748 résultats pour "divins"

• L'oeuvre d'art est-elle divine ?

• Dictionnaire en ligne: DROIT3, substantif masculin.

  étudier le droit; faire son droit. B.— [Généralement avec déterminant] 1. Domaines extra-juridique. Ensemble de droits (infra II). a) [Le déterminant désigne le détenteur du droit] Une autorité sans merci, sans entrailles, sans notion aucune du droit humain (AURORE DUPIN, BARONNE DUDEVANT, DITE GEORGE SAND, Histoire de ma vie, tome 2, 1855, page 399 ). Confer aussi affirmer exemple 2 : Ø 4. Comte (...) comprenait que sa religion était d'abord une sociolâtrie et qu'elle supposait le réalisme pol...

• Diviniser la vérité, n'est-ce pas pécher contre l'esprit

  Diviniser la vérité, n'est-ce pas pêcher contre l'esprit? Diviniser : attribuer l'essence, la nature divine, défier, mettre au rang des dieux. Revêtir d'un caractère sacré,suprême, sanctifier Vérité : vérité conçue comme réalité, le vrai dans son ensemble et personnifié, illuminant l'homme. Pêcher : contrevenir aux volontés divines, aux lois religieuses ; connotation religieuse. Esprit : principe de la pensée et de l'activité réfléchie de l'homme (acceptation religieuse) Sacraliser et attr...

• Diviniser la vérité, n'est-ce pas pécher contre l'esprit ?

  Diviniser la vérité, n'est-ce pas pêcher contre l'esprit? Diviniser : attribuer l'essence, la nature divine, défier, mettre au rang des dieux. Revêtir d'un caractère sacré,suprême, sanctifier Vérité : vérité conçue comme réalité, le vrai dans son ensemble et personnifié, illuminant l'homme. Pêcher : contrevenir aux volontés divines, aux lois religieuses ; connotation religieuse. Esprit : principe de la pensée et de l'activité réfléchie de l'homme (acceptation religieuse) Sacraliser et attr...

• Dante Alighieri (Sprache & Litteratur).

  2.1 La divina Commedia Sein episches Meisterwerk La divina Commedia hatte Dante wahrscheinlich um 1307 begonnen; vollendet wurde es erst 1321, also kurz vor seinem Tod. In atmosphärisch dichten Bildern schildert das Gedicht die aufsteigende Reise des Dichter-Ichs durch die Hölle (L’inferno), das Fegefeuer (Il purgatorio) und das Paradies (Il paradiso ), die, wie Dante in einem Brief an Cangrande della Scala ausführt, „schrecklich” beginnt und „glücklich” endet. Damit wird die grausame In...

• LAMARTINE Alphonse Marie Louis de : sa vie et son oeuvre

  L'écrivain a une m1sswn sociale. Toure la production littéraire, toute l'action politique de Lamartine à cette époque est marquée par cette préoccupation. Mais voici une nouvelle rupture : après son échec aux élections présidentielles en décembre 1848, Lamartine quitte définitivement la scène politique. Confronté à des problèmes financiers, il devient un «galérien des let­ tres>> et doit écrire pour vivre. La qualité s'en ressent : compilations historique...

• La cause de Dieu, défendue par sa justice

  1. L'étude apologétique de la cause de Dieu n'intéresse pas seulement la gloire divine ; nous avons tout autant intérêt à honorer la grandeur de Dieu, c'est-à-dire sa puissance,et sa sagesse, qu'à aimer sa bonté, avec la justice et la sainteté qui en découlent, et à l'imiter autant qu'il nous est donné de le faire. Cette étude comporte deux parties : on peut juger la première davantage comme préparatoire, la seconde étant...

• Le droit divin est-il naturel ?

  Le droit divin n'est pas naturel Ut•n• Le droit divin s'oppose au droit naturel. Il n'est que justification idéologique des régimes monarchiques inégalitaires. Seuls les droits de l'homme sont naturels, car les hommes sont naturellement égaux et libres. Le droit naturel droits de l'être humain que les pu issants. Il s'oppose ne peuvent trouver leur faut donc fonder le au droit divin fondement que dans la juste gou vernem...

• Apocoloquintose du divin Claude

• La transcendance divine

  1 NTRODUCTION Le christianisme va métamorphoser la vision païenne du monde. Un tout autre ordre surgit avec le message évangélique, et modifie profondément le contenu de la pensée philosophique. Le message chrétien Quel est le sens spirituel du christianisme ? Un Dieu unique, trans­ cendant, parfait, infini, créateur, se substitue au cosmos rempli de dieux de la pensée hellénique. Nous sommes désormais aux antipodes du polythéisme grec. Alors que...

• Dante Alighieri I INTRODUCTION Dante Alighieri (1265-1321), Italian poet, and one of the supreme figures of world literature, who was admired for the depth of his spiritual vision and for the range of his intellectual accomplishment.

  Dante AlighieriOne of the greatest poets in the history of world literature, Italian writer Dante Alighieri composed poetry influenced byclassical and Christian tradition. Dante’s greatest work was the epic poem La divina commedia (1321?; The DivineComedy, 1802). It includes three sections: the Inferno (Hell), in which the great classical poet Virgil leads Dante on a tripthrough hell; the Purgatorio (Purgatory), in which Virgil leads Dante up the mountain of purification; and the Paradiso(Paradi...

• La divination

• Montaigne: Peut-on se fier à la raison ?

  d'humilité. Cela montre bien que ce n'est pas de leur propre chef et par la force de leur raison qu'ils ont pu accéderà une réalité divine, mais bien parce qu'ils ont reçu la vérité divine par la « libéralité d'autrui », c'est-à-dire par lebon vouloir de Dieu. B. Nous n'accédons pas à la vérité par le « discours », c'est-à-dire par l'argumentation réfléchie et organisée, ni parl'entendement, c'est-à-dire par sa faculté de comprendre, mais au contraire parce que nous recevons la vérité...

• L'homme est-il séparé du divin ?

  - 1 U(e)~' 1 L'homme n'est pas séparé du divin 1 1 L'humain et le divin coïncident. L'homme n'est pas une créature passive qui dépend entièrement de la providence divine. Il est maître de sa destinée. C'est pourquoi il peut expulser «la bête triomphante». Les constellations boréales, z.odiacales et aus- dérer le Christ comme célestes doivent trales seront porteuses un intercesseur entre les être réformées d'autres vertus que celle...

• Intro du droit

  A la différence du pharaon en Egypte, le roi n’est pas exceptionnellement divinisé. Il n’est pas un dieu mais juste un représentant . Le choix du roi est cependant inspiré par les dieux. Il reçoit des dieux le trône, le sceptre, la couronne. A partir de là, la législation est réputée avoir une origine divine . La Mésopotamie a fourni un nombre considérable de documents ; en effet, 400 mille documents juridiques sont conservés à l’heure actuelle dans les musées, et ce sur une périod...

• La justice selon Pascal (Lecture des Pensées)

  Frag 294 : « Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au -delà ». • La cité est entièrement corrompue ; l'idée est à l'origine de Saint Augustin. Dans la cité de Dieu, il distingue la cité terrestre (corrompue à cause du péché) et la cité céleste/divine. → La cité terrestre, c'est le pouvoir temporel → La cité céleste et divine, c'est le pouvoir spirituel Il est alors question de donner le pouvoir temporel au pouvoir spirituel → donner le pouvoir...

• La nature est-elle sacrée?

  deviendrons « plus sages & plus habiles », nous vivrons mieux, en nous rendant « comme maîtres & possesseurs de la nature ». La science n'a pas d'autre but. 2) La sacralité de la nature : le romantisme allemand. L'exemple de la peinture romantique allemande est révélateur du caractère sacré de la nature. Les paysages dupeintre allemand Friedrich (1774-1840) ne sont que la représentation d'un royaume rêvé de l'au-delà toujourslointains et caché par les brumes. C'est à l'homme de re...

• ESTHETIQUE

  émergentes au niveau de la conscience. Lorsque ces informations sortantes possèderont des qualités esthétiqueson pourra être tenté de dire que les informations entrantes appartiennent à un objet d'art. Mais il faut alorsdistinguer entre les attributs et les propriétés de l'objet. Une distinction a laquelle nous a habitué la physique, laphysique quantique en particulier. L'attribut est une caractérisation ontologique de l'objet. Il appartient à l'objet enpropre. Contrairement à ce que s...

• DOGMES ET DOCTRINES DE LA RELIGION CHRETIENNE

  pensée il ne peut pas ne pas être. Celui qui comprend que Dieu est de cette manière ne peut donc pas penser qu'il ne soit pas (saint Anselme, Proslogion IV, 229 B). Saint Thomas a gr-oupé les preuves de l'existence de Dieu dans la Somme théologique (1265-1272) et la Somme contre les Gentils (vers 1260). b) Attributs de Dieu. Ils sont de deux catégories. • Les attributs absolus. Ce sont la simplicité, l'immutabilité (absence de...

• Qu'est-ce qui permet de juger qu'une loi est juste ?

  Ecritures Saintes. S'il n'y a en effet pas de pouvoir qui ne vienne de Dieu, alors « celui qui résiste à l'autorité serebelle contre l'ordre établi par Dieu » (« Ep. aux Rom. », XIII). L'obéissance au souverain doit se faire sans réserveet il ne saurait exister dans l'Etat aucune instance qui puisse de droit contester ses décisions.Nous verrons au chapitre suivant qu'il serait hâtif de se fonder sur ces thèses pour identifier l'absolutisme étatiqueau despotisme et ne voir dans le droit divin qu'...

• Dante Alighieri.

  illustrate the larger meaning of their actions in the universal scheme. Dante is guided through hell and purgatory by Virgil, who is, to Dante, the symbol of reason. Thewoman Dante loved, Beatrice, whom he regards as both a manifestation and an instrument of the divine will, is his guide through paradise. Each section contains 33 cantos, except for the first section, which has, in addition, a canto serving as a general introduction. The poem is written in terza rima (third rhyme), a three-line...

• Commentaire "Jour De Colère" de Pierre Emmanuel

  propre, caractéristique habituel des divinités. Le tyran est alors celui qui règne par la force mais vit dans la peur. La condamnation des tyrans passe d'abord par l'univers tout entier. L'ordre humain est « dérisoire » (v. 11) lorsqu'on le compareà la nature. Les éléments naturels font d'ailleurs l'objet d'une énumération au pluriel « monts », « cieux », « astres » .L a hauteur «par-dessus », v. 11, montre que les tyrans sont au sol. Ces éléments sont personnifiés ; ils vivent, respirent (v. 13...

• Orthodox Church.

  formally defined by an ecumenical council, as it was in Catholicism, some Orthodox theologians have taught that the act of becoming a monk or the service of burial canalso be sacraments. The sacramental practice of the Orthodox differs in many details from Western customs. Baptism is administered by immersing the child or adult three times under thewater, each time in the name of one of the persons of the Trinity. It is followed immediately by anointment with chrism, a sacred perfumed oil that r...

• Les fêtes de la naissance

  étaient le théâtre où se dé­ roulaient, à travers le culte d'un dieu-fils Horus ou lhy, les rites célébrant l'ascendan­ ce divine du roi. A partir de l'époque gréco-romaine, vers 300 avant Jésus-Christ, une statue du dieu-enfant fut conservée dans les mammisis afin qu'elle fît l'objet d'un culte journalier qui consis­ tait, comme c'était l'usage, en purifications, en fumiga­ tions d'encens et en of­ frandes. Le rite le plu...

• indien, art - beaux-arts.

  pas un polythéisme au sens strict, l’iconographie atteste donc l’adoration d’un Dieu unique et abstrait à travers une profusion de déités. L’art jaïn, relativement dépouillé, figure surtout les vingt-quatre Jinas ou Tirthankaras (maîtres divinisés), dont le plus important est Mahavira, fondateur du jaïnisme et contemporain du Bouddha. Certaines images jaïn évoquent celles du bouddhisme par leur style et par leur inspiration. La sculpture profane, inscrite dans un contexte religieux très prégn...

• égyptienne, mythologie - mythologie.

  Toutefois, le temple de chaque province, en Égypte, avait sa propre ennéade et sa triade. L’origine des divinités locales est obscure ; certaines semblent avoir étéempruntées à des religions étrangères, d’autres sont issues des animaux divinisés de l’Afrique préhistorique. Peu à peu, les divinités locales adorées dans les capitales desprovinces s’intégrèrent à une structure religieuse complexe, commune à toute l’Égypte. Chacune des quarante-deux capitales de province avait sa triade, ce qui port...

• Des dieux à l'image des hommes: L'anthropomorphisme dans l’Egypte ancienne

  niser comme Pharaon, souve­ rain d'essence divine. Les dieux de l'Égypte ancien­ ne apparaissent sous une for ­ me mi xte, personnages à têtes d'animaux ou animaux à tête humaine. Les image s des dieux so nt chargées d'é nergi e vitale. Par leur in­ termédiaire, le s Égyptiens in­ vitent les divinités à demeu ­ rer dans les lieux -maisons , temples ou tombeaux -et à les prot éger. La forme humai ­ ne des dieux les rend acces...

• Roman Mythology.

  Her temple on the Aventine Hill in Rome was a center for organizations of skilled craftspeople. According to tradition, in 509 BC the dynasty of Etruscan kings ended and the Roman Republic was founded. The republic was ruled by two chief magistrates, called consuls, who were elected by the people to one-year terms. During the time of the republic, the Capitoline temple became the most important public shrine of theRoman people and the focus of public worship. Each January, the new consuls offer...

• Définition: CÉLESTE, adjectif.

  Est-ce que les ébénistes célestes fabriqueraient, eux aussi, des sièges à bon marché qui s'effondrent dès qu'on se pose dessus? GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, L'Oblat, tome 2, 1903, page 274. 2. Spécialement. [Dans l'ancienne Chine, par référence à la qualité de l'empereur considéré comme d'essence divine (confer ciel II B spécialement)] Le Céleste Empire. La Chine. Les lettrés à bouton de cristal du Céleste-Empire (PAUL VERLAINE, Œuvres posthumes, tome 2, Critiques et conférences,...

•       Le mythe de Sisyphe.

  nécessaire etqu'il faut bienqu'il existe. Maisilsait qu'il n'existe pasetqu'il nepeut pasexister, « Comment necomprends-tu pas,s'écrie-t-il, quec'est làune raison suffisante poursetuer ? » Cette attitude entraîne également chezluiquelques-unes desconséquences absurdes.Ilaccepte par indifférence delaisser utiliser sonsuicide auprofit d'unecause qu'ilméprise. « J'aidécidé cettenuitque cela m'était égal. »Ilprépare enfinsongeste dansunsentiment mêléderévolte etde liberté. « Jeme tuerai pouraffirmer...

• Socrate

  pas l'unanimité, puisque les tyrans et les disciples du mis à mort n'appuyaient pas cette décision. Donc, était-il juste de condamner Socrate? Dans le texte suivant, je vais argumenter sur les points positifs de la mort de Socrate, tel le fait qu'il corrompt la jeunesse. Quelques arguments contre, ce n'est pas vrai qu'il est athée et qu'il enseigne des choses aux jeunes. Premièrement, les trois chefs d'accusations dont Socrate est supposément coupable sont   le fait qu'il serait athée,...

• Târâ-Dolma, la Grande Divinité

• Somme théologique - Saint Thomas d'Aquin

  ignorants. Ce principe sous tend cet argument, c'est ce qui fait dire à Saint Thomas qu'il serait « injuste » quecertains hommes soient privés de la connaissance de Dieu. La notion de justice renvoie au fait que en droit tout lemonde doit avoir accès à la connaissance de Dieu. C'est pourquoi il faut deux régimes de vérité, le mode de la raisonqui n'est accessible qu'aux scientifiques et le mode de la foi qui est accessible à tous. 2) La partialité sociale de la scienceLes raisons pour lesquelles...

• le devoir

  B. Les origines du devoir 1. Des origines diverses Il existe plusieurs origines possibles au devoir :  L'origine divine : le devoir viendrait de commandements divins, comme le Décalogue (les dix commandements), un ensemble d'instructions morales et religieuses donné par Dieu à Moïse selon la Bible.  L'origine naturelle : la morale serait une intuition naturelle de l'homme, un « instinct divin » comme le dit Rousseau.  L'origine rationnelle : le devoir moral viendrait d'une ré...

• LES DIEUX DE L'ANTIQUITE

  • Attribut : la flamme du foyer domestique. • Culte : elle était particulièrement honorée à Rome, où avait été institué un collège de vestales . Ces prêtresses bénéficiaient de grands privilèges , mais devaient rester vierges sous peine d'être enterrées vives . Arès (Mars ) : dieu de la guerre , auompagné de deux servants , la Terreur et l'Effro i • Attributs: le casque et les armes . • Caractère : sa violence n 'a d'égale que son courage . ·Amours: il...

• GUIDE DE LA VERITE DIVINE (résumé)

• Le christianisme est aujourd'hui la religion numériquement la plus importante : les fidèles de Jésus-Christ représentent environ un tiers de la population mondiale.

  Jésus-Christ Le christianisme se considère comme fondé sur une révélation qui est divine au sens le plus fort du mot, en ce sens que celui dont il procède, Jésus de Nazareth, n'est pas simplement un intermédiaire entre Dieu et l'humanité, mais le Christ, c'est-à-dire l'« Oint », le Messie (Marc, VIII, 29), le Fils de Dieu et le Sauveur du monde. Plus qu'à son enseignement, son importance tient à sa personne même, en tant qu'elle est porteuse de l'absolu divin et qu'elle constitue l'événement à l...

• desobeissance civile

  même titre que la res publica ou les Lois. C'est cette sorte de personnification qui va rendre plus difficile la désobéissance : il est en effet plus aisé de désobéir à des normes abstraites qu'à des personnes déterminées. Ainsi Socrate a-t-il pu, dans sa prison, s'imaginer que les lois lui parlaient : « Socrate, que vas-tu faire ? L'action que tu entreprends a-t-elle d'autre but que de nous détruire, nous qui sommes les lis, et avec nous l'Etat tout entier (...) »13(*) ; peut parfois s'ajouter...

• God. I INTRODUCTION God, the center and focus of religious faith, a holy

  C Islam Islam arose as a powerful reaction against the ancient pagan cults of Arabia, and as a consequence it is the most starkly monotheistic of the three biblically rootedreligions. The name Allah means simply “the God.” He is personal, transcendent, and unique, and Muslims are forbidden to depict him in any creaturely form. The primary creed is that “There is no god but Allah, and Muhammad is the apostle of Allah.” Allah has seven basic attributes: life, knowledge, power, will, hearing, se...

• Sa Maiesté le chat animal divin

  courte et lustrée dont les ancêtres furent domes­ tiqués entre le xxx • et le xx• siècle avant notre ère, était bien plus qu'un simple animal de co~- pagnie. Il accompagnait le père de famil­ le à la chasse, mais il était surtout le fidèle pro ­ tecteur des réco ltes, •1111 éliminant ---~ sans pitié les rats et les souris qui essayaient de dévorer 1, e grain des riches terres de l'E­ gypte, grenier à blé du monde...

• La guerre est-elle une manifestation de la volonté divine ?

  i--j La guerre n'est fX1S une manifestation de la volonté divine ~ Ut·H• La guerre ne saurait être un effet de la providence divine puisqu'elle est le mal absolu et que Dieu ne saurait vouloir que le bien. Les hommes font l'histoire et ce sont leurs propres passions qui provoquent la guerre. Dieu ne peut pas vouloir la guerre 1 1 est impos sib le qu e Di e u ait v oulu puri ­ fier le m o nd e d u m al par 1 .ce n'..t pas...

• DANTE Alighieri, La Divine Comédie

  Dan te et la Divine C omédie Aute ur d ' une œuvre érudite et mo numentale , Dante est un artiste du ve rs , cré ateur d' un «poè me s a cré » : la Di vine Co m éd ie. Co n sid éré en son temp s co mm e un e so mm e du savoir humain , ce chef-d 'œuvre intempo rel d'art et de vie a assur é à son a u te ur un e g lo i re universelle. D ante naît à Flor e nce en mai o u en juin 1265. Sa famill e, les Alighieri , appartient à la petite...

• L'histoire est le plan de Dieu de F. HEGEL

  POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Le plus souvent, la pensée classique n'a vu dans l'his­ toire humaine que désordre des passions et des ambitions rivales(« folie »), succession fortuite d'événements. Cepen­ dant, la providence divine semblait intervenir dans le cours de l'histoire, soit par des causes particulières {miracles). soit par des causes générales dépendant de la sagesse divine. Les philosophes du progrès de la fin du xv1...

• sociologie

  Il y a aussi la théorie du droit divin providentiel, il y a MESTRE, BONALD, ce sont ces é théoriciens qu’on cite le plus souvent pour illustrer la théorie du droit divin providentiel. Ici, le doigt de Dieu est indirect et ce sont les événements qui vont porter au pouvoir le monarque en question. (Philippe de Maistre ou louis de Bonald) Théorie du droit divin surnaturel sera améliorée (au 19e siècle) ils mettent à jour→ cette théorie en tenant compte de l'évolution de la société. Ce n'...

• Italian Literature I INTRODUCTION Italian Literature, literature written in the Italian language from about the 13th century to the present.

  Dante’s Inferno and PurgatoryThis illustration comes from a late Gothic edition of The Divine Comedy by the great Italian poet Dante Alighieri. Lucifer,the devil, is at the center of Earth, and the mouth of hell, the inferno, opens below him. At the opposite pole is a mountainleading to purgatory. The manuscript is in the National Library in Florence, Italy.Scala/Art Resource, NY Dante is one of the great figures of world literature. He is remarkable for the loftiness of his thought, the vividne...

• Les témoignages des Espagnols, mais aussi les textes en langue aztèque et les trésors archéologiques du Mexique nous permettent de reconstituer l'histoire des Aztèques.

  Les livres Aztèques - fondation de Mexico-Tenochtitlán en 1325 (codex Mendoza), page 504, volume 1 Société et gouvernement Au fur et à mesure de l'expansion de l'empire, la société aztèque se diversifiait, tandis que le gouvernement et l'administration des provinces se développaient. Les simples citoyens (maceualtin ) devaient le service militaire et participaient aux travaux collectifs. Chacun recevait du calpulli (organisation tribale de quartier) une parcelle de terre pour y construire...

• celtique, mythologie - mythologie.

  commencent à vénérer un Mars-Teutatès, un Taranis-Jupiter ou une Belisama-Minerve. 4 MYTHOLOGIE CELTIQUE INSULAIRE Tête de pierre celtiqueLes têtes sculptées dans la pierre sont des représentations courantes des divinités du panthéon celte.Tête de pierre celtique (âge dufer). Société d'histoire naturelle et archéologique, Dorset, Angleterre.Werner Forman/Corbis Parmi les œuvres irlandaises médiévales traitant de thèmes mythologiques, le Livre des conquêtes (Lebor Gabála Érenn) s’impose comme...

• ANONYME: L'Arche de l'alliance divine(analyse).

• Seth. dans la mythologie de l'ancienne Égypte, divinité de la

• Religion LE SHINTOÏSME

  Le shintoïsme .l Le shintoïsme est un animisme dont a les pratiques consistent à s'attirer les bonnes grâces des kami en ayant recours à des pratiques cultuelles (rites de fécondité), magiques (divinations) et rituelles (offrandes, purifications). coupe en morceaux qui se transforment en kami de moindre importance. Puis il se rend au pays des morts pour reprendre sa femme. Celle-ci ne peut le suivre sans la permission des kami du monde des morts; e...