1102 résultats pour "illusion"

• Etre maître de soi, est-ce une visée illusoire ?

  II – Illusion et idéal a) Platon lui-même dans l' Alcibiade ne fait-il pas dire à son interlocuteur éponyme par l'intermédiaire de Socrate : « connais-toi toi-même » tel que cela apparaît sur le fronton du temple de Delphes. Or se connaître soi-même est ledépart de l'éducation du naturel philosophe en tant qu'il pourra effectivement maîtriser ses désirs donc agir enécoutant simplement son âme, c'est-à-dire la partie rationnelle de son être. Il pourra alors être éclairé par le savoirqu'il...

• Y a t-il un faux bonheur ? Y a-t-il de faux bonheurs ?

  des maladie susceptibles d'enlever tout désir de vivre. Ainsi il y aurait un type de bonheur qui révèlerait sa faussetélorsque l'on prendrait conscience de son caractère précaire et non durable. Le faux bonheur se manifesterait commeun bonheur immédiat provoquant lui-même le malheur._ La sagesse consisterait justement à éviter de sombrer dans ce faux bonheur précaire entraînant un malheur plusgrand en distinguant les désirs. Il s'agirait de ne choisir que les désirs qui permettent un bonheur vér...

• Commenter une phrase de Dostoïevski (Les Frères Karamazov) : Rien n'est plus séduisant à première vue que la liberté de conscience, mais rien n'est plus torturant en réalité. ?

  d'illusion en l'homme, ce dernier n'étant pas capable, en tant qu'être fini, de maîtriser un pouvoir infini ? L'homme nedoit-il pas toujours limiter sa liberté, voire se voir donner une limite de l'extérieur, afin de na pas être dans uneperpétuelle illusion ? II) La liberté de conscience comme source d'illusion, un pouvoir infini trop haut pour l'homme. § La liberté de conscience se manifeste donc par un pouvoir infini du vouloir de l'homme concernant sesopinions, croyances,...

• valait au temps où il était facile de séparer la philosophie de son auteur.

  l'homme qu'ils'agit detrouver. Jusqu'ici cesont leséchecs del'exigence absurdequinous ontlemieux renseigné surcequ'elle est. De même façon, ilnous suffira pourêtreavertis d'apercevoir quelacréation romanesque peutoffrir la même ambiguïté quecertaines philosophies. Jepeux doncchoisir pourmonillustration uneœuvre oùtout soit réuni quimarque laconscience del'absurde, dontledépart soitclair etleclimat lucide. Ses conséquences nousinstruiront. Sil'absurde n’yest pas respecté, noussaurons parquel biai...

• LA RELIGION ET L'ILLUSION "La religion serait la névrose obsessionnelle universelle de l'humanité ; comme celle de l'enfant, elle dérive du complexe d'Oedipe des rapports de l'enfant au père." Freud, L'Avenir d'une illusion, 1927. Commentez cette citation.

• homme cherche le bonheur

  avons distingué, respectivement, la position d’une thèse (que l’on dira double), lignes 1 à 8 ; de là, Bergson nous décrira la situation " courante " et opposée à cette thèse (lignes 8 à 17) ; enfin, nous aurons (lignes 18 à 27) la description génétique et la définition de l’illusion des philosophes (qui découlera de la description de notre mécanisme usuel de connaissance). Première partie : la thèse : quelle est...

• La croyance est-elle une affaire personnelle ?

  2.L'origine de la croyance. a) D'où provient nos croyances ? Nous commençons par croire avant d'être en capacité de ne pas croire. D'ailleurs, ne dit-on pas qu'on se libère, qu'on s'émancipe en atteignant l'age adulte ?Souvent les croyances se transmettent dans le milieu familial, la plupart des musulmans sont enfantsde musulmans, la plupart des chrétiens enfant de chrétiens. L'influence du milieu extérieur a sur lescroyances une importance primordiale. Nous ne décidons pas...

• Explication du texte de Spinoza "Lettre a Schuller"

  demande d'attribuer à la pierre une conscience pour qu'elle soit comparable à un homme. Parce qu'elle est douée deconscience tandis qu'elle continue de se mouvoir, elle croit être libre, et être l'auteur de la poursuite du mouvement,alors qu'elle est en réalité, ignorante de la cause véritable, c'est-à-dire l'impulsion qui l'a mise en mouvement. Comme elle l'homme est pris dans une situation de ce genre, et l'illusion ( L'illusion est à la fois une erreur et unetromperie qui résiste à la connais...

• Marx et Engels: les jeunes hégéliens

  NOTE: Témoin de la victoire de Napoléon à Iéna, Hegel écrit dans une lettre: "Je vis l'empereur, cette âme du monde, traverser à cheval les rues de la ville." Ce que Hegel admire en Napoléon, c'est le fondateur de l'Etatmoderne. Pour lui, l'Etat est une fin indispensable de l'organisation humaine, c'est grâce aux Institutions étatiquesque les hommes peuvent devenir des citoyens libres et rationnels. Hegel, après avoir salué en Napoléon « l'Esprit universel à cheval », n'avait-il pas...

• Suis-je un ou plusieurs?

  écrit le philosophe Hume ( Traité de la nature humaine , Livre I, partie IV, section VI). - L'âme unitaire dont Descartes fait l'hypothèse n'est dans les faits qu'une fiction. L'esprit n'est en réalité rien de plus que le lieu où s'exprime une succession de perceptions diverses. Essayer depenser une âme qui soit coupée de l'expérience personnelle revient à faire l'hypothèse d'une âmequi serait accessible sans que l'individu qui en est le dépositaire en ait quelques perceptions. -...

• Dictionnaire en ligne: DURANT, préposition; DURANT QUE, locution conjonctivale.

  Ø 3.... et il [Hippolyte] nageait à sec sur le carreau en se débattant et en se lamentant Pour les enfants ces jeux-là sont tout un drame, toute une fiction scénique (...) qu'ils miment et rêvent durant des heures entières, et dont l'illusion les gagne et les saisit véritablement. AURORE DUPIN, BARONNE DUDEVANT, DITE GEORGE SAND, Histoire de ma vie, tome 2, 1855, page 251. ß ) Durant + substantif (de forme ou de valeur déverbale et durative) désignant. Durant + substantif (de forme ou de vale...

• Est-il légitime qu'une oeuvre d'art fasse l'objet d'un échange marchand ?

  I-1 La création artistique semble libérée du travail L'œuvre d'art se distingue de la production technique par lacréation qui la fonde et par l'intervention qu'y joue le « génie ». En effet, à la différence de l'artisan qui sembleconcevoir sa production et qui met donc en œuvre des règles permettant éventuellement de la « reproduire à milleexemplaires », l'artiste est, comme le souligne Alain, « le spectateur de son œuvre en train de naître ». En ce sens,l'œuvre d'art semble reposer sur une...

• Si nous faisons ce que nous voulons, sommes-nous libres ?

  L'idée de leur liberté, c'est donc qu'ils ne connaissent aucune cause à leurs actions. Car ils disent que les actions humaines dépendent de la volonté, mais cesont des mots qui ne correspondent à aucune idée. Ce qu'est, en effet, la volonté, et comment elle meut le corps, tous l'ignorent ; et ceux qui se vantent de lasavoir et se représentent un siège et une demeure de l'âme excitent d'ordinaire le rire et le dégoût." Par cette citation Spinoza entend vouloir dire que la libertéque l’homme croit...

• explication linéaire L’ILLUSION COMIQUE SCÈNE 1 ACTE 1 CORNEILLE

  L’ILLUSION COMIQUE SCÈNE 1 ACTE 1 CORNEILLE INTRODUCTION : Durant la période du baroque, Corneille s'est illustré dans de nombreuses comédies comme La place Royal, Le Cid ou encore Le menteur. C'est dans l'illusion comique crée en 1636 et présentée à l'époque de la tragi-comédie car cette pièce joue les codes du théâtre classique qui mélange la tragédie ainsi que la comédie. Corneille jouant la 1°fois d'une série de mise en abyme, il fait en réalité une succession de compliments ré...

• Le théâtre est un art des illusions mais qui dévoile des vérités. Cette définition parait-elle vous correspondre à la comédie...

  Le théâtre est un art des illusions mais qui dévoile des vérités. Cette définition parait-elle vous correspondre à la comédie de Marivaux ? Introduction : Une pièce de théâtre (œuvre du genre dramatique) est constituée par une histoire qui est non pas racontée, comme dans un roman, mais reproduite à travers les paroles directes des personnages. Le texte dramatique est avant tout destiné à être représenté, c'est-àdire mis en espace sur une scène. A travers les siècles, les formes théâtrales ont é...

• Ma liberté est-elle absolue ?

  réalisons ce qu'est la liberté lorsque nous sommes enchaînés, lorsqu'on est empêchés de l'exercer.L'homme se sentant incomplet face à une contrainte se sent menacé car c'est une atteinte à saliberté. L'homme est également soumis par les lois de la nature au travers de son patrimoine génétique quipeut avoir une interaction avec les caractéristiques psychologiques de l'homme. Ses agissements, sesraisonnements seront orientés indépendamment de sa volonté. L'homme pense qu'il peut donnerexplication...

• DESIR ET ILLUSION "Tant qu'on désire on peut se passer d'être heureux ; on s'attend à le devenir : si le bonheur ne vient point, l'espoir se prolonge et le charme de l'illusion dure autant que la passion qui le cause." Rousseau, Julie ou la Nouvelle Héloise, 1761. Commentez cette citation.

• Lorsque le romancier crée des personnages, ne cherche-t-il qu’à imiter le réel ?

  b. L’illusion de la réalité i. Les romanciers ne peuvent pas retranscrire la réalité parfaitement, ils n’en donnent que l’illusion. Ils ne peuvent pas car c’est trop long / trop imprévisible / pas intéressant pour le lecteur de connaitre tous les détails Développement : Introduction Au XIXe siècle naît le réalisme. Balzac, Stendhal, Hugo ou Zola veulent montrer le monde avec la vraie misère qui y existe. De ce fait ils...

• « Pensez-vous que l'art ait pour fonction de nous masquer ou de nous révéler la réalité? »

  — Consulter le texte de Bergson donné en sujet-texte à Lyon (série A). • Consulter le livre de Jean Granier Le Problème de la vérité dans la philosophie de Nietzsche (Seuil), (Apologie del'Art pages 520 et suivantes). Citations de Nietzsche. « Comment naît l'art? Comme un remède à la connaissance. La vie n'est possible que grâce à des illusions d'art. » La Naissance de la Tragédie. « Si nous n'avions pas approuvé les arts, si nous n'avions pas inventé cette sorte de culte de l'erreur, nous nepo...

• L'homme est-il libre de décider de sa vie ?

  projet :« C'est aussi ce qu'on appelle la subjectivité. et que l'on nous reproche sous ce nom même. Mais que dire parlà, sinon que l'homme a une plus grande dignité que la pierre ou la table ? Car nous voulons dire que l'hommeexiste d'abord, c'est-à-dire que l'homme est d'abord ce qui se jette vers un avenir, et ce qui est conscient dese projeter dans l'avenir L'homme est d'abord un projet qui se vit subjectivement, au lieu d'être une mousse,une pourriture ou un chou-fleur » La liberté est donc,...

• LE PRESTIGE (Un film de Christopher Nolan) - analyse

  (son assistante). Après avoir su la vérité par le maquillage et les artifices qu'elle découvre, Sarah se suicide. Borden perdra aussi son frère Fallon qui sera condamné àmort pour le prétendu meurtre d'Angier. Autant dire que si l'on choisit la magie, il être prêt à assumer les conséquences. Un excellent prestidigitateur comme l'estBorden doit être prêt à tout sacrifier (sa vie sociale et sentimentale). Il peut ainsi garder ses secrets, ses trucs pour lui sans que personne puisse les découvrir....

• Qu’est-ce que distingue le personnage principal d’un roman d’un véritable individu ?

  particuliers susceptibles de suggérer des traits psychologiques. Par exemple Bianchon qui représente les médecins ou le marquis de Ronquerolles qui représente les impertinents dans La Comédie Humaine. D’autre part, les romanciers tentent de décrire précisément les personnages, des caractères qui sont donc complexes car personne n’est vraiment héroïque. N’être qu’héroïque est caricatural. Or les romanciers réalistes voulaient être justement « réalistes » et représenter l’ho...

• Nous est-il si facile de distinguer entre se croire libre et être effectivement libre ?

  "Mais venons-en aux choses créées qui, toutes, sont déterminées àexister et à agir selon une manière précise et déterminée. Pour lecomprendre clairement, prenons un exemple très simple. Une pierrereçoit d'une cause extérieure qui la pousse une certaine quantité demouvement, par laquelle elle continuera nécessairement de semouvoir après l'arrêt de l'impulsion externe.Concevez maintenant, si vous voulez bien, que la pierre, tandis qu'ellecontinue de se mouvoir, sache et pense qu'elle fait...

• Peut-on juger les opinions ?

  : la logique formelle et l'expérience objective et rigoureuse reproductible. 1-3 L'opinion est anti-scientifique ; elle doit être combattue au nom de la vérité scientifique pour le développementdes connaissances et du pouvoir de l'homme sur le monde. « L'opinion pense mal, elle ne pense pas » disaitBachelard. Toute idée qui ne peut ou ne veut pas se soumettre au contrôle de l'expérience rigoureuse (quantitative)doit être bannie du domaine de la connaissance. Si elle se prétend une vérité,...

• Puis-je savoir si j'aime ?

  Corrigé 1. L'amour est une évidence et une certitude Cette partie constituerait une réponse à la question : lorsque j'aime quelqu'un, puis-je vraiment le savoir ? L'amourcomme sentiment ne peut tromper. Sa véritable nature est immédiate et s'impose comme telle. Le sentimentamoureux à la même évidence que le cogito cartésien. La référence à Épicure, pour qui le critère de la science est lasensation, constituerait un bon point d'appui. En effet, pour lui, les sensations que nous avons de no...

• Nouveau Roman (histoire de la littérature)

  l'illusion réaliste, du pers onnag e et du déroulement chronologique -tous in­ gré dients du roman traditionnel -, mais aussi, en rupture avec l'e xi ste ntialisme , refus de la littérature engagée au sens sartrien, d'une écriture qui ne tirait plus sa légitimité que du message qu'eUe v é hi c ul ait . On a pu dire cepe nd an t qu 'e n un certa in sens la Nausée, en dénonçant l ' il lu sio n e sth étiq ue ro man esqu e, > à prop os d'Alain Robbe-Grillet,...

• Peut-on se fier aux apparences ?

  universellement la cause de toutes les choses bonnes et belles, elle qui a engendré, dans le monde visible, la lumièreet le souverain de la lumière, étant elle-même souveraine dans le monde intelligible, dispensatrice de vérité etd'intelligence : c'est elle qu'il faut voir si l'on veut agir sagement, soit dans la vie privée, soit dans le vie publique.(La République, livre VII). II. L'apparence peut également être celle de la pensée, et être tout aussi illusoire (Kant). L'apparence est certes con...

• Le langage trahit-il la pensée ?

  III- Le langage : trahison ou traduction ? a) La trahison est une idée forte (cf.l'introduction.) Pour qu'il y ait trahison, il faut d'abord qu'il y ait eu confiance. Le langage apparaît plutôt comme un monde à la fois infini et clos. On ne peut en sortir. Nous ne pouvons pas luiaccorder ou lui reprendre notre confiance, car cela reviendrait à pouvoir le juger de l'extérieur, ce qui n'est paspossible. Toute pensée à ce propos est encore langagière.b) En revanche, il y a certainement des usages d...

• Vocabulaire: CHIMÈRE, substantif féminin.

  chimère. L'amour dans le mariage est une chimère (HONORÉ DE BALZAC, Eugénie Grandet, 1834, page 240 ). C'est une chimère de vouloir faire table rase du passé (MAURICE BARRÈS, Mes cahiers, tome 1, 1897-98, page 247 ). Cette société-là [parfaite] n'est pas une donnée empirique définie et observable, c'est une chimère, c'est un rêve dont les hommes ont bercé leurs misères, mais qu'ils n'ont jamais vécu dans la réalité (ÉMILE DURKHEIM, Les Formes élémentaires de la vie religieuse, Le Système totémiq...

• Une société sans religion est-elle possible ?

  Pour une grande partie de la population, il est aujourd’hui préférable de se tourner vers la science pour obtenir une réponse à ses questions, car l’évolution de la science a remis en cause pour certaines personnes la véracité de leur croyance religieuse. Sur le plan politique, la religion n’a plus un rôle majeur puisque le pouvoir n’est plus apparenté à Dieu mais au peuple. La séparation de l’Etat et de l’Eglise tend d’ailleurs à éviter les conflits au sein de la société alimentés par la rel...

• Dieu est-il, comme le dit Spinoza, un asile de l'ignorance ?

  encyclopédistes comme Voltaire ou le baron d'Holbach, peut sembler sinon superficielle, du moins incomplète.Certes, l'ignorance se trouve comblée par la religion. Mais est-elle bien la seule cause de cette dernière? D'où vienten effet que le sentiment religieux ne disparaît pas lorsque les causes naturelles sont découvertes et expliquées ?On peut ne plus croire que Dieu soit la cause du tonnerre et continuer de croire en Dieu. Un esprit rigoureux etscientifique peut en même temps connaître...

• Gustave FLAUBERT, « L'Éducation sentimentale », 3e partie — Chap. 1

  • même peinture très extériorisée de l'habillement, qui est l'accompagnement du portrait-tête.Deux précisions vestimentaires : le tissu, léger, « robe de foulard » ; la garniture, peu recherchée, des «manchettes tout unies » ; une couleur : « écru »; l'ensemble est d'ailleurs en clair et foncé-léger (camaïeu debrun/beige).• Le seul détail sur le corps est ce qui complète souvent les portraits de figures : l'attache du cou, ici « épaules unpeu tombantes », fréquentes dans la mode ro...

• LA PHILOSOPHIE

  Michtltl, une œuvre de Moli~re, un conte de Ptrraull ... e n déco uvran t un sens Inconscient toujours séduisant. C'est un peu comme dans ces anciennes images enfantines des devinettes : cherchez l'anima l qui se cache ... La philosophie lend à devenir mise à jour, devoilement de tout ce que la pensée comportait de replis dep u is l 'origine , de • latences • ; le ri sque est que cette res tru cturation semble sans l imites. Il ne fau...

• Corneille, l'Illusion comique et le spectacle

  Corneille, l’Illusion comique Rappel : La dissertation sur œuvre suppose de partir de références littéraires précises pour nourrir l’argumentation : il s’agit donc de raisonner par induction : de l’œuvre complète (et des textes associés) à la généralisation. Rappelons aussi qu’un argument c’est une idée étayée par un exemple ; la référence à un passage ou la citation fait donc of ce d’exemple, sa présence dans la copie...

• LA PESTE Lectures analytiques 1 , 2 ,3,4,5

  2II . Les différents modes d’illusion du réel choisis par le romancier impliquent un certain T YPE DE NARRATION a) Le souci chronologique En choisissant de définir son récit comme une chronique (mot qui vient du terme grec chronos, qui signifie le temps ), Camus adopte un mode de récit   particulier, caractérisé par l'importance donnée aux repères temporels ; le texte en comporte un certain nombre : « le samedi soir et le dimanche », « le...

• « L'opinion d'Aristote, d'après laquelle la vermine serait engendrée par l'ordure - opinion qui est encore celle du peuple ignorant - était une erreur (...), alors que c'était une illusion de la part de Christophe Colomb, quand il croyait avoir trouvé une nouvelle route maritime des Indes. La part de désir que comportait cette erreur est manifeste. » Freud, L'Avenir d'une illusion, 1927. Commentez cette citation.

• La passion amoureuse, une illusion vouée à l'échec Flaubert donne une image négative de la passion amoureuse, au travers de...

  La passion amoureuse, une illusion vouée à l'échec Flaubert donne une image négative de la passion amoureuse, au travers de l'idée fausse qu'Emma s'en est faite au couvent et qui la conduit à chercher dans l'adultère l'exaltation absente dans le mariage. D La passion fantasmée dans les livres 1. L'apprentissage de la passion dans les lectures 1 Emma a été formée par les lectures.sentimentales à la mode à l'époque. Au couvent, une vieille fille lui prête des romans d'amour qui provoquent en elle...

• Définition: ÉVEILLÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  Ø 4.... la grande fille, éveillée peu à peu à la raison, n'osait encore intervenir dans ces conversations entre son père et mademoiselle Mazeline... ÉMILE ZOLA, Les Romanciers naturalistes, Vérité, 1902, page 11. 2. En particulier. a) [En parlant des facultés, de traits de caractère d'une personne] En éveil. Être d'une intelligence éveillée. [La nuit] c'est là que, seule et éveillée, la pensée plane à l'aise entre la terre et le ciel (GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1846, page 361 ). Un gra...

• Corrigé disponible Le théâtre n’est-il qu’un genre conventionnel ? Le théâtre repose sur l’illusion, l’artifice => spectacle. L’artifice, la représentation...

  Corrigé disponible Le théâtre n’est-il qu’un genre conventionnel ? Le théâtre repose sur l’illusion, l’artifice => spectacle. L’artifice, la représentation peuventils représenter le réel ? Par l’illusion, la représentation, le théâtre peut-il exprimer le réel ? I- Le théâtre, «pays de l’irréel » A- Un monde de carton • Décors, objets, éclairages, musiques, maquillage, costumes... tout est « artificiel ». • Auteur écrit mais tout sera représenté. Même si, comme Hugo, ne veut pas être assujetti a...

• Etude détaillée de l'oeuvre Une Vie, de Maupassant « Une vie » de Maupassant

  infinie l'envahit. Elle découvrit brusquement la figure de l'enfant qu'elle n'avait pas encore vue : la fille de son fils. Etcomme la frêle créature, frappée par la lumière vive, ouvrait ses yeux bleus et remuant la bouche, Jeanne se mit àl'embrasser furieusement, la soulevant dans ses bras, la criblant de baisers. Mais Rosalie, contente et bourrue,l'arrêta. « Voyons, voyons, madame Jeanne, finnissez ; vous allez la faire crier. » Puis elle ajouta, répondant sansdoute à sa propre pensée : «...

• L'art est-il créateur de vérité ou d'illusion ?

  peut satisfaire entièrement l'esprit, la présentation de l'intelligible y sera toujours défectueuse, et l'esprit ne serapleinement satisfait que dans la religion car l'absolu ne pourra être présentée que dans la pensée pure. Hegel doitnécessairement conclure à la mort de l'art, pour que la religion et la philosophie soient. C'est pourquoi « l'art, danssa plus haute destination, est et reste pour nous un passé ». D'où l'affirmation que « seul un certain cercle et uncertain degré de vérité est cap...

• SPINOZA: Liberté, croyance et illusion

  Les passions sont donc comprise comme des pièges dans lesquels l'homme choisit de tomber et dont il doit être tenu pour responsable par Dieu : ce sont les péchés ou vices. Pour Spinoza au contraire c'est tout l'inverse, la liberté des hommes est à construire. Spinoza trouve dans les passions (ici la crainte et l'espoir) les motifs primitifs qui font que les hommes parviennent àse conformer malgré leurs désirs aux lois de la raison. Mais pour lui cela ne suffit pas, car ces hommes suivent ceslo...

• Le bonheur est dû a l'illusion ou au savoir ?

  que de pièges ne peut-il pas par là attirer sur sa tête ! Veut-il beaucoup de connaissance et de lumières ?Peut-être cela ne fera-t-il que lui donner un regard plus pénétrant pour lui représenter d'une manière d'autantplus terrible les maux qui jusqu'à présent se dérobent encore à sa vue et qui sont pourtant inévitables, ou bienque charger de plus de besoins encore ses désirs qu'il a déjà bien assez de peine à satisfaire. Veut-il unelongue vie ? Qui lui répond que ce ne serait pas une longue...

• 4e ÉTUDE THÉMATIQUE D'ORAL L'ART DU PORTRAIT DE LA BRUYÈRE À PROUST 2. BALZAC, Illusions perdues. 5 10 15 20...

  4e ÉTUDE THÉMATIQUE D'ORAL L'ART DU PORTRAIT DE LA BRUYÈRE À PROUST 2. BALZAC, Illusions perdues. 5 10 15 20 25 30 S'il avait peu de connaissances en haute typographie, en revanche il passait pour être extrêmement fort dans un art que les ouvriers ont plaisamment nommé la soûlographie, art bien estimé par le divin auteur du Pantagruel, mais dont la culture, persécutée par les sociétés dites de tempérancre, est de jour en jour plus aban­ donnée. Jérôme-Nicolas Séchard (IJ, fidèle à la des...

• « (Les idées religieuses) qui professent d'être des dogmes, ne sont pas le résidu de l'expérience ou le résultat final de la réflexion : elles sont des illusions, la réalisation des désirs les plus anciens, les plus forts, les plus pressants de l'humanité ; le secret de leur force est la force de ces désirs. » FREUD

  science, être contredis, même si la religion en elle-même ne peut pas l'être. Il semble donc que l'homme ait créé une religion à son image ou toute question a uneréponse et cela pour n'importe quelle époque. Ce texte s'attache à élucider la question du religieux à l'aune de celles de la croyance et de l'enfance. Plus exactement, dans ce texte, Freud cherche à montrer que lacroyance est un besoin qui s'origine dans la notion d'instinct infantile et de rapport au père. Si le père incarne pour l'en...

• Érotisme et amour : les visages de la femme dans les oeuvres de Malraux

  E X P 0 S É S F C H E S lier. C'est ainsi que Ferrai veut maintenir la lumière allumée lorsqu'il est sur Je point de posséder Valérie (La Condition humaine) parce qu'il veut voir la transformation de ses traits sous l'effet du plaisir. Il y a donc un besoin de domination qui s'appa­ rente chez ces hommes à leur volonté de conquête au plan social ou politique. L'échec de l'érotisme L'érotisme est une impasse: il est impossible de s'identi...

• Ma conscience peut-elle me tromper sur moi-même ?

  délibération qui font que je ne suis pas un simple automate, et où les possibles peuventse confronter. Pour exemple, on peut penser à la pièce de Camus Les justes où les protagonistes sont précisément face à un dilemme entre la cause révolutionnaire etl'assassinat qu'ils doivent commettre au nom de cette cause. Il n'y a pas de résolutionpossible par un calcul simplement rationnel, il faut choisir et choisir implique uneresponsabilité. b) Cette relation de la conscience e...

• L'homme est-il capable de connaître la réalité telle qu'elle est ?

  Transition : Ainsi la connaissance de la réalité n'est possible qu'au prix d'une conversion du regard qui signifie se détourner del'opinion afin de rendre compte de la valeur de la science qui seule peut découvrir la réalité derrière l'apparence.Pourtant, compte tenu de la finitude de l'entendement humain, on peut se demander si cette connaissance estsimplement possible. II – L'impossible connaissance a) En tant que l'entendement humain est fini on peut effectivement s'interroger sur la pos...

• Le bonheur ou la vérité ?

  et bonheur ne sont absolument pas incompatibles si l’on considère ce dernier comme étant une expansion de nos puissances. On ne peut être heureux sansreconnaitre ce qui est et ne pourra en être autrement et nos erreurs de jugements, nos illusions, sont la principale cause de la restriction de notre liberté,de notre désenchantement, de notre frustration et de notre désespoir. L’imbécile ne peut être véritablement heureux car un bonheur sans peine, et doncprise de conscience que la vérité n’est pa...

• Les hommes sont-ils fondamentalement libres ou déterminés ?

  l’exploitation capitaliste de la classe ouvrière était d’autant plus dur que les ouvriers travaillaient sans avoir pleinement conscience du mécanisme de l’exploitation. Aussi a-t-il donné aux ouvriers une conscience de sois, une conscience d’eux-même et de l’exploitation qu’ils subissaient. La classe n’est pas en effet une réalité objetive : elle est d’abord une réalité subjective, elle existe d’abord comme une conscience de classe. Marx, en formant cette conscience espérait que la c...