253 résultats pour "préjuger"

• Peut on avoir des relations sans préjuger ?

• Un préjugé n'est-il qu'une illusion ?

• À quelles conditions pouvons-nous avoir confiance en l'autorité d'autrui sans tomber dans le préjugé ?

  démontrée, pour pouvoir s'établir comme telle. Elle commence par un « conflit », comme dirait Hegel, une attente de la démonstration du pouvoir d'autrui, qui consiste à établir, entre autrui etsoi, qui a à faire autorité. Ainsi, celui qui aura le plus conscience de soi, etpar la même occasion, celui qui aura davantage confiance en lui, sera celuiqui imposera son autorité. A l'inverse, pouvoir remettre l'autorité à autruinécessite que nous ayons confiance en sa force, en sa capacité à gouv...

• Il existe un préjugé très répandu, d'après lequel l'art a débuté par le simple et le naturel.

• La philosophie revèle t-elle d'un préjugé naturel ?

• «L'histoire humaine peut bien dans ses passions, dans ses préjugés, dans tout ce qui relève de ses impulsions immédiates être un éternel recommencement, mais il y a des pensées qui ne recommencent pas, ce sont les pensées qui ont été rectifiées, élargies, complétées». (Bachelard). Appréciez.

  jamais tout à fait à la nature des choses: «Le rapport de l'idée au fait, disait Alain, est en ceci que l'idée ne suffitjamais». Du moins nous approchons-nous sans cesse de la vérité, saisissant la nature à travers un réseau d'idéesqui est à la fois de plus en plus souple et de plus en plus serré. - C - Nature et esprit : les âges de l'intelligence. Ainsi le progrès humain ne se situe pas au niveau des passions et des actes mais au niveau des connaissances. Lanotion même de «découverte» implique...

• L'INCONSCIENT ET LES PRÉJUGÉS (FREUD)

• glossaire de psychologie

  En raison de son appartenance à un groupe. Exemple : si un anglais s’installe ici je déménage. Cf cours. EMPHATIE : C’est la capacité de ressentir les émotions, les sentiments, les expériences d’une autre personne à sa place. Ressentir, penser, ce sont là les 2 facettes essentielles de l’emphatie . L’une émotionnelle et l’autre cognitive. Cette attitude nécessite un effort de compréhension intellectuelle d’a...

• Sommes-nous en mesure de déceler nos propres préjugés et de nous en débarrasser ?

• L'expérience peut-elle nous aider à lutter contre les préjugés ?

• Peut-on ne croire à rien ?

  « Partout où l'occasion m'en a été donnée, j'ai eu soin d'écarter les préjugés qui pouvaient empêcher de comprendremes démonstrations ; mais comme il reste encore beaucoup de préjugés qui pouvaient et peuvent empêcher encoreet même au plus haut point les hommes de saisir l'enchaînement des choses comme je l'ai expliqué, j'ai pensé qu'ilvalait la peine de soumettre ici ces préjugés à l'examen de la raison. D'ailleurs, tous les préjugés que j'entreprendsde signaler ici dépendent d'un seul : les...

• PRÉJUGÉS ET SUPERSTITIONS CHEZ RABELAIS

• Le Préjugé Dans La Nouvelle Héloïse (Rousseau)

  concernant les préjugés historiques, que le mythe de Romulus et Remus est très contestable et pour le moins peuréaliste. Voltaire évoque enfin les préjugés religieux et explique en quoi il est très difficile de s'élever contre eux ; ilssont en effet inculqués dès le plus jeune âge par la nourrice, puis par le précepteur et arrivé à l'âge où l'espritpourraient remettre en cause ces préjugés, la moindre remise en question de ceux-ci, selon Voltaire, provoque lafureur de la société, du voisinage....

• G. Bachelard : Science et préjugés

• La culture nous libère-t-elle

  2. La connaissance des oeuvres comme enrichissement de soi N'est-ce pas cependant ici prendre proprement les choses à l'envers ? Car enfin, on peut soutenir, comme le fait Alain Finkielkraut, que le rôle de la culture (et de l'institution scolaire qui la transmet), c'est justement de nous sortir de notre classe sociale d'origine et d'établir peu à peu un territoire commun qui dépasse nos goûts et dégoûts individuels. La culture est en ce cas bien un héritage, mais en un tout autre sens que ne l'...

• La philosophie peut-elle nous éloigner des préjugés ?

  toute rigueur, je dois temporairement considérer tout cela comme faux. A ceux qui prétendent que cette attitude est pure folie, Descartes réplique par l'argument du rêve. Pendant que je rêve, je suis persuadé que ce que je vois et sens est vrai & réel, et pourtant ce n'est qu'illusion. Le sentiment quej'ai pendant la veille que tout ce qui m'entoure est vrai & réel n'est donc pas une preuve suffisante de la réalité dumonde, puisque ce sentiment est tout aussi fort durant mes rêves. Par su...

• Opinion publique, préjugés, opinion personnelle

• Peut-on déconstruire les préjugés de la société afin de se construire soi-même ?

  INTRO : Les préjugés sont des jugements précipités, souvent basés sur des généralisations et des stéréotypes, qui influencent nos attitudes et nos comportements envers les autres. Ils sont profondément ancrés dans notre société, transmis par l'éducation, les médias et les expériences individuelles. Les préjugés peuvent être positifs ou négatifs, mais ils ont tous en commun de réduire la complexité de l'individu à une image simplifiée et souvent déformée. Cependant, la société évolue et le...

• Dissertation : Quel est l’intérêt de lutter contre les préjugés ?

  Dissertation : Quel est l’intérêt de lutter contre les préjugés ? Albert Einstein, grand scientifique, a dit un jour : « Il est plus facile de désintégrer un atome qu’un préjugé ». Cette phrase est forte de sens, car ce qui nous ait impossible de détruire au sens scientifique n’est rien à côté d’un préjugé. Ce concept social est très connu pour ce qu’il apporte… Mais qu’est-ce qu’il apporte ? C’est ce que nous allons nous demander aujourd’hui avec une question : « La lutte contre les...

• Peut-on être libre face à la vérité ?

  indifférence, qui révèle un défaut de connaissance plus qu'une perfection de la volonté, n'est que « le plus basdegré de liberté ». Être libre, en effet, ne consiste pas seulement à être indépendant, déterminé par rien, mais aussià développer sa propre nature. Or l'homme a une nature rationnelle. Notre volonté est donc destinée à s'accomplirdans la reconnaissance du vrai, et notre nature à y trouver son épanouissement. Nous serons donc d'autant pluslibre que nous aurons des raisons évidentes d...

• PRÉJUGÉS Henry Louis Mencken (résumé)

• Se faire des idées ?

  fin au flux des sensations qui nous assiègent et que nous ne pouvons guère les refuser, « Pas plus qu'un miroir nepeut refuser altérer ou effacer les images que les objets produisent sur la glace devant laquelle ils sont placés ».Ainsi, si toute idée provient de l'expérience, il nous est facile de comprendre la possibilité d'erreur, et la part desubjectivité qu'il y a dans la formation de nos idées, le risque étant une fois de plus de « se faire des idées », des'éloigner du réel, de la « vérité...

• « Le véritable voyage est celui qui permet selon rousseau de « secouer le joug de l'opinion ».

  notamment de la figure du bon sauvage dans leurs œuvres, ont pour but de mettre la raison et l’expérience en avant pour faire face aux préjugés. Les philosophes veulent mettre de l’ordre au monde et donnent de plus en plus d’importance aux voyages. Les peuples nouvellement découverts sont admirés car les philosophes leur attribuent une pureté originelle. En effet, ces peuples représentent pour eux la parfaite harmonie entre l’homme et la nature. Tel est le cas de Diderot qui, à travers so...

• L'homme aux quarante écus nationale et le préjugé.

• L'opinion peut-elle faire autorité ?

  question, c'est-à-dire en la déracinant de sa tendance à croire qu'elle porte en elle une vérité),Aristote , quant à lui, prend l'opinion (notamment dans L'Ethique à Nicomaque ) pour point de départ de sa réflexion, non pas pour la rejeter, mais pour la fonder en droit. En réalité, Aristotepart de ce principe très clair que tout le monde ne peut pas se tromper (ce qui à l'inverse à tout àfait possible, voire certain, dans la philosophie platonicienne) : les opinions des spécialistes, cel...

• Exercice sur le préjugé d'autorité de Kant ''qu'est-ce que les lumières'' INTRODUCTION

• Jacques Derrida

  1 1 1 1 Principales œuvres l La grande idée de Derrida , c'est la «déconstruction »: analyser les textes philosop hiques - et, au-delà, tout discours institutionnel - pour mettre à nu, sous la prétendue rationalité , les glissements idéologiques , les préjugés politiques et le refus des différences . De la grammato­ logle (1967J Derrida s'efforce de dé­ construire la philosophie occidentale et de mettre en question l...

• La Condition féminine à la fin du XVII et XVIII siècle

  soumise... Sans oublier que la femme est le symbole du malheur du genre humain : en effet, n'est-ce pas, Eve qui, dans lamythologie judéo-chrétienne, incita Adam à manger le fruit interdit ?Femme faible de par sa constitution, femme tentatrice, femme fatale, les femmes, depuis des temps très anciens, sont cause denombreux malheurs.Tout d'abord ce combat de la femme entre nature et société est mis en avant dans ce corpus par le texte « Emile ou del'éducation » de Rousseau dans lequel il soulève l...

• Introduction à la philosophie

  dialogue en confrontant les différents points de vue. La philosophie est en fait non seulement le fait de posséder un savoir, une connaissance, mais aussi une manière de vivre. Ainsi, Socrate est-il un homme vertueux et applique ses théories. « Ce dont il faut faire le plus de cas, ce n'est pas de vivre, mais de vivre bien ». Socrate. Parce qu'il gênait les sophistes, il a été condamné à mort. Plus tard, un de ses élèves a voulu laisser une trace de lui et de sa morale : il s'agit de Platon. Alo...

• ORGUEIL ET PRÉJUGÉS de Jane Austen - résumé, analyse

• Quelle est la différence entre un héritage d'idées et un héritage de préjugés ?

• Le combat contre les préjugés est-il un combat perdu d'avance ?

• A quelles conditions l'évidence n'est-elle pas un préjugé ?

  Pour Descartes, connaître c'est voir (évidence vient du latin videre, voir) ;l'esprit, en présence de l'objet, est passif en dernière analyse, et commeilluminé par lui. La vision ou intuition intellectuelle, toutefois, n'a ce caractèred'évidence qu'à la condition que l'esprit soit attentif à l'objet, qu'il soitvraiment en présence immédiate de lui. Là se trouve la difficulté ; si elle estsurmontée, l'esprit ne peut pas ne pas reconnaître ce qui est vrai.• Noter que la règle est négativ...

• Connaître, est-ce le privilège de la science?

  Seule la science permet d'accéder au savoirOn ne doit reconnaître comme vrai que ce que l'on connaît évidemment être tel, nous dit Descartes. Le jugement vrai se reconnaît à ses caractères intrinsèques : il se révèle vrai par lui-même, il se révèlevrai par lui-même, il se manifeste par son évidence. C'est le point de vue de Spinoza (« Ethique », II, 43). « La vérité est à elle son propre signe » (« verum index sui »). « Celui qui a une idée vraie sait en même temps qu'il a cette idée et...

• 
Nietzsche, Par-delà le Bien et le Mal, § 17, « Des préjugés des philosophes »

  La critique nietzschéenne du cogito cartésien est une des plus acerbes et sévères critiques de ce que Descartes appelle la « première vérité » ou le « premier principe de la philosophie ». L e cogito est le fondement de la métaphysique et le socle de l’épistémologie chez Descartes. Remettre en cause la vérité du cogito c’est s’attaquer à la fondation même de la pensée moderne. Mais la remise en question de l’« ego cogito », du « je doute, je suis » n’est -elle pas une entreprise va...

• peut-on se mentir a soi-meme

  Tout préjugé relève du mensonge à soi   Le mensonge à soi peur prendre essentiellement deux formes : soit on fait passer pour vrai ce que l'on sait être faux, comme lorsque l'on  prétend, par exemple, qu'un événement que l'on sait devoir arriver  n'arrivera pas. Soit on fait passer pour certain quelque chose que l'on sait être subjectivement incertain, comme lorsque l'on se convainc d'avoir pour  autrui un sentiment que l'on est pas sûr d `éprouver. Ainsi dans tous les cas préjuge-t-on, à propre...

• PRÉJUGÉ A LA MODE (Le) de Pierre-Ciaude Nivelle de La Chaussée (résumé et analyse de l’oeuvre)

• Peut-on se mentir à sois-même

  Le mensonge à soi, en ce sens, un mensonge intérieur, dans lequel, se cachant ce que par ailleurs on sait, on se traite soi même comme un autre. Comme tel, il suppose que l'on puisse être à la foi soi même et autre que soi, ce qui est, semble-t-il, contradictoire. C'est ce que remarque Kant, au paragraphe 9 de La Doctrine de la vertu : « Il est facile d'en expliquer la réalité de nombreux mensonges intérieurs (...), il est difficile d'en expliquer la possibilité, parce qu'une seconde...

• AURORE, Pensées sur les préjugés moraux,Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844-1900. (résumé)

• Commentaire composé : Stendhal Extrait : « Le Rouge et le Noir »

  jugement du personnage masculin - vocabulaire féminin qui domine « chemise bien blanche »(L.8), « teint »(L.10), «  jeune fille déguisée » (L.13). -le jeune homme est méprisé : è personnage préjugé (un précepteur)                                                 è Un précepteur sale, mal vêtu, méchant et vieux                      Mais Mme de Rênal tombe de ses préjugés => surprise b) le portrait de Mme de Rênal -une progression dans la détermination de Mme de Rênal          elle a une « voix...

• LA CHAUSSEE, Pierre Claude Nivelle de (1692-1754) Auteur dramatique de l'Académie française, il est le créateur de la " comédie larmoyante " : Le Préjugé à la mode, Mélanide.

• Le CV vidéo, un outil censé lutter contre la discrimination à l'emploi

  s'entassent quotidiennement sur le bureau du DRH. " Le CV vidéo permet de donner l'image d'un candidat motivé dès la première impression ", souligne Sophie Antoine Dautremant, conceptrice du site Easy-cv. Il permettrait de son côté à l'employeur de gagner du temps en ciblant mieux les candidats. " Il est particulièrement adapté aux métiers de la communication, de la vente et des relations clientèles en général, pour lesquels la première impression donnée fait partie des critères de sélection. Il...

• Faut-il juger ?

  termes soient pensés ensemble, c'est seulement si je pense à la fois à Pierre et à Paul que je saisis leurressemblance, cela suppose une activité synthétique, Kant aussi , n'a-t-il pas eu tort d'affirmer à la fois ce doublecaractère à la fois synthétique et analytique du jugement : le « jugement est la faculté de penser le particuliercomme contenu dans le général. B Valeur de cet acte, est-il légitime de juger d'un point de vue logique, le devoir de juger, pour quellesfinalités ? - De...

• Le mot "délivrer" dans l'oeuvre de DESCARTES

  est infinie. LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, PREMIERE PARTIE, Art. 47. et parce qu'elle ne laissait pas de faire cependant une réflexion telle quelle sur les choses qui se présentaient, et d'en jugertémérairement, nous avons rempli notre mémoire de beaucoup de préjugés, dont nous n'entreprenons presque jamais de nousdélivrer, encore qu'il soit très certain que nous ne saurions autrement les bien examiner. Mais afin que nous puissions maintenant nous en délivrer sans beaucoup de peine, je...

• Malebranche, De la recherche de la vérité

  aveugles. « L'insensé marche dans les ténèbres », nous dit-il. C'est la contrepartie logique de l'inversion du rapportque l'on a effectuée. Le fait est que l'on ne peut pas plus voir par les yeux d'autrui que l'on ne peut penser parl'esprit d'un autre, fût-il professeur. Seuls les aveugles, qui marchent dans les ténèbres, ont des guides. Il s'en suitque l'insensé, c'est-à-dire celui qui a inversé le rapport que le bon sens établit naturellement entre les choses, estcomme un aveugle. Il a comme...

• LE JOUJOU DU PAUVRE DE BAUDELAIRE - Extrait d'un des Petits poèmes en prose N° XIX

  et la tournure de mise en relief : « …et voici ce qu'il regardait ! ».Ce spectacle suscite l'intérêt de l'enfant riche(ligne 14) qui de ce fait délaisse son « joujou préféré». Curieusement, loin de répondre à l'intérêt de l'enfant, ladescription est a priori péjorative : le pauvre et son univers sont décrits de manière dévalorisante : la saleté, lafragilité et la marginalité sont portées par les détails physiques « sale, chétif, fuligineux (cad couvert de suie)=l'enfant pourrait représenter les...

• L'histoire humaine peut bien, dans ses passions, dans ses préjugés, dans tout ce qui relève des impulsions immédiates, être un éternel recommencement ; mais il y a des pensées qui ont été rectifiées, élargies, complétées.

• Dissertation En quoi le genre théâtral, dans toutes ses spécificités, vous paraît-il propre à dénoncer les préjugés et travers d’une société et d’un individu ?

  Ex 2 : lorsque Béranger, à la fin de Rhinocéros, se parle à lui-même, c'est également au spectateur qu'il s'adresse ; la réplique « Je suis le dernier homme, je le resterai jusqu'au bout ! Je ne capitule pas ! » est donc un véritable appel lancé au spectateur : il s'agit d'entrer en résistance. B. Une dénonciation qui avance masquée Ex 1 : parce qu'il est, entre autre, cousu de parole (importance des répliques dans le genre théâtral), le personnage est propre à se faire le porte-v...

• Interrogez un homme tout à fait sans préjugés : voici à peu près en quels termes il s'exprimera au sujet de cette conscience immédiate que l'on prend si souvent pour garante d'un prétendu libre arbitre : « Je peux faire ce que je veux.

• L'activité de penser en elle-même , l'habitude d'examiner tout ce qui vient à se produire ou attire l'attention, sans préjuger du contenu spécifique ou des conséquences, cette activité donc fait-elle partie des conditions qui poussent l'homme à éviter le Mal