5641 résultats pour "finies"

• La fin du Système et la banqueroute de Law (1720).

  s'habillait pendant ce fracas ; il était blanc comme sa cravate, et ne savait ce qu'il demandait... Depuis ce jour-là, la banque n'a point été ouverte, et l'on ne paye nulle part, en sorte que l'on se passe d'argent à grand peine. Et pourtant on est si accoutumé au luxe et au plaisir... que malgré la misère générale où on est (puisque dans les meilleures maisons, il n'y a pas un sol, et que la circulation des choses nécessaires à la vie et à l'entretien, se fait par crédit, tout le monde crie et...

• Fin De Partie, De Beckett : Tragédie Ou Comédie ?

• la representation du monde exterieur dans fin de partie

• v. 1180 F . E. W. Le Roman de Horn o

  1190 L évy v. 1 190 F . E . W . , L évy, G . L . L . F . L’E sp urg a to ir e S ein t P atriz • M arie d e F ra nce 1190 L évy av. 1 191 F . E . W . Le V enge m ent A lix a nd re • G ui d e C am bra i 1190 L évy 1150-1 219 (p o ur la v ie d e l’a ute ur) F . E . W . Les C ha nso ns • C ono n d e B éth u ne 1190 L évy v. 1 200 T . L . F . La C ha nso n d ’A ntio che v. 1 190 F . E . W ., G. L . L . F . 1198 L évy Le J e u d e s a in t N ic o la s v. 1 19...

• Claude MONET: FIN D'APRÈS-MIDI A VÉTHEUIL

• Lexique philosophique (de FATUM à FUTUR)

  Fini : a une limite. S'oppose à infini. Finitude : caractère de ce qui est fini, et notamment propre de l'homme. Fixation : en Psychologie, acte par lequel la mémoire retient quelque chose. En psychanalyse, Freud désigne par fixation le faitque le sujet ne puisse se détacher de tel ou tel élément inscrit dans sa libido. Fixisme : s'oppose à évolutionnisme et à transformisme. Conception qui estime que les espèces vivantes ne peuvent pasévoluer. Foi : la foi implique la confiance. En religion,...

• Madame Bovary mort d'Emma

  - utilisation d'un point de vue externe qui met le lecteur en position de spectateur, ajoute de la réalité et de la proximité par rapport a la scène - adverbes temporelles qui marque la progression de l'agonie «aussitôt», «A mesure», «tout à coup» - une écriture différencier selon les moments, accumulation et longue phrases pour décrire les manifestations physique de l'agonie «la langue tout entière...» et phrases courtes sans procédés littéraires pour décrire la mort «Elle n'existait plus » - c...

• LA PROBLÉMATIQUE DE L’UNIVERSEL ET DU NÉCESSAIRE LA RAISON

  1 , .. !"" LE LOUP ET L'AGNEAU Le Loup et l'Agneau est une fable admirable. Elle fait pendant à l'épisode du sacrifice d'Abraham, qui hante toute l'œuvre de Kierkegaard. D'ailleurs, l'épisode biblique et la fable de La Fontaine sont également formidables, au sens étymologique, c'est-à-dire également propres à inspirer la crainte. Mais la fable est bien plus terrible'. Pourquoi ? Certes, dans les deux cas, il y a préméditation....

• habituelle des États de l'hôtel des Menus-Plaisirs.

  par lavolonté dupeuple etqu’on nenous enarrachera queparlapuissance desbaïonnettes ! » Uninstant auparavant, Bailly,leprésident del’aréopage, ensetournant verssespairs pouravoir leurapprobation, avait risqué : « Ilme semble quelanation assemblée n’ad’ordre àrecevoir depersonne. » Lalégende aretenu laphrase de Mirabeau. C’estdommage, celledeBailly résumait mieuxlasituation politique. Le roi hésite, puiscède. Touslesdéputés ontordre derejoindre l’organenouvellement crééquiatout pouvoir pour trouve...

• L'art chez Aristote

  l'essence du mouvement et non plus l'âme. Dans la nature, il y a identité de la cause finale et formelle. La forme de l'objet naturel est parfaitement adéquate à sa fin.Finalité de l'organisme qui se maintien en état de marche. On peut imaginer une prothèse qui serait beaucoup mieux qu'une jambe. La nature est posée commeindépassable, elle est déjà un maximum. La nature est plus complète et plus parfaite que lui. L'art pour artiste est un fait strictement humain qui appartient au registrede la t...

• Lecture linéaire prologue juste la fin du monde

  Lecture linéaire du prologue Contextualisation Piste de lecture : Nous nous demanderons comment ce prologue, tout en étant singulier et étonnant, répond à ses fonctions traditionnelles : - donner des informations sur les personnages et l’intrigue ; - permettre aux spectateurs de repérer le genre dramatique auquel il va être confronté ; - créer l’intérêt pour la suite. Le titre de la pièce • deux versants, une dimension absolue et définitive : « la fin du monde » / une dimension réduit...

• L'HOMME PEUT-IL SE CONTENTER DE VIVRE EN PAIX ?

  condition nécessaire mais non suffisante au contentement de l'homme, au sens de satisfaction ? La paix est-elledonc le souverain bien, c'est-à-dire la fin de toute activité humaine de sorte qu'elle corresponde à la plénitude d'unevie accomplie ? C'est ainsi le statut mais aussi l'essence de la paix qui sont ici mis à la question. A quelle condition lapaix peut-elle être suffisante à la vie d'un homme, et des hommes en général ? Plan I- La paix ou le souverain bien : une condition n...

• Ai-je le devoir de faire le bonheur des autres ?

  • Kant soucieux de distinguer les vrais des faux problèmes, explique que le problème du bonheur ne peut pas êtrerésolu, parce que la notion de bonheur («Un maximum de bien-être dans mon état présent et dans toute macondition future») est paradoxale: soit le bonheur est intense comme un plaisir, mais alors on ne peut pas le penser(ni l'éprouver) dans la durée; soit il dure, mais alors il apparaît comme inférieur au plaisir et s'accompagne d'unecertaine mélancolie.• Autrement dit, on n'es...

• Connaitre et aimer

  a. Pascal pose une différence d'ordre et donc un fossé radical entre raison et foi, raison et coeur : il y a loin entre connaître Dieu et l'aimer. On voit donc qu'on peut très bien connaître sans aimer : le théologien n'est pas forcément un homme de foi, et le théoricien de la vérité n'est pas nécessairement épris de celle-ci. Le savant, même de génie, « n'enest pas plus avancé pour son salut » (Pensées, 449, Lafuma), car selon Pascal seulela charité et l'amour de Dieu peuvent sauver. I...

• L'enfer cest les autres aide

  soumettant constamment à son jugement, et en le condamnant, on peut dire qu'il s'agit d'une condamnation à mort. En fait, même les personnes les plus proches de nous, les personnes qui nous intéressent le plus, nous critiqueront. Mais dans la plupart des cas, il est difficile pour les humains d'accepter la critique, surtout si la critique est négative. Sartre illustre parfaitement cette idée dans sa pièce "Hugh Crosslos". Trois personnages décédés se retrouvent aux portes de l'enfer pour...

• Clément Marot Rondeaux et Épigrammes Au bon vieux temps

  musique, rondeau, rondel ou rondo, air dont le thème principal se reprend plusieurs fois. Beaucoup d'airs, dans nos opéras modernes, sont de véritable s rondeaux, bien qu'ils n'en portent plus le nom ». Appelé à l’époque médiévale aussi: rondel, rondelet; chanson de danse créée au XIIIe , sa structure métrique dépend de sa structure musicale: il y a donc de grandes variations. Un point reste commun : un refrain, de deux vers au moins, huit au plus, est posé en tête, puis repris d...

• Définition - Vocabulaire: ANNONCIATEUR, -TRICE, substantif et adjectif.

  ? 5. Celui qui penserait vraiment que Rembrandt a mis l? un coq parce que le coq est l'annonciateur et comme l'hi?roglyphe de la lumi?re parodierait une id?e d'ailleurs juste; car r?ellement le coq ici n'exprime pas la lumi?re, il est la lumi?re m?me. ALBERT THIBAUDET, R?flexions sur la litt?rature, 1936, page 85. C.? Domaines techniques Qui fait conna?tre une modification survenant dans un dispositif. 1. CHEMIN DE FER. " Appareil destin? ? transmettre ou ? figurer l'annonce d'un renseign...

• La fin de la plupart des oeuvres nous laisse sur notre faim. Vous direz en vous servant d'exemple précis quelles...

  La fin de la plupart des oeuvres nous laisse sur notre faim. Vous direz en vous servant d'exemple précis quelles conditions doit remplir une oeuvre pour offrir une fin satisfaisante. La fin de la plupart des oeuvres nous laisse sur notre faim. Vous direz en vous servant d'exemple précis quelles conditions doit remplir une œuvre pour offrir une fin satisfaisante. Fin d’une œuvre => excipit, dénouement, clausule. I- Une fin logique : A- Le rôle informatif de l’excipit => Fin de l’œuvre. Œuvre qui...

• Les grands traités des xixe et xxe siècles

  • Disposit ions Il prévoit l'indépendance de la Corée , le versement d 'une indemnité de 200 millions de taels par la Chine au Japon , l'ouverture de fleuves chinois au commerce japonais et le maintien d'une garnison japonaise à Wei Hai jusqu 'au paiement des indemnités . TRAITt DE PARIS (10 DtCEMBRE 1898) • Signataires États -Unis et Espagne. Objet Il met fin àla gue"e déclenchée par les États- _..,., .._,.. Unis contre l'Espagne '-~ ~ri_~ ~~ à la suit...

• Quel usage le poète fait-il du langage ?

  Allant plus loin, nous dirons que le poète ne saurait faire aucun usage du langage, dans la mesure où celui-ci nepeut être envisagé comme un moyen subordonné à une fin. En effet, lorsque nous disons d'une chose qu'elle est unmoyen, cette chose sert valablement pour obtenir une fin que nous visons à travers elle : à ce titre, cette choseest utile. Or, pour tout un courant de la pensée de l'art, l'art en général est inutile, c'est à dire qu'il n'est jamaisdestiné à remplir une fonction de moyen....

• Faites à votre choix un résumé ou une analyse de ce texte, puis dégagez-en un problème important que vous commenterez.

  34 L'HOMME PARMI LES HOMMES double pensée. Mais c'est ne point travailler qui eût été le grand malheur de l'humanité : elle eût été alors vraiment condamnée et à ne rien savoir, et à ne point inventer, et à n'exercer ni son esprit ni sa volonté ; et la privation d'une tâche régulière et utile, loin d'être l'occasion d'un plaisir perpétuel, l'aurait privée de la haute et fine jouissance qui enveloppe le travail en cours et en sa fin. A ceux qui...

• La princesse de Clèves - Fiche de lecture

  Fiche de lecture : La Princesse de Clè ves 15/07/14 Page 1 -8 L’enjeu : Le roman prend pour cadre la vie à la cour des Valois sous le règne de Henri II, il a donc par ce biais, une dimension historique mais la La Princesse de Clè ves té moigne avant tout du rô le important jou é par les femmes en litt érature et dans la vie culturelle du XVIIe si ècle marqu ée par le courant de la préciosité à l’image de Mme d...

• Opossum laineux: On le chassait jadis pour sa fourrure très fine.

• Histoire de la Revolution francaise, tome 1 eux-memes.

  l'Autriche, abandonna tous ceux qu'elle avait souleves, et contribua meme a les depouiller, en partageant la Pologne. Le projet de l'Angleterre et de la Prusse reunies avait ete de ruiner la Russie et l'Autriche, en suscitent contre elles la Suede ou regnait le chevaleresque Gustave, la Pologne gemissant d'un premier partage, et la Porte courroucee des invasions russes. L'intention particuliere de l'Angleterre, dans cette ligue, etait de se venger des secours fournis aux colonies americaines par...

• Faire voir le châtiment de l'impiété dans la fin terrible de Balthazar

  libérateur qui aurait accompli sa divine mission, sans frapper des coups si terribles. Mais ce que Dieu a voulu dans sa juste colère, c'était de tirer un chàtiroent exemplaire de l'impiété du roi, et ùe donner une grande leçon au monde épouvanté. Bal­ thazar, maitre et oppresseur des Hébreux, ne sent pas la main du Très-Haut s'appesantir sur lui; la foudre gronde sur sa tête; mais, ou il n'en comprend pas, ou il en brave les menaces; pen...

• L'indifférence est-elle un principe pour la morale ?

  déjà parce que je nie, en ne la reconnaissant pas comme telle, la souffrance éprouvée parautrui, mais aussi parce que je suis moi-même aliéné puisque aucun sentiment ne m'anime. · En effet, on pourrait dans cette perspective l'analyse que fait Rousseau à propre de la pitié : « Je ne crois pas avoir aucune contradiction àcraindre, en accordant à l'homme la seule vertunaturelle, qu'ait été forcé de reconnaître leDétracteur le plus outré des vertus humaines. Jeparle de la pitié...

• CH. LE GOFFIC (1863-1932). Soir de Saint-Jean

  I. — L'ensemble. — L'évocation d'un soir de Saint-Jean en Bretagne : 1° Cette scène est-elle localisée en un pointspécial de la Bretagne? (Non, le poète esquisse 3 tableaux des soirs de Saint-Jean en Bretagne, qui pourraient aussibien être situés en un village qu'en un autre (est-ce à Saint-Gille, au Huelgoat, à Goudelin..., est-ce àGurunhuel...), montrant ainsi combien la fête de la Saint-Jean est universellement célébrée en Bretagne); 2° Quellessont les cérémonies et les réjouissances...

• Faut-il penser à la mort ?

  seules pensées qu'on peut avoir sur la mort, sont dirigées par l'angoisse de ne rien pouvoir faire pour y échapper, etla peur de passer dans un état qu'on ne connaît pas. A trop y penser, la mort nous paralyse, nous fait devenirparanoïaque, on la voit partout et rester cloitrer chez soi semble être la seule solution pour ne pas y être confronté.La pensée de la mort nous empêche de vivre, et sa nécessité prive la pensée de ses cheminements, de sa liberté.Penser à la mort n'apporte rien que l'ango...

• L'histoire a-t-elle un sens ?

  I- La raison à l'œuvre dans l'histoire : l'histoire tend vers une finalité qui lui donne son sens (signification) · Lorsque le philosophe s'indigne devant le cours de l'histoire, son attitude implique souvent l'espoir d'y déceler un ordre secret.Ainsi, Kant , dans Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique, établit le constat suivant : l'histoire humaine estapparemment dénué de sens. Mais il exprime pourtant un espoirque son opuscule tâcher...

• Le Rouge et Le Noir Mais, avec qui mangerai-je?

  \24Oh! bien, dit Sorel, d'un ton de voix traînard, il ne reste donc plus qu'à nous mettre d'accord sur une seule chose, l'argent que vous lui donnerez. \24Comment! s'écria M. de Rênal indigné, nous sommes d'accord depuis hier: je donne trois cents francs; je crois que c'est beaucoup, et peut-être trop. \24C'était votre offre, je ne le nie point, dit le vieux Sorel, parlant encore plus lentement, et, par un effort de génie qui n'étonnera que ceux qui ne connaissent pas les paysans francs-comtois,...

• La loi naturelle

  98 LES LOIS MORALES êtres inanimés, c'est une force aveugle qui est à l'œuvre : la relation entre la fin et les moyens est purement mécanique. Chez les brutes règne l'instinct, grâce auquel la loi s'accomplit sous l'influx d'une nécessité interne. Là, ni mérite, ni démérite et, par suite, ni devoir ni droit ne se rencontrent. Par rapport à l'homme, la loi n'est plus mécanique ni instinc­ tive, mais morale. Elle oblige la volonté, mais...

• La mort de Saint Louis La fin d'une vie idéale.

• L'abolition de la féodalité La fin de quatorze siècles d'Histoire.

• L'Immortel lord Palmerston,--on le cote très haut à l'Institut et au quai d'Orsay.

  ABEL DE FREYDET. Tu penses qu'au milieu de ces aventures, j'ai oublié les graines, paillassons, arbustes, toutes mes emplettes; ce sera pour bientôt, je resterai ici quelque temps. Astier-Réhu m'a bien recommandé de ne rien dire, mais de fréquenter les milieux académiques. Me montrer, qu'on me voie, c'est plus important que tout. IV «Méfie-toi, mon Freydet.... Je connais ce coup-là, c'est le coup du racolage.... Au fond, ces gens se sentent finis, en train de moisir sous leur coupole.... L'Acadé...

• Le conflit irlandais

  10 février 1975 Nouveau cessez-le-feu décrété par l'IRA provisoire. 1er mai 1975Election des membres de la convention constitutionnelle. Les extrémistes protestants sont majoritaires. 9 août 1975 Renouveau de violence : deux enfants tués. 13 août 1975 Un attentat à Belfast contre un pub protestant fait cinq morts. 18 novembre 1975 Explosion d'une bombe dans un restaurant à Chelsea à Londres : deux morts, dix-sept blessés. 5 décembre 1975 Merlyn Rees, secrétaire d'Etat à l'Irl...

• La fin de la guerre de Cent Ans Une reconquête triomphale.

• La Bonne volonté chez Kant

  l'influence que ces avantages ont sur l'âme ». Par exemple, le pouvoir, si on donne trop de pouvoir à quelqu'un, il enabuse uniquement pour ses propres fins et non pour améliorer ce qu'il peut. Pour démontrer cela nous pouvonsprendre l'exemple des différents dictateurs de l'histoire comme Hitler qui en 1933 impose sa politique totalitaire enAllemagne. S'en suit des déportations et des affrontements sanglants. Le pouvoir est une facette du bonheur. Lebonheur gage de réussite sociale professio...

• L'édit de grâce d'Alès La fin de la puissance protestante.

• L'édit de grâce d'Alès La fin de la puissance protestante.

• L'abolition de la féodalité La fin de quatorze siècles d'Histoire.

• La mort de Saint Louis La fin d'une vie idéale.

• La fin du règne de Louis XIV Les dernières épreuves.

• Paul Ricoeur, Philosophie de la volonté, t. II Finitude et culpabilité, I : L'homme faillible

  après le détour par l'idée de perspective, comme l'orientation perspectiviste de notre champ de motivation considérédans son ensemble. Cette liaison entre l'ouverture et la fermeture au niveau de « l'âme entière »peut être explicitée de la manièresuivante : l'ouverture de mon champ de motivation, c'est mon accessibilité de principe à toutes les valeurs de tousles hommes à travers toutes les cultures. Mon champ de motivation est ouvert à l'humain dans son ensemble. C'estle sens du fameux mot...

• Claude MONET: MEULES FIN DE L'ÉTÉ, EFFET DU MATIN

• KANT: culture et misologie

  retraite pendant onze ans ; puis, commença la publication de ses grands livres, les trois Critiques. La Révolutionfrançaise l'enthousiasma, et l'on raconte qu'il ne se détournait de sa promenade, minutieusement réglée, que pouren aller apprendre les nouvelles. Il fut, en 1793, réprimandé par Frédéric-Guillaume II pour deux ouvrages sur lapolitique et la religion. A la mort du Roi, il reprit sa plume et dévoila l'affaire. Kant mourut le 12 février 1804, aprèsune très longue agonie. — A ses débu...

• ANDROMAQUE de Racine: Acte III, scène 8

  Céphise… ». Elle utilise également la deuxième personne du singulier et lui pose même une question : « Ah ! De quel souvenirviens-tu frapper mon âme ! ». Cette exclamation d'Andromaque nous fait penser que Céphise viens de lui rappeler un souvenirqui semble perturbé l'héroïne. Andromaque se met alors à raconter (ligne 3 à 7). Céphise semble disparaître alors tout au long de l'extrait. Le lecteur sait qu'elle est là mais elle ne réapparaît dans la situation decommunication qu'à la fin (les deux d...

• Mon amour, Je suis désespéré depuis que nous nous sommes dit au revoir à la fin des vacances.

• La mort de Sylvestre (1886). Pêcheur d'Islande - LOTI

  disparut tout à fait dans les eaux dorées, on vit les yeux du petit-fils mourant se chavirer, se retourner vers le frontcomme pour disparaître dans la tête. Alors on abaissa dessus les paupières avec leurs longs cils, et Sylvestreredevint très beau et calme, comme un marbre couché.... (Pêcheur d'Islande, Calmann-Lévy, éditeur.) QUESTIONS D'EXAMEN I. — L'ensemble. — Nature du morceau : une narration. — Narration pleine d'intérêt et empreinte d'un profondsentiment de pitié. — Le jeune...

• KANT: L'homme n'est pas un animal comme les autres....

  KANT (Emmanuel). Né et mort à Königsberg (1724-1804). Fils d'un sellier d'origine écossaise, il fit ses études à l'Université de Königsberg, et s'intéressa davantage à la physique et à la philosophie qu'à la théologie. En 1755, ilest privat-dozent de l'Université de sa ville natale, puis il est nommé professeur extraordinaire de mathématiques etde philosophie. En 1770, il devient titulaire de la chaire de logique et de métaphysique. Il vécut dans une demi-retraite pendant onze ans ; puis, comme...

• La Fin du politique de Pierre BIRNBAUM

  Pierre Birnbaum (né en 1940) est professeur à l'Université Paris I et à l'Institut d'études politiques de Paris. Il a déjà publié de nombreux ouvrages de philosophie politique et de sociologie, sur l'État, les élites, le pouvoir, etc. La Fin du politique, fournit des éléments de réflexion à une interrogation inquiète contemporaine. Les «basses eaux mytho­ logiques» pour reprendre l'expression d'Edgar Morin-, dans lesquelles nous sommes entrés ou...