3466 résultats pour "relativité"

• Passion et action ?

  Le concept de devoir moral La formule du devoir s'exprime de manière très simple : "Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peuxvouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle." Toutes les maximes pratiques qui ont en vue l'utilité oul'intérêt personnel ne peuvent en effet tenir lieu de lois universelles, car si elles sont valables pour moi, elles nepeuvent, sans se contredire, être applicables à tous. Dans les Fondements de la métaphysique des moeurs, Kantprend pour exemple...

• Comparaison entre Un Barrage contre le Pacifique et L'Amant de Marguerite Duras

  est composé de trois personnages masculins qui coexistent dans les sentiments de l'auteur : l'amour pour son petitfrère, la passion corporelle pour l'amant et la haine pour le frère aîné. Cet idée est renforcée par le fait quelorsqu'elle fait l'amour avec le chinois, les ombres de ses frères passent dans la chambre ainsi que celle de la mère,figure de la prohibition. Enfin, au niveau de l'apparence, les deux filles ont les mêmes points communs : leurjeunesse, leur beauté et leur...

• Question Sans Réponse: Mersault et sa mère dans L' Etranger de Camus

  cette façon est un grand mystère pour les lecteur, ces un question qui n’ai pas répondu durant le roman. Il y a aussi beaucoup d’autre questions sans réponse dans ce bouquin. Une deuxième chose qui laisse les lecteur confus et insatisfait et la relation que Meursault a avec ça copine, Marie Cardona. Durant le livre, on voit que la relation est avancer très vite avec Marie. Leur relation a progresser tellement vite, que M arie a même demander a Meursault de lui marier. «Le soir, Marie...

• nombres - mathématiques.

  autres, l’équation précédente. En définissant le nombre imaginaire i tel que i2 = - 1, on appelle nombre complexe un nombre de la forme x + iy, où x et y sont des nombres réels. On peut alors résoudre l’équation suivante : x2 = - 9 par x = - 3i ou x = + 3i. On appelle nombre imaginaire un nombre pouvant s’écrire sous la forme ai, a étant un nombre réel. Les nombres complexes sont donc une combinaison des nombres réels et des nombres imaginaires. Par conséquent, l’ensemble des nombr...

• le droit n'est-il que l'expression de rapport de forces ?

  qui fixe les limites de mes droits — mais par elle je trouve un espace de liberté. C'est donc librement que l'on est soumis aux lois, tout citoyen qui a du civisme se porte de lui-même au devant deson devoir, à la manière de Socrate, préférant mourir que de désobéir aux lois (cf. Criton). Même le coupablereconnaîtra la justice de son châtiment. Se soumettre aux lois est donc tout autre chose que s'incliner devant laforce. L'usage de la force dans le droit ne sert donc, selon la formule...

• Les classes grammaticales

   le verbe Il met en relation les éléments de la phrase. Il exprime soit une action soit un état. Ils se conjuguent : leurs terminaisons varient suivant le temps et le mode. Ils s'accordent en nombre et en personne avec leur sujet.     B/ Les classes grammaticales invariables   Leur orthographe ne change JAMAIS.    la préposition Elle établit des liens entre les mots et leur complément, et peut se placer devant un nom, un pronom, un infinitif... Elle introduit un nom ou un verbe à l'infinitif Ex ...

• 1979 - France (Chronologie)

  8 mars. 21 mai 1979 - Relations extérieures:A la conférence franco-africaine de Kigali (Rwanda), les participants approuvent l'idée d'un trilogue afro-euro-arabe, lancée parValéry Giscard d'Estaing dans sa conférence de presse du 15 février. 30 mai 1979 - Social:Le troisième pacte pour l'emploi est présenté en conseil des ministres: après son adoption par le Parlement, il entrera en vigueur le1er juillet. 7 juin 1979 - Politique:Les premières élections à l'Assemblée européenne au suffrage univer...

• L'Etranger - Camus : La représentation de l'absurde chez Meursault

  Avec cette attitude, Meursault est isolé de la société puisque le monde le trouve bizarre. Bref, puisque Meursault est un homme absurde, il trouve que la vie estinsignifiante donc il reste indifférent face à ses relations avec les autres. Pour conclure, Meursault est représentatif de la notion de l'absurde de Camus puisqu'il a un raisonnement absurde et perçoit la vie comme étant irrationnelle, adopteun comportement absurde en restant indifférent, en se révoltant, en étant libre et en vivant ave...

• Les relations internationales de 1945 à 1962. HISTOIRE

  Unis qui ont libéré la partie occidentale de l'Europe et mis fin à la guerre dans le Pacifique et l'URSS qui a libéré la partie occidentale de l'Europe. L'Organisation des Nations unies est créée pour garantir la paix. Les relations internationales sont marquées depuis 1945 par le face-à­ face entre les États-Unis et l'URSS. De 1947 à 1962, ce face-à-face devient un affrontement sans conflit armé direct : c'est la Guerre froide. Cette tension tr...

• « Ce qui rend Kleist particulièrement curieux, c'est la recette selon laquelle il compose ses dialogues. Il imagine que tous ses personnages sont à moitié sourds ou à moitié stupides, et le dialogue naît ainsi à coups de questions et de répétitions ». En quoi ce jugement de Brentano relatif à la « surdité » des personnages de Kleist peut-il éclairer votre lecture de La Cruche Cassée, voire celle d'Oedipe Roi ?

• RELATIONS INTERNATIONALES DE 1914 A 1925 (HISTOIRE)

  - Libertés individuelles- Système représentatif … Entraîne aussi une démocratisation. Dans les états européens, les peuples sont de plus en plus associés à la vie politique = on entre progressivement dans « l'air desmasses ». Mais peu d'états sont encore des démocraties abouties. Par exemple, l'Empire russe se « crispe » sur l'ancien régime. La libéralisation ne progresse paspartout de la même façon à cause des mutations sociales et économiques, qui se font sentir à plein pot à la fin du XIXe. S...

• Les essais de Montaigne: dans quelle mesure Montaigne met-il en relation les européens et les Amérindiens dans cet extrait ?

  Les essais de Montaigne. Introduction : Les Essais ont été rédigé en 1572, au 16ème siècle par Montaigne (1533-1592), un philosophe s’inscrivant dans le mouvement de l’humanisme, une théorie, doctrine qui place la personne humaine et son épanouissement audessus de toutes les autres valeurs. Dans « des cloches », chapitre publié des essais de 1588, Montaigne aborde la question de la colonisation européenne du Nouveau monde par les conquêtes des conquistadores. Dans cet extrait, Montaigne...

• Qu'est ce qu'un Barbare ?

  contradictoire et énigmatique, qui fascine autant qu'elle inquiète. Or le barbare c'est précisémentcelui dont on ne reconnaît que la part de « l'autre ». On peut alors se référer à tous les écrits quifont polémique en ce qui concerne la part d'humanité accordée aux sauvages à l'époque de ladécouverte du Nouveau Monde. II- Une notion toute relative · L'idée e l'homme n'est pas une idée universelle ; l'idée d'humain non plous, par conséquent. Dans l'Antiquité, le fa...

• Toute interprétation est-elle subjective ?

  sont investis d'une puissance et ils se réduisent à cette puissance. Le poétique, c'est la production de sens à l'étatpure, la poésie produit de la signification à partir de son. Dans le langage courant et la poésie sont complètementdifférent, la rose de Ronsard n'est pas une vrai rose. Le onirique, c'est le lieu de l'expression de l'inconscient, c'est lapure subjectivité. Il n'y a pas de vérité de la petite enfance, se ne sont que des fantasmes. A partir de cettedéfinition du symbole, c'est...

• La question allemande au coeur de l'affrontement Est-Ouest (1945-1990) ?

  circulation des troupes occidentales se multiplient sans résultat, au contraire, les effectifs militaires américainsstationnés en RFA continuent à augmenter. Krouchtchev continue à brandir la menace de la reconnaissance de laRDA et, dans la nuit du 12 au 13 août 1961, le gouvernement de la RDA fait construire un mur le long de la ligne dedémarcation entre l'Est et l'Ouest et un autre qui ceinture Berlin-Ouest, mettant ainsi fin à l'exode de milliers deBerlinois de l'Est qui fuyaient vers l'Ouest...

• Les relations entre l'URSS et les Etats Unis de 1947 au début des années 1960 (Histoire)

  relation qu’entretiennent les deux blocs est surtout visible à travers les crises qui surviennent durant au cours de cette période. En effet, entre 1947 et 1949, deux crises très graves arrivent en Europe et en Asie mais ce ne seront pas les seules durant la Guerre Froide. En mai 1948, l’Angleterre, la France et les EU, qui occupaient l’Allemagne unifient leur zone et créent le Deutsch Mark. Staline, le dernier des quatre occupants, se révolte et bloque toutes les voies terrestres reliant l...

• Peut-on légitimer le droit du plus fort ?

  milieu. Que ce soit pour les hommes ou pour toutes les autres espèces vivantes, il n'y a pas de « plus fort », doncpas non plus de loi du plus fort à l'œuvre, mais bien une loi du « mieux adapté » relativement à un environnementparticulier.De plus, même chez Hobbes et tous les théoriciens de l'Etat moderne, ce que l'on appelle la « loi du plus fort » esten réalité une absence de loi. L'état de nature est ce que seraient les relations des hommes entre eux si justementil n'y avait pas de lois. Il...

• Quel rôle jouent les pays du tiers monde dans les relations internationales de 1945 à 1975 ?

  Quel rôle jouent les pays du tiers monde dans les relations internationales de 1945 à 1975 ? « La décolonisation est notre intérêt et par conséquent notre politique. », c’est ainsi que Charles de Gaulle résume la volonté de l’Europe à mettre en place le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes. Cette nouvelle politique favorise l’émergence du tiers-monde et vient ainsi bousculer l’organisation duelle des relations internationales qui se structuraient autour des superpuissances soviétiques...

• tion pour le vague, l'impossible (qu'on pouvait soupçonner dans la description de la ronde et dans la relation du couron­...

  tion pour le vague, l'impossible (qu'on pouvait soupçonner dans la description de la ronde et dans la relation du couron­ nement) - dont les conséquences n'étaient peut-être pas encore mesurées à l'époque - qui l'emporte. Peut-on vraiment parler d'une enfance enchantée au ton de ces chapitres ... On y voit se dessiner, en tout cas, une per­ sonnalité qui aura tendance à quitter la proie pour l'ombre. L'esprit du dormeur éveillé (du narrateur!) a su recréer les séductions d'un mirage. Il en avait...

• Voyageur de Langevin

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)14 avril 1965 Série No 39 Fiche No 466 Voyageur de Langevin 1. Parmi les bouleversements que la théorie de la relativité d'Albert Einstein (1905) a causés dans la physique, l'un des plus importants a été la révolution de la notion de temps. Au temps absolu de la physique classique s'est substitué le temps relatif, insé­ parable de la notion d'espace et variable avec l'observateur. Cette nouvelle notion est illustrée...

• macro-économie.

  la seule rationalité individuelle. Le second facteur est une remise en cause du rôle de l'État. Le retour du libéralisme dans les années quatre-vingt s'est accompagné d'un rejet de l'interventionnisme keynésien. Pour les libéraux, l'investissement public évince l'investissement privé en captant les sources de financement de celui-ci : par exemple, l'épargne privée s'oriente plutôt vers des obligations d'État que vers des obligations émises par les entreprises privées. Le déficit b...

• Fiche_Méthode_2_Analyse_d'un_document

  Identifier l’auteur, la source et les destinataires du document ● L'auteur : utilisez vos connaissances pour le situer (sa fonction, ses idées et son rôle). La source est -elle officielle, objective ? ●Pour certains documents (affiches ou cartes par exemple), il est parfois difficile d'identifier l'auteur. Il faut alors se poser la question de son commanditaire (organisa tions internationales, associations, etc.). ●Identifiez aussi son destinataire. ●Ce...

• Faut il vivre pour autrui ?

  pour soi-même un bien, qui ne soit plus de l'ordre de la satisfaction effrénée des desirs mais de l'ordre moral, autruisera touché par ce bien. C'est ainsi le fait même que l'homme soit toujours social, toujours avec autrui et seconsitue à travers lui qui rend l'égoïsme potentiellement altruiste. Vivre pour soi selon le bien équivaut parconséquent à vivre pour autrui et à vouloir son bien. 1) Le fait de vivre pour autrui semble une nécessité au sens où je ne peux me...

• La morale n'est-elle qu'une convention?

  [La morale se fonde sur des commandements divins et/ou rationnels, ce qui en fonde l'universalité.] Les fondements de la morale sont divinsIl n'est pas une culture reposant sur la religion qui, d'une manière ou d'une autre, ne considère pas la moralecomme l'expression d'une volonté divine. Les hommes ne décident pas, ne délibèrent pas. Ils se doivent derespecter les prescriptions posées par la ou les divinités. Que l'on songe aux dix commandements où Dieuinterdit l'adultère, le vol, le meurt...

• Le progrès technique rend-il l'homme heureux?

  La technique contribue-t-elle à faire le bonheur de l'humanité ? Ou l'entraîne-t-elle au contraire vers sa perte ? Latechnique est-elle libératrice ou asservissante ? En un mot, faut-il avoir peur des machines ? NON Pour certains, la technique assurera le bonheur de l'humanité. Elle a déjà considérablement amélioré ses conditionsde vie, en rendant l'homme capable de mieux maîtriser les processus naturels et en le rendant par conséquent moinsdépendant d'eux (cf. les progrès qu'elle a permis en ag...

• La Colombie est dans une situation paradoxale: avec un bilan économique relativement moins défavorable que celui des pays voisins, alors...

  La Colombie est dans une situation paradoxale: avec un bilan économique relativement moins défavorable que celui des pays voisins, alors que son président démocrate, Belisario Betancur, a réussi à négocier une trêve avec les principales organisations de guérilla, la situation politico-militaire, au début de 1985, restait extrêmement instable. Cela tient d'une part au fait que les secteurs conservateurs, civils et militaires, se refusaient à toute réforme et d'autre part à ce que le pouvoir écono...

• Existe-t-il une culture universelle ?

  Problématisation : Répondre par la négative au sujet posé nous amènerait à considérer qu'aucune valeur ne peut transcender lesparticularismes culturels. Si tel est le cas, alors il faut admettre l'impossible compréhension des cultures entre elles,ce qui mettrait en cause ce lien commun qui unit les hommes et qu'on appelle l'humanité. Cette humanité, cetteimpression d'avoir en commun avec les autres hommes un sentiment de ressemblance qui va au-delà des culturessemble cependant un fait acqui...

• THÈME: La connaissance scientifique

  A La connaissance commune élémentaire L'eXpé.rience sensible - Rôle du contact direct avec le monde - Connaissances acquises grâce au temps Expérience et connaissance commune empirique - L'observation (sans guide) Néanmoins, ilfaUJ men­ tionner: Les erreurs de la connaissance sensible - La difficulté de prevoir B Le désir de connaitre L'lwmme désire : Expliquer le monde pour lui donner un sens Prévoir pour connaissance l de la réalit...

• Corrigé de dissertation : La cloche fêlée, Les Fleurs du Mal, Baudelaire

  de place au poète pour s'exprimer. Cependant, une émotion de pitié ambiguë apparaît de manière très diffuse dans le sonnet mais laisse entendre une voix solennellequi pourrait être celle de Baudelaire traduisant la relation de ce dernier avec sa propre mort. (Phrase de transition) II Le poète et la mort : une relation ambiguë L'expression de l'ironie, autre motif du symbolisme baudelairien en dehors de l'idée de surnature, engage la voix du poète dans une relation ambiguë avec la mort. A/ La voi...

• Peut-on définir l'action politique comme étant l'art de jouer avec les apparences ?

  fondement. Il s'agit alors de masquer la véritable origine du pouvoir qui est toujours une usurpation afin de la rendrelégitime. Ainsi au fragment 977, Pascal critique implicitement l'allégorie du bateau ivre de Platon : puisque chacunprétend être le plus compétent, on n'en viendra nécessairement à la guerre civile si on ne trouve une autre manièred'attribuer le pouvoir. Ainsi l'institution arbitraire de l'hérédité monarchique évite la guerre civile : « les choses dumonde les plus déraisonnabl...

• Royaume-Uni (2002-2003): Une nouvelle «relation spéciale» avec les États-Unis La participation britannique au conflit irakien, au cœur du débat politique...

  Royaume-Uni (2002-2003): Une nouvelle «relation spéciale» avec les États-Unis La participation britannique au conflit irakien, au cœur du débat politique de l'année 2002-2003, a contribué à éclipser les questions de politique intérieure. La collaboration du Royaume-Uni avec les États-Unis dans la lutte contre un pays qui fut sous protectorat britannique dans les années 1920 a été perçue, en France notamment, comme le signe d'un alignement inconditionnel sur Washington. Elle a remis à l'ordre du...

• Genette, Palimpsestes (extrait).

  J’ai délibérément différé la mention du quatrième type de transtextualité parce que c’est lui et lui seul qui nous occupera directement ici. C’est donc lui que je rebaptise désormais hypertextualité. J’entends par là toute relation unissant un texte B (que j’appellerai hypertexte ) à un texte antérieur A (que j’appellerai, bien sûr, hypotexte ) sur lequel il se greffe d’une manière qui n’est pas celle du commentaire. Comme on le voit à la métaphore se greffe et à la détermination négativ...

• Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi ?

  donc de refuser la solitude, pour prendre conscience de nous-mêmes non pas en tant que conscience abstraite maisen tant qu'individus uniques inclus d'une manière elle aussi unique dans le monde. * Rapport aux autres et prise de conscience de soi Marx « Plus on remonte dans le cours de l'histoire, plus l'individu - et par suite l'individu producteur lui aussi - apparaîtdans un état de dépendance, membre d'un ensemble plus grand : cet état se manifeste tout d'abord de façon toutà fait naturelle d...

• musulman, droit (cours de droit).

  wahhabisme — un mouvement réformateur issu du hanbalisme qui s’est développé au XVIIIe siècle dans la péninsule Arabique. 3.2 Le ja’farisme, madhhab chiite L’école chiite, appelée le ja’farisme (du nom du sixième imam, Jafar al-Sadiq, mort en 765), domine aujourd’hui en Iran. 4 LES DOMAINES DE COMPÉTENCE DU FIQH Les domaines de compétence du fiqh concernent exclusivement la loi islamique (charia). Ainsi, s’il est compétent en matière de culte ( ibâdât, dont les obligations cardinales so...

• Hegel et la liberté

  détermination posée par les circonstances » ?• Quel est « l'enjeu » de ce texte ? En quoi est-il « philosophique » ?• Que pensez-vous de la thèse et de l'argumentation de Hegel ? I - QUELLE ANALYSE POUR CE SUJET ? Ce texte de Hegel constitue une réflexion sur la volonté humaine. Son thème est la nature du rapport qui s'instaure entre la volonté et les facteurs qui la déterminent. Le problème qu'il pose est le suivant : faut-il dire que la volonté est déterminée par des mobiles qui agissent sur...

• Doit-on le respect au vivant ?

  La personne est ce qui se distingue de la chose, comme la fin sedistingue des moyens. Tout être dont l'existence ne dépend pas de lalibre volonté, mais de la nature, n'a qu'une valeur relative, c'est-à-direen rapport avec autre chose que lui-même. Les êtres naturels sont deschoses. Les êtres raisonnables, c'est-à-dire capables d'agissementslibres, sont des personnes, c'est-à-dire des fins en soi. Ils ne peuventservir simplement comme moyens, et par suite limitent notre libreactivit...

• Le conjoint est infidèle.

  Le conjoint est infidèle relation stable mais sans pour autant trouver la monogamie naturelle. Ces hommes veulent en fait conserver la sécurité, la confiance procurée par une relation stable, tout en ayant des aventures afin de retrouver l'exc itation classique du début d 'une liaison . Beaucoup d'hommes déclarent aussi sans détours que les liaisons son t un moyen de prouver leur virilité. Cela leur donne le sentiment...

• la linguistique structurale

  Le structuralisme a pour but, étudier la langue en tant que système, dans lequel chacun des éléments n'est définissable que par les relations d'équivalence ou d'opposition qu’ils entretiennent avec les autres. Et cet ensemble des relations forment la structure. En grosse au modaux, le structuralisme est l'hypothèse selon laquelle on peut étudier la langue en tant que structure. Les dates principales de structuralisme : Nous nous accordons en général à...

• La trigonométrie (Sciences & Techniques)

  sin (x + 2 k p) = sin (x). Les fonctions tangente et cotangente ne sont pas définies pour tous les angles de p/2 + k p ; elles sont de plus périodiques (de période p). Les identités trigonométriques Il existe, pour chaque valeur d'angle, des formules reliant les différentes fonctions trigonométriques, lorsque les fonctions sont biensûr définies : Les relations dans un triangle Dans un triangle ABC rectangle en C, on a les relations suivantes : sin u = côté opposé a /hypoténuse ccos u = côté...

• Peut-on concevoir une société sans conflits ?

  une problé matique La société moderne est traversée en perm anence par divers conflits, peuvent abou tir à une viol ence ouverte. On peut rêver d'une société sans conflits, et ayant avec les autres des rela tions pacifiques : pr ogr amm es plus ou moins utopique s pour l'éla borer ne manquent pas. • Mais une telle société aurait-el le enc ore une histoir e ? La contradic tion, dont le confl it est une forme, n'est-e lle pas essenti elle à tout devenir ? -+...

• HEGEL: MOBILES ET VOLONTE

  Dans un premier moment (jusqu'à "valoir comme mobiles"), Hegel oppose deux interprétations possibles de laconduite humaine. D'une part, l'interprétation spontanée, dans le langage courant, des mobiles comme "déterminant" ma volonté, qui,de ce fait, se croit volontiers passive, voire victime des circonstances. D'autre part, Hegel affirme au contraire la dimension irréductiblement active ("de façon essentielle") de la volontédans son rapport aux mobiles. Le deuxième moment donne les raisons...

• Qu'est-ce qu'un barbare ?

  contradictoire et énigmatique, qui fascine autant qu'elle inquiète. Or le barbare c'est précisémentcelui dont on ne reconnaît que la part de « l'autre ». On peut alors se référer à tous les écrits quifont polémique en ce qui concerne la part d'humanité accordée aux sauvages à l'époque de ladécouverte du Nouveau Monde. II- Une notion toute relative · L'idée e l'homme n'est pas une idée universelle ; l'idée d'humain non plous, par conséquent. Dans l'Antiquité, le fa...

• COURNOT: philosophie et science

  que la raison ne s'exerce pas de la même façon dans les deux domaines, mais surtout que les problèmes àrésoudre n'ont pas grand-chose en commun, ce qui garantit la « sphère d'activité » propre à chaque attitude(on peut rappeler à ce propos que la mentalité scientifique renonce à examiner les causes premières ou finales,tandis que la philosophie peut continuer à s'en préoccuper). [II. Universalité et personnalité] Sans doute est-ce en raison de la différence des objectifs et des problèmes...

• Fiche de lecture: Le souci de l'autre de Marie De Hennezel

  propose donc, de prendre le temps de parler au patient, d'adapter son langage, d'offrir plus de place aux familles, et surtout de prendre en charge le patient dans saglobalité pour apporter plus d'humanité à l'hôpital. Pourquoi ce mépris de l'humain ? C'est la question que se pose Marie De Hennezel, qui nous montre la baisse de la qualité des soins, en rapport avec lespréoccupations économique constante. L'hôpital tend à ressembler à une société administrative à but lucratif au détriment du pat...

• Art et société

  La société emprisonne elle les artistes parce qu’ils sont ce qu’ils sont ? Oui , à certaines époques et certains endroits du monde , lorsque l’art est au service d’une lutte face au pouvoir qui régit la société en question, où les libertés individuelles sont dénigrées . Pourtant force est de constater que dans la majeure partie de nos sociétés , ce n’est pas le cas . Pourquoi alors dire que la société empêche ou freine l’expression artistique ? Tout d’abord par le statut que la s...

• GRAVITATION ET PESANTEUR

  Gravitation et pesanteur La gravitation et l'astronomie La gravitation explique pourquoi, lors de leur for­ mation et de leur vie, les étoiles et les galaxies ont tendance à se contracter (contraction gravitation­ nelle). En fait, le phénomène de gravi tation com­ mande l'évolution de la matière dans l'Univers, car les masses impliquées sont très importantes. Le mouvement des planètes, des comètes, des sat ellit es naturels, les trous noirs, l'évolution d...

• Commonwealth.

  consultatives. Un secrétariat du Commonwealth, établi à Londres depuis 1965, facilite les relations politiques et culturelles et anime des programmes d'aide aux plus défavorisés. Dans les années quatre-vingt, les conséquences économiques de l'intégration du Royaume-Uni au sein de la Communauté économique européenne et l'attitude du gouvernement britannique sur la question sud-africaine avaient mis en péril l'association. Le Commonwealth reste cependant l'un des lieux privilégiés du dialo...

• Cas pratique

  II) Si Madame Y n’est pas la mère des enfants Si Madame Y n’est pas la mère des enfants a-t-elle un droit de visite et d’hébergement ? Majeure : En principe, il n’existe pas de législation concernant le droit de visite et d’hébergement du concubin séparé qui n’est pas le parent des enfants mais le 13 juillet 2017, la Cour de cassation a rendu un une décision intéressante sur l'autorité parentale que peut exercer la (ex) compagne de la mère après la séparation du couple (Cour de cassatio...

• Conscience inconscient

  Rélation ext érieur:  au travers des sens on agit a avoir des perceptions donc   d’enregistrer des choses du monde ext érieur, mis en relation avec le corps. Conscience spontan ée :   être attentif,  éveill é Conscience r éfléchie  : se penser et se voir  à soi m ême. L’acte de doublement,   jusqu’ à introspection( « spectro » à  regarder ; « intro » à   à l’int érieur), est sp écifique  à   l’homme : les autres  êtres vivants ne peuvent pas. Certains animaux peuvent se   reconna...

• Hegel et la liberté

  L'enjeu apparaît aussitôt : c'est la liberté de l'homme, et l'indépendance de ce dernier devant ce monde. II - UNE DÉMARCHE POSSIBLE. A - LES MOMENTS DU TEXTE Dans un premier moment (jusqu'à "valoir comme mobiles"), Hegel oppose deux interprétations possibles de laconduite humaine. D'une part, l'interprétation spontanée, dans le langage courant, des mobiles comme "déterminant" ma volonté, qui,de ce fait, se croit volontiers passive, voire victime des circonstances. D'autre part, Hegel affi...