2085 résultats pour "déterministes"

• La liberté peut-elle se définir comme la nécessité comprise ?

  légitime de la caractériser (« peut-elle se définir... ») comme nécessité comprise ? Prenons y bien garde : ce qui estintroduit, c'est l'idée d'une définition de la liberté, d'une caractérisation par laquelle on analyserait sa compréhensionpour en dégager l'essence. Il s'agit donc de savoir si l'on peut dégager la nature de « l'autodétermination » de tellesorte qu'elle apparaisse comme la saisie claire de ce qui ne peut pas ne pas être, c'est-à-dire de la nécessitéconçue comme enchaînement...

• L'ignorant est-il libre?

  • Si l'ignorance met la liberté en danger, c'est qu'elle est synonyme de crédulité. Lorsqu'on ne sait pas, toutdiscours émanant d'une autorité, notamment politique, est perçu comme une vérité. De plus, l'ignorance n'est passeulement l'absence de connaissance, mais également un ensemble de connaissances fausses ou incomplètes, despréjugés, ou ce que les grecs appelaient la doxa . Un discours habile peut tirer partie de la doxa , flatter son auditoire et le rallier à sa cause. • Dans ce...

• cinétique chimique - chimie.

  Elle peut généralement être donnée par : Les réels αi sont les ordres partiels de la réaction par rapport au réactif A i. On a Σ αI = n. On dit que n est l’ ordre global de la réaction. k est la constante de vitesse de la réaction ; sa dimension — c’est-à-dire l’unité avec laquelle on l’exprime — est homogène à (concentration) 1-n.(temps) -1. La constante de vitesse donne un ordre de grandeur de la vitesse : plus k est grand, plus la vitesse est élevée. Une réaction chimique est d’ordre...

• La liberté humaine est-elle rendue impossible par la nécessité de l'obéissance aux lois ?

  • Spinoza. Pour ce philosophe, être libre, c'est agir selon les lois de sa nature.La liberté conçue comme autonomie et pure spontanéité est une fiction : «Les hommes se trompent en ce qu'ils pensent être libres, et cette opinionconsiste uniquement pour eux à être conscients de leurs actions, et ignorantsdes causes par lesquelles ils sont déterminés. L'idée de leur liberté c'est doncqu'ils ne connaissent aucune cause à leurs actions. Car ils disent que lesactions humaines dépendent de la...

• LE DEVOIR ET LE BONHEUR (Kant, Critique de la raison pratique, ire partie, livre 1er, chap. II. Trad. frçse P.U.F., p. 61-62.)

  souvent... très perruc1eux pour la philosophie parce que les expressions de boni et de mali contiennent ... une ambiguïté qui les rend susceptibles d'un double sens ... La langue allemande a le bonheur de posséder ... pour désigner ce que les Latins appellent d'un mot unique bonum, deux concepts très distincts et deux expressions non moins distinctes. Pour bonum elle a les deux mots Gute et Wohl, pour malum Bose et Uebel de...

• Qui fait l'histoire ?

  I. Un homme peut-il faire l'histoire ? a. L'influence déterminante d'un individu sur le cours des événements Nous commencerons par dire qu'à la question « Qui fait l'histoire ? » nous pouvons répondre : un hommeexceptionnel. En effet, des exemples d'individus marquants peuvent nous venir aussitôt à l'esprit : Alexandre,Napoléon, De Gaulle… De tels personnages peuvent être considérés comme acteurs de l'histoire, dans la mesure oùils ont eu une in...

• Le génie génétique

  et les problèmes de vieillissement prématuré montrent que des éléments essentiels, concernant en particulier la détermination génétique du vieillissement , ne sont toujours pas maîtrisés . Hybridomes Dans la recherche médicale, une autre forme de clones est utilisée pour la production de vaccins ou d'outils de diagnostic : les hybridomes, obtenus par fusion de deux cellules non sexuelles dont l'une a la propriété de sécréter un anticorps . Les hybrid...

• Puis-je invoquer l'inconscient sans ruiner la morale ?

  conscience que sous une forme voilée, déformée, indirecte : le lapsus, le rêve, ou le symptôme maladif. Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même, ce conflit,ce symptôme. L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'u...

• valeur marchande.

  recherche plutôt une première unité d'un bien dont il ne dispose pas encore, et dont l'utilité marginale est ainsi plus élevée. Si, comme Léon Walras, on définit la rareté comme la disponibilité d'un bien à satisfaire un besoin, l'adhésion à la théorie de la valeur-utilité conduit à expliquer les prix relatifs des biens par leur rareté relative : plus un bien est rare (c'est-à-dire plus sa quantité est limitée par rapport à l'intensité éprouvée du besoin), plus il est cher. Deux forces jouent...

• L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?

  nature lui appartenait bien, mais c'est plutôt le début d'une appropriation sans commune mesure avec lesnécessités de la survie, et en particulier de la propriété des fonds, c'est-à-dire de la source des biens , la propriétéde la terre est le meilleur exemple. L'homme perd de ce qui lui restait de sa liberté naturelle. Déjà esclave de sonamour propre, de l'opinion et des préjugés ; il double son esclavage par une dépendance économique. La propriétéfoncière a en effet pour conséquence...

• Grand Oral du Bac: L'entreprise

  par exemple la direction des achats, qui se fournit en matières premières, et la direction technique , qui assure la qualité des machines ; • des directions transversales assurent des missions générales de l'entreprise . C'est d'abord le cas de celle des ressources humaines, qui gère le personnel de l'entreprise, ainsi que de la direction juridique, qui assure la conformité de l'action de l'entreprise par rapport à la loi et la protection de ses intér...

• Reconnaître que la liberté ne peut se prouver, est-ce reconnaître que la liberté n'existe pas ?

  Kant pose que la liberté ne saurait être démontrée ni même expliquée. Eneffet ramener l'expérience de la liberté à une cause c'est la réduire à undéterminisme c'est-à-dire à ce qui ne saurait tirer de soi-même la spontanéitéde son agir.Telle est la conclusion de la troisième antinomie de La critique de la raison pure, Dialectique transcendantale : en effet quoique je ne puisse pas connaître « la liberté comme propriété d'un être auquel j'attribue des effetsdans le monde sensible », je puis cep...

• Hoslime, fonctionnalisme et structuralisme

  l'acteur est agi par la structure sociale (organisation sociale descendante). Le chercheur tentera de dégager des lois de fonctionnement général. Plusieurs auteurs sont assignés sous cette bannière tels que Durkheim (1858-1917) et Bourdieu (1930-2002), or, eux-mêmes ne s'en sont jamais revendiqués. Ceci est un trait paradoxal de l’holisme qui a pourtant connu un fort succès. Ces deux chercheurs ont en commun de penser un phénomène socio...

• d'arriver, sur les objets des questions de métaphysique, à une

  39 L'idéalisme transcendontal pures intuitions d'espace et de temps, qu'un simple phénomène de ces objets, mais jamais leur être en soi, il s'ensuit qu'il n'y a pas là quelque apparence universelle que j'attribuerais à la nature entière, et ma protestation contre tout soupçon d'idéalisme est si précise et si évidente qu'elle paraîtrait même superflue, s'il n'était des juges incompétents qui, désirant volontiers donner à toute opinion qui s'écarte de...

• L'inconscient psychique introduit-il la fatalité dans l'existence de l'Homme

  Descartes, lui, pense que le sujet se défini surtout dans un premier temps par la conscience qu'il a de lui-même. Ainsi, nous sommes conscients de tout ce qui se produit en nous. De plus, dans sa critique adressée à Freud, Sartre fait remarquer que la conscience sait exactement ce qu'elle refoule. Mais alors, comment pourrait-on imaginé une conscience qui mépriserait ce qu'elle refoule? Si elle n’accepte pas une tendance ou un désir, ne fau...

• Peut-on choisir son destin ?

  semble en effet que le destin programme une certaine fatalité contre laquelle la liberté humainevient se briser nécessairement, parce que les puissances qu'elle affronte lui sont de loinsupérieures. · Prenons ainsi l'exemple des grandes tragédies grecques : celle d'Œdipe par exemple. Pour unefaute commise par son père, Œdipe, et toute sa descendance, est amené à payer la fautepaternelle à travers un destin tragique. Le destin d'Œdipe devant le conduire à tuer son père et àép...

• rechercher si des sept arts libéraux quelques-uns ne devraient pas être rangés parmi les sciences, et d'autres comparés à des métiers.

  99 Le génie la raison : NEWTON pouvait non seulement pour lui, mais pour tout autre, décrire clairement, et déterminer pour ses successeurs, les démarches qu'il eut à faire depuis les premiers éléments de la géométrie jusqu'à ses grandes et profondes découvertes; mais aucun Homère, aucun Wieland ne pourrait montrer comment ses idées riches en poésie et pourtant lourdes de pensées surgis­ sent et s'assemblent dans son cerveau, car lui-même ne le s...

• CHAOS, FRACTALES, COMPLEXITÉ

  2 des scientifiques, comme l’écrivit Ludwig von Bertalanffy dans sa Théorie générale des systèmes, publiée aux Etats-Unis en 1968. Toutefois, malgré ces glissements dans les conceptions sur les méthodes et les fins de la recherche scientifique, il est un aspect qui est demeuré inchangé, et qui jouait et joue aujourd’hui encore un rôle fondamental : le rôle des mathématiques comme instrument principal de la connaissance scientifique. ÉQUATIONS DIFFÉRENTIELLES Considérons un dispositif physiq...

• Le langage précède-t-il la pensée ? La pensée précède-t-elle le langage ?

  Introduction: le langage, une épreuve pour la pensée ? Il est d'usage de définir le langage par l'homme, et même l'homme par le langage : l'homme est le vivant qui parle. Pourtant le langage n'apparaît pas au premier abord comme une spécificité humaine. On parle en effet de langage des signes, et même de langage des animaux ou de langage infor­ matique. Qu'y a-t-il de commun à tous ces langages? Il s'agit de systèmes constitués de communicati...

• Définition du terme: COTER, verbe transitif.

  graveurs, cataloguent leurs oeuvres, traitent des procédés, cotent la valeur marchande des estampes. LA GRAVURE FRANÇAISE (ÉMILE DACIER) 1944, page 14. — Coté à l'Argus. [En parlant d'un véhicule d'occasion] Dont la valeur est mentionnée par l'Argus. Pas/ plus coté à l'Argus. — Régionalisme (Canada) " Soumissionner; offrir au prix de " (Dictionnaire général de la langue française au Canada (LOUIS- ALEXANDRE BÉLISLE) 1957). B.— Par extension. 1. ARCHITECTURE, DESSIN INDUSTRIEL, GÉOMÉTRIE, TOPOG...

• Définition du terme: COSTUME, substantif masculin.

  (confer maillot de bain), de cérémonie, de chasse, de ville, de voyage. · Familier. Costume d'Adam*. — [Sans déterminant] Vernyct aperçut (...) le maire en écharpe, et le juge de paix en costume (HONORÉ DE BALZAC, Annette et le criminel, tome 3, 1824, page 103 ). Il tripotait la croix de sa cravate ou le pommeau de son épée, car il était en grand costume (GEORGES DUHAMEL, Les Maîtres, 1937, page 228) : Ø 5. Les vallées de la Carinthie sont agréables, mais n'ont rien de caractéristique : point d...

• l'homme peut-il revendiquer le droit au bonheur ?

  2. KANT« Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu'a tout homme d'arriver à êtreheureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. Laraison en est que tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dans leur ensemble empiriques,c'est-à-dire qu'ils doivent être empruntés à l'expérience ; et que cependant pour l'idée du bonheur un tout absolu,un maximum de bien-être dans mon état présent et...

• Assembly of First Nations - Canadian History.

  status for Québec, and it provided for aboriginal self-government after negotiations with the federal government. Although the AFN initially opposed the accord, itultimately supported it. The Charlottetown Accord was presented to Canadians in a national referendum in October 1992 and they rejected it. IV PRESENT POLICY AND PROSPECTS The AFN continues to push for self-government, sovereignty, and self-determination for Status Indians. It also works with other national aboriginal organizations o...

• Aristote: Les deux parties de l'âme

  s'il était légitime de diviser la partie irrationnelle de l'âme en deux, il faut en faire autant de la partie rationnelle, pourainsi amener au jour la vertu propre de l'intellect pratique. Dans un deuxième moment, le texte distingue lescomposantes qui, à partir de la vertu éthique, mettent en relief la genèse de l'activité intellectuelle pratique, enrapport avec la question de la vérité, déterminée comme finalité absolue des deux parties de l'âme, en sa dimensionrationnelle. Enfin la tr...

• La liberté du sujet a-t-elle pour fondement la volonté ou le désir ?

  389 discernement chez les animaux. Mais l’homme agit par jugement, car c’est par le pouvoir de connaître qu’il estime devoir fuir ou poursuivre une chose. Et puisqu’un tel jugement n’est pas l’effet d’un instinct naturel, mais un acte de synthèse qui procède de la raison, l’homme agit par un jugement libre qui le rend capable de diversifier son action. Saint Thomas (Liberté ; nature/culture) Questions 1 Dégagez les articulations du texte ainsi que son idée principale. 2 Expliquez : « D...

• Définition: CERTAIN2, -AINE, adjectif.

  Ø 9. Monsieur le Ministre, considérez, je vous prie, qu'un ministre représente le degré le plus élevé du domestique, et qu'il est, par conséquent, le domestique le plus certain, le moins contestable,... JACQUES AUDIBERTI, Le Mal court, 1947, II, page 163. 2. DROIT, COMMERCE. Dans des termes figés, signifie " déterminé ". À jour certain, un nombre certain, un taux certain (Dictionnaire de l'Académie Française) : Ø 10. Le débiteur d'un corps certain et déterminé est libéré par la remise de la...

• Être libre, est-ce pouvoir dire « oui ou non » ?

  Alain , Les idées et les âges "Derrière cette ombre de liberté qui consiste à choisir, se montre aussitôt la liberté véritable qui consiste à sedominer." B- Dire non peut être le résultat d'un conditionnement, si on m'apprend tout petit de refuser de manger duchocolat, puis je dire que je le refuse lorsque l'on me le propose parce que je l'ai choisi en totale liberté ou parceque a passivité fait que je ma plie à mon conditionnement? Comment puis je affirmer qu'un « non » peut êtr...

• Etre libre est-ce faire uniquement ce que je veux ?

  Réponses: 1 - Celle du libre arbitre, c'est-à-dire de la liberté de choix.2 - L'indifférence est l'état où nous sommes quand aucune raison ne nous éclaire sur le choix à faire. En ce cas,nous sommes sans doute libres de dire oui ou non à ce qui nous est proposé, mais nous le restons aussi quand nousne sommes pas indifférents, et par conséquent cet état n'est nullement nécessaire.3 - Parce qu'être libre, c'est pouvoir dire oui ou non, et qu'affirmer ou nier ne peuvent être des actes del'i...

• L'inconscient psychique introduit-il la fatalité dans l’existence de l'Homme ?

  Descartes, lui, pense que le sujet se défini surtout dans un premier temps par la conscience qu'il a de lui-même. Ainsi, nous sommes conscients de tout ce qui se produit en nous. De plus, dans sa critique adressée à Freud, Sartre fait remarquer que la conscience sait exactement ce qu'elle refoule. Mais alors, comment pourrait-on imaginé une conscience qui mépriserait ce qu'elle refoule? Si elle n’accepte pas une tendance ou un désir, ne fau...

• La mimèsis didactique chez Diderot

  racontent des anecdotes ou bien entre le narrateur et son narrataire, associables à Diderot lui-même et au lecteur du roman : « Les voilà remontés sur leurs bêtes et poursuivant leur chemin. — Et où allaient-ils? — Voilà la seconde fois que vous me faites cette question, et la seconde fois que je vous réponds : Qu'est-ce que cela vous fait[4]? ». La mimèsis atteint ainsi un degré éminent puisque la narration passe obligatoirement par le discours direct, elle en est dépendante, tout l...

• Dictionnaire en ligne: ENSUITE, adverbe.

  (BERNARD, M. Codomat, 1907, page 148). Voir clair d'abord, et puis ensuite (...) avoir du pognon plein les poches (LOUIS- FERDINAND CÉLINE, Voyage, 1932, page 482). Et puis ensuite ça y est, je suis mort (RAYMOND QUENEAU, Loin Rueil, 1944, page 166). — Emploi comme substantif. Sa blessure venait, d'abord (Il y aurait, hélas! des ensuite) de ce qu'il prêtait à l'homme qui venait de coucher avec May (ANDRÉ MALRAUX, La Condition humaine, 1933, page 216 ). 2. Rare et littéraire. [La durée qui sépare...

• Peut-on être prisonnier de soi-même ?

  et permet à une réalité comme le moi de s'intensifier, alors le moi se prend la forme que lui a esquissé le sujet, autrement dit, le moi peut être moral et libre. Conclusion : On est toujours prisonnier de soi même dans le sens où le moi est toujours un ensemble de déterminations qui limitent les possibilités abstraites du sujet. Mais dans leur relation dynamique lemoi et le sujet sont une seule et même réalité qui se développe dans des possibilités réelles, autrement dit, on n'est pas prison...

• Dictionnaire en ligne: DÉLÉGUÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  b) DROIT et FINANCES. (Débiteur) délégué. Personne chargée par quelqu'un (le délégant) de verser une somme d'argent, en particulier une dette, à une autre personne (le délégataire). Confer délégation I B 1 c. 3. ENSEIGNEMENT. a) Délégué(e) cantonal(e). Celui, celle qui assure la surveillance des écoles du premier degré du point de vue matériel et moral. Les femmes peuvent être déléguées cantonales (Encyclopédie pratique de l'éducation en France (IPN ET SEDE, 1960) 1960, page 123 ). b) Délégué(e)...

• Dictionnaire en ligne: DISCIPLINE, substantif féminin.

  magistrature et du barreau (d'après Petit dictionnaire de droit (ROGER RÉAU, JEAN RONDEPIERRE) 1951). · Discipline militaire. Règlement imposé à un corps militaire pour y faire respecter le bon ordre. Ce rassemblement d'hommes presque tous mécontents d'être dirigés sur Mayenne, où la discipline militaire devait promptement leur donner un même esprit, une même livrée et l'uniformité d'allure (HONORÉ DE BALZAC, Les Chouans, 1829, page 7 ). SYNTAXE : Discipline budgétaire, claustrale, collective, c...

• Constitution

  2 - la bonne gouvernance dans la conduite des affaire s publiques, grâce à la transparence dans la gestion et la responsabilisati on des dépositaires de la puissance publique ; - la séparation et l’équilibre des pouvoirs exercés à travers les procédés démocratiques ; - la mise en oeuvre de la décentralisation effectiv e, par l’octroi de la plus large autonomie aux collectivités décentralisées tant au niveau des compétences que des moyen...

• relevés (géodésie).

  9 RELEVÉS HYDROGRAPHIQUES L'étude et l'établissement de cartes des fonds des mers, des fleuves, des ports et des lacs permettant de définir les profondeurs pour la sécurité de la navigation étaienteffectués par sondage manuel. Les sondages par sonar, avec localisation simultanée par radar des bateaux de sondage, permet maintenant d'établir rapidement des cartesprécises. À une plus grande distance des côtes, la localisation est moins précise ; on a recours pour cela aux techniques de navigation...

• Définition du terme: CRITIQUER, verbe transitif.

  1878, page 253. — Domaine de la sciences expérimentales Déterminer la portée d'un phénomène. Les notions recueillies par le médecin (...) doivent être appréciées, critiquées, et, parfois, ramenées à leur juste valeur (DOCTEUR HENRI CODET, Psychiatrie, 1926, page 4 ). — Domaine de l'histoire. Établir l'authenticité et la portée d'un fait, d'un document, d'un témoignage. Il faut critiquer les religions comme on critique les poèmes primitifs (ERNEST RENAN, L'Avenir de la science, 1890 page 275 ). I...

• HEGEL: On dit volontiers : ma volonte a ete determinee par ces mobiles...

  sur cet homme seraient irrésistibles, « plus fortes que lui », il n'aurait pas pu ne pas les suivre, leur influence seraitnécessaire et non pas contingente, ne lui laissant ainsi aucune possibilité d'agir ou de se conduire mais seulement deréagir. C'est dire, si je m'y identifie, que je me serais « ici », c'est-à-dire au moment des faits qui sont maintenantjugés, « comporté de façon passive » et même passionnelle, puisqu'il est ici nécessaire, pour alléguer sonirresponsabilité, que cette...

• « Les faux talents voudraient toujours avoir terminé et ne savent pas jouir de leur travail ; mais les vrais talents, ceux qui sont réellement grands, trouvent le suprême bonheur dans leur travail. »

  générosité et l'entretien d'une haute estime de soi et de ses ambitions restent importants selon la catharsis deCorneille. Comme le laisse entendre Berberova, « Sans ambition il n'y a pas de talent. 2 ». Ainsi, les génies prendront exemple des héros cornéliens pour réussir dans leurs spécialités puisque l'ambition est le propre de ces personnages.Par conséquent, seuls les virtuoses aimant leur occupation peuvent fournir cet effort.Bien que les talents ne se passionnant guère pour leur travai...

• Définition du terme: CURE1, substantif féminin.

  si chaude qu'en y plongeant on ne s'y sentît d'abord frissonner; puis bientôt, si l'on ne bougeait point, venaient vous taquiner des myriades de petites bulles, qui se fixaient sur vous, vous piquaient, interposaient à la fraîcheur de l'eau une cuisson mystérieuse par quoi les centres nerveux fussent décongestionnés; le fer agissait de son côté, ou de connivence, avec le concours d'on ne sait quels éléments subtils, et tout cela mêlé faisait l'extraordinaire efficacité de la cure. ANDRÉ GIDE, S...

• L'expérience est elle nécessaire à la connaissance ?

  suppose l'intervention de principes internes à l'esprit, principes organisant l'expérience mais ne découlant pas d'elle? -Telle est l'analyse que Kant propose de la causalité. ce que l'expérience fournit ce sont les éléments liés par larelation causale, non la relation elle même. celle ci est une catégorie de l'entendement posant que "tout ce quiarrive suppose qqch dont il résulte suivant une règle". Sans ce principe, dit Kant, nous serions dans l'impossibilité deconnaitre quoi que ce soit et...

• L'avenir peut-il être objet de connaissance ?

  SENS DU SUJET : l'avenir peut-être l'objet d'une prédilection : procédés magiques ou occultes de divination, intuition subjective,etc...mais parler de connaissance anticipatrice, c'est définir une prévisibilité c'est donc mettre en jeu un calcul,établir un enchaînement causal: n'est connaissable que ce qui est nécessaire. La connaissance du futur suppose la capacité de prévoir les événements qui n'existent pas encore à partir de ceuxqui se sont produits. Demandez-vous ce qui rend possib...

• Cours sur art et technique.

  connaissons, comme le potier peut le faire avec l’argile qu’il façonne dans ses mains . Les dieux anciens sont des démiurges ( démiourgos ), c’est -à-dire des artisans , des ouvriers. - L’artisan est un modèle dans le monde grec, plus que l’artiste d’une certaine façon. L’éperon forgé avec talent représente davantage à leurs yeux que l’éperon peint sur une fresque , ce dernier ayant pour principale vertu d’être à la ressemblance du premier. Plus généralement, les...

• Le mot "déduire" dans l'oeuvre de DESCARTES

  cherche ensuite à en déduire quel doit être le mélange nécessaire de natures simples pour produire les effets qu'il a reconnus dansl'aimant. Nous disons, en huitième lieu, que l'on ne peut déduire que les choses des paroles, la cause de l'effet, l'effet de la cause, le mêmedu même, ou bien les parties ou même le tout des parties. de quoi devons-nous précisément le déduire ? Règles pour la direction de l'esprit, Règle treizième. Mais, de plus, pour que la question soit parfaite, nous voulon...

• HEGEL: Que l'État de Rousseau et de Fichte reste abstrait...

  3. La nécessité de cette distinction fournit précisément le point de départ de notre texte Première intervention critique : elle porte sur l'essentiel du débat, les rapports entre ces trois « unités »que nous venons d'identifier (l'État, la Société civile, l'Individu). Le mot d'ordre : ne pas confondre. Quelva être l'instrument du discernement philosophique? Tout le premier paragraphe (Si l'on confond --> ensoi et pour soi de l'Esprit) développe l'opposition majeure (bien marquée par mais et tou...

• En quoi les pratiques culturelles révèlent-elles une appartenance sociale?

  perçues par les agents comme allant de soi, comme exprimant des choix souverains. Cela explique aussi pourquoi, dans les milieux fortement dotés en capital culturel, il va de soi que l’on aime la musique baroque et le jazz et que l’on ne va pas visiter une ville sans fréquenter le musée dés lors qu’il présente un certain intérêt culturel. Cet habitus est lui même incorporé au cours du processus de socialisation (primaire et secondaire). Par exemple, même si la relation n’a rien de mécani...

• binaire, étoile - astronomie.

  photométrique soit décelable. L’étoile Dubhe, dans la constellation de la Grande Ourse, est un système binaire spectroscopique. 3 SYSTÈMES BINAIRES EN INTERACTION La séparation entre deux étoiles d’un système binaire détermine l’intensité de l’attraction gravitationnelle qui les lie physiquement l’une à l’autre. Lorsque la séparation estsupérieure à une unité astronomique, c’est-à-dire supérieure à la distance séparant la Terre du Soleil, la liaison gravitationnelle se traduit par la révolution...

• La détermination de la longitude d'Euler

  transporter une lunette de 4 ou 5 pieds en voyage sur terre, et celle-ci est également inutilisable en mer. Il est donc impossible de faire usage des observations deJupiter. Nous pensons donc qu'il vaut mieux prendre la peine de tracer minutieusement sa trajectoire sur une carte pour déterminer sa longitude. C)Rayon Terre = 6 378 kmL = α r ( α en radians)L = ( Π :180) 6378 = 111,3 km un demi degré près = 55,65 kmdeux tiers de degré près = 74,2 kmun degré près = 111,3 km

• Guy Durandin, Psychologie des motivations contemporaines, Encyclopédie française, t. XX, « Le monde en devenir ». Résumez ou analysez le texte qui suit, puis exprimez votre opinion personnelle sur l'utilisation des sciences humaines dans le monde moderne.

  apporté de nouveaux moyens de s'exprimer, en même temps, d'ailleurs, qu'elles fournissaient aux gouvernements etaux groupes d'intérêts de puissants moyens pour l'infléchir, ou parfois l'éclairer. Mais il ne suffit point de délivrer unmessage pour qu'il soit compris, et c'est pourquoi la propagande et la publicité sont devenues des techniquesspécialisées, qui mettent en œuvre la connaissance des hommes, des groupes auxquels ils appartiennent et de leurstraditions, et des divers phénomènes p...

• Qui a le droit de punir?

  code détermine.Ainsi la Déclaration des droits de l'homme stipule que nul homme ne peut être accusé, arrêté, et détenu que dansles cas déterminés par la loi, et dans les formes qu'elle a prescrites.L'autorité est limitée et le droit de punir réglementé du fait que la loi et les sanctions prévues forment un tout. Ainsi,la punition ne dépend pas du bon plaisir de l'autorité mandatée, mais de la loi elle-même.Si nous nous dégageons de ces dispositions légales, il apparaît que l'autorité, resp...