné la queue du pachyderme... RENÉ HUYGHE, Dialogue avec le visible, 1955, page 109. — Par analogie :  4. Presque jamais les métaphores ne se précisent, et jamais l'écrivain n'essaye de rivaliser de « rendu » avec la peinture ou la sculpture. S'il dessine un paysage, c'est d'un trait mince et qui dégage un caractère moral dont les couleurs et les lignes sont le transparent symbole. La période, un peu lente,mais souple, est adaptée au rythme de la parole intérieure qui sort du fond d'un...

• Est-il important pour l'Homme de s'intéresser à l'Histoire?

  [II. S'intéresser à l'histoire pour connaître ce que nous sommes] Mais faut-il donner autant d'importance à ce qui n'est plus ? D'autant plus que l'histoire ne se répète jamais demanière identique et qu'on ne peut en tirer aucune leçon. Mais l'histoire tend un miroir et oblige à la confrontation,développant ainsi l'esprit critique des hommes. Hegel pense que le passé éclaire le présent : c'est pourquoi «l'histoiredu monde est le tribunal du monde ». S'intéresser à l'histoire, c'est sauver de l'o...

• L'histoire est-elle une science ?

  politique et éthique, et l'histoire elle-même, ne serait qu'une manifestation des opinions communément admises. Une telle conception de l'histoire nous permet decomprendre cette phrase de Nietzsche : « ce n'est que par la plus grande force du présent que doit être interprété le passé » (Considérations inactuelles). Nous nesommes pas, en histoire, dans le cadre d'un jugement scientifique, mais dans le cadre d'un jugement de valeur. L'Histoire ne donnerait à voir, que ce que l'opinioncommune (ou l...

• Napoléon Ier

• Mieux connaître l'histoire permet-il à l'homme de mieux exercer sa liberté ?

  De même l'exemple de certains héros exemplaires, comme ces résistants qui n'hésitèrent pas durant la secondeguerre mondiale à risquer leur vie au nom de la liberté, devrait inspirer au plus grand nombre courage et goût del'abnégation. Cependant, malgré le caractère moralement louable des intentions présidant à une telle recommandation, la questionse pose, non seulement de savoir si elle est suivie d'effets, mais aussi de savoir si cela est réellement possible et, sice n'est pas toujours le c...

• LE VRAI A-T-IL UNE HISTOIRE ?

  ou travaillent à un déploiement qui est immanent à l'histoire lorsque leurs actions, et en particulier celles des grandshommes, coïncident avec le mouvement immanent de l'histoire. Deuxièmement, ce qui plus précisément se déploieest l'absolu, synonyme de raison ou d'esprit. Autrement dit, l'histoire qui se déploie vise un but (un telos) : elle esttéléologique et donc progresse, elle progresse vers une totalité, un absolu. C'est la raison pour laquelle Hegel peutaffirmer que la tradition s'accumu...

• Irlande

• Explication de texte La Raison dans l'Histoire, Friedrich Hegel

  « Cependant… de la mort renaît une vie nouvelle », telle est la façon dont Hegel débute son troisième argument. L’Esprit, en tant qu’absolu, existe en lui-même, indépendamment de conditions concrètes. Il anime notre existence, ilne souffre donc pas du chaos apparent de l’histoire, et, s’il en est, ce n’est que temporaire. Tout de bon, succédantau spectacle affligeant de l’histoire, l’Esprit réapparaît plus jeune, c’est-à-dire plus vif, plus attentif, et, par lamême, « plus fort et plus clair »...

• L'histoire a t elle un sens

• L'histoire est-elle rationnelle ?

  « Il faut agencer l'histoire de telle façon qu'en apprenant les faits on frissonne et qu'on ait de la pitié devant lesévénements. C'est bien ce que l'on éprouverait en apprenant l'histoire d'oedipe. »La représentation substitue le plaisir à la peine que sot naturellement pitié et terreur. Car ce n'est pas devant lesévénements réels que l'on frisonne, mais devant une représentation déjà épurée, par u regard cette fois pourvud'intelligence. Si nous aimons les peintures des choses horribles, c'es...

• dissertation hist geo

  IV. Une conclusion en deux temps - réponse synthétique à la problématique (ne pas fair e un résumé du développement partie après partie) - ouverture de la réflexion vers d’autres problématiq ues (en évitant d’enfoncer des portes ouvertes) Fiche Méthode : Le travail au brouillon Dans l’ordre chronologique : a. Délimitation du sujet et définition de la problémat ique (qui peut être plus ou moins explicitement indiquée dans le libellé, mais même d ans ce cas, il est bon de la décortiquer)...

• Il lui avait raconté l'histoire de sa paumée de fille et lui avait payé la course en argent liquide sans lésiner sur le prix. André Jacques, les Lions rampants

• L'histoire est-elle affaire de spécialiste ?

  Cependant l'histoire ne se suffit pas à l'être humain. Elle ne peut pas être l'affaire de spécialistes car ce qu'on nomme spécialiste, c'est-à-dire lesgrands Hommes, ils ont pu émerger sur le devant de la scène historique car c'est l'histoire elle-même qui leur a donné l'occasion. Napoléon par exempleétait un homme d'action, un stratège militaire. Il a pu agir et être un grand acteur de l'histoire car c'est la période historique durant laquelle il a vécu qui lui adonné la possibilité d'occup...

• L'histoire est elle une science?

  ne vise pas une objectivité comparable à celle des sciences de la nature, et l'historien ne s'efface jamais totalementderrière les documents. Toutefois, l'établissement des faits historiques s'appuie sur des règles de recherche trèsstrictes telles que la critique des documents, la multiplicité concordante des témoignages, qui font de l'histoire uneconnaissance vraie et valide.L'orientation des recherches dépendent des vues personnelles de l'historien. En définitive, subjectivité et objectivités...

• L'histoire n'est-elle qu'un roman ?

  pouvoir trouver une cohérence entre les faits. De plus le travail de l'historien est également celui de sélectionnerdes faits au détriments d'autres. Références utiles "La connaissance historique ne consiste pas à raconter ce qui s'est passé d'après les documents écrits qui nous ontété par accident conservés, mais, sachant ce que nous voulons découvrir et quels sont les principaux aspects detoute collectivité, à nous mettre en quête des documents qui nous ouvriront l'accès au passé." R. Aron "L'...

• L'Histoire au XIXe siècle

  Michelet a défini son dessein : faire de l'histoire « une résurrection de la vie intégrale ». Au lieu d'étudier isolémentles règnes, les institutions, l'histoire politique de la France, il a voulu pénétrer « dans le détail des développementsdivers de son activité (religieuse, économique, artistique, etc.) » ; faire de l'histoire complète en reproduisant lesaspects et les classes de la nation à chaque heure du passé. En plus des événements, il décrit les conditionsmatérielles de la vie (cos...

• Alcide d'Orbigny 1802-1857 Alcide Dessalines d'Orbigny est né à Couéron (Loire-Inférieure) le 6 septembre 1802, et mort à Pierrefitte, près de Saint-Denis (Seine) le 30 juin 1857.

  par des soldats brésiliens puis escorté à travers la ville jusqu'à la prison. Quelques heures après il était remis en liberté. Après ce début accidenté, son voyage fut marqué de nombreuses péripéties. Il trouva Buenos Aires en armes, bloqué par les Brésiliens ; il vit la révolution de 1828 et la révolution du Chili. En Patagonie, il dut lutter contre une tribu d'Indiens en guerre avec celle qui l'hébergeait. Il voyagea à travers les terres de la Bande Orientale, où les guérillas l'obligèrent à c...

• Fiche de lecture Daniel Arasse Histoire de peinture

  structure comme si l'auteur tentait de progresser dans la résolution d'une énigme, et nous renouons ici avec l'étymologie grecque du mot historia signifiant enquête. Cette façon de procéder à l'analyse de l' œuvre devient véritablement ludique si l'on joue le jeu de suivre la description de l'auteur tout en promenant notre regard sur les illustrations en couleur au milieu du livre. Le texte est rendu dynamique par les tournures de phrase qui nous incluent, nous lecteurs, dans le processus de d...

• L'appel du 18 juin 1940 : Le refus de la défaite

  Discours du général De Gaulle radiodiffusé par le BBC le 18 juin 1940. "Les chefs qui, depuis de nombreuses années, sont à la tête des armées françaises, ont formé un gouvernement. Ce gouvernement, alléguant la défaite de nos armées, s'est mis en rapport avec l'ennemi pour cesser le combat. Certes, nous avons été, nous sommes, submergés par la force mécanique, terrestre et aérienne, de l'ennemi. Infiniment plus que leur nombre, ce sont les chars, les avions, la tactique des Allemands qui nous...

• HISTOIRE ET LITTÉRATURE

  merveilleux pour réconcilier la cohérence du témoignage avec celle de l'ordre admis. L'objectivité s'en trouve paradoxalement renforcée, puisque la fonction du récit est alors d'intégrer l'extraordinaire au champ du normal, et la subjectivité y trouve accréditation, en ce qu'elle atteste l'exceptionnel. Mais ce type de synthèse entre les cadres de la représenta tion du monde fondés sur le dogme et les surprises de 1' expérience ne conserve guère crédit au-de...

• L'histoire environnementale

  être considéré comme un objet d'étude historique pour les historiens modernistes ? Nous allons donc dans une première partie évoquer ce nouveau domaine historique qu'est l'histoire environnementale, puis dans un second temps nous nous questionnerons sur son utilité, qu'est-ce que cette histoire environnementalle peut apporter à l'histoire, et de quelle façon elle se décline dans le travail des historiens modernistes.   Commençons tout d'abord par mieux comprendre comment l'environnement peut-êtr...

• Peut on unifier l'histoire ?

  et des deux caractéristiques propres à Dieu : sa toute-puissance et sa bonté. Dès lors, les événements chaotiques de l’histoire ne remettent aucunement en question le développement de ce que Hegel nomme l’Esprit Absolu, c’est-à-dire la raison humaine qui finira à terme par se révéler pleinement à elle-même. Bien au contraire, c’est à travers les périodes de l’histoire que l’Esprit absolu s’accomplira, c’est par la force de cette contradiction, de ce que ces évènements opposent à la raison,...

• DE L'HISTOIRE (Valéry)

  Importance des inventions. L'Histoire, incapable d'embrasser tout l'espace, ne peut rendre compte de la durée; comme les horloges, elle mesurele temps abstrait, mais n'aperçoit pas le fait, qui insensiblement transforme, en cheminant au long des siècles, lesconditions de l'avenir plus profondément que les coups de théâtre historiques : l'électricité, du temps de Napoléon,avait à peu près l'importance que l'on pouvait donner au christianisme du temps de Tibère. Prolongeons maintenantla pensée de...

• Les leçons de l'histoire

  soit, et d'adopter la meilleure conduite. Tel est le point de vue de Machiavel dans Le Prince, dédicacé à son ami Laurent de Médicis au début du XVIème siècle. C'est la similitude entre les événements passés et la situation présente, qui ont permit de tirer des enseignements, qui permet à l'homme de gouverner de façon intelligente et éclairée. Si l'histoire n'est jamais pure répétition, il est néanmoins possible pour Machiavel de se baser sur les précédentes erreurs humaines pour les éviter...

• Dissertation Roman Frankenstein (le Promethée moderne)

  Frankenstein, est un roman de science-fiction qui a été écrit par Mary Shelley alors qu’elle n’avait seulement 19 ans. L’écriture a commencé au cours d’une sorte de jeu entre les amis de la narratrice. Ils décident chacun d’écrire une histoire de fantôme et cela mène à la naissance de Frankenstein. Ce récit nous raconte plusieurs thèmes très originaux et ils sont expliqués en profondeur. La vengeance d’un > abandonné contre son créateur, nous dirige à une aventure surnaturelle. Tout...

• L'histoire est-elle dépourvue de sens ?

  [II. La recherche du sens comme nécessité de la raison] [1. La nécessité théorique et pratique que l'histoire soit pourvue de sens] La croyance en une signification de l'histoire est nécessaire d'un point de vue théorique et pratique, pour inciter l'homme à profiter des erreurs et des acquisdu passé et lui permettre de progresser. C'est ce que l'on peut retenir des philosophies du progrès. A un niveau individuel d'une part : chaque homme tireprofit de ses échecs et de ses réussites pour se const...

• Le serment de Strasbourg

  dés par son père )). Il enjoint également ceux dont il doute à lui prêter serment et à venir à sa rencontre, le plus rapide­ ment possible, sous peine de mort . Malgré cette prompte ap­ propriation du pouvoir, ses deux frères, Louis le Germa­ nique et Charles le Chauve , ne l'entendent pas de cette oreille. Le premier , du même lit que Lothaire , est roi de Germa­ nie. Le second, qui n'a alors que dix-sept ans, bénéficie...

• Quelle est l'objectivité de l'histoire ?

  Mais sans vouloir minimiser cette découverte contemporaine de la subjectivité historique, il nous reste àl'interpréter. Loin d'en tirer parti pour rejeter l'idéal d'objectivité rationnelle formulé (en termes peut-être tropétroits) par Langlois et Seignobos , nous la mettrions volontiers au service de l'idéal rationaliste. La prise de conscience des difficultés extrêmes de l'objectivité en histoire est pour l'historien une invitation à redoubler deprécautions, une mise en...

• droit constitutionnel

  B/ L’objet du droit constitutionnel ou l’encadrement du jeu politique Le droit constitutionnel a pour objet l’encadrement juridique des phénomènes politiques. La formule de G. Vedel souligne que le droit constitutionnel détermine les conditions dans lesquelles le pouvoir s’exerce, et pose les règles du jeu politique : Les acteurs politiques vont-ils se soumettre à cette règle du jeu ? La règle du pouvoir est une histoire de la violence, car la conquête et l’exercice du pouvoir sont...

• L'histoire de la ville de Paris

  l'adoption du dnpHll trkolOl't!. • 26 août: Déclaration des droits de l'homme et du citoyen. 1111 • 14 juillet, premier annivelsaire, fête de la Fédération au Champ-de-Mars. • La Fayette fait le serment de fidélité à la Nation et à la Constitution. 1712 • 20 juin : le peuple _.,,,,les 'IWlelles, où la famille royale réside depuis un an. • 10 août : la famille royale tente de se rendre à l'Assemblée législative, où les gardes suisses sont massacrés par...

• Pourquoi avoir une histoire est-il un privilège pour l'humanité?

  « [L'histoire] n'est que l'image et l'acte de la raison.», Hegel. • Pour Hegel, l'histoire humaine est un processus rationnel dont ilest possible de donner une vision systématique. Ainsi, chaquepeuple exprime une étape du déploiement de l'Esprit du monde,dans un vaste mouvement qui va de l'Est (Babylone, La Grèceantique) à l'Ouest (l'Europe moderne). Ce processus estdialectique: de la rencontre et de la confrontation entre lescultures adviennent de nouvelles cultures qu...

• L'histoire résulte-t-elle d'un plan caché de la nature ou d'une ruse de la raison ?

  par antagonisme l' insociable sociabilité des hommes, c'est-à-dire le penchant des hommes à entrer en société, qui est pourtant lié à une résistance générale qui menace constamment de rompre cette société. L'homme possède unetendance à s'associer, parce que dans un tel état il se sent plus qu'homme, c'est-à-dire qu'il sent le développementde ses dispositions naturelles. Mais il a aussi un grand penchant à se séparer (s'isoler) parce qu'il trouve en mêmetemps en lui cet attribut qu'est l'insocia...

• Methode Dissertation

  Les impératifs sous-jacents pour rédiger une dissertation : savoir mener une réflexion personnelle (il ne s'agit pas de répéter un enseignement que vous avez reçu) ; être exercé à rédiger ; maîtriser les techniques d'argumentation : la dissertation est un exercice de rédaction à part entière, et vous devez savoir produire un texte argumenté et logique ; être capable d'analyser un sujet de dissertation, le délimiter et le problématiser ; être apte à mobiliser des connaissances littéraires...

• Libertés et Droits fondamentaux

  a. Hobbes L'Etat social sauve l'Homme d'une mort certaine. L'Etat de nature est mortel. Conséquence : le citoyen ne peut pas contester le pouvoir politique parce que la société l'a sauvé d'une mort certaine. b. Locke L'organisation de la société politique est plus efficace lorsqu'elle s'accompagne de plusieurs libertés ( notamment la séparation des pouvoirs ). Locke accepte une certaine organisation du pouvoir politique et atténue la domination. c. Rousseau Contrat social : l'Homme n'...

• HISTOIRE NATURELLE, GÉNÉRALE ET PARTICULIÈRE de Buffon (Georges-Louis Leclerc, comte de)

• Cours de philosophie sur L'HISTOIRE.

  L'histoire L'histoire est toujours histoire d'une communauté humaine : il n'y a pas plus d'histoire de l'individu pris isolément qu'il n'y a d'histoire des animaux. Il faut distinguer l'histoire comme récit fait par l'historien des événements passés et l'histoire comme aventure en train de se faire. 1. L'histoire est-elle une science ? L'historien répond à une exigence de vérité, le problème étant qu'il raconte un passé auquel il n'a pas été présent. T...

• Roger Garaudy L'AVENIR: MODE D'EMPLOI ( Extraits )

• Les hommes font-ils librement leur histoire ?

  son histoire, si tous les hommes font leur histoire, ou simplement si rien d'autre que l'humain ne participe à l'histoirede l'humanité ? Proposition de plan : Les hommes sont maîtres de leur histoire 1. l L'histoire d'un peuple, c'est son passé, mais aussi ce qui, dans ce qui est fait au présent, détermineson avenir. l Qui d'autre que l'homme lui-même, c'est-à-dire les hommes qui composent une société, peut faireson histoire ? l On peut prendre l'exemple de la Révolution française : tout...

• La vérité a-t-elle une histoire ?

  tradition s'accumule, s'amplifie comme un fleuve. Troisièmement, le déploiement est dialectique, ce qui signifie qu'ils'opère selon différents moments.Où se trouve la vérité dans cette perspective ? La vérité désigne la réconciliation des deux premiers moments dansle dernier. L'esprit absolu, arrivé au terme de son déploiement, est pleinement réalisé, réconcilié, ou pour le direautrement, il est parvenu à sa vérité qui est la plus pleine.Il y a donc bien une histoire de la vérité au sens de la s...

• Que penser de l'expression: l'histoire alimente l'histoire" ?

• L'histoire est-elle utile ?

  · La dimension explicative de l'histoire est en effet aussi fondatrice de l'histoire comme discipline que sa dimension conservatrice. On attend effectivement que l'historien soit capable, à partir de sontravail historiographique, de nous expliquer ce qui a conduit à tel fat, à telle guerre : c'estl'explication qui son sens à la discipline. Car que vaudrait une simple conservation du passé si l'on enavait auparavant pas expliciter la valeur ? · C'est donc l'explication...

• Dissertation oeuvre de fiction

  roman ce situe dans un contexte historique nous embarquant dans un voyage dans le temps, ici le 19 e siècle. L’œuvre littéraire de fiction est avant tout un divertissement destiné à détendre et procurer du plaisir au lecteur. Mais une fiction est presque toujours accompagnée d’un message que l’auteur veut transmettre et que le lecteur doit comprendre. La plupart des fictions ont une fonction définie par l‘auteur. L’œuvre de fiction incite à réfléchir sur l’Homme et le monde...

• Erreurs à éviter pour la dissertation philosophique

  sont inséparables l'une de l'autre » et que l'ambiguïté du mot « his­ toire »est « bien fondée », il est tout aussi vrai qu'il est absurde de se demander si la connaissance historique est l'œuvre de ces hommes que sont les historiens ... à moins d'engager un débat sur la divinité réelle ou supposée de l'auteur de la Bible ! -Le contresens sur le mot« don ». « Au bac cette année, raconte un professeur de philosophie 1 , les élèv...

• Peut-on parler de tournants de l'histoire ?

  La dialectique de l'histoire et sa progression circulaire. Connexion externe et connexion interne. Le recours à la Providence permet toujours, certes, de « découvrir » après coup dans le chaos des événements unsens et une cohérence susceptibles d'en faire une histoire. Mais, notait Hegel à propos de la doctrine chrétienne dela Providence, « son objet est la Fin ultime, en soi et pour soi absolument universelle. La religion ne va pas plus loinque cette représentation générale et se contente de...

• Est-ce le privilège de l'humanité que d'avoir une histoire ?

  « Ce que raconte l'histoire n'est en fait que le long rêve, le songelourd et confus de l'humanité. » Arthur Schopenhauer, Le Monde comme volonté et représentation . · Lorsque nous lisons ce passage de Schopenhauer, nous pouvons comprendre ce que signifie le songe de l'humanité :‘histoire est de l'homme ou par l'homme. Toute histoire concernel'homme, directement ou non. « L'histoire nous enseigne qu'à chaque moment il a existé autre chose ; la philosophie s'efforce au...

• Peut-on écrire l'histoire du présent ?

  et que l'homme ne peut pas se délivrer de celui-ci. Cependant si l'histoire porte exclusivement sur le passé alors elleporte sur ce qui n'est plus. Le caractère aboli de son objet pourrait être une raison pour se pencher sur la possibilitéd'une science du présent qui serait, elle, une science de ce qui est. Deuxième partie : Ce que serait une histoire du présent. 2.1 L'histoire comme récit devient alors purement descriptive. « Alors, disent les Lydiens, Crésus, averti du revirement de Cyrus et...