1773 résultats pour "universel"

• Fiche de cours en philo : LE DEVOIR .

  «... Tous les .impératifs commandent ou hypothétiquement ou catégoriquement. Les impératifs hypothétiquesreprésentent la nécessité pratique d'une action possible, considérée comme moyen d'arriver à quelque autre choseque l'on veut (ou du moins qu'il est possible qu'on veuille). L'impératif catégorique serait celui qui représenterait uneaction comme nécessaire pour elle-même, et sans rapport à un autre but, comme nécessaire objectivement. »(Kant, op. cit.) IV - Universaliser la maxime...

• Définition: ATTAQUE, substantif féminin.

  GEORGES DUHAMEL, Confession de minuit, 1920, page 56. 2. MILITAIRE. Passer ? l'attaque; plan d'attaque; attaque a?rienne. Synonymes?: assaut, offensive?: ? 4. Il faut aussi d?velopper la sup?riorit? mat?rielle, employer avantageusement les nombreux canons et fusils que fournit la masse, ce qui demande de l'espace. De l? na?t, dans la tactique moderne, l'engouement pour l'attaque d'aile qui permet de d?velopper contre un point?: l'objectif, cette sup?riorit? de feux recherch?e; d'ex?cuter de...

•  La raison pure est pratique par elle seule et donne à l'homme une loi universelle que nous nommons la loi morale. Fondements de la métaphysique des moeurs Kant, Emmanuel. Commentez cette citation.

  s'attache à définir la loi morale en réponse à la réponse« Que dois-je faire ? ». Répondre à cette question c'est s'interroger sur la question du devoir : qu'est-ce que faire son devoir? Nous avons pu voir avec la citation de Rousseau les difficultés que posait la question de la conscience morale. Ainsi, selon la formule de Kant, nous pouvons remarquer que le premier point consiste à bien présenter la question morale sous le jou...

• « La notion de quelque chose de juste me semble si naturelle, si universellement acquise par tous les hommes, qu'elle est indépendante de toute loi, de tout pacte, de toute religion. » Voltaire, Le philosophe ignorant

  INTRODUCTION Face à certains crimes odieux, tout le monde semble réagir de manière unanime et condamne r d'une même voix l'injustice ; inversement, tout le monde semble savoir ce qui est juste, de manière intuitive. La justice ne serait donc pas purement relative ni contractuelle. Aussi Voltaire écrit- il dans Le philosophe ignorant : « La notion de quelque chose de juste me semble si naturelle, si universellement acquise par tous les hommes, qu'elle est indépendante de toute l...

• La conscience morale est -elle une illusion?

  L'universalité de la conscience morale proclamée par Rousseau apparaît donc comme contestable dans la mesure où nos impératifs moraux dépendent de plusieursfacteurs. Son caractère inné se pose lui aussi comme discutable, puisque notions de bien et de mal peuvent s'acquérir progressivement, au gré de l'éducation et de laformation de la personnalité d'un individu. Mais le fait même que l'acquisition des impératifs moraux se fasse à travers de processus aussi naturels que l'instruction oul'établiss...

• Est-il vrai que l'on ne peut discuter des goûts ?

  Les goûts d'un individu évoluent au fil de son existence. Nous pouvons remarquer par exemple qu'un enfant n'a pasles mêmes goûts qu'un adulte. Cela vient du fait que le goût se forme petit à petit par les expériences vécues, lespersonnes côtoyées et les savoirs acquis. Les relations sociales, la discussion, les débats permettent aux goûts d'unindividu d'évoluer, voire de naître. Par exemple, en appréhendant une oeuvre d'art ou une oeuvre littéraire de façondifférente grâce à une personne qui nou...

• Autrui est-il mon semblable ?

  c'est-à-dire ce qui vaut, comme subjectif et immanent. Et en effet, la morale spinoziste est bâtie sur ce principe:autrui est une valeur en tant qu'il m'est le plus utile. Et comment reconnaître le plus utile? Comment le reconnaîtresans sortir de l'immanence et de l'expérience? C'est celui qui me ressemble.Cependant, nous voyons ici le problème qui se pose et qui n'a pas échappé à Spinoza. Celui qui me ressemble, àquoi en moi doit-il ressembler? Le drogué ressemble au drogué. Lui est-il "le plus...

• Y a-t-il du positif dans la guerre ?

  « Il n'en est pas moins vrai, personne n'en peut douter, qu'il est beaucoup plus utile aux hommes devivre, suivant les lois et injonctions certaines de la Raison, lesquelles tendent uniquement, comme nousl'avons dit, à ce qui est réellement utile aux hommes. En outre il n'est personne qui ne désire vivre à l'abride la crainte autant qu'il se peut, et cela est tout à fait impossible aussi longtemps qu'il est loisible àchacun de faire tout ce qui lui plaît, et qu'il n'est pas reconnu à la Raison...

• Peut-on réduire l'exigence morale a une simple convention sociale ?

  seul impératif catégorique d'où tous les impératifs du devoir peuvent être dérivés et que Kant énonce ainsi : « Agisuniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle ». Decette formule, Kant en déduit trois autres :• « Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature. »• « Agis de telle sorte que tu traites l'humanité, aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre,to...

• Faut-il croire que l'histoire a un sens ?

  essaie de racheter les péchés du monde. Sa vraie vie est ailleurs : après la mort, au paradis. • L'idéalisme historique de HegelC'est la Raison qui gouverne le monde suivant un ordre logique, rationnel : « La seule idée qu'apporte la philosophiede l'histoire est cette simple idée que la Raison gouverne le monde et par suite l'histoire universelle est rationnelle. »En apparence, règne le chaos, le désordre. Mais sous cette apparence se dévoile et se révèle l'Esprit universel. CetEsprit va utilise...

• l'obligation morale peut-elle se réduit à l'obligation sociale ?

  l'égard de la mère. […] Il se peut que l'ambivalence constatée dans les rapports avec les parents s'explique, d'unefaçon générale, par la bisexualité, au lieu de provenir, ainsi que je l'avais supposé précédemment, de l'identificationà la suite de l'attitude de rivalité . » Freud, « Essais de psychanalyse ». Il s'agit donc de la conscience collective en tant qu'elle est intériorisée par le moi. Cette conscience collective agitsurtout par son aspect moral : la culture et la civilisation ré...

• A-t-on raison seul?

  d'autres êtres raisonnables, il doit toujours être considéré en même temps comme un fin. Tous les objets desinclinations n'ont qu'une valeur conditionnelle ; car, si les inclinations et les besoins qui en dérivent n'existaient pas,leur objet serait sans valeur. Mais les inclinations mêmes, comme sources du besoin, ont si peu une valeur absoluequi leur donne le droit d'être désirées pour elles-mêmes, que, bien plutôt, en être pleinement affranchi doit être lesouhait universel de tout êt...

• Guernica ou la culture opposée à la violence.

  On peut faire l’analogie entre cet oiseau et la colombe biblique, symbole universel de paix. Cet oiseau dessiné sur fond gris est blessé à mort par une arme à la forme triangulaire démesurée par rapport au frêle animal. Comme les autres victimes il crie sa douleur le bec ouvert levé vers le ciel. La mère portant son enfant mort : La douleur et les hurlements de la mère sont perceptibles à la seule vue de l’oeuvre, alors que le reste du tableau peut sembler plus hermé...

• Usage du terme: BAGUES, substantif féminin pluriel.

  A.? Garnir de bagues, d'anneaux. 1. [L'objet d?signe une partie du corps humain] a) Baguer un doigt, une main?: ? 1. Toutefois, ? Chioggia, son chef d'oeuvre [de L?opold Robert] , aujourd'hui rebut?, revit... C'est l'anneau (...) que tous voudront baiser s'il retrouve la jolie main qu'un amoureux jadis bagua. MAURICE BARR?S, Amori et dolori sacrum, 1902, page 76. ? 2. Charles Schweitzer porte un panama, un costume de flanelle cr?me ? rayures noires, un gilet de piqu? blanc, barr? par une...

• Définition du mot: ALLOCUTION, substantif féminin.

  Remarque?: N'est attest? que dans DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845 et DICTIONNAIRE DES DICTIONNAIRES (SOUS LA DIRECTION DE PAUL GU?RIN) 1892. ? Par extension?: ? 3. L'ouvrage achev?, le pape le remit, le 24 mai 1813, au colonel Lagorsse et le chargea de le porter ? l'Empereur. Il fit lire en m?me temps une allocution aux divers cardinaux qui se trouvaient pr?s de lui?: il regarde comme nul le bref qu'il avait donn? ? Savonne et le Concordat du 2...

• La nature obéit-elle a des fins morales ?

  phase avec des inspirations morales. Dieu n'a t il pas inculqué à l'homme une idée de morale universelle? "La vraie question morale... est celle de savoir si nous n'avons qu'une nature ou si nous en avons deux. Si nousn'avons qu'une nature... la tâche de la morale est bien simple: elle consiste à laisser cette nature poursuivre sesfins. Mais si la pensée constitue en nous une seconde nature, supérieure, en valeur et en dignité, à notre natureanimale la possibilité du devoir apparaît aussitôt......

• Définition et usage du mot: BANQUE2, substantif féminin.

  ? 3.... j'avais alors pour passe-temps de battre comtois devant la banque de lutteurs tenue par Dubois. JEAN RICHEPIN, Truandailles, 1891, page 15. ? Monter en banque. " Faire le baladin. De l? le mot Saltimbanque " (Dictionnaire universel de la langue fran?aise (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845). 2. Par extension. a) Troupe de saltimbanques, de com?diens ambulants (Confer Dictionnaire d'argot, ou Guide des gens du monde [par un Monsieur comme il faut, ex-pensionnaire de Ste-P?lagie] , 18...

• Les critères du juste sont-ils relatifs ?

  c'est l'appréciation du juge qui s'avère alors nécessaire. Cette pratique de la justice consiste dans ce que l'onappelle couramment la jurisprudence. Mais doit-on considérer ici que les critères du juste sont simplementrelatifs à la double particularité du cas et de l'instance de jugement (le juge) ? a. Les critères du juste ne reposent pas entièrement sur l'univocité de la loi, mais aussi sur l'appréciationindividuelle d'un cas particulier. C'est là considérer à la fois une...

• Vocabulaire: CONFISQUER, verbe transitif.

  ? 2. La grosse Mme. Galant, devant, loin de moi, contre la porte de la cour, crie beaucoup et confisque des bons points, des billes, des soldats en papier, des bouchons; voil? donc pourquoi ses poches de tablier se gonflent, telles des mamelles suppl?mentaires. L?ON FRAPI?, La Maternelle, 1904, page 56. B.? Au figur?. 1. Confisquer quelque chose (? son profit). S'emparer de quelque chose, l'accaparer en s'en rendant ma?tre. Synonymes?: d?tourner, voler. Elle [Syra] confisqua pour les vend...

• « Il n'y a donc qu'un impératif catégorique, et c'est celui-ci : Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle. » Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs, 1785. Commentez cette citation.

  2 2 Exemple = si tu trouves un portefeuille par terre, ton devoir moral est de résister à ton dési r de richesse pour restituer le portefeuille à son propriétaire. Le devoir des hommes est d’agir moralement et non d’être heureux. Kant a sécularisé le christianisme. 2) L’immoralité du bonheur Kant donc réglera le problème du bonheur en le dissociant de la morale. Il oppose ce que les anciens avaient uni (recherche du bonheur = souverain bien). La morale kantienn...

• Usage du terme: BAIGNANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  I.? Emploi transitif. A.? [Le sujet d?signe un anim?] Mettre dans un bain; tremper et maintenir dans de l'eau ou tout autre liquide un corps, l'une des parties d'un corps (personne ou animal), un objet pour le laver, le rafra?chir, etc. Baigner un chien, un enfant; baigner une brioche dans du lait?: ? 1.... Yvonne devait le bouchonner, ce corps, le baigner, le doucher, le parfumer, lui donner la meilleure pr?sentation possible, ? lui aussi bien qu'? ses compl?ments, ongles, cheveux, sourcil...

• Définition: ALTERNANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  m?tagen?se, page 992. 3. MEDECINE. a) S?MIOLOGIE. Pouls alternant Arythmie se traduisant par la succession r?guli?re d'une pulsation forte et d'une pulsation faible. b) TH?RAPEUTIQUE. Matelas alternant (confer matelas alternatif*). 4. MIN?RALOGIE. " Se dit d'une roche dont les feuillets sont alternativement de nature diff?rente. " (Dictionnaire de la langue fran?aise (?MILE LITTR?)). 5. P?DOLOGIE. Conditions alternantes. " Sols tant?t trop humides (en hiver), tant?t trop secs (en ?t?)....

• Dissertation gratuite: L'Oeuvre D'Art Doit-Elle Être Nécessairement Belle ?

  l'artisan qui est plus soucieux de respecter les critères esthétiques qui régissent sa profession. Ainsi l'artisan produit en série maisson but est de plaire à la clientèle, alors que l'artiste laisse libre court à son imagination. L'artiste porte un regard différent sur leschoses et les retranscrit tel qu'il les perçoit lui –subjectivement- et de ce fait engendre une transfiguration du réel. L'artiste necherche pas à recréer le monde mais à s'en créer un qui lui est propre, de façon à nous fair...

• L'expérience est elle nécessaire à la connaissance ?

  suppose l'intervention de principes internes à l'esprit, principes organisant l'expérience mais ne découlant pas d'elle? -Telle est l'analyse que Kant propose de la causalité. ce que l'expérience fournit ce sont les éléments liés par larelation causale, non la relation elle même. celle ci est une catégorie de l'entendement posant que "tout ce quiarrive suppose qqch dont il résulte suivant une règle". Sans ce principe, dit Kant, nous serions dans l'impossibilité deconnaitre quoi que ce soit et...

• L'apologue

  les mouches ...et le dormeur, illustrant plaisamment la morale du conteur : « Rien n'est si dangereux qu'un ignorant ami ». La satire, qui dénonce les défauts des hommes et les abus auxquels leur condition les conduit, contribue elle aussi à rendre l'apologue humoristique. Chez la Fontaine, c'est le milieu hypocrite et injuste de la cour qui fournit bien souvent la cible de la satire, comme le montre la fable Les Obsèques de la lionne, qui met en scène le succès que l'on rencontre en ment...

• les mesures de clémence qui seraient sollicitées en faveur des insurgés à l'égard desquels les commissions mixtes auraient statué ».

  « Le suffrage universel aprononcé. « Homme deprincipe, jedois m'incliner. Jedéclare doncmesoumettre àla volonté nationale etm'engage àne rien faire désormais contrelegouvernement del'Élu duPays. » C'est fini.Louis Bouloumié pourraresterenFrance. Cettedécision aurad'ailleurs desconséquences inattendues. BienfaiteurdePlombières etde Vichy, LouisNapoléon auraété,sans lesavoir, àl'origine dela création delastation thermale deVittel. Onasignalé eneffet àLouis Bouloumié, pendantsonséjour à Contrexévil...

• Définition et usage du mot: BANC, substantif masculin.

  provinces, lorsqu'ils assistaient aux audiences de la grand'chambre " (Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse)). Banc de procureur, banc d'avocat. " Esp?ce de bureau o? un procureur, un avocat donnait rendez-vous ? ses parties, ? ses clients, dans la salle du palais " (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise). ? Usuel. Banc des accus?s. Synonymes?: banc de l'accusation, du crime, des criminels, d'ignominie, d'infamie. Le banc de la ni?me chambre, du tribunal correctionnel;...

• ARRONDI, -IE, participe passé, adjectif et substantif.

  ? BLASON. " Se dit des figures qui, au lieu d'?tre repr?sent?es suivant leur assiette ordinaire, sont contourn?es en cercle ou en volute. Une corne de cerf arrondie, des serpents arrondis, etc. Se dit aussi du tronc ou d'une branche d'arbre peinte en couleur ou m?tal autour de son rond. Un pampre arrondi " (Jules Adeline, Lexique des termes d'art, 1884); Confer ?galement Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), Dictionnaire de la langue fran?aise (?mile Littr?), Dictio...

• Définition: CASSE1, substantif féminin.

  Remarque : Expression attestée encore dans DICTIONNAIRE ALPHABÉTIQUE ET ANALOGIQUE DE LA LANGUE FRANÇAISE (PAUL ROBERT. Forme dérivée du verbe "casser" casser CASSER, verbe. I.— Emploi transitif. A.— [Le complément désigne un inanimé concret] 1. Mettre en morceaux, volontairement ou non, par choc, par pression ou par mouvement violent. Casser du bois; casser un carreau, un verre : Ø 1. Il [Rodolphe] cassait les jouets, renversait l'eau, salissait sa robe, et faisait tomber les plats, en fouilla...

• Texte de Kant, extrait d’”Idée d’une histoire universelle au point cosmopolitique”

  14/11/2022 Dans ce texte de Kant, extrait d’”Idée d’une histoire universelle au point cosmopolitique”, il est question de la nécessité d’une législation pour une société. Philosophe des Lumières et pacifiste, il cherche à démontrer que la guerre et la violence sont des moyens mis en œuvre par la nature pour que l’homme soit contraint de créer une société en légiférant. Le problème auquel l’auteur entend répondre est le suivant : Comment les guerres peuvent finalement contribuer à l’inst...

• Suis-je défini uniquement par ma culture ?

  main de l'homme. Dans son sens le plus large, le mot culture désignera l'ensemble des créations (et non plusdes productions) de la conscience humaine.La culture, ce ne sont pas ces activités que prise seulement une élite cultivée, telles que l'opéra, lalittérature, la philosophie, l'art. Ce sont aussi toutes ces activités qui forment ce qu'on appelle la culturepopulaire: le goût pour le sport, que ce soit le cyclisme ou le football, les magazines à grand tirage, les lieuxde vacanc...

• Nigeria

  corrigeant. Ainsi en littérature, Homère peint la nature : mais cette « naïveté » nous présente la nature humainedéjà améliorée de la civilisation mycénienne. En médecine, Hippocrate laisse faire la nature, n'use que de remèdesnaturels, se contente de « retrancher l'inutile » par le jeûne et l'exercice, d' « émonder » le corps par quelque plantedépurative.Il en est de même dans le domaine philosophique et moral. b) Sa justification.La nature veut être corrigée et récompense son émondeur. C'est c...

• le gout est-il libre ?

  sofistiquer serai trouver et mis en evidence par ces critique de bon goût grace a leur : délicatesse, leur pratique, leur comparaison, et leur imparsialité, qui temoigne d'une qualité d'évalution de gout universelle pour tous. De ce fait il y aurait d'une part une diversité de goût propre a chaque individu et d'une autre part des "classique" apprécier de tous que l'on peut persevoir que si notre goût a été éduqué. Ces indivinu compétent sont autorisé a faire de leur sentiments sur ce qui est...

• Définition et usage du mot: BASTE3, substantif féminin.

  Remarque?: 1. " Vieux " d?s Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1798; " inusit? " dans DICTIONNAIRE ENCYCLOP?DIQUE QUILLET 1965. 2. DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE ) 1845 donne ?galement le sens " badiner, niaiser " (?). B.? R?gionalisme. C?der. ??Plusieurs fois, je fus sur le point de capituler; ma t?te de mule refusa pourtant de baster devant ces filles que je m?prisais?? (REN?E MOLLIEX, Chantevin, Vulliens [Vaud] 1972, page 129 ).

• « L'homme a un penchant à s'associer, car dans un tel état, il se sent plus qu'homme par le développement de ses dispositions naturelles. Mais il manifeste aussi une grande propension à se détacher (s'isoler), car il trouve en même temps en lui le caractère d'insociabilité qui le pousse à vouloir tout diriger dans son sens. » Kant, Idée d'une histoire universelle, 1784. Commentez cette citation.

  par la foi. » — Le monde sensible est seul donné à notre expérience et à notre connaissance : ce sont les faits, lesdonnées de la sensation. Le monde intelligible est une« illusion théorique». Le pouvoir de la raison pure est illusoire.Les principes de l'entendement pur ne sont pas applicables aux noumènes, mais seulement aux phénomènes ; c'estla dialectique transcendante. La raison doit reconnaître ses propres limites ; limiter la raison, c'est réaliser sonobjectivité. — La connaissance s...

• La citoyenneté – Comment devient-on citoyen ?

  Heimet in Dictionnaire de la science politique. • Pour Schnapper, la citoyenneté permet aux individus d’êtres égaux au point de vu civil juridique et politique. In sciences humaines. …Puis évoquer son apprentissage, son « accaparation » par le plus grands nombre au fil du temps. • Le suffrage universel, qui caractérise la participation politique d’un individu donc caractéristique du statut de citoyen, n’a été acquis en France qu’avec l’ordonnance du 21 avril 1944 qui accorde le droit de...

• Tout conflit est-il nécessairement mauvais ?

  « Tant que les sujets ne sont soumis qu'à de telles conventions, ils n'obéissent à personne, mais seulement àleur propre volonté. » En obéissant à la loi, qui n'est qu'une déclaration de la « volonté générale », je perds ma liberté naturelle de faire tout ce que je veux ou plus précisément tout ce que je peux , étant donné la force des autres quipeuvent s'opposer à mes projets. Mais je gagne précisément une liberté politique, qui me permet à la fois den'obéir qu'à moi-même (puisque je peux...

• HEGEL: le gout artistique

  HEGEL (Friedrich-Georg-Wilhelm). Né à Stuttgart en 1770, mort à Berlin en 1831. Il fit des études de théologie et de philosophie à Tübingen, où il eut pour condisciples Hölderlin et Schelling. Il futprécepteur à Berne de 1793 à 1796, puis à Francfort de 1797 à 1800. En 1801, il devient privat-dozent à l'Universitéd'Iéna puis, les événements militaires interrompirent son enseigne- ment, et il rédigea une gazette de province. En1808, il fut nommé proviseur et professeur de philosophie au lycée...

• Le suffrage censitaire

  Le suffrage censitaire 1789-1848 Le syst~me du cens électoral, qui favorisait la minorité détentrice de la richesse, fut introduit en France sous la Rivolution. Modifii plusieurs fois, il fit l'objet de luttes politiques et fut l'une des causes de la rivo­ lution de 1848, qui institua le suffrage uni­ versel. L'iMtauration du système censitaire De 1789 à 1848, le droit électoral français ne connut que des systèmes censitaires, qui concentraien...

• Qu'est-ce que le beau ?

  Pour «l'inconstestable inventeur du continent esthétique», le jugement sur le beau est un jugement purementesthétique.Esthétique ne veut pas dire « aisthésis » au sens grec du terme, ni sensation mais sentiment de plaisir ou dedéplaisir, émotion vive ou moins vive que l'on éprouve en présence « du beau ». Le beau dépend de ce sentiment.Le beau se réduit à cette émotion. En déclarant : « ceci est beau », on ne dit rien sur ce qui est connu ou reconnu,mais sur ce qui est savouré et sav...

• Internet : UN RESEAU UNIVERSEL (Travaux Pratiques Encadrés - Espaces pédagogiques interactifs)

  combinaison adresse IP +port est alors une adresse unique au monde, elle est appelée socket) . De cette manière , lorsque l'ordinateur reçoit des informations destinées à un port, les données sont envoyées vers l'application correspondante . S'il s'agit d 'une requête à destination de l'application, l'application est appelée «app lication serveur». S 'i l s'agit d'une réponse, on parle alors d '« application cliente». Le processus qui consiste à pouvoi...

• Le désir et la loi

  recherche du bonheur peut fournir des maximes personnelles d'action, mais non des lois à la volonté, même si l'on prend pour finalité le bonheur de tous. Ladéfinition générale du bonheur est subjective, donc variable et changeante. On pourrait au mieux en tirer des règles générales mais pas des règles universelles(valables toujours et nécessairement). Car la base en est l'expérience et ce qu'on l'en en ressent. La recherche du bonheur ne peut donc aboutir qu'à une éthiquecomportant des règles pr...

• Définition: AFFRIANDER, verbe transitif.

   11. Des nourritures recherchées amènent des excitations dangereuses, appellent la luxure, la débauche, affriandent à toutes les jouissances. LE DICTIONNAIRE UNIVERSEL (ÉMILE LA CHÂTRE) TOME 1 1865.

• Voir le monde avec les yeux du géomêtre est-elle la seule façon de concevoir le réel ?

  renvoyés au domaine de l'irréel. Il nous faut donc alors nous demander si des facultés comme l'imagination nepourrait pas nous permettre de construire la réalité, de la bâtir peu à peu afin qu'elle nous soit purement etsimplement supportable. Nous pouvons ici nous inspirer d'un exemple donné par Freud dans ses Essais de psychanalyse . Il s'agit de l'exemple d'un enfant qui ne pleure jamais quand sa mère l'abandonne alors qu'il est très attaché à elle. Seulement, lor...

• KANT: Pouvoir et lois

  passer, lui aussi, la sensibilité égoïste avant la raison, le désir particulier avant l'universel. 3) À partir de ce texte, montrez, dans un développement argumenté et progressif, ce à quoi l'homme doitrenoncer pour vivre en société. La vie en société désigne une intégration de chaque individu dans le milieu humain qui le structure et lui donne sens.Qu'est-ce qu'une existence en société ? Elle désigne une vie, au milieu d'un ensemble d'individus entre lesquelsexistent des rapports organisés...

• Phénoménologie de l'esprit Par Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Commentaire

  Textes commentés 47 Au terme de la section Esprit - point d'achèvement de la première partie ! de l'œuvre, consacrée à !'Esprit dans sa conscience, autant dire dans l'objecti­ vité de sa dimension historique - vient à maturité conceptuelle le schème de la « reconnaissance » dont la prime formulation, encore abstraite, était interve­ nue au début de la section Autoconscience. La dialectique qui trouve là sa conclusion est intitulée « dialectique du mal...

• La diversité des opinions est-elle un obstacle à la vérité ?

  extrême, celle d'un Protagoras qui prône un relativisme absolu. En effet, la vérité universelle n'existe pas et « l'homme est la mesure de toute chose » , telle qu'elle lui apparaît à ses sens. L'être, la vérité est multiple et est ce qui se donne aux sens selon les individus et les circonstances. Aussi ne peut-on pas parler de LA vérité maisde vérités subjectives. Chacun établit sa norme. Ce qui montre, par la négative, que la diversité des opinions tournele dos à la vérité. Seulement,...

• L'homme doit-il laisser libre cours à ses passions ?

  général », celui-ci n'existant pas, mais, un homme déterminé. Le mot « caractère » exprime aussi cette détermination concrète de la volonté etde l'intelligence. Mais le caractère comprend en général toutes les particularités de l'individu, sa manière de se comporter dans la vie privée,etc. ; et n'indique ps la mise en action et en mouvement de cette détermination. Je dirai donc passion entendant par là la détermination duvouloir n'ont pas un contenu purement privé, mais constituent l'élément act...

• Commentaire de la Constitution du 4 Octobre 1958 - Article 3 Alinéa 1er

  individus qui sont les plus intéressés à la politique, c'est-à-dire les plus aisés sur le plan économique. Cela concerne alors le suffrage censitaire. Ce dispositifd'élection paraît antidémocratique car, avec le suffrage censitaire, il n'inclut pas tous les citoyens, ce n'est donc pas un suffrage universel et égalitaire. Il dépossède lepeuple de sa souveraineté grâce au prétexte de la souveraineté de la nation.Par ailleurs, il existe un autre moyen d'exercer la souveraineté nationale, notamment...

• Avons-nous besoin des autres pour prendre conscience de nous-mêmes ?

  conscience) qui est ici en jeu. Problématique Quelle est donc la nature du lien qui unit la découverte et l'émergence de la conscience de soi-même àl'existence d'une conscience autre ? Ou pour le dire autrement, autrui est-il la condition de possibilité de touteconscience effective de soi-même ? Ne peut-on pas, au contraire, se définir comme conscience de soi, dans ladistance d'avec le monde que cela suppose, seul ?C'est en réalité la nature du lien qui m'unit aux autres et au...