1625 résultats pour "moment"

• Les filles du feu

  un cycle de la réalité présente, où il est confronté aux changements que le temps à opéré (VII à XII), qui est aussi celui des illusions perdues. Le présent de la narration est implicite et suggéré à la fin du texte, lorsque le narrateur dresse le bilan de son voyage. Le dernier chapitre oblige à repenser les temporalités évoquées, leurs significations, suggérant une lecture circulaire, pouvant...

• j-j rousseau la nouvelle heloise

• Bergson: La religion renforce et discipline

  _ Bergson énonce la fin de la religion statique. Son but consiste à le renforcer, c'est à dire à lui donner del'assurance. Pour atteindre ce but, « des exercices continuellement répétés sont nécessaires ». Il s'agit en effet parla répétition mécanique des mêmes gestes d'empêcher tout tâtonnement toute hésitation jusqu'à contracter devéritables automatismes. Un automatisme désigne un mouvement qui se meut de lui-même indépendamment de lavolonté individuelle. Si l'on se reporte au c...

• Méditation sur la mort (A Mademoiselle Volland)

  Ce faisant, Diderot mesurait peut être l'inutilité de tous ces efforts qu'il avait tentés quand, avec tous les «philosophes », il avait prétendu travailler au progrès de l'espèce humaine. Sur le point d'achever la tâche immensequ'il s'était proposée, en menant à bien l'Encyclopédie, il se demandait si cette œuvre harassante ne se révéleraitpas, à l'usage, inopérante et si le vrai bonheur n'était pas dans l'ignorance salutaire des âmes incultes, qui saventseules vivre et mourir comme il s...

• Le doute est-il impuissance ou force de l'esprit ?

  - Aristote montrera le caractère positif de l'aporie (de ce qui n'a pas de résolution) en ce qu'elle est puissance de la raison, et non impuissance comme chez lessceptiques. Aristote ( Topiques , I, livre I, 5) montre que l'aporie est un instrument de la dialectique (méthode pour laconnaissance du probable). L'aporie permet de progresser dansla résolution de problèmes en leur apportant des argumentsdans les deux sens. Elle est une mise en présence de deuxopinions contraire...

• DEPUIS, préposition et adverbe.

• Y a t-il des vérités partielles ?

  La vérité : l'adéquation temporaire entre un sujet et un prédicat a. Cependant, la réponse que nous pouvons apporter à la question ne changera-t-elle pas si nous considérons dansnotre réflexion le critère temporel ? En effet, si le principe de non contradiction est indubitable, il ne vaut pas pourautant dans toutes les circonstances. Aristote précisé bien qu'un attribut ne peut appartenir et ne pas appartenir ala même chose sous le même rapport et en même temps. Par conséquente, nous pouvons...

• liaison chimique.

  Introduction La liaison hydrogène. Il s'agit d'une liaison covalente particulière, qui associe des atomes d'oxygène ou d'azote à des atomes d'hydrogène et engendre également l'apparition de moments dipolaires. La molécule d'eau, par exemple, est en forme de V ; elle présente de ce fait une polarisation qui structure, notamment, les cristaux moléculaires de glace. Cette liaison hydrogène peut également servir de renfort structuel à des macromolécules organiques. Complétez votre recherche en con...

• Huis-Clos de Sartre: Acte I, scène 1 (scène d'exposition)

  a de certains moments où je regarderai de tous mes yeux. De tous mes yeux, hein? » Peut-être parcequ'innommable encore, l'objet d'une telle acuité est passé sous silence et sa révélation ultérieure semble déjà pesercomme une menace. Il y a des accrocs dans le discours de Garcin qui ressemblent à des trous de mémoirevolontaires.Ce personnage, qui à plusieurs reprises prétend «n'ignorer rien de sa situation», n'est en fait qu'un ingénudéconcerté par un état auquel, il est...

• Le temps de la réflexion

• l'éducation sentimentale

  cherche pas à en savoir plus sur la question, elle se contente d'un « ah ! » en guise de réponse. La jeune femme profite ensuite pour se lamenter sur son triste sort de femme et sa vie rempli d'ennuis. Flaubert nous dresse ici le portrait d'une jeune femme du XIXème siècle plutôt banale et assez superficielle, jamais sorti de sa campagne elle ne connait pas grand-chose à la vie, le simple fait de monter à cheval est pour elle un « plaisir », la jeune fille n'a pas réellement de grandes ambitions...

• La conscience et l'inconscient

  D'ailleurs, Descartes dans les Méditations métaphysiques expose sa théorie du qui permet de distinguer le vrai du faux, il va douter de tout pour trouver une vérité indubitable. Il établit alors une règle : "si je ne suis pas assuré que c'est vrai alors je rejette tout ce qui est faux". Il va donc rejeter les connaissances par ouï-dire tel que les médias et les connaissances par expérience sensible. Le doute méthodique se base sur trois arguments. Le premier est l'argument d...

• Balzac et la Petite Tailleuse chinoise (Chapitre 3, p 153-155)

  paragraphe. Ambiguïté du locuteur : dans le premier paragraphe, le lecteur est interpellé mais rien n'indique qui parle. Par déduction on pourrait penser au narrateur interne cependant un narrateur interne ne peut avoir tant de recul. Le lecteur est alors confronté à un doute : qui parle ? L'auteur ou le narrateur, plus vieux, qui a pris un certain recul par rapport à la situation ? à autre décalage provoquant un effet de surprise, donnant du relief à la scène car cela accentue le côté inattendu...

• Journal de Mikio : court roman rédigé pour un cours de français sur la rédaction d'histoires fictifs

  · 4 avril 2040 La vie... Un cadeau merveilleux et à la fois une des plus grandes souffrance.   La vie... Une course infinie vers le bonheur et les r êves absurdes qu’on se fixe.   La vie... Des moments inoubliables et des chutes qui laissent au fond de nos coeurs   les cicatrices les plus douloureuses, cach ées profond ément  à l’int érieur.          La   vie... Un jeu o ù on est de vulgaires pions manipul és par l’improbabilit é, l’inatendu,   le hasard et l’espoir   ; un jour chanceux et l’...

• Oublier le passé est-ce s'en libérer ?

  II- Le problème du refoulement. Dans toute son oeuvre (et notamment dans Cinq leçons sur la psychanalyse ) Freud a montré que dans la cure psychanalytique il faut parfois lutter contre l'oubli du malade. En effet, l'oubli peut n'être pas radical, avec lanotion de refoulé on comprend que l'événement peut être oublié par laconscience mais se manifester à elle sous la forme de contenus latents,entravant la vie psychique sans que le malade sache, sur le mode conscien...

• (SA). En 1832, Balzac écrit colonel Chabert. Balzac est né

  rêve d'avoir à nouveau sa gloire son moment d'héroïque perdue. Aussi, le fait de ce nommé lui-même '' le colonel Chabert qui a enfoncé le grand carré des russes a Eylau'' et de même faire part du bronze, le monument qui a été créée avec le bonze fondu lors d'une de ces bailles, montre à quel point il a soif d'être reconnu, d'être glorifié et comment il rêve d'évader ce qu'il est devenu, triste, pauvre et sans intérêt. (IS2) Par ailleurs, Chabert rêve d'un ailleurs nouveau, (EX2) il ne se voyait...

• Les six méditations

  Méditation Troisième : De Dieu; qu'il existe On arrive donc à cette méditation en étant sûr de notre existence, mais en devant rejeter toute forme de sensibilité. Pourtant, le but est de rejoindre le monde, de s'assurer de certitudes concernant le monde. Il faut donc trouver ce qui rend la connaissance de moi aussi certaine et tenter de l'appliquer à d'autres choses. Le critère de vérité Ce qui permet la certitude de mon existence, c'est le fait d'en avoir une i...

• SPINOZA (Ethique): D'une prétendue volonté de Dieu

  circonstances (et en effet il y en a un grand concours) ont-elles pu se trouver par chance réunies ? ». Pourquoi lapierre est-elle tombée du toit à cet instant et cet endroit précis ? Spinoza nous présente le mode de raisonnement d'un des croyants qui veut expliquer la chute de la pierre. L'hommeva alors se poser une succession de questions lui permettant d'expliquer un évènement « pourquoi le vent soufflait-ilà ce moment ? Pourquoi l'homme passait-il par-là à ce même instant ? ». Ces...

• Alain: Conscience et sommeil

  On peut dans ces quelques phrases reconnaître une allusion. Cette série de termes reprend exactement Le Discoursde la Méthode où Descartes remet en cause la vérité de toutes les représentations, activité du doute hyperboliquequi ne s'arrêtera qu'avec la découverte du cogito. Mais Alain fait de cette expérience métaphysique une toute autreanalyse que Descartes. Ce dernier voulait à tout prix sortir du doute, dans l'espoir de pouvoir enfin dire "je suis unesubstance, je suis une chose qui pense"....

• MACHIAVEL: Un prince doit s'efforcer de se faire une réputation de bonté

  Tout. La fortune est ce qui fragilise la pratique et la prive de toute emprise « réelle », donc de toute garantie ; ellene se conjugue jamais au futur, et dès qu'on veut en parler au présent, elle s'évanouit en s'atomisant sous lesespèces de la pluralité des « occasions » disjointes. Le réel étant instable, on ne peut rien prévoir à l'avance lesévénements. Machiavel critique donc une vertu qui ne saurait s'adapter au moment présent, qui serait fixe etintangible. Croire que l'on peut réa...

• Le grunge

  envahissant. Hostiles au pouvoir de l'argent, les musiciens grunge, comme leurs prédécesseurs punk, se sentent en effet discrédités lorsque leurs disques accèdent au statut d’albums cultes et que l'industrie des accessoires de la mode lance artificiellement, dès 1992, ses lignes de vêtements « estampillés » grunge. Ainsi, les idéaux grunge, déjà très édulcorés au moment de la mort de Kurt Cobain, ne résistent pas à la disparition de la figure de proue du mouvement, qui s’é...

• La principale crise de la Guerre froide: Berlin

  et la RDA. Cependant, le contraste des prospérités reste très frappant entre la RFA aidée par les etats-unis et la RDA. Les ouvriers de la RDA se mobilisent en entrainant tous les travailleurs à faire grève La zone soviétique met alors en place des chars. A ce moment, 3 millions de Berlinois de l'Est fuyent vers l'Ouest. Suite à la mort de Staline en 1953, Khroubatchev devient alors le maitre de l'URSS. Il souhaite unifier la RDA à la RFA. Cependant, le président américain Kennedy refuse. Khroub...

• PLATON et la géométrie

  réaliser l'ascenscion de l'âme vers le monde intelligible des idéesqui est l'en-dehors de la caverne. Il va falloir se demander quelsenseignements la rend possible. Et, ici, est-ce que la géométrieen fait partie? Or, pour répondre à cette question, ilfaut définir ce qu'est la géométrie, et plus précisément quel estson objet. Problématisation: La géométrie est-elle la science des seuls géomètres? Doit-elle, à l'image de la technique, être rése...

• Lecture méthodique: Confessions de Rousseau

  l'eau sur l'assiette et même sur elle. Son frère me demanda étourdiment pourquoi je tremblais si fort. Cette question ne 35 servit pas à me rassurer, et Mlle de Breil rougit jusqu'au blanc des yeux. Les Confessions, Livre III p. 137-138. --·INTRODUCTION Situation du passage Nous sommes à Turin, au début du Livre Ill, après l'épisode du« ruban volé». Jean-Jacques a eu la chance de retrouver une place de laquais dans une maison d...

• l'etranger

  Albert Camus, L’étranger. Roman (1942) 2 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur pr ovenance, sans l’autorisation for- melle, écrite, du fondateur des Cl assiques des sciences sociales, Jean-Marie Tremblay, sociologue. Les fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent sans autorisation formelle: - être hébergés (en fichier ou pa ge web, en totalit...

• Faut-il avoir vécu un événement pour le comprendre ?

  difficile de les concevoir. La compréhension des évènements semble alors tenir à l'expérience de lavie qui est toute subjective et individuelle. § La vie semble appartenir au domaine de la subjectivité, de l'intériorité et de la particularité, si bienque toute expérience de la vie semble différente et personnelle. En effet l'expérience que l'on a dela vie dépend de nos affects de nos passions, de notre ressenti et de fait, elle semble impossible àtransmettre et partager dans la mesure où la pe...

• Les Confessions, de Rousseau (Livre II)

• Le bonheur dépend il de nous ?

  Globalement dans l’histoire humaine jamais une société n’a su maîtriser son environnement pour assurer de manière stable sa subsistance et en même s’organiser de manière à ce qu’aucun des membres de la société ne puisse avoir le sentiment d’être exploité. A vrai dire aucune société ne maîtrise pleinement les événements et les circonstances. Le bonheur ne semble pas dépendre d’une action collective. Ceux qui ont prétendu maîtriser l’histoire et l’organisation sociale ont au final produit...

• l'etranger

  Albert Camus, L’étranger. Roman (1942) 2 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est inte rdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation for- melle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales, Jean -Marie Tremblay, sociologue. Les fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent sans autorisation formelle: - être héb ergés (en fichier ou page web, en total...

• Commentaire d'arrêt: Civ. 3ème, 15 juin 2005 (droit)

  La bonne foi peut être confondue avec une signification purement psychologique d’une erreur, d’une ignorance mais elle n’est pas entendu comme dans l’article1134 alinéa 3 du code civil, la bonne foi étant confondue d’autre part avec la signification de loyauté et d’honnêteté. Eu égard l’article 550 du code civil, « lepossesseur est de bonne foi lorsqu’il croît à tort être devenu propriétaire parce qu’il ignore le vice qui atteint son titre d’acquisition ». Le possesseur de mauvaise fois’il sait...

• Le plaidoyer de Julien

  ont le bonheur de se procurer une bonne éducation, et l'audace de se mêler à ce que l'orgueil des gens riches appelle la société. « Voilà mon crime, messieurs, et il sera puni avec d'autant plus de sévérité, que, dans le fait, je ne suis point jugé par mes pairs. Je ne vois point sur les bancs des jurés quelque paysan enrichi, mais uniquement des bourgeois indignés... » Pendant vingt minutes, Julien parla sur ce ton; il dit tout ce qu'il avait sur le coeur; l'avocat général, qui as...

• Définition: AUTOMATISME, substantif masculin.

  ? 5. Mais Arnim n'a point cherch? ? imiter servilement l'insaisissable fuite des fulgurations int?rieures que plus rien ne coordonne. Il a tent? d'en donner l'impression, en s'abandonnant lui-m?me ? un automatisme, propre ? l'?crivain?: au jeu des syllabes, aux ?chos par lesquels les mots s'appellent et s'allient sans lien logique; pratiqu? avec quelque entra?nement, cet automatisme verbal se pr?te admirablement ? l'incantation qui ?voque les larves de l'inconscient. ALBERT B?GUIN, L'?me romant...

• Charles Ferdinand RAMUZ, La pensée remonte les fleuves.

  — tactiles (répétition de «collent» par ex.), — olfactives (odeur écœurante du raisin écrasé..., entre autres), — visuelles (ex. : le feu d'échalas...), toutes transcrivent les sensations d'où naissent des états d'âme assez frustes. • Tournures volontairement gauches («plein de»... par ex.) parallèles au travail harassant, raison des «occasionsaux tristesses». • Mais cependant effort intense (coupe forte pour le passage de l'imparfait au présent : «il y a de la fatigue»).Fatigue en effet, car la...

• AVERTISSEUR, -EUSE, adjectif et substantif masculin.

  A.? [D?signe une personne] 1. TH??TRE. " Employ? charg? de pr?venir les acteurs que le moment de leur entr?e en sc?ne est arriv?... " (Grand Larousse encyclop?dique en dix volumes)?: ? 5.... il s'adapta son masque, boucla son ceinturon, drapa sa cape sur son ?paule et attendit que l'avertisseur lui v?nt dire que c'?tait son tour. TH?OPHILE GAUTIER, Le Capitaine Fracasse, 1863, page 261. ? 6.... derri?re le rideau baiss?, les trois coups de l'avertisseur donnant le signal de la farce. GEO...

• L'action requiert-elle décision d'un sujet ?

  Cf : Sartre fait la différence entre les deux sortes d'action. - On peut aussi, en prolongeant cette idée, se rendre compte que nous ne sommes pas maître de nos actions, etqu'en ce sens elles ne relèvent pas nécessairement de la décision consciente et volontaire, mais de tendances et dedésirs inconscients et involontaires.Cf : C'est ce que semble envisager Claparède qui cherche à penser l'action selon une conception mécaniste du psychisme . L'action ne serait que la conséquence d'un désir...

• 1995: Politique française

  de promesses your obtenir que les Français se détournent d'Edouard Balladur pour revenir à Jacques Chirac. Le résultat avait été d'une parfaite clarté. Il sanctionnait l'incontestable domination de la droite face à une gauche encore mal remise d'une fin de septennat particulièrement difficile et d'un bilan vigoureusement contesté par les Français. Face à Lionel Jospin, candidat de la gauche au second tour, Jacques Chirac avait pris place parmi les pr...

• Proust, Passage de la Madelaine

  - Ensuite le narrateur réfléchit pourquoi seulement la vue ne lui avait rien dit mais le goût. - Puis il pense à la vie, la mort et le passé d’une dimension plus abstraite et philosophique - Après ces réflexions il plonge dans son esprit et les souvenirs continuent à se construire peu à peu, chambre par chambre - Enfin il essaye expliquer ce processus de mémoire en comparaison avec un jeu japonais et repart au décor de la visite chez sa mère et l’objet qui a déclenché cette vague des souven...

• Dictionnaire en ligne: DÉBOULÉ, -ÉE, participe passé et substantif.

  chasseur. Un premier lièvre, classiquement jailli du talus, déboula, cherchant à gagner l'abri d'une rangée de choux (HERVÉ BAZIN, Vipère au poing, 1948, page 65 ). · Infinitif substantivé. Au débouler. Tuer un lapin au débouler. " Au moment où il sort de son terrier et où il se détend en prenant sa course " (Dictionnaire de l'Académie Française). — Par extension. Le chat déboule enfin et file le long de la haie, de l'autre côté (JULES RENARD, Journal, 1905, page 994 ). Remarque : On rencontre d...

• Bergson: La conscience contrarie-t-elle notre liberté ?

  nous a d'ailleurs pu vérifier cette loi sur lui-même. Qu'arrive-t-il quand une de nos actions cesse d'être spontanéepour devenir automatique ? La conscience s'en retire.Dans l'apprentissage d'un exercice, par exemple, nous commençons par être conscients de chacun des mouvementsque nous exécutons, parce qu'il vient de nous, parce qu'il résulte d'une décision et implique un choix ; puis, àmesure que ces mouvements s'enchaînent davantage entre eux et se déterminent plus mécaniquement les uns...

• Bergson: Intelligence et Evolution

  prélève, dans le réel, "le même". Ce fonctionnement répond à une finalité humaine pragmatique : "l'action sur les choses". Dans le deuxième moment du texte, la science est définie comme un simple prolongement, seulement plusélaboré, de la "connaissance usuelle" que nous avons quotidiennement du monde grâce à notre intelligence. Dans un dernier moment, le "rôle de la philosophie" est défini : échapper à la vision limitative de notreintelligence, afin d'atteindre la profondeur du réel, la s...

• Bergson: La conscience garantit-elle l'autonomie du sujet ?

  nous a d'ailleurs pu vérifier cette loi sur lui-même. Qu'arrive-t-il quand une de nos actions cesse d'être spontanéepour devenir automatique ? La conscience s'en retire.Dans l'apprentissage d'un exercice, par exemple, nous commençons par être conscients de chacun des mouvementsque nous exécutons, parce qu'il vient de nous, parce qu'il résulte d'une décision et implique un choix ; puis, àmesure que ces mouvements s'enchaînent davantage entre eux et se déterminent plus mécaniquement les uns...

• l'Etrangers Albert Camus

• Jeunes Filles (les). Tétralogie romanesque d'Henry Marie-Joseph Millon de Montherlant (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  n'éprouve plus rien pour Solange et excédé d'une femme qu'il trouve désormais « cram­ pon ». il rompt définitivement. Pendant ce temps, Andrée Hacquebaut n'a cessé de lui envoyer de longues lettres, qu'il n'a pas ouvertes. Épilogue (sous forme de 1 1 lettres). 1 928 : Costals réussit à se débarrasser d'Andrée Hacquebaut. 1929 : Solange essaie de renouer; en vain. 1930 : Solange se marie. 1931 : Solange essaie encore de renouer ; de nouv...

• Keraban Le Tetu, Vol.

  —A Constantinople, ou nous nous embarquerons sur le premier paquebot! repondit Saraboul. —Pour?.... —Pour le Kurdistan! repondit Yanar. —Le Kur? ... Tu m'accompagneras, Bruno! ... On y mange bien! ... Ce sera, pour toi, une veritable compensation!” Bruno ne put que faire un signe de tete affirmatif. Et la noble Saraboul et le seigneur Yanar emmenerent l'infortune Hollandais, que ses amis voulurent en vain retenir, tandis que son fidele domestique le suivait en murmurant: “Lui avais-je assez pred...

• Voltaire, Candide, chapitre 17 (commentaire)

  5 voyageurs eurent la har diesse de s'abandonner aux flots sous cette voûte. Le fleuve, resserré en cet endroit, les porta avec une rapidité et un bruit horribles. Au bout de vingt-quatre heures ils revirent le jour, mais leur canot se fracassa contre les écueils ; il fallut se traîner de rocher en rocher pendant 10 une lieue entière ; enfin ils découvrirent un horizon immense, bo rdé de mo ntagnes inaccessibles. Le pays était cultivé pour le plaisir...

• La Suggestibilite .

  D.—Comment cette conviction vous est-elle venue? R.—(Embarras) D.—D'où vient qu'ayant cette conviction vous avez fait des lignes inégales? R.—Parce qu'il y avait des lignes un peu moins épaisses; c'est peut-être ce qui les faisait paraître moins longues. D.—Ma parole influait-elle sur vous? R.—Oui. D.—Avez-vous cru réellement que les lignes étaient tantôt plus grandes, tantôt plus courtes? R.—Dès le début, j'ai cru: mais vers le milieu, je me suis aperçu que pour quelques-unes elles étaient plus...

• Vocabulaire: CONCOURIR, verbe transitif indirect et intransitif.

  1. Concourir ? + substantif ou + infinitif. Concourir ? la r?ussite d'une entreprise; concourir ? rendre la vie plus facile. Tendre, chercher ? atteindre un r?sultat pr?cis?: ? 3. Chez l'un et chez l'autre [Euripide et Voltaire] , les divers ?l?ments de l'oeuvre ne concourent plus ? un m?me effet. HYPPOLYTE-ADOLPHE TAINE, Philosophie de l'Art, tome 2, 1865, page 328. ? 4. Tout concourt ? tracer de lui un portrait en pied, non seulement de l'homme qu'il est (...) mais de l'homme qu'il croit ?t...

• Les etats unis et le monde de 1917 a 1947

  I/ Les États-Unis de l’isolationnisme à l’interventionnisme. 1918-1945. Doctrine Monroe 1823 : Déf p222 A. Le programme du président Wilson 1. Les E.U à l’écart des affaires européennes jusqu’au 1917. En 1917 le Président Wilson décide d’intervenir dans la guerre. L’entrée en guerre des E.U est décisive puisque ce sont des troupes fraîches, qui sont très nombreuse qui vont permettre de répondre aux attaques allemand, 200 mille soldats/ mois débarque en Europe à partir de printemps 1918. Rô...

• La raison exige-t-elle que nous nous défassions de toutes nos opinions ?

  biaisé : celui qu'une connaissance absolue et universelle est possible ? La raison pratique exige une certaine forme d'opinion. 2. - Aristote a souligné le fait que la réalité se divise en régions distinctes dont chacune relève d'un savoir propre.Ainsi n'argumente-t-on pas en éthique avec les mêmes outils conceptuels qu'en arithmétique. Il écritainsi que « pour chaque genre, de même qu'il n'y a qu'une seule sensation, ainsi il n'y a qu'une seule science,comme, par exemple, une s...

• A. SCHOPENHAUER, Le Monde comme volonté et comme représentation, trad. A. Burdeau, Paris, PUF

  douleur n'apportent pas de sensation. Ils sont perçus seulement dans l'optique d'arrêter le souffrance. La sensibiliténe ressent aucun plaisir particulier une fois cette étape effectuée.C'est d'ailleurs pour cela que Schopenhauer développera une théorie négative du désir. Il reprend la comparaison dePlaton : le désir est comme le tonneau percé des Danaïdes. Il ne peut jamais être rempli puisqu'il est percé.Rappelons que l'épisode du tonneau était un châtiment éternel. Les Danaïdes étai...