3067 résultats pour "vrai"

• VRAIES RICHESSES (Les). Jean Giono (résumé & analyse)

• Article de presse: Senghor, professeur, poète et chef d'Etat

  En politique, Senghor réussit haut la main. Ministre de la IVe, puis de la Ve, urbain et charmeur dans les couloirs du Palais-Bourbon, il n'a pas oublié que chez lui les Sérères sont réputés comme lutteurs. Entre deux citations, ce Vaugelas d'outre-mer pratique à merveille le pancrace parlementaire. Quand survient l'indépendance, ilest ministre-conseiller dans le gouvernement de Michel Debré. Avec Félix Houphouët-Boigny, il est déjà l'un des deux " grandsAfricains " et il anime, face au RDA d...

• La Liberté selon Spinoza

  2 même quand on prend conscience de sa puissance et de la dépendance qu'elle a occasionnée. L'alcoolique voudrait bien s'arrêter de boire tellement il souffre désormais de sa drogue, mais il en est incapable: la passion a pris le pas sur la raison et c'est le désir qui fait désormais autorité dans son âme en lui dictant ses actes. Il a ainsi perdu une des facultés qui font la dignité d'un homme, à savoir l'intelligence de sa raison qui don...

• L'Autre Dans Zadig & L'Alchimiste

  trésor, pour rester au près d'elle. Il est prêt à oublier la quête de sa légende personnelle, pour elle. Ce sentiment plus fort que toutdonne de l'espoir, une raison de vivre, Santiago s'en ira dans le but de retrouver Fatima, quant à celle-ci elle attendra le retour deson bien-aimé avec fierté. La vraie passion, telle celle qui unit les deux, entraîne à la compréhension de son autre, ainsi que de seschoix. Fatima comprend que Santiago à besoin de vivre son rêve, elle le soutient et le pousse à...

• Peut-on dire que le théâtre n'est pas le pays du réel mais le pays du vrai ?

• 63 Stephenson me confirma tout ce que Tess avait déjà pigé.

  conscience, sinonlamémoire etdes traits decaractère ?Mais nous avons encore beaucoup detravail àfaire avant depouvoir leprouver… pourautant quecesoit possible. Etc’est d’autant plusdifficile quedans notre pays, intellectuellement, c’estunsujet tabou. Onpense quec’est réservé auxscénarios defilms d’horreur et aux émissions detélévision. Maisdans denombreuses cultures,laréincarnation n’estpasuntabou. Ellefait partie delaculture, delareligion. Leproblème, iln’existe quechez nous. Ici…jeveux dire,au...

• Le mot "infini" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, Chapitre III, De la dureté et la liquidité. Je ne veux point déterminer si leur nombre est infini ou non ; LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE VI, Description d'un nouveau monde ; et des qualités de la matière dont il est composé. Les philosophes nous disent que ces espaces sont infinis et ils doivent bien en être crus puisque ce sont eux-mêmes qui les ontfaits. Ainsi, encore que notre imagination semble se pouvoir étendre à infini et que...

• APOLOGIE DE LA VRAIE THÉOLOGIE CHRÉTIENNE (résumé & analyse)

• La littérature et la peinture doivent-elles, peuvent-elles représenter la réalité telle qu'elle est ?

  descriptions (Cf. par exemple La Bête humaine ). Ce travail serait ainsi presque comme une photographie, un morceau de réalité. * cependant, l'écrivain naturaliste se veut « observateur et expérimentateur ». L'expérimentateur organise les faits recueillis, montre un mécanisme où tout s'enchaîne en fonction de la double détermination del'hérédité et du milieu. Le romancier naturaliste a un but moral. Zola écrit : « nous sommes les juges d'instruction deshommes et de leu...

• Peut-on se fier à l'évidence ?

  Aussi, pour Leibniz qui juge l'évidence intuitive toujours sujette à caution, le raisonnement en forme fournit l'instrument du vrai, car il dépasse le psychologique pour s'élever au logique, au nécessaire. A l'immédiateté de l'intuition il oppose les étapes nécessaires de la démonstration, conçue comme chaîne où l'on substitue aux définis les définitions, et selon unordre d'implication logique dont le syllogisme fournit un des modèles. « Tous les hommes sont mortels. Or, Socrate est un h...

• Corse : jacobins, ne tuez pas la paix !

  - que l'on fit, en 1984, une découverte étrange. Le président Giscard d'Estaing, vers 1976 ou 1977, avait pris la sage décisiond'assurer à la Corse la "continuité territoriale", c'est-à-dire la prise en charge par l'Etat de tout surcoût de transport lié à soninsularité. Sept ou huit ans après - est-ce stupidité, manque de courage ou concussion ? -, l'administration avait assuré lacontinuité territoriale pour les transports de personnes et pour les transports de marchandises de l'Hexagone vers la...

•   58.

  — Je veux-tu direquevous avezl’aircomme sique vous vousdisiez : “ Qu’est-ce quejevais pouvoir faire maintenant danscette sacrée histoire. ” » Gendibal eutl’air étonné. « C’estbien“ soucieux ”, lemot, oui... maisest-ce quetuas vraiment vuçasur mon visage, Novi ?Là-bas, danslaMaison desChercheurs, jeprends biensoindene rien laisser paraître surmes traits maisjepensais quandmêmequ’ici,seuldans l’espace – enfin, rienqu’avec toi – jepouvais mepermettre de me relaxer etde tomber laveste... façondeparl...

• Est-il bien vrai que l'étude des mathématiques soit si nécessaire dans la vie ?

• PEUT-ON DIRE QUE LE VRAI EST CE QUI RÉUSSIT ?

  Le vrai n'est pas ce qui réussit ·~[·]~· Le pragmatisme interdit d'écrire l'histoire, car il rend impossible l'établissement définitif d'un fait. Il ouvre également la porte au travestissement de la vérité à des fins politiques. Les thèses pragmatistes sont dangereuses D éfinir la ~é~i té comme ce qw reus­ sit pourrait avoir des ocAinsi le jugement est une relation entre l'esprit et plu­ sieurs.,.,. t.rmes: quand ces a...

• comentaire de texte ethique a nicomaque chapitre 9 livre 9

  plus ni moins pour nous que des êtres qui nous sont utiles. Si nous avons besoin de nos amis, en quoi sont-ils des amis? Nous répondrons ,bien entendu, l'ami est justement celui sur qui on peut compter, «en cas de besoin», comme on dit... Serait-il un ami celui qui se défilerait devant le service à rendre, le coup de main dans la difficulté, la consolation dans la détresse? L'ami se définit justement par ce «en cas de besoin» : l'ami des jours heureux est comme une assurance prise dans l...

• commentaire du livre 9 et chapitre 9 de l'ehtique a nicomaque

  plus ni moins pour nous que des êtres qui nous sont utiles. Si nous avons besoin de nos amis, en quoi sont-ils des amis? Nous répondrons ,bien entendu, l'ami est justement celui sur qui on peut compter, «en cas de besoin», comme on dit... Serait-il un ami celui qui se défilerait devant le service à rendre, le coup de main dans la difficulté, la consolation dans la détresse? L'ami se définit justement par ce «en cas de besoin» : l'ami des jours heureux est comme une assurance prise dans l...

• Jusqu'a quel point connaître implique-t-il de douter ?

  On peut, dans ce second cas, distinguer le doute sceptique, qui consiste à suspendre tout jugement, ce qui revientà admettre la faiblesse de notre raison à produire des connaissances vraies, et le doute méthodique attaché à latradition cartésienne, qui pour sa part consiste à faire table rase des opinions. Si le doute sceptique n'aboutit jamais à des connaissances certaines, le doute méthodique est toujours provisoire etvise au contraire l'établissement de connaissances certaines. Il est donc bi...

• Comment être capable de se juger soi-même ?

  rectitude de la pensée, l'esprit critique et une certaine considération pour le « regard » extérieur des autres.Pascal en fait une priorité : « Il faut se connaître soi-même ; quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela sertau moins à régler sa vie »Marguerite Yourcenar en parle comme d'une expérience essentielle : « Le véritable lieu de naissance est celui où l'ona porté pour la première fois un coup d'œil intelligent sur soi-même »La connaissance de soi appelle une exigence de lucidité...

• La vraie morale se moque de la morale disait Pascal. Qu'en pensez-vous ?

  L'Homme et ses actions sont régis par la morale. Il en tient compte dans ses actes comme dans ses pensées et la considère comme une règle indéfectible à laquelle il doit se conformer. La morale peut émaner de lui ou être, aucontraire, imposée à lui par les autres, par son environnement. Si elle provient de lui, il peut alors la considérercomme une vraie morale dictée par la Loi ; pour lui elle est la vérité et il se doit d'y obéir. Dans le cas contraire, ellen'est que la morale au sens général...

• Définition et usage: FAUX1, FAUSSE1, adjectif, adverbe et substantif.

  page 200 ).Qui ne perçoit pas les sons exactement. Oreille fausse. L'ouïe est quelquefois originairement fausse, soit que les deux oreilles n'entendent point à l'unisson (...) soitque dans (...) chacune d'elles (...) il se trouve des causes communes de discordance (PIERRE CABANIS. Rapports du physique et du moral de l'homme, tome 1,1808, page 435 ).· Par analogie. Voix fausse, rire faux. Désagréable à entendre comme une note fausse. Sa voix fausse, tantôt haute, tantôt basse, procédait par brusq...

• Un vrai ami ne doit jamais approuver les erreurs de son ami.

• réglementé »: il faudra cinq signatures pour que soit enregistrée l'interpellation, puis l'accord de deux bureaux sur cinq au Sénat et de quatre bureaux sur neuf au Corps législatif pour que sa discussion puisse être engagée.

  Peu detemps après, laloi sur lesréunions publiques estvotée àson tour. Lesréunions sontautorisées à condition qu'onn'yfasse pasdepolitique —sauf, fortheureusement, enpériode électorale... Ollivierapprécie: « L'Empereur avaitprisson parti [...].Comme ilse piquait dedémocratie, ilcomprenait quecedroit estlaliberté vraiment démocratique. » Voilà doncuneoeuvre courageuse etde grande conséquence, fruitdelaseule volonté deLouis Napoléon. Il était endroit derevendiquer sinonlemérite dumoins laresponsab...

• Le coeur a-t-il ses vérités ?

  et il y a dans le bon sens populaire une sorte de méfiance à l'égard de toute argumentation. La vérité, pense-t-il, doit s'imposer, on doit l'éprouver sans avoir à la prouver. Au fond, pour le sens commun, comme pour Descartes, le vrai, c'est l'évident. C'est par un acte simple de l'esprit, que les Regu/ae appellent inluitus mentis, que l'on découvre la vérité. L'évidence se sent et ne se démontre pas. Or le cœur est préciséme...

• FICHE DE LECTURE : Et Si C'était Vrai… de Marc Levy

• Le mot "démon" dans l'oeuvre de DESCARTES

  nouvelle démonstration, son sommeil ne l'empêcherait pas d'être vraie ; DISCOURS DE LA METHODE, Cinquième partie. Au reste, afin que ceux qui ne connaissent pas la force des démonstrations mathématiques, et ne sont pas accoutumés àdistinguer les vraies raisons des vraisemblables, ne se hasardent pas de nier ceci sans l'examiner, je les veux avertir que cemouvement, que je viens d'expliquer, suit aussi nécessairement de la seule disposition des organes qu'on peut voir à l'oeil dans lecoeur,...

• Définition et usage: FAUX1, FAUSSE1, adjectif, adverbe et substantif.

  page 200 ).Qui ne perçoit pas les sons exactement. Oreille fausse. L'ouïe est quelquefois originairement fausse, soit que les deux oreilles n'entendent point à l'unisson (...) soitque dans (...) chacune d'elles (...) il se trouve des causes communes de discordance (PIERRE CABANIS. Rapports du physique et du moral de l'homme, tome 1,1808, page 435 ).· Par analogie. Voix fausse, rire faux. Désagréable à entendre comme une note fausse. Sa voix fausse, tantôt haute, tantôt basse, procédait par brusq...

• Ce qui exigeait un génie vraiment supérieur, c'était de chercher

• Est-il vrai que la loi morale se présente sous la forme d'un impératif ?

• Dans quelle mesure connaître implique-t-il de douter ?

  Référence : Hume, Traité de la nature humaine « C'est seulement par la coutume que nous sommes déterminés à supposer lefutur en conformité avec le passé. Lorsque je vois une boule de billard semouvoir vers une autre, mon esprit est immédiatement porté par l'habitude àattendre l'effet ordinaire, et il devance ma vue en concevant la seconde billeen mouvement. Il n'y a rien dans ces objets, à les considérer abstraitementet indépendamment de l'expérience, qui me conduise à former une conclusio...

• Une connaissance vraie de la réalité repose-t-elle uniquement sur la raison ?

• Ne doit-on tenir pour vrai que ce qui est scientifiquement prouvé ?

  comme quelque chose de vrai. Alors, on considère souvent que la preuve est un des moyens principaux permettant de tenir pour vrai ce qui est dit. La preuve semble donc souvent nécessaire à la vérité et à la procédure scientifique. En effet, s’il y a preuve incontestable, il y aura vérité, et réalité prouvé. La vérité d’une théorie scientifique repose sur le fait que ses prédictions sont confirmées par l’expérience. Rappelons qu’une preuve est un raisonnement ou un fait prévu à établir solidement...

• Est-il vrai que l'optimisme soit un des éléments essentiels de la vie morale ?

• Une proposition peut-elle être provisoire et vraie ?

  Une théorie scientifique ne peut pas être à la fois vraie et provisoire La science, pour Platon, est la connaissance des idées éternelles. Dès lors, une théorie scientifique n'est vraie qu'à la condition d'être à la fois universelle et intemporelle. Les travaux d'Euclide, de Galilée, de Newton s'appliquent toujours à la réalité. La science est la connaissance des idées éternelles P our Platon, l'algèbre et la géométrie aiden...

• Doit-on aimer la vérité?

  risque en conséquence d'être peu efficace. Si l'on admet, à la suite de Marx et de Freud, que la croyance religieusene repose sur rien d'autre que sur un désir de compensation face aux misères réelles ou une demande de protectiond'origine infantile, force est de constater que ce repérage de ses sources ne suffit aucunement à la faire disparaître.L'illusion nous est peut-être d'autant plus « naturelle » qu'elle correspond à notre fonctionnement psychique normal,c'est-à-dire à la façon dont notre...

• Toute vérité doit-elle être prouvée ?

  Aussi trouve-t-on chez Descartes une magnifique définition de la méthode : « Par méthode, j'entends des règles certaines et faciles, grâce auxquelles tous ceux qui les observent exactementne supposeront jamais vrai ce qui est faux, et parviendront sans se fatiguer en efforts inutiles, mais en accroissantprogressivement leur science, à la connaissance vraie de tout ce qu'ils peuvent atteindre. »« Règles pour la direction de l'esprit » (IV). La méthode garantit donc : La certitude (l'élimination...

• SPINOZA: les opinions qu’ils croient vraies tenues pour criminelles

  imputé à méfait ce qui émeut leurs âmes à la piété envers Dieu et les hommes ; par où il arrive qu'ils en viennent à détester les lois, à tout oser contre les magistrats , à juger non pas honteux , mais très beau d'émouvoir des séditions ( •) pour une telle cause et de tenter quelque entreprise vio­ lente que ce soit. Puis donc que telle est la nature humaine, il est évident que les lois concernant les opinions menacent non les criminels, mais l...

• Etre libre est-ce vraiment être seul et isolé dans la société ?

  « Imaginons que j'en sois venu à coller mon oreille contre une porte, à regarder par le trou d'une serrure. Je suis seul et sur leplan de la conscience non-thétique de moi. »Je suis seul & j'existe sur le plan de la conscience non-thétique ou immédiate de moi, cela signifie que mon attitude n'a aucun «dehors », que je n'ai pas conscience de « moi » comme objet et qu'il n'y a donc rien à quoi je puisse rapporter mes actes pourles qualifier , les juger. Je suis mes actes et « ils portent en eux-mê...

• Est-il vrai que rien ne mérite le sacrifice d'une vie humaine ?

• Entre croire et savoir, faut-il choisir ?

  « Si, pendant qu'ils sont dans un état de crainte, il se produit unincident qui leur rappelle un bien ou un mal passés, ils pensent quec'est l'annonce d'une issue heureuse ou malheureuse et pour cetteraison, bien que cent fois trompés, l'appellent un présagefavorable ou funeste. » (Spinoza, Préface du traité théologico-politique.) Les hommes pour apaiser le désir de connaître, leur inclination naturelleà détenir le savoir, se forgent même des fictions que l'on nommeégalement opini...

• Le terme "dessein" dans l'oeuvre de DESCARTES

  mathématiques, et voyant qu'encore que leurs objets soient différents, elles ne laissent pas de s'accorder toutes, en ce qu'elles n'yconsidèrent autre chose que les divers rapports ou proportions qui s'y trouvent, je pensai qu'il valait mieux que j'examinasseseulement ces proportions en général, et sans les supposer que dans les sujets qui serviraient à m'en rendre la connaissance plusaisée ; DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. Non que je désapprouvasse les lois qui, pour remédier à l'...

• I Au retour, dans l'encombrement des voitures qui rentraient par le bord du lac, la calèche dut marcher au pas.

  mondaines envoiture découverte, menaçaitdeseterminer parune soirée d’unefraîcheur aiguë. Un moment, lajeune femme restapelotonnée, retrouvantlachaleur deson coin, s’abandonnant aubercement voluptueux de toutes cesroues quitournaient devantelle.Puis, levant latête vers Maxime, dontlesregards déshabillaient tranquillement lesfemmes étaléesdanslescoupés etdans leslandaus voisins : – Vrai, demanda-t-elle, est-cequetulatrouves jolie,cette Laure d’Aurigny ? Vousenfaisiez unéloge, l’autre jour,lorsqu’o...

• A quelles conditions un dialogue est-il véritable ?

  d'autorité, car c'est une relation fondée, comme à l'Assemblée démocratique d'Athènes, sur l'échange d'arguments :si je me plie aux arguments de l'autre, je ne lui obéis pas. 2 – Le dialogue exclut la violence pour lui préférer la raison. La décision même de dialoguer indique que l'on a refuséle recours à la force ou à l'intimidation pour s'imposer et qu'on fait confiance à la seule « force » des idées et àl'examen de la validité des raisons avancées. 3 – Le dialogue interdit de décider du vrai...

• Y a-t-il une vérité en histoire ?

  Laisser entrevoir la possibilité d'un rapport entre vérité et histoire semble dans un premier temps assez paradoxal. Eneffet, qu'est-ce que la vérité? On peut tenter une définition sommaire et établir que la vérité est avant tout unrapport adéquat, une correspondance entre une idée et une chose. Ainsi, mon discours sera vrai s'il correspond àune situation concrète dans la réalité, sous quel cas sinon il sera faux. Or, on comprend que la vérité vue sous cetangle semble être une sorte d'arrêt sur...

• Descartes: la vraie différence entre les hommes et les bêtes

  0 Les clés du sujet BIEN LIRE LE TEXTE ~ Les termes de ce texte ne présentent guère de difficulté d'interpré­ tation. Il faut toutefois prendre garde à ne pas sous-estimer l'intensité de qualifications comme «stupide» (débile mental) et «privé d'esprit» (fou), et à bien comprendre «latente» non au sens courant de «en puis­ sance» mais au sens propre de «présent mais caché». L'analyse de l'ar­ gumentation, en revanche, demande une grande...

• La morale est-elle à l'origine de la philosophie ?

  · Si donc la morale est une dimension originelle de la philosophie, elle n'est pas la seule. C'est d'ailleurs pour cette raison qu'une fois développée en discipline autonome, la philosophie ne s'intéresse passeulement aux questions éthiques. · La philosophie prend naissance également dans une recherche non pas seulement du bien mais aussi du vrai : En effet, la philosophie – du grec philein, « aimer », et sophia, « sagesse » – comporte unepremière ambiguïté due au doubl...

• Définition du terme: CRU1, substantif masculin.

  des vins blancs devraient être distribués aux moines pour le service des messes (GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, L'Oblat, tome 2, 1903, page 110 ). Posséder un cep qui fournisse un cru de table (JOSEPH DE PESQUIDOUX, Le Livre de raison, 1925, page 34: Ø 2. Les meilleurs vins restaient « brut », sans remplacement du sucre converti en alcool par la fermentation. Les crus parfaits seuls osaient cette nudité où le sirop n'intervenait pas pour masquer les vices. PIERRE HAMP, Vin de Champa...

• « Richard II vraiment tragique ! » ADRIEN ROBIN

• Paule GIRON. Le travail libère-t-il vraiment les femmes? (Elle)

• De quoi avons-nous vraiment besoin ?

  pouvons pas trouver de l’eau, nous ne pensons pas à manger, notre priorité est l’eau. Si nous netrouvons pas à manger, nous ne pensons pas à trouver domicile, nous devons d’abord manger pour survivre.Le reste n'a pas d'importance si ces premiers besoins ne sont pas assouvis. Ainsi on peut alors se dire que ce dontnous avons vraiment besoin c'est de survivre.-Transition:Mais pour accéder au plaisir il ne suffit pas de survivre mais de vivre. Pour passer de l'un l'autre nous avo...

• la vérité s'oppose-t-elle à la croyance ?

  radical il n'existe aucun degré de v érit é, toutes  les th éories se valent.  Des philosophes,   apr ès   avoir   analyser   ces   deux   crit ères   de   v érit é  (formel   et   mat ériel)   se   sont   rendus   compte   que   m ême   en   les   associant,   il   était   impossible   d'arriver   à  une   v érit é  absolue   mais   seulement   à  des   énonc és   plus   ou   moins   probables,   c'est   à  dire   au   scepticisme   mod éré.  A ce moment  l à on parle donc de croyances.  On...