1481 résultats pour "cité"

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• LES REGIMES POLITIQUES Selon al-FARABI (878-950) Le régime parfait (Siyâsat al-Madaniya)

  Plus que Platon, Farabi attache une extrême importance au chef de la communauté et met toutes ses espérances en lui. Etant l'homme suprême, le chef de la cité parfaite doit parvenir au plus haut degré du bonheur en s'associant à l'Intellect Agent : grâce à cette union réalisée la révélation est achevée. Dieu, par l'intermédiaire de l'Intellect Agent, inspire au chef les lois nécessaires à la vie sociale et morale. Il demande que le chef soit un être spirituel vivant plutôt par son esprit que...

• Hegel: anthologie complète

• un problème a échelle europeene

  PREMIER CONTRÔLE D’EVEIL GEOGRAPHIE CLASSE : CM1 A 1) Où se situe le Gabon en Afrique ? ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2) Pourquoi peut-on dire que le Gabon est situé en pleine zone équatoriale ? ------------------------------------------------------------------------------------------------...

• Fiche de lecture sur La République de Platon :

• La politique

• Analysez les rapports entre individualité et société dans Roméo et Juliette

  Le plan détaillé est rapp elé entre crochet s po ur vous aider, mais il ne doit en aucun cas figurer sur votre copie. [I ntr oduc tion] La figure du Prince, qui traverse discrètement la pièce, nous rappelle que tout individu s'inscrit dans une société dont il doit respecter les règles, sous peine d'être puni par la mort ou l'exil. Po urtant, les passions qui agitent les perso nnages sont profondément égoïstes : l'a mour comme la haine ont le pou voir...

• pourquoi lire la République de Platon aujourd'hui ?

• L’état

  2 Aujourd’hui, chef d’état n’est pas chef gvmt (1 er ministre) → Gvmt ≠ État Ne rend pas la justice etc. ➔ Pouvoir en 1 personne à séparation de tous les pouvoirs.  Comment en sommes -nous arrivés là ? Ressources antiques : Platon et Aristote On peut dire qu’il y a États avant les grecs mais qqch de neuf dans forme inventée par grecs. 1ers sont les Spartiates : État constitutionnel . État constitutionnel = une communauté d’hommes libres →...

• ARISTOPHANE : Les Oiseaux

  Poés ie de la natur e, évoc ation d es bui s­ s o ns, des fourrés et des forê ts habités par l es oise aux, et é voca­ ti on d es div ers oi­ se au x o bse rvé s a vec minuti e et familiarit é. Le livre La cité du Bonheur G uidés par une corneille et un ch o ucas , R alli eco pain et B eles po ir , deux c itoyens a thé nien s che rc h e nt un e ndroit où ils pui ssent vivre en to ute qui étude. Ils re nco ntr e nt Lahupp e, a ujourd 'hui oisea...

• Histoire et Géographie de Singapour

  Singapour a longtemps été un centre important de communications et de transports. Les autorités portuaires deSingapour gèrent cinq zones d'accès et plus de 12 kilomètres de quais. Les facilités de chargement/déchargementde conteneurs sont les plus grandes et les plus modernes du monde. Singapour excelle dans les transports aériens.Singapore Airlines possède une excellente réputation dans le monde entier. L'aéroport Changi, terminal internationalde Singapour, est le plus moderne de l'Asie du sud-...

• LA GRECE ANTIQUE: Le berceau de la civilisation occidentale

  L'EXPANSION DES CITÉS • l'accroissement de la pression populaire et la remise en cause du gouvernement aristocratique s'ajoutent aux effets de la crise agraire pour susciter un vaste mouvement d'émigration qui conduit à la fondation de nouvelles cités grecques sur tout le pourtour de la Méditerranée. À partir du VIII' siècle av. J.-C., pas d'une plus grande cohésion entre les cités, et il faudra la nécessité de résister à une grande invasion pour éveil...

• Chronologie de l'histoire romaine

  tants d'Albe-la-Longue. centre d'occupation le plus ancien des ltaliotes (lndo-Européens). Sources légendaires. Pre­ mier roi Romulus, fils du dieu de la guerre Mars et de Rhéa Sylvia, descendante du héros troyen Enée. D'après la tradition, il tue son frère Rémus et fournit des femmes à ses sujets par le rapt des Sabines. 753- Rome sous les rois. Toute cette histoire est à dégager 510 des légendes. Succession traditionnelle: Romulus, Numa P...

• Carthage

• Grèce antique

• Un individu est-il un monstre en dehors de la société ?

  C'est au second chapitre du premier livre de la « Politique » que l'on retrouve en substance la formule d'Aristote. On traduit souvent mal en disant : l'homme est un « animal social », se méprenant sur le sens du mot « politique », qui désigne l'appartenance de l'individu à la « polis », la cité, qui est une forme spécifique de la vie politique, particulière au monde grec. En disant de l'homme qu'il est l'animal politique au suprême degré, et en justifiant sa position,Aristote, à...

• La politique est-elle l'affaire de tous ?

  requiert des compétences spécifiques. Mais le problème d'une professionnalisation de la politique ne date pas de lamondialisation : Platon évoque déjà longuement ce problème. Les sophistes : la politique est l'affaire des habiles. La question de la politique est un des aspects du conflit entre Socrate et les sophistes : ceux-ci vivent de ladémocratie pour mieux la détourner de son esprit ; pour eux, la politique n'est pas l'affaire de tous mais doit leparaître. L'éloquence qu'ils prat...

• le paternalisme

• La citoyennete dans le monde antique

• L'utopie n'est-elle qu'un rêve inutile ?

  La Callipolis (belle cité) selon Platon Comment introduire la justice dans la cité et en sauvegarder l'unité, sinon en formant,par la connaissance de l'Un-Bien, des hommes politiques dont le souci consiste àfaçonner cette unité en éduquant les citoyens ? Platon expose la question dugouvernement de la cité dans son dialogue La République, rédigé en 370 sous le coup dedeux constats :— dans sa jeunesse il a vu l'oligarchie des Trente corrompre Athènes, tandis que ladémocratie qui l...

• Dfinition: AGNATION, substantif fminin.

  de mle en mle, ils se trouvaient avoir des anctres communs. La rgle pour l' agnation tait donc la mme que pour le culte. Il y avait entre ces deux choses un rapport manifeste. L' agnation n'tait autre chose que la parent telle que la religion l'avait tablie l'origine. NUMA-DENIS FUSTEL DE COULANGES, La Cit antique, 1864, pages 64-65. 2. Dans l'Inde l'hritage appartient au plus pr...

• Notion de sociologie devoir 1

  réellement. L’architecture peut provoquer chez l’individu de la s érénit é ou   encore de la crainte face  à celle­ci. Comme lorsqu’on regarde un b âtiment de   couleur apaisante mais que dans sa forme il donne l’impression d’ être   imposant. L’architecture provoque ainsi un ascenseur  émotionnel chez l’individu   qui l’observe. Ce ph énom ène est tr ès flagrant dans l’architecture du logement,   puisque celui­ci d étermine la qualit é, le confort, l’efficacit é et l’adaptabilit é d’un   li...

• ecclésia

• Ninive

• l'Etat a-t-il pour but d'éliminer la violence ?

  Selon Hobbes, par contre, l'Etat n'est pas naturel, mais artificiel. Il estissus d'une volonté des hommes de sortir de l'état de nature qui lesvouent à une existence plutôt sombre : « Hors de la société civile, chacun jouit d'une liberté très entière, mais qui est infructueuse, parce que,comme elle donne le privilège de faire tout ce que bon nous semble, aussilaisse-t-elle aux autres la puissance de nous faire souffrir tout ce qu'il leurplaît. » (Thomas Hobbes, Du citoyen , 1642...

• Faut-il être seul pour être libre ?

  j'opère dans le même temps. »Cette décentration du monde fait de moi un sujet glissant. La désagrégation « gagne de proche en proche » tout mon univers. Autruitend à me « voler le monde ». Si autrui n'existait que sur le mode d' « être-vu-par-moi », je pourrais, en m'efforçant de le saisirseulement comme objet, le réintégrer dans ma propre vision du monde. Mais autrui me voit. J'existe sur le mode d' « être-vu-par-autrui ».Second moment : être vu.« Imaginons que j'en sois venu à coller mon oreil...

• NIETZSCHE: La science, croyance métaphysique en la vérité.

  Nietzsche mets donc en lumière le point faible de la science, dû à son fondement même, puisque l'édifice scientifique repose sur des postulats (ou axiomes) non-démontrés qui s'apparentent donc à des croyances, ce quiest paradoxal puisque la fierté même de la science, le principe d'objectivité s'appuie sur le rejet des croyances ! Mais Nietzsche porte une seconde critique à l'encontre de la science, critique plus implicite, mais de taille : la science s'appuie indubitablement sur plusie...

• La Ville impériale de Pékin

  PÉkiN Beijing, Pei-king ou Pékin : médiévale et moderne D ' une civilisation millénaire à une rév olution to tale , Pékin a vé cu les plus grands boule versements du xxe siè cle et de vient la vitrine de la nou velle Chine. B âtic au cœur d'une plaine fertile, à 90 km de la Gran­ de Muraille de Chine. Pékin porte ce nom, qui signifie • Résidence du Nord •, depuis 1403. Au xm• siècle, elle était appelée Khanbalik ( « Cit...

• Thysdrus

• La loi vise l'intérêt général - Saint Thomas

  salut de la cité ».Là est le problème : s'il ne s'agissait pas du salut de la cité, les citoyens rentreraient-ils dans la cité ?Transgresserait-on la loi pour eux ? QUESTION 2 a. La loi n'a de force, ne détermine donc une obligation, qu'à la condition de viser l'intérêt de tous.b. En effet, si elle ne visait que l'intérêt d'un homme ou de quelques-uns, tout individu pourrait lui désobéirdans la mesure où il serait en droit d'affirmer qu'elle ne le concerne pas.c. Le caractère général de la l...

• Peut-on concevoir l'homme indépendamment du lien social

  C'est au second chapitre du premier livre de la « Politique » que l'on retrouve en substance la formule d'Aristote. On traduit souvent mal en disant : l'homme est un « animal social », se méprenant sur le sens du mot « politique », qui désigne l'appartenance de l'individu à la « polis », la cité, qui est une forme spécifique de la vie politique, particulière au monde grec. En disant de l'homme qu'il est l'animal politique au suprême degré, et en justifiant sa position,Aristote, à...

• Le But De La Culture est-il De Rendre Les Hommes Heureux ?

  supérieur aux autres et qui pense détenir la culture universelle qui a amené aux désastres de l'époque. Les culturessont donc en conflit pour imposer leur propre modèle culturel à l'ensemble de la société, c'est l'ethnocentrisme.Même si beaucoup de cultures ne sont pas d'accord avec le fait qu'il a une culture universelle, ils savent qu'il existeun idéal de pratique culturel. La culture qui domine cherche à maintenir se rapport de force tandis que les autrescherche à renversé la situation. On...

• Platon: La politique (résumé)

  contradictoire où s'enchaînent et s'entraînent questions et réponses sans que l'ironie soit jamais totalementabsente, est-il seulement légitime de dégager une doctrine ? Derrière la fausse simplicité d'une conversation entrephilosophes, l'art du dialogue soulève d'insurmontables difficultés qu'il nous faudra ici ignorer pour tenter de cernerl'image du politique qui se dégage de la « République ». Dans cet ouvrage, Socrate présente donc l'idée qu'il se fait de la cité idéale. Il dé...

• Dans quelle mesure Musset fait-il de la Florence renaissante une métaphore du Paris de 1830 ?

  Plan proposé: 1 exam ine la place et les rapports de l'Histoire et de I:Ac-"' tualité dans la pièce puis élargit la réf lex ion aux motivations de Musset lorsqu'il établit une telle compara ison. 1- L'Histoire dans Lorenzsccio. Vous montrerez qu'il s'agit d'une pièce h isto rique puis vous explique rez comment Musset traite les faits h isto riques . Il- Les rapports entre l'Histoire et l'Actualité. Vous comparerez la situation de la Florence de 1537 à...

• En quel sens peut-on dire que l'homme est un animal politique ?

  2. Les principes régulateurs : quand la Personne est reliée à la Justice et au Droit. a. La Personne : la valeur la plus haute. L'homme, est, en effet, une Personne, un sujet moral responsable, dont l'existence a une valeur absolue. Comme l'amontré Kant, il s'agit toujours, en toute circonstance, de traiter l'homme comme une fin, et jamais comme unmoyen. « Les êtres raisonnables sont appelés personnes, parce que leur nature même en fait des fins en soi. » LaPersonne est donc une valeur a...

• Se nourrir relève-t-il de la nature ou de la culture ?

  animal politique, destiné à vivre en société et que celui qui, par sa nature et non par l'effet de quelquecirconstance, ne fait partie d'aucune cité, est une créature dégradée ou supérieure à l'homme. Il mérite, comme ditHomère, le reproche sanglant d'être sans famille, sans lois, sans foyers ; car celui qui a une telle nature est avide decombats et, comme les oiseaux de proie, incapable de se soumettre à aucun joug. On voit d'une manière évidentepourquoi l'homme est un animal sociable à...

• La justice selon Pascal (Lecture des Pensées)

  Frag 294 : « Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au -delà ». • La cité est entièrement corrompue ; l'idée est à l'origine de Saint Augustin. Dans la cité de Dieu, il distingue la cité terrestre (corrompue à cause du péché) et la cité céleste/divine. → La cité terrestre, c'est le pouvoir temporel → La cité céleste et divine, c'est le pouvoir spirituel Il est alors question de donner le pouvoir temporel au pouvoir spirituel → donner le pouvoir...

• Aristote: L'homme est-il par nature un animal politique ?

  ne fait rien en vain, et c'est donc pour la réalisation de la justice, condition du bonheur, qu'elle en a doté l'homme. Né à Stagire (Macédoine) en 384 av. J.-C., mort à Chalcis (Eubée) en 322.Fils du médecin Nicomaque, il vint à Athènes et suivit l'enseignement de Platon, de 367 à 347. A la mort de sonmaître, et mal vu à Athènes en sa qualité de Macédonien, Aristote fonda une école à Axos, en Troade. La morttragique de son ami Hermias, livré aux Perses, l'obligea à se retirer à Lesbos. En...

• Qu'est ce qu'un citoyen ?

  il n'est qu'une partie d'un tout : la cité, comme la mai est partie du corps. Pas plus que la main n'existe réellementsans le corps, l'individu humain n'existe sans la cité. C'est d'elle qu'il reçoit son humanité, son développement, sonstatut moral.« Mais l'homme qui est dans l'incapacité d'être membre d'une communauté, ou qui n'en éprouve nullement le besoin,parce qu'il se suffit à lui-même, ne fait en rien partie de la cité et par conséquent est ou une brute, ou un dieu »Ne pas appartenir à la...

• SAINT THOMAS D'AQUIN : textes pour le bac

• La politique est-elle l'affaire de tout le monde ?

  philosophie du ciel pour l'établir dans les cités, pour l'introduire également dans les foyers, et pour l'obliger à fairedes recherches sur la vie et les manières des hommes aussi bien que sur le bien et le mal ». en ce sens, il n'est pas d'histoire de la pensée politique qui ne doive commencer avec ce livre majeur que constitue la « République ». Rédigé par Platon , ce livre expose la conception de la justice de Socrate . Tout y est présenté sous la forme habituelle mais hautement...

• La péninsule du Sinaï à travers l'histoire

  rejoint l'Empire romain que lorsque Trajan conquiert le sud de la Syrie et crée la pro­ vince d'Arabie, en 106 après J.-C. Au v• siècle, à la suite des modifications instaurées par l'Empire byzantin, le Sud- Si­ naï est intégré dans la provin­ ce de Palestine Troisième . Une région difficilement contrôlable B ien avant l'avènement de l'islam, le Sinaï est une terre arabe peuplée de tribus no­ mades, appelées Badwou Bé­ douin...

• Commentaire littéraire Horace

  Occident »(l.42), « cent peuple unis de l'univers »(l.43) in dique que Camille aimerait que le monde entier se rallie à sa cause passionnée pour anéantir Rome et tout ce qu’elle représente. En effet, elle maudit directement la ville, ou plutôt ses habitants et on retrouve un autre un champ lexical de la destruction et de la mort d’autant plus important, comme l’attestent les expressions « contre elle » (v.41), « détruire » (v.43), « r...

• citoyenneté (Antiquité)

• 13 septembre - 490: La victoire de Marathon

• L'individu a-t-il vraiment besoin du politique ?

  d'une idéologie considérant que la totalité sociale vaut plus que ses parties et n 'attribue à l 'individu qu 'une valeur négligeable. La société qui lui correspond est le système hiérarchique des castes où l 'individu existe moins par la personnalité qui est sienne que par la caste dont il relève. Puisque le politique exige de chaque individu qu 'il se soumette à un réseau de relations contraignante, il n 'y a d 'individu que par arrachement au politique : l 'ascète hindou, en renonçant...

• Florence: La ville des Médicis (XVe - XVIe siècle)

  LA RENAISSANCE INCARN~E Pendant trois cents ans, du 'IN' au xvu~ siéde, la ville de Rorence a été dirigée presque sans discontinuer par la puissante famille des Médicis . A la fois princes et mécénes , les Médicis connurent un régne long et tumultueux qui coïncide avec l'apogée de la cité toscane , berceau de la Renaissance italienne . Néanmoins, la présence de Médicis à Rorence est attestée dès le Xl~ siècle , dans la corporat ion des changeurs . L...

• Extrait de la République, livre II, 369 c-370 c (Platon)

  chose de fort compliqué. Cela exige une « vue pénétrante ». Or, c'est précisément cette extrême pénétration duregard qui pour l'heure fait défaut. Il s'agit donc, dit Socrate, de trouver un moyen de compenser ou de corrigernotre myopie actuelle. « Si l'on donnait à lire de loin à des gens qui ont la vue basse des lettres écrites en petitscaractères, et que l'un d'eux s'avisât que les mêmes lettres se trouvent écrites ailleurs en caractères plus gros surun tableau plus grand, ce leur serait, je p...

• NOS BIBLIOGRAPHIQUES DE L’AMERICAN PSYCHOLOGICAL ASSOCIATION

  LES CITATIONS A L’INTERIEUR DU TEXTE Vous devez donner le nom du ou des auteurs et la date de publication dans le corps du texte. 3 possibilités : · Une étude récente de Strickland et Viemeister (1996) a montré …. · En 1996, Strickland et Viemeister ont montré….. · Une étude a montré …. (Strickland & Viemeister, 1996 · 2 auteurs : à chaque fois citez les deux noms. · De 3 à 5 auteurs : La première fois, vous devez citer tous les auteurs Ex : Yost, Sheft et Opie (1989) ont montr...

• LEVI-STRAUSS (CLAUDE) - textes pour le bac