1323 résultats pour "heureuse"

• Peut-on être heureux dans et par la consommation ?

• « Dépend t-il de nous d’être heureux ? »

• L’homme est-il fait pour être heureux ?

• Dépend-il de nous d'être heureux?

• Peut-on être à la fois lucide et heureux ?

  L'illusion ou le suicide ? Oui, en un certain sens. Non le suicide physique, mais une forme de suicide moral queSchopenhauer nomme « nirvâna » : ce terme repris à l'ascétisme hindou sert à désigner une négation du vouloir- vivre. Car l'intelligence, dans une suprême lucidité, peut renoncer à jouer le jeu de la volonté et se rebeller. L'artpeut bien être un remède passager, et l'artiste cet « oeil unique du monde », arraché à la souffrance par la pure représentation. Mais la véritable sol...

• Y a-t-il des tyrans heureux ?

• Heureux qui comme Ulysse

  2/ le bonheur singulier de du Bellay A/ Le bonheur selon Du Bellay - Le bonheur est placé sous le signe de 2 personnages mythiques auxquels il se compare. Ces deux personnages ont su concilier 2 versants du voyage - «et puis» placé au milieu du quatrain et en début de vers et donc mis en valeur par sa position - Redondance du sens, ces deux versants sont difficilement conciliables B/Un sonnet bâti sur une opposition : Rome / Liré - Bien sur son plaisir singulier car i...

• Peut-on être heureux sans passion ?

  Lorsque nous considérons ce spectacle des passions et les conséquences de leur déchaînement, lorsque nous voyons la déraison s'associer non seulement auxpassions, mais aussi et surtout aux bonnes intentions et aux fins légitimes, lorsque l'histoire nous met devant les yeux le mal, l'iniquité, la ruine des empires lesplus florissants qu'ait produits le génie humain, lorsque nous entendons avec pitié les lamentations sans nom des individus, nous ne pouvons qu'être remplis detristesse à la pensée d...

• L'égoïste est-il heureux ?

• QU'EST-CE QU'ON ATTEND POUR ÊTRE HEUREUX!

• Heureux qui comme Ulysse

  opposé la grandeur de Rome. Il oppose aussi la paix à la conquête. Il considère que son village est intact alors quela Rome antique qu'il avait idéalisée n'existe plus. c) La tonalité mélancolique Dans un registre lyrique qui traduit sa tristesse, sa plainte c'est une poésie élégiaque (plainte) Il utilise des questions rhétoriques pour traduire sa plainte, les répétitions qu'il emploie sont une sorte de litanie, unrythme lancinant, un chant monotone qui apaiserait sa douleur. Pour accentu...

• Diriez-vous avec Épicure que: le plaisir est le commencement et la fin de la vie heureuse ?

  Ainsi Epicure nous incite à classer nos désirs, et à adopter face à eux une stratégie telle que nous serons facilement comblés et rarement insatisfaits. Il y a d'abord les désirs naturels (dont certains sont naturels et nécessaires et d'autres seulement naturels) ; et ensuite les désirs vains. Les désirs naturels et nécessaires comprennent tous les désirs tels que, s'ilsne sont pas satisfaits, nous mourons (boire, manger, dormir). Les désirs seulement naturels peuvent être le désir...

• Contre la guerre Jacques PRÉVERT - Texte seul

• Fête foraine

• ■ Définition élémentaire La morale est la réflexion sur le bon comportement, c'est-à-dire sur la question «comment être heureux?». De...

  ■ Définition élémentaire La morale est la réflexion sur le bon comportement, c'est-à-dire sur la question «comment être heureux?». De là, c'est également l'interrogation sur le Bien et le Mal et sur la vertu. Par dérivation, on appelle«morale» un ensemble de règles prétendant définir quel est le bon comportement. Étymologie Du latin, mas, «les mœurs», «l'attitude», «la manière d'être» (équivalent du grec ethos, qui donne le mot«éthique»). Distinctions - En tant que science du bon comportement...

• Laetus sum laudari abs te, ... a laudato viro Je suis heureux d'être loué par l'homme que l'on loue Cette...

  Laetus sum laudari abs te, ... a laudato viro Je suis heureux d'être loué par l'homme que l'on loue Cette expression encore célèbre constitue un fragment de !'Hector de Naevius (17 R. 3), le héros s'enorgueillissant des louanges de son père à son égard, car celui-ci était un homme estimé et apprécié. Cicéron cite plusieurs fois cette phrase (Epistulae adfamiliares, 5, 12, 7 ; 15, 6, 1 ; Tusculanae disputationes, 4, 31, 67), de même que Sénèque (Ep., 102, 16), et plusieurs autres auteurs : cf. Ma...

• EXEMPLE. DE PLAN Texte étudié : La Mort heureuse, Camus. : : " : Le texte qui suit est extrait...

  EXEMPLE. DE PLAN Texte étudié : La Mort heureuse, Camus. : : " : Le texte qui suit est extrait d'un roman de Camus (19131960) non publié du vivant de l'auteur et dont certains éléments se retrouvent, modifiés, dans des œuvres ultérieures. Il lui fallait maintenant s'enfoncer dans la mer chaude, se perdre pour se retrouver, nager dans la lune et la tiédeur pour que se taise ce qui en lui restait du passé et que naisse le chant profond de son bonheur. II se dévêtit, descendit 5 quelques rocher...

• 95. Felix est non qui videtur esse aliis sed qui sibi Un homme est heureux, non parce qu'il l'est aux...

  95. Felix est non qui videtur esse aliis sed qui sibi Un homme est heureux, non parce qu'il l'est aux yeux des autres, mais parce qu'il l'est à ses propres yeux Cette phrase, répertoriée parmi les sentences médiévales (Walther 8936a ; cf. aussi 36833e), semble provenir du De remediis fortuitorum de Sénèque (21). Nos proverbes européens ont conservé de...

• « Les gens ne s'intéressent pas aux héros heureux, il leur faut du tragique, du mythique, du monstrueux, du terrifiant....

  « Les gens ne s'intéressent pas aux héros heureux, il leur faut du tragique, du mythique, du monstrueux, du terrifiant. » J. Lacarrière - L'Eté Grec. Vous étudierez cette opinion en vous référant aux oeuvres étudiées en classe, mais aussi à vos lectures et à vos connaissances personnelles. Analyse du sujet et problématisation : Le malheur est le point de départ de nombreuses œuvres littéraires, le bonheur étant considéré comme un sujet ennuyeux et non propice à la mise en œuvre de péripéties. C’...

• A Fortunate senex ! 0 heureux vieillard ! Cette expression célèbre désigne les personnes parvenues à un âge avancé sans...

  A Fortunate senex ! 0 heureux vieillard ! Cette expression célèbre désigne les personnes parvenues à un âge avancé sans connaître de difficultés et continuant à jouir pleinement des plaisirs de l'existence. Elle est empruntée à un vers des Bucoliques de Virgile ( 1, 46), où Mélibée, contraint d'abandonner ses terres, s'adresse à Tityre qui a la chance de pouvoir conserver les siennes en lui disant : Fortunate...

• Bella gerant alii, tu,felix Austria, nube ! La guerre aux autres, et à toi les épousailles, heureuse Autriche! Cette devise...

  Bella gerant alii, tu,felix Austria, nube ! La guerre aux autres, et à toi les épousailles, heureuse Autriche! Cette devise faisait originellement allusion à la politique de Maximilien 1.:r de Habsbourg, empereur du Saint Empire germanique du début du seizième siècle, qui accrut la puissance tenitoriale de son pays par une série de grands...

• « D'où tenons-nous cette idée du bonheur? Si elle réside dans la mémoire, c'est que nous avons été heureux autrefois.» (Saint Augustin, Confessions)

  stoïcien ne prône pas la nostalgie, mais le passé représente quand même pour lui une valeur fondamentale : c'est la seule période de la vie qui peut donner la conscience de la maîtrise du temps et de l'autonomie qui seules peuvent conduire au bonheur. En ce sens, c'est bien dans la mémoire que nous puisons l'idée du bonheur, mais pas forcément parce qu'on a été heureux. Les personnages de Tchekhov apparaissent tous résolument tourn...

• Felix culpa Une heureuse faute "est par de semblables expressions que saint Ambroise définit le péché originel (Enarrationes in Psalmos,...

  Felix culpa Une heureuse faute "est par de semblables expressions que saint Ambroise définit le péché originel (Enarrationes in Psalmos, 39, 20: Felix roina. quae reparatur in melius, cf. aussi De institutione...

• Le bonheur doit-il quelque chose à la chance?

• john HICKS Un jour, quelqu'un me demanda "Etes-vous disciple de Marx ou d'Adam Smith"? Je suis heureux d'avoir répondu sans...

  john HICKS Un jour, quelqu'un me demanda "Etes-vous disciple de Marx ou d'Adam Smith"? Je suis heureux d'avoir répondu sans hésitation "Les deux". Chacun d'eux m'a appris quelque chose. Ici, si on me posait une question du même genre "Etes-vous, ou non, keynésien"? J'aimerais donner le même genre de réponse. La crise de l'économie keynésienne, 1975 John Hicks est né en Angleterre à Leamington Spa en 1904. Après des études à l'Université d'Oxford, il enseigne à la London School of Economies pu...

• SI PRO(HES MAIS SI DIFFERENTS Heureux qui peut apercevoir l'éclair bleu du martin-pêcheur en liberté : il côtoie une rivière...

  SI PRO(HES MAIS SI DIFFERENTS Heureux qui peut apercevoir l'éclair bleu du martin-pêcheur en liberté : il côtoie une rivière préservée. Plus nombreux sont ceux qui le connaissent sans l'avoir rencontré. C'est tout le contraire pour le kookaburra rieur (ou martinchasseur géant), emblématique de l'Australie et aussi connu sur place que le koala - mais bien plus abondant et surtout beaucoup moins discret. Ces deux oiseaux de mœurs si dissemblables sont des alcédinidés, désignés par les anglosaxons...

• 187. Augusto fe/icior, Traiano •elior Plus heureux qu' Auguste et meilleur que Trajan En fû111iulant ces vœux à une personnalité...

  187. Augusto fe/icior, Traiano •elior Plus heureux qu' Auguste et meilleur que Trajan En fû111iulant ces vœux à une personnalité qui s t apprêtait à monter sur le trône et qui allait donc accéder à la plus haute charge, on invitait le futur souverain à as4iumer du mieux qu'il pouvait ses responsabilités....

• ô 0 vita misero longa, felici brevis ! vie trop longue pour le malheureuI et trop courte pour l'homme heureux...

  ô 0 vita misero longa, felici brevis ! vie trop longue pour le malheureuI et trop courte pour l'homme heureux ! Cette sentence de Publilius Syrus (0 3) possède un équivalent exact en grec, constitué par un énoncé gnomique d'Apollonius de Tyane (Ep., 95 Hercher: ppaxùç o f3(oç àv8pw1T(f) eù 1rpciTTOVTL, 6uaTuxoûVTL 6È µaKpé,ç), attesté par Stobée (4, 53, 34) et Arsenius (S, 16c). li s'agit d'une variation sur le thème de la brièveté de l'existence (cf. n. 1576 sq.) et de (Hercules Oetaeus. l'im...

• Benedictus qui venit in nomine Domini Heureux celui qui vient au nom du Seigneur Il s'agit d'une des plus célèbres...

  Benedictus qui venit in nomine Domini Heureux celui qui vient au nom du Seigneur Il s'agit d'une des plus célèbres expressions de la tradition chrétienne, qui dérive d'un passage des Evangiles racontant l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem - le peuple s'étant mis à l'acclamer en agitant des rameaux de palme et en disant: E.Ù~O'Y'lµÉvos oèpxoµEvos èv ov6µaTt Kvp(ou, Benedictus qui venil in nomine Domini (Marc, 11, 9; Matthieu. 21, 9; Luc, 19, 38; Jean, 12, 13): il s'agissait en fait d'une rep...

• Le bonheur désespérément : André Comte-Sponville (André Comte-Sponville)

  Selon GB shaw, il y a deux catastrophes dans l'existence : Quand les désirs ne sont pas satisfaits, et quand ils lesont. Selon pascal, on vit un peu pour le passé et beaucoup pour le futur. Comment sortir de cela?- Par le divertissement pascalien, on fait semblant de ne pas s'ennuyer devant la mort.- Par la fuite en avant, en jouant au loto par exemple.- Par un saut religieux. Mais cela est peu vraisemblable, peu raisonné. • II/ Critique de l'espérance. Nous ne sommes cependant pas malheureux à...

• Faut-Il Envier Le Bonheur Des Bêtes?

• Heureux pays: le ministre des Finances du Canada, Allan MacEachen, annonce une croissance économique de 4 à 6% pour 1981...

  Heureux pays: le ministre des Finances du Canada, Allan MacEachen, annonce une croissance économique de 4 à 6% pour 1981 si le rythme de production des quatre premiers mois de l'année se poursuit. Tempérant cet optimisme ministériel, le service de prévision de la très influente Chase Econometrics prévoit un taux de progression du PNB canadien de 3,3%. Les indications ne concordent pas, mais les atouts du Canada sont certains. Deuxième du monde par sa superficie, après l'URSS (10 millions de kilo...

• Alain propos heureux agriculteurs 1922 gallimard “ bibliothèque de la pléiade 1956 t3 I p.430

  Alain propos heureux agriculteurs 1922 gallimard “ bibliothèque de la pléiade 1956 t3 I p.430 ANALYSE DES TERMES DU SUJET : Le travail s'inscrit dans la durée : il est une logique, un cheminement, une succession d'étapes et d'actions qui ont un commencement et une fin. Aussi réclame-t-il attention et concentration pour être mené à son terme. Briser cette continuité, c'est briser l'effort et, du même coup, la volonté. Une fois suspendu l'enchaînement de ses causes et de ses effets, le trav...

• La liberté du jugement s'accorde-t-elle avec la nécessité de la vérité ?

• Géorgie 1996-1997 La conclusion heureuse, le 5 mars 1997, de la première étape des négociations engagées à Moscou entre la...

  Géorgie 1996-1997 La conclusion heureuse, le 5 mars 1997, de la première étape des négociations engagées à Moscou entre la Géorgie et la "république autoproclamée d'Ossétie du Sud", puis celles engagées en juin 1997 avec la "république autonome d'Abkhazie" (sécessionniste de fait), dans la capitale russe, semblaient enfin appeler un certain optimisme. Quatre ans après la chute de Soukhoumi, en octobre 1993, la question abkhaze continuait de dominer la vie politique géorgienne: impatience des 20...

• -V ULM L'ultra léger motorisé est né d'un mariage heureux entre une aile delta (voir deltaplane*) et un moteur, événement...

  -V ULM L'ultra léger motorisé est né d'un mariage heureux entre une aile delta (voir deltaplane*) et un moteur, événement qui s'est produit en 1975 dans plusieurs pays à la fois: France, Australie et Etats-Unis. Quand une idée est dans l'air.... VACCINATION Au terme de ses travaux sur le cow-pox (une maladie affectant le pis des vaches et transmissible à l'homme appelée vaccine en français) l' Anglais Edward Jenner parvint, en mai 1796, à immuniser contre la variole un jeune garçon de dix ans. P...

• 1874-1876 IMPRESSIONNISME INTIMITÉ France Edgar DEGAS LES BLANCHISSEUSES En réaction contre les traditionnelles représentations de «lavandières» heureuses de vivre, Degas...

  1874-1876 IMPRESSIONNISME INTIMITÉ France Edgar DEGAS LES BLANCHISSEUSES En réaction contre les traditionnelles représentations de «lavandières» heureuses de vivre, Degas nous montre combien le métier des blanchisseuses et des repasseuses était difficile à Paris. Son regard sans complaisance rejoint les préoccupations des écrivains naturalistes. Les frères Goncourt, Duranty et surtout Zola donnent à la littérature une dimension sociale en s'intéressant à la vie du « petit peuple de Paris>. D...

• Faut-Il S'Abstenir de penser pour atteindre le bonheur ?

• REGNARD Jean-François 1655-1709 Auteur dramatique, né à Paris. Homme heureux, dilettante adorable, il dilapide l'héritage paternel avec des filles faciles...

  REGNARD Jean-François 1655-1709 Auteur dramatique, né à Paris. Homme heureux, dilettante adorable, il dilapide l'héritage paternel avec des filles faciles ; part à la découverte du monde, Italie, Hollande, Suède - et même au Grand Nord, d'où il rapporte son délicieux Voyage en Laponie-, se fait enlever, comme dans Les Fourberies de Scapin, par les «Barbaresques» (1678) et devient auteur à quarante ans, par hasard et un peu aussi, tout de même, par plaisir: Le Joueur (1696), Le Distrait (1697),...

• CERNER LA DIFFICULTÉ.. mtcoUJ,>A(iE·DQ TEXTE. RESUME REDIGE. VOCABULAIRE: DISCUSSION. DEVOIR. Besançon, Dijon, Grenoble/Première. :M.cas des iw!)lig�� cQmme�çe heureusement à devenir...

  CERNER LA DIFFICULTÉ.. mtcoUJ,>A(iE·DQ TEXTE. RESUME REDIGE. VOCABULAIRE: DISCUSSION. DEVOIR. Besançon, Dijon, Grenoble/Première. :M.cas des iw!)lig�� cQmme�çe heureusement à devenir plus clair ,·dans l'esprit de beaucoup. Oh U�Ja_ç�sJ!l_g n'est pas mort, loin 1 de là ! Du moins sa dénonciation n'est-elle plus tout à fait sans ; effet : le plus souvent, le raciste est devenu honteux. se défend vigoureusement de l'être, il accuse, au contraire, d'être raciste celui qu'il rejette pour sa langue,...

• Le progrès technique entraîne t il le bonheur ?

  développement complet de ses dispositions. » b) Nous avons, grâce au progrès technique, plus de loisirs. Cela nous permet de développer les sciences et les arts, mais aussi de prendre du temps pour nous. c) Les progrès de la médecine permettent de vivre plus longtemps, mais surtout mieux. Non seulement on guérit des maladies, on risque moins de mourir ou de voir mourir des proches, mais onsouffre aussi moins. La société met toujours de grands espoirs dans les progrès de la médecine....

• Faut-il chercher le bonheur ailleurs que dans la vérité ?

  2. LE SAGE, UN HOMME HEUREUX? a. La nature et la raison. Si le sage est l'homme heureux par excellence, c'est pour la philosophie antique qu'il est l'homme de la raison. La Brièveté de la vie affirme le lien du bonheur et de l'étude : la sagesse semble alors encore le meilleur lieu où atteindre le bonheur par la recherche de la vérité. — Pourtant, Sénèque et Tchekhov défont ce lien entre vie théorétique et bonheur : lepremier, parce qu'il avoue dans La Vie heureuse ne pas pouvoir...

• Dire que le bonheur résulte de beaucoup d'années et de beaucoup d'actions, c'est le composer d'êtres qui ne sont plus, d'événements passés et de l'instant présent qui est unique.

• Providence et Nouveau Testament Voyant les foules, il gravit la montagne, et quand il fut assis, ses disciples s'approchèrent de lui.

  ??Car je vous le dis?: si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des Pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux. ??Vous avez entendu qu'il a ?t? dit aux anc?tres?: Tu ne tueras point?; et si quelqu'un tue, il en r?pondra au tribunal. Eh bien?! moi je vous dis?: Quiconque se f?che contre son fr?re en r?pondra au tribunal?; mais s'il dit ? son fr?re?: "?Cr?tin?!?", il en r?pondra au Sanh?drin?; et s'il lui dit?: "?Ren?gat?!?", il en r?pondra dans la g?henne de feu. Quand...

• Chrysale écrit à l'un de ses amis pour lui faire part du mariage de sa fille Henriette avec Clitandre. Il lui dit pourquoi et comment les Femmes savantes se sont opposées à cette union; fait le portrait de Trissotin et explique, en s'attribuant naturellement le beau rôle, l'heureux dénouement du conflit.

  en d(lmon. Croyez-vous qu'elle m'avait devancé et que, sans mon assenti­ ment, sans même avoir daigné me consulter, elle avait disposé de la main de mon Henriette? Et c'est là que commence le drame. Savez-vous qui elle avait «resolu:. de me donner pour gendre? Quand j'y pense, j'en frémis encore ... Un pied plat, un bellâtre, un homme sans naissance, sans fortune et, qui pis est, sans honneur, un faiseur de vers, un diseur de phébus,...

• La conscience est-elle nécessaire au bonheur ?

• Rousseau écrit dans une lettre du 4 novembre 1764 : « On ne peut être heureux sur la terre qu'à proportion qu'on s'éloigne des choses et qu'on se rapproche de soi. » Vous expliquerez et vous apprécierez, en prenant quelques appuis précis sur ses oeuvres, cette solution apportée par J.-J. Rousseau au problème du bonheur.

  128 ROUSSEAU vie tout luxe superflu : «plus d'épée, plus de montre, plus de bas blancs, de dorure, de coiffure ». On songe aux épicuriens antiques, qui cherchaient le plaisir dans la frugalité; aux stoïciens, voire à ces ascètes chrétiens, pour qui le détachement à l'égard des choses du monde est la condition nécessaire, sinon suffisante, de la paix intérieure. Le « généreux » de Descartes, lui aussi, connaît la joie parce qu'il dénie toute imp...

• Être moral nous condamne-t-il au malheur ?

  La morale ne se résume pas à accomplir son devoir sans être heureux Tout homme aspire au bonheur. Je ne suis heureux qu'en réalisant mes désirs. Cette réalisation suppose que j'agisse moralement à l'égard d'autrui, sans qui je suis privé de toute liberté. Le devoir ne doit pas être u ui agit par contrainte n'est ni libre, ni heureux , ni moral. Au contraire, •Le bonheur est la vertu, la verbJ est le bonheur de l'être r...

• Citations sur le bonheur

• Dissertation: Qu'est-ce qu'un instant de bonheur ?