5510 résultats pour "veritas"

• Peut-on imposer la vérité ?

• ARISTOTE: En morale, il est préférable de toujours dire la vérité.

  foule. ») Mais bien entendu Aristote n'est pas d'accord avec ceux qui disent que le plaisir est foncièrement mauvais, ni même avecceux qui disent que le bien est le plaisir. Il n'est pas d'accord avec leur définition du plaisir et également il n'est pasd'accord avec la manière de raisonner des moralistes. En effet, en un sens les moralistes ont de bonnes intentions car ilsveulent aider la foule à éviter les pièges du plaisir, mais ils sont trop extrêmes. On ne peut pas dire que le plaisir esttot...

• La vérité peut-elle ne pas être unanime ?

• La vérité est-elle relative ?

• Condorcet, évoquant dans son Esquisse des progrès de l'esprit humain (1793) l'action des philosophes du XVIIIe siècle, écrivait : « Bayle, Fontenelle, Voltaire, Montesquieu et les écoles formées par ces hommes célèbres combattirent en faveur de la vérité, employant tour à tour toutes les armes que l'érudition, la philosophie, l'esprit, le talent d'écrire peuvent fournir à la raison; prenant tous les tons, employant toutes les formes, depuis la plaisanterie jusqu'au pathétique, depuis l

  et en font un précurseur de la sociologie. B. La vérité philosophique.C'est naturellement dans le domaine philosophique que la lutte pour la vérité se déroule essentiellement. Lesphilosophes dénoncent tout d'abord les opinions qui ne reposent que sur des préjugés. Bayle montre comment sur laseule autorité de la tradition à laquelle la multitude se rallie par paresse et crédulité, les croyances acquièrent un telcrédit qu'il devient redoutable de les contredire. Il dénonce ces préjugés qui,...

• Est ce que le véritable objet du désir n'est pas le désir lui même ?

  plutôt l'attente de l'accomplissement de ce désir où l'on achète l'objet en question. La montée en puissance du désira donc lieu au moment où sa mère va lui remettre en mains propre sa convoitise et pendant un instant l'enfant seradominée par un sentiment de bonheur intense car il ne voit pas ce qui pourrait lui faire encore plus plaisir que ce qu'ilà entre les mains. En revanche après avoir joué quelques instants avec celui-ci, cette sensation de bonheurdisparait et l'enfant se met à dési...

• Faut-il s'être d'abord trompé pour pouvoir parvenir à la vérité ?

  Platon est comparable à cet objet, et notre monde, celui qui est offert à nos sens, à celui de la caverne. En prenantle monde qui nous entoure, que nous voyons, touchons, etc. (ce que la conscience commune nomme le « concret») pour le monde réel, nous sommes semblables aux prisonniers.Comme l'objet, l'Idée est une réalité (et non un produit de notre esprit) qui est la cause des apparences sensibles.Cette cause est unique, immuable (elle reste identique alors que les reflets changent). Une I...

• La vérité pour Popper

• Y a-t-il d'autres moyens que la démonstration pour établir une vérité ?

  l'histoire de Marx peuvent-elles prétendre légitimement à la scientificité ? Popper , dans « Logique de la découverte scientifique » propose un critère de démarcation, capable d'établir, de manière concluante, la nature ou le statut scientifique d'une théorie. Il écrit : « C'est la falsifiabilité et non la vérifiabilité d'un système qu'il faut prendre comme critère de démarcation. En d'autres termes, je n'exigerai pas d'un système scientifique qu'il puisseêtre choisi, une fois pour to...

• Une vérité peut-elle ne pas être scientifique ?

• La religion : vérité révélée ou invention humaine ?

  biens sensibles, dont le goût réjouissait d'une manière beaucoup plus délicate ceux qui s'adonnent aux vertus de la vie active ou aux vertus de lavie contemplative. La proposition aux hommes d'une telle vérité comme objet de foi est encore nécessaire pour une connaissance plus vraie de Dieu. Nous ne connaissons vraiment Dieu, en effet, que si nous le croyons au-dessus de tout ce que l'homme peut en concevoir, puisque lasubstance de Dieu, nous l'avons vu, dépasse notre connaissance naturelle....

• La Vérité Est-Elle Relative ?

• Cours sur la vérité: VÉRITÉ ET RÉALITÉ

  VÉRITÉ ET RÉALITÉ. On peut à présent se demander ce qu’il en est de la réalité que nous percevons. Au cours de nos échanges, j’ai souvent pris l’exemple de cette proposition : « le ciel est bleu » pour parler de la vérité. Certains d’entre vous m’ont fait l’objection du daltonisme. Celui qui est atteint de daltonisme, disiez-vous, ne voit le ciel de la même couleur que nous. Partons, donc, de l’expérience suivante : soit un objet dont on ignore la couleur et deux personnes qui le regardent....

• Avons-nous le devoir de chercher la vérité ?

• Y a-t-il des vérités premières ?

• La Vérité est-elle une et indivisible ?

• Y a-t-il plusieurs méthodes pour obtenir la vérité ?

  Vérité comme cohérence et méthode spinoziste III. Chez Descartes, la méthode est une parce que l'esprit s'applique de la même manière aux objets pourtanthétéroclites. L'unité ne vient donc pas tant du monde que du sujet lui-même. Au contraire, chez Platon, il y aplusieurs méthodes parce que le sujet est composé de plusieurs facettes qui sont autant d'adresses à des mondesdifférents. Mais n'y a-t-il pas moyen d'éviter de mettre dos à dos le sujet et l'objet, de briser cette distan...

• L'illusion et la vérité

• Pour chercher la vérité, faut-il renoncer à croire ?

  qu'on ne détient pas le vrai, douter que l'on sait.· Cependant , cet aveu d'ignorance et ce doute nécessaire ne conduisent-ils pas au scepticisme ? [remarque : fin de la 1 ère méditation, Descartes ayant tout mis en doute déclare se trouver « comme si tout à coup j'étais tombé dans une eau très profonde », ne pouvant « ni assurer mes pieds dans le fond, ni nager pour mesoutenir au-dessus]· N'y a-t-il pas une nécessité de la croyance ? 2- ON NE...

• La vérité finit toujours par triompher. Mais n'est-ce pas parce qu'on finit par nommer vérité ce qui triomphe ?

• Expliquez et discutez ces réflexions sur la tragédie française de Giraudoux : « Qu'est-ce que la tragédie ? C'est l'affirmation d'un lien horrible entre l'humanité et un destin plus grand que le destin humain… Qu'est-ce que la France ? C'est l'affirmation d'une vérité humaine et qui ne comporte aucune adhérence avec les sur-vérités et les super-mensonges. Qu'est-ce que le héros tragique ? C'est un être particulièrement résigné à la cohabitation avec toutes le

• Y a-t-il un prix de la vérité ?

• Le désir du bonheur est-il compatible avec la recherche de la vérité ?

  Le bonheur peut être illusoire« Manifestement le soin avec lequel un insecte recherche telle fleur, outel fruit, ou tel fumier, ou telle viande, ou, comme l'ichneumon, une larveétrangère pour y déposer ses oeufs, et à cet effet ne redoute ni peineni danger, est très analogue à celui avec lequel l'homme choisit pour lasatisfaction de l'instinct sexuel une femme d'une nature déterminée,adaptée à la sienne, et qu'il recherche si ardemment que souvent pouratteindre son but, et au mépris de tout s...

• Y a-t-il une vérité du mythe ?

• Vérité et langage.

• La vérité est-elle nécessairement ce qui se démontre ?

  3. La raison et le réel 131 Afin de répond re à cette question cruciale, nous commencerons par montrer pourquoi, dans le domaine de la logique, des mathématiques et de la géométrie, la démonstration est un outil parfaitement adapté à la découverte de la vérité . Nous étudierons alors les diffi­ cultés propres au domaine des sciences appliquées, en nous demandant si toute vérité, sa ns exception, est nécess airement démontrable d'une manière ou d'une autre....

• « La véritable tare de Mlle de Bauret, qui était en partie la tare de son âge (1), et en partie celle de son époque, était que pour elle nouveauté était synonyme de valeur. C'est là signe certain de barbarie : dans toute société, ce sont toujours les éléments d'intelligence inférieure qui sont affamés d' « être à la page ». Incapables de discerner par le goût, la culture et l'esprit critique, ils jugent le problème automatiquement d'après ce principe, que la vérité est la nouveauté. »

• L'opinion est-elle capable de vérité ?

• Dialoguer est-ce être sur le chemin de la vérité ?

  prédécesseurs ou ses contemporains. Doit-on alors passer d'un extrême à l' autre et admettre que le dialogue - entendu au sens large comme débat avec d'autres -est le chemin habituel de la vérité ? [1 -L'exp érience quotidie nne] [A. Dialoguer avec soi-mê me] Avant d'analyser les démarches philosophiques ou scientifiques, qui, dans leur recherche de la vérité, risquent d'être assez complexes, il peut être intéressant de s'intéresser à ce que peut nous ré...

• LA PHILOSOPHIE RECHERCHE-T-ELLE LA VÉRITÉ OU LE SENS ?

  C'est donc a fortiori la nature de la discipline qui est ici mise à la question. Il faudra donc s'interrogeraussi, a fortiori, sur les motivations qui poussent à philosopher. En réalité, on se demande ici à quoisert la philosophie : à trouver des vérités ou à donner trouver un sens à l'existence tant du mondeque de notre propre être. Problématique Quelle est donc la fonction de la philosophie ? Peut-on, en droit, trancher entre l'alternative qui met en jeuvérité d'un côté et sens d...

• Quel est le fondement de la vérité ?

• La diversité des religions oppose-t-elle un démenti à leur vérité ?

  II. La diversité des religions peut être saisie dans une démarche qui cherche au-delà de cette diversité,des constantes invariables qui constitueraient un socle commun à toutes les religions. Ce socle commun seraitproprement la vérité des religions diverses, et il suppose pour être dégagé, non pas la soumission à une quelconqueautorité, mais un travail de la raison. La raison doit être comprise comme un outil naturellement présent en l'homme,qui nous met en rapport avec...

• La vérité dans Un amour de Swann de Proust

  langage, ses mimiqu es. La métaphore du déchiffrement est constante dans le texte. Lamp es et fenêtres allumées derrière lesquelles rôde l' aman t représentent l'ina ccessible intimité d'un être qu'il ne peut con­ naître. Car l'amour entretient des rappor ts compl exes avec la vérité. D'une part, il est fondé sur des représentations de l'au tre, des images, qui sont autant d'illusions ; il se heu rte au mensonge qui cache l'infidé­ lité . Mais d'autre part...

• Peut-on résister à la vérité ?

• Synthèse: LA VERITE

• Y a-t-il d'autres vérités que scientifiques ?

• Pourquoi doit-on rechercher la vérité ?

  Quelle valeur peut-on donc attribuer à cet impératif ? Peut-on passer, légitimement, de l'impératif hypothétique (cf.le conditionnel) à un impératif catégorique de sorte que la recherche de la vérité serait assimilable non passeulement à un droit mais à un devoir ? C'est donc la valeur et la nature de cet impératif qui sont ici mises à laquestion. Plan I- Pourquoi recherche la vérité ? Pour se défaire de l'opinion, de l'illusion et de l'erreur · Le chemin qui con...

• LA VÉRITÉ ET L'HOMME

• La vérité peut-elle être dangereuse ?

  d'une affirmation morale, d'une conviction fondamentale en la valeur de la vérité et, par suite, de la connaissancescientifique. Or cette « volonté de vérité » est dangereuse, comme le montre l'expression « la volonté à tout prix ».Elle mène au « sacrifice d'une croyance après l'autre », et pourrait ainsi bien « cacher une volonté de mort ». La« volonté de vérité », en mettant en question les « convictions » et les « croyances » pré-établies, en dissipant lesapparences et en dévoilant les illusi...

• La certitude d'avoir raison est-elle un indice suffisant de vérité ?

  L'essentiel pour atteindre la certitude d'avoir raison réside dans la méthode. « Méthode » est un mot qui vientdu grec et qui signifie à l'origine « chemin » : c'est la voie qu'on emprunte pour mener sa pensée, pour ne pass'égarer. Si tous les hommes ont une raison égale, savent également marcher, il semble clair à Descartes quecertains s'égarent, se perdent, dissipent leurs forces. Il y a une sorte d'obsession cartésienne à ne pas seperdre. Pour un savant ou un philosophe qui, comme lui, sort...

• L'expérience peut-elle fonder la vérité ?

  III- je peux tout de même prétendre parvenir par l'expérience à une approche de la vérité ! sansexpérience, je ne peux de toute façon prétendre à "rien" ! - cf. K. Popper et son critère de scientificité : on peut au moins prétendre savoir si une théorie n'est pas fausse ! Quelle valeur accorder à la notion de vérification expérimental ? Popper, critiquant l'induction, refuse non seulementl'idée que les théories se construisent à partir d'observables « purs », mais aussi l'idée qu'elles se...

• Quelle est la vérité du doute ?

  PLAN Introduction 0 Douter pour atteindre la vérité A- Le doute remet en cause les croyances mal fondées 8- L'impossibilité de douter est un critère de vérité 0 Douter pour renoncer à la vérité A -Il est toujours possible de douter 8 -Il faut savoir se contenter du probable 0 Quelle est la vérité du doute 7 A- Le doute est l'envers du dogmatisme 8- La raison ne doute pas mais questionne C -La conception rationnelle du vrai Conclusio...

• vous montrerez comment nous confondons très souvent avec la vérité des opinions qui n'ont aucun des caractères que doit avoir la vérité. Quelles sont les raisons de cette confusion ?

• LA VÉRITÉ (COURS)

  72 COURS divergentes. D'une façon générale on ne peut donner un critérium de la vérité : pour savoir si une proposition est vraie, il faudrait savoir à quel signe on reconnaît le vrai ; mais pour savoir si ce signe est le vrai signe du vrai, il faudrait un autre critérium, et l'on remonte ainsi sans fln (régression à l'infini) à moins qu'on n'appuie le deuxième critérium sur le premier (diallèle). Comment donc pourrions-nous connaître...

• Vérité et erreur

  524 LE JUGEMENT tibles d'être qualifiés vrais ou faux, que par référence à qudqne rhose qui est au delà du jngemmt lni-même et qzû en qrœlrfiU? sorte le mesure. 2. L'intelligence est essentiellement ordonnée au réel. - L'activité judicative prend son origine dans le besoin de répondre aux questions : • est-ce ou n'est-ce pas ? », « est-ce ainsi ou n'est-ce pas ainsi ? ll. Le jugement est vraiment formé et devient explicite dès le moment où...

• Vérité et validité ?

• Une vérité peut-elle ne pas être démontrable ?

  3. La raison et le réel 131 Afin de répond re à cette question cruciale, nous commencerons par montrer pourquoi, dans le domaine de la logique, des mathématiques et de la géométrie, la démonstration est un outil parfaitement adapté à la découverte de la vérité . Nous étudierons alors les diffi­ cultés propres au domaine des sciences appliquées, en nous demandant si toute vérité, sa ns exception, est nécess airement démontrable d'une manière ou d'une autre....

• Cours: LA VERITE

• la verité depend elle de nous ?

• Y a-t-il une vérité religieuse ?