1323 résultats pour "heureuse"

• Andromaque Ainsi n'attendez pas que l'on puisse aujourd'hui Vous répondre d'un coeur si peu maître de lui : Il peut, Seigneur, il peut, dans ce désordre extrême, Épouser ce qu'il hait et punir ce qu'il aime.

  SCENE II\24PYRRHUS, ORESTE, PHOENIX. ORESTE. Avant que tous les Grecs vous parlent par ma voix, Souffrez que j'ose ici me flatter de leur choix, Et qu'à vos yeux, Seigneur, je montre quelque joie De voir le fils d'Achille et le vainqueur de Troie. Oui, comme ses exploits nous admirons vos coups. Hector tomba sous lui, Troie expira sous vous ; Et vous avez montré, par une heureuse audace, Que le fils seul d'Achille a pu remplir sa place. Mais, ce qu'il n'eût point fait, la Grèce avec do...

• le bonheur n'est-il qu'une question personnelle?

• Rousseau: La nature est-elle une entrave à la liberté humaine ?

  La culture n'a nullement sa possibilité inscrite dans l'état de nature : elle est contingente et aurait pu ne pas être.Aucune nécessité de dépassement ne mine l'équilibre naturel, état heureux de l'homme hors de l'histoire. II eût purester indéfiniment dans cet état si la pression du milieu ne s'était exercée sur lui. Des hivers longs et rudes, desétés brûlants poussent les hommes à se grouper. Les progrès insensibles des commencements conduisent à laconstitution d'un état social dont le...

• Pandore CHOEUR DES NYMPHES.

  Que ce feu précieux, l'astre de la nature, Que cette flamme pure Te mette au nombre des vivants. Terre, soit attentive à ces heureux instants : Lève-toi, cher objet, c'est l'Amour qui l'ordonne ; A sa voix, obéis toujours : Lève-toi, l'Amour te donne La vie, un coeur, et de beaux jours. (Pandore se lève sur son estrade et marche sur la scène.) CHOEUR. Ciel ! ô Ciel ! elle respire ! Dieu d'amour, quel est ton empire ! PANDORE. Où suis-je ? et qu'est-ce que je voi ? Je n'ai jamais été...

• JOCELYN de Lamartine (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  (publiée seulement en 1838) évoque la faute de l'ange Cedar qui oublie le ciel pour aimer une mortelle. Les descendants expieront, après lui, le crime d'avoir renié, pour un amour charnel, l'amour divin ; et l'histoire de l'humanité est le chemin douloureux de cette expiation. Elle s'achèvera, pour commencer un avenir de concorde et de paix, Je jour où le prêtre Jocelyn aura consommé Je sacrifice, et renoncé, par charité et par piété, au plus profon...

• LE BONHEUR ET L'ÊTRE CHEZ ARISTOTE

  jamais comme moyen de quelque chose d'autre, tandis que la gloire, le plaisir, la pensée, et toute vertu, sont certeschoisis pour eux-mêmes…, mais nous les choisissons aussi pour le bonheur, car nous jugeons que par eux nousserons heureux - tandis que personne ne choisit le bonheur pour atteindre ces biens, ni quelque autre bien que cesoit” (Aristote, Ethique à Nicomaque , I, 5, 1097 b 1-6). - Il faut, dit Aristote, du temps pour réussir sa vie, pour actualiser son humanité : “Une hirondel...

• Le meurtre d'Égisthe et de Clytemnestre - Electre de Giraudoux

  LE MYTHE ANTIQUE DANS ÉLECTRE DE GIRAUDOUX (COMMENTAIRE) Enjeu du texte : une matérialisation du destin (ou fatum) Le texte commence par évoquer les auditeurs du Mendiant, témoins indi­ rects du meurtre : la femme Narsès, Électre. Puis le Mendiant raconte la scène: Oreste frappe d'abord sa mère, comme un animal qu'on égorge. Il attaque ensuite Égisthe qui lutte jusqu'au dernier souffle. Le récit est déjà achevé quand on enten...

• Éthique à Nicomaque

• Han d'Islande --Mon père!

  Ordener montra avec étonnement le général qui souriait et pleurait: —Le voici! Ce fut une scène touchante que la reconnaissance de ces deux vieux compagnons de puissance et de jeunesse. Le coeur de Schumacker se dilatait enfin. En connaissant Han d'Islande, il avait cessé de haïr les hommes; en connaissant Ordener et Levin, il se prenait à les aimer. Bientôt de belles et douces fêtes solennisèrent le sombre hymen du cachot. La vie commença à sourire aux deux jeunes époux qui avaient su sourire à...

• Cours: LE BONHEUR (2/4)

• « Y a-t-il des conditions indispensables au bonheur ? »

• Cinna Après un sceptre acquis, la douceur de régner.

  Cette haine des rois que depuis cinq cents ans Avec le premier lait sucent tous ses enfants, Pour l'arracher des coeurs, est trop enracinée. MAXIME Oui, seigneur, dans son mal Rome est trop obstinée ; Son peuple, qui s'y plaît, en fuit la guérison : Sa coutume l'emporte, et non pas la raison ; Et cette vieille erreur, que Cinna veut abattre, Est une heureuse erreur dont il est idolâtre, Par qui le monde entier, asservi sous ses lois, L'a vu cent fois marcher sur la tête des rois, Son é...

• Désirer, est-ce nécessairement souffrir ?

  - mais je peux choisir librement ce que je veux ; - donc, je peux ne vouloir faire que ce que je peux faire, ou ce que je suis en train de faire (je peux limiter ma volonté à mon pouvoir) ; - dès lors, je fais exactement ce que je veux ; - donc, selon la définition, je suis libre, pleinement. La liberté intérieure de ma volonté assure, si j'en use bien, la liberté extérieure de tout mon être. Je peux raisonner de même au sujet de ce que je possède : -...

• Le désir est-il un obstacle au bonheur ?

  dernière question   : en prenant un compte la difficult é d’acc éder au bonheur par ces deux   premi ères alternatives, nous pourrait­on pas consid érer que la solution soit dans la ma îtrise de   ses d ésirs, en renon çant uniquement  à certains d ésirs   ? Nous chercherons  à répondre au sujet en suivant la suite de questions suivante   : En quoi   d ésirer peut­il  être consid éré comme souffrance et obstacle au bonheur   ? Ainsi, ce dernier ne   serait­il pas accessible uniquement en ren...

• Le retour de la petite phrase: la sonate de Vinteuil de Proust (Commentaire d'Un amour de Swann)

  pas dans trop longtemps que vous me ferez signe? »; il sentit l'odeur du fer du coif feur par lequel il se fai- sait relever sa « brosse » pendant que Lorédan allait chercher la petite ouvrière, les pluies d'orage qui tom- Exercice: de la phrase musicale bèrent si souvent ce printemps-là, le retour glacial à la phrase dans sa victoria, au clair de lune, toutes les mailles syntaxique. d'habitudes mentales, d'impressions saisonnières, de réactions cut...

• Le bonheur consiste-t-il à ignorer ce que nous sommes ?

• Une vie sans examen vaut-elle la peine d'être vécue ?

  2- UNE VIE SANS EXAMEN NE VAUT PAS LA PEINE D 'ÊTRE VÉCUE : EXPLICITATIONDE LA THÈSE SOCRATIQUE L'examen opère une conversion de l'esprit (au terme de la dialectique, l'esprit n'a plus affaire à des ombres mais aux choses telles qu'en elles-mêmes, aux Idées dont les objets sensibles ne sont que des images [1]) qui bouleverse nos habitudes en donnant à nos vies leur plénitude (au terme de l'ascension dialectique présentée dansLe Banquet , 211 d, Socrate dit qu'une fois celle-ci acc...

• Le bonheur est-il inaccessible à l'homme ?

• Montesquieu, Lettres persanes. Lettre XXIX (commentaire composé de français)

  les hommes mauvais. Mais, d'un autre côté, ils en ont si bonne opinion, qu'ils ne les jugent jamais capables de mentir: car ils reçoivent le témoignage des ennemis capitaux, des femmes de mauvaise vie, de ceux qui exercent une profession infâme. Ils font dans leur sentence un petit compliment à ceux qui sont revêtus d'une chemise de soufre, et leur disent qu'ils sont bien fâchés de les voir si mal habillés, qu'ils sont doux, qu'ils abhorrent le sang, et sont au désespoir de les avoir condamnés....

• Commentaire du texte de Rousseau : Julie ou la Nouvelle Héloïse, Lettre VIII

  Rousseau annonce tout d'abord que le désir peut remplacer le bonheur, puis que le désir peut être lui-même un bonheur. L'extrait débute par « Tant qu'on désire on peut se passer d'être heureux. » (L1), une phrase tout d'abord surprenante, car l'Homme recherchant le bonheur, on s'interroge sur ce désir qui surpasserait le bonheur. Selon Rousseau, l'attente d'un bonheur futur permet de se passer d'un bonheur présent. Nous voyons en effet que cette attente permet de se passer d'un bonheur présent c...

• Définition: AZYME, adjectif et substantif.

  DICTIONNAIRES (SOUS LA DIRECTION DE PAUL GU?RIN) 1892, Nouveau Larousse illustr?, ainsi que dans la plupart des dictionnaires g?n?raux du XXe. si?cle. B.? Par extension. Qui est sans go?t?: ? 4. Malheureusement, ? la longue, les abonn?s reconnaissent ce genre [du critique thurif?raire] , et ne lisent plus ces tartines azymes. HONOR? DE BALZAC, ?uvres diverses, tome 3, 1850, page 580. ? Au figur?. [En parlant d'une personne, au physique et au moral] Qui est pur, sans corruption?: ? 5....

• FRÉDÉRIC ET ROSANETTE de Gustave FLAUBERT, L'Education sentimentale, 3e partie, chap. 1

  • Les trois descriptions — Frédéric contemple Rosanette. Ce n'est pas un beau portrait mais c'est le portrait d'une femme jolie. Le narra-teur se contente d'énumérer quelques traits réalistes, mais chacun de ces traits signifie pour Frédéric la beauté deRosanette, qu'il s'agisse de son visage (sa « jolie» figure ovale) ou de son vêtement.— Les amants dînent. Leur repas est décrit. A vrai dire, les détails relevés par le narrateur seraient plutôt de na-ture à dégriser nos héros : « du vin râpeux,...

• L'illusion est-elle nécessaire à la vie ?

  II L'illusion est nécessaire aux hommes pour vivre une vie heureuse _ La connaissance de la vérité s'oppose à la quête du bonheur. L'existence des hommes consiste alors en la recherche d'un état de satisfaction durable appelé bonheur. C'Est-ce que l'on peut soutenir avec pascal aufragment de ses Pensées en édition Lafuma : « tous les hommes recherchent d'être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'ils y emploient. Ils tendent tous à ce but(…) c...

• Les aspects comiques d'une pièce de théâtre ne servent-ils qu'à faire rire ?

  Cette réponse est pourtant à nuancer, les aspects comiques sont, la plupart du temps; au servie d'une réflexion plus profonde. La com édie est en effet, un tremplin pour faire véhiculer des id ées en utilisant l'ironie, ou encore en dénon çant les ridicules des moeurs d'une soci été. Si le but premier de la Com édie est principalement de divertir, elle repr ésente surtout les travers d'une soci été. Il serait impensable de n égliger ce deuxi ème aspect, qui d'ailleurs peut être li é intimement...

• Oeuvre: Lettre à Ménécée d'EPICURE (1 de 2)

• STENDHAL, La chartreuse de Parme. Vous ferez de ce texte un commentaire composé, que vous organiserez de façon à mettre en lumière l'intérêt qu'il vous inspire. Vous pourriez, par exemple, étudier comment Stendhal confère à cette page descriptive l'unité et la résonance d'une médiation poétique.

  - l'arène - est certainement le lac lui-même. • Gina vient d'en parler quelques lignes auparavant et de son « hardi promontoire », qui le sépare en « deuxbranches », celle de Côme si voluptueuse et celle qui court vers Lecco pleine de sévérité. • Dans le passage étudié ici, ce sont les bords qui sont présentés, ce qui l'environne ; on y remarque plusieursétages (présentation en verticale) et plusieurs profondeurs en horizontale, les deux niveaux se réunissant pourconstituer une...

• Pourquoi désirer l'impossible ?

  Les Grands hommes, qui ont changé le cours de l'histoire, ou l'ont façonné sur le modèle de leur volonté, sont ceuxqui ont rendu possible ce qui paraissait inconcevable, ou inaccessible. Les Grands hommes ont désiré ce à quoi toutle monde avait renoncé, ou n'avait même pas osé penser, étant donné son caractère a priori irréalisable. Maisprécisément, on peut se demander ce qui a pu faire que ces hommes, contrairement aux autres, ne se soient pasrefusé leurs rêves, aient pu céder à la ten...

• L'art peut-il se passer d'une maîtrise technique ?

• Le bonheur est-il la fin de toute action humaine ?

  valeur dans la quête du bonheur, car ils permettent la satisfaction des besoins et des goûts de l'homme, un plusgrand développement de ses talents et de sa personnalité, ils n'impliquent pas le bonheur. On peut se demander,dès lors, si le bonheur n'est pas, pour chacun de nous, un idéal de l'imagination irréalisable et s'il constitue lavéritable destination de l'humanité. Discussion : Aristote, La Politique : "Tous les hommes aspirent à la vie heureuse et au bonheur, c'est là une chose ma...

• Monsieur Bergeret a Paris --Et pour les honnêtes gens, répondit Lacrisse.

  —J'ai fait brûler tous les jours un cierge à saint Antoine. C'est pourquoi tu as eu ta majorité. Saint Antoine accorde tout ce qu'on lui demande. Le père Adéodat me l'a affirmé et j'en ai fait l'expérience plusieurs fois. Elle le couvrit de baisers. Et une idée lui vint, qu'elle trouvait belle et rappelant les usages de la chevalerie. Elle lui demanda: —Mon ami, les conseillers municipaux portent une écharpe, n'est-ce pas? Ces écharpes sont brodées, dis?... Je veux t'en broder une... Il était tr...

• Exposé sur Honorine et Adieu de Balzac : Comparaison des deux oeuvres

  Dans cette nouvelle, Honorine est une femme adultère qui choisit de vivre seule plutôt que de retourner avec son mari toujours amoureux d'elle, car pour elle c'est unbon moyen de se punir de sa faute mais aussi un bon moyen d'être libre. Cette femme pense donc avoir acquis sa liberté car elle vit seule depuis cinq ans rue Saint-Maur, mais ce qu'elle ignore et ce que nous apprenons à la page 73, c'est que c'est grâce à son mari Octave qu'elle peut se payer sa maison. Et comme toutes lesautres cho...

• Le mariage de figaro acte i scene 7

  CHÉRUBIN, exalté. Cela est vrai, d'honneur ! Je ne sais plus ce que je suis ; mais depuis quelque temps je sens ma poitrine agitée ; mon coeur palpite au seul aspect d'une femme ; les mots amour et volupté le font tressaillir et le troublent. Enfin le besoin de dire à quelqu'un je vous aime est devenu pour moi si pressant, que je le dis tout seul, en courant dans le parc, à ta maîtresse, à toi, aux arbres, aux nuages, au vent qui les emporte avec mes paroles p...

• Vocabulaire: CICATRISER, verbe.

  ? 4. Si l'on arrondit un peu les chiffres fournis par les courbes de cicatrisation, voici ce qu'on obtient. Un enfant de dix ans cicatrise une plaie de vingt centim?tres carr?s en vingt jours; et cette m?me plaie, un homme de vingt ans la cicatrise en trente et un jours; un homme de trente ans, en quarante et un jours; un homme de quarante ans, en cinquante-cinq jours; un homme de cinquante ans, en soixante-dix-huit jours; un homme de soixante ans, en cent jours. Un homme de cinquante ans met do...

• Des droits civiques qui n'étaient pas directement concernés par le conflit ont été durement malmenés.

  CRDP de l'académie d'Amiens Professeur en droit, d’ éducation civique et de politique économique à l’université, il est aussi un homme politique respecté. Wikipédia C’était déjà le cas quand elle a (mal) réformé l’ éducationcivique à l’école : du "débat" sur de grandes généralités creuses et des thèmes éculés. Le Monde.fr Il suffit de donner un coef maximum au bac pour l’ instruction civique . Le Monde.fr L’esprit national doit être inculqué à l’école dès l’âge de raison (cours d’in...

• La finalité de la littérature, pour le lecteur et pour l'écrivain, est-elle le bonheur ? Vous vous appuierez tout au long de votre devoir sur des exemples précis et variés d'extraits d'oeuvres littéraires.

  procure un plaisir presque sensuel, similaire à celui ressenti par le lecteur. Ainsi, pour Roland Barthes, le plaisir de la lecture est intrinsèquement lié au plaisir de l'écrit ure : "Si je lis avec plaisir cette phrase, cette histoire ou ce mot, c'est qu'ils ont été écrits dans le plaisir (ce plaisir n'est pas en contradiction avec les plaintes de l'écrivain)" ( Le Plaisir du texte ). Ce plaisir de l'écriture, dont les grands aute urs, dans leur grande majorité, témoignent, devient palpa...

• « Envier le bonheur d'autrui, c'est folie ; on ne saurait pas s'en servir » (André Gide)

• « Le bonheur, cette chose qui n'existe pas, et qui pourtant un jour n'est plus. » Henri Barbusse. Commentez cette citation.

  A. Aristote, dans le livre VI de L'éthique à Nicomaque explique que ce n'est qu'à la mort d'un homme que l'on peut dire s'il a été où non heureux. Le bonheur n'est donc pas une configuration momentanée, mais au contraire, il doitêtre durable pour mériter le nom de bonheur. « Une hirondelle ne fait pas le printemps », nous dit Aristote :l'hirondelle, qui est une circonstance particulière, ne peut suffire à constituer un état stable tel que le printemps.C'est donc sur la durée q...

• L'économie d'Adam SMITH

  morales.Mais cette construction de Smith a des problèmes, qu'il mettait lui-même en évidence : mécanisme permettant d'expliquer les sentiments moraux mais en même tempsce mécanisme avait son efficacité mais aussi des effets pervers : la corruption des sentiments moraux. Exemple de l'efficacité de cette construction : la manière dontSmith va justifier le droit de propriété de l'occupation, exemple tiré du cours qu'il a dispensé à l'université de Glasgow, idée de propriété : droit exclusif, c'est-...

• Explication de texte: Karl Popper, La Société ouverte et ses ennemis

  Les clés pour réussir Bien comprendre le texte Plan du texte • Premièr e ph rase : affirmation d'un paradoxe. Le gouvernemen t par l'amour ouvre la voie au gouvernement par la haine . • La su ite du premier paragr aphe mo ntre les défauts de l'amour , et exclut en conséq uence le recours au sentiment dans les institut ions. • Le seco nd paragr aphe aborde les dang ers de l'amour comme désir de rendre heureux : vo uloir le bonheur du peuple implique une c...

• Locutions avec beau, adjectif Beau (chose concrète) ? beau bonhomme [Québec] [Familier] Bel homme.

  à la belle étoile En plein air, la nuit, en étant allongé par terre. Dormir, coucher, passer la nuit à la belle étoile. pour les beaux yeux de Pour faire plaisir à (quelqu’un). Je n’ai pas fait tout ce travail uniquement pour vos beaux yeux; j’exige d’être payé. Si tu penses que je vais le faire pour tes beaux yeux! se plaindre que la mariée est trop belle Se plaindre d’une chose dont on devrait se réjouir, mais que l’on considère excessive. Les beaux esprits se rencontrent Se dit...

• bel ami

  mariée. Il commençait à apprécier la compagnie de M me Forestier, quand le Comte de Vaudrec les interrompit. Georges, intimidé, prit congé. Il gagna la Vie Française pour son rendez -vous. Voyant la fille d’attente, il demanda à voir Forestier. Celui -ci l’introduisit dans le bureau de M . Walter qui était en pleine partie de cartes. Rapidement, il l’embaucha et accepta son article . Forestier ramena Georges dans son bureau...

• Vocabulaire: CICATRISANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  a) Emploi pronominal?: ? 1. Il porte ? la hanche une grande plaie qui finira s?rement par se cicatriser mais qui le fait encore souffrir. GEORGES DUHAMEL, Chronique des Pasquier, C?cile parmi nous, 1938, page 275. b) Emploi intransitif. Blessure facile, lente, longue ? cicatriser. 2. Emploi factitif-transitif. a) [Le sujet d?signe un facteur favorisant la gu?rison] Faire qu'une chose se cicatrise. Cicatriser une blessure, ?corchure?: ? 2. Jusqu'alors j'avois ? peine senti l'horreur de ma...

• Le bonheur est-il une illusion ?

  satisfaction total n'est qu'une illusion : il n'est pas possible de satisfaire pleinement nos désirs car de nouveaux désirs surgissent toujours. Satisfaire tous ses désirs nous condamne à une quête sans fin qui ne nous rendra pas heureux, car de nouveaux désirs surgissent toujours. Platon, Gorgias; Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation, p.80 II.B. Même si on arrivait à satisfaire tous nos désirs, c'est-à-dire à un état de satisfaction total dans lequel nous n'av...

• Citations

• Un bon petit diable affreuses, et que tu sais bien ne pas pouvoir exécuter.

  Juliette, souriant:—A vous venger, Betty; mais en vous vengeant, vous l'irritez davantage et vous la rendez plus sévère. Charles:—Plus méchante, tu veux dire. Juliette:—Non; pas méchante, mais toujours en méfiance de toi et en colère, par conséquent. Essayez tous les deux de supporter ses maussaderies sans répondre, en vous soumettant: vous verrez qu'elle sera meilleure... Tu ne réponds pas, Charles? Je t'en prie. Charles:—Ma bonne Juliette, je ne peux rien te refuser! j'essayerai, je te le prom...

• Dictionnaire en ligne: ENIVRER, verbe transitif.

  l'image qui la laissait la veille insensible, l'enivrait maintenant d'une tendresse poignante (GEORGES BERNANOS, Nouvelle histoire de Mouchette, 1937, page 1339) : Ø 2. La contemplation de l'objet enivre tant l'individu que l'objet devient aussi vivant que l'individu lui-même mais que ses lignes flottent et que le morceau expressif surgit seul, éclatant, hallucinatoire, rayonnant la force et l'amour. ÉLIE FAURE, Histoire de l'art, 1921, page 172. — Emploi pronominal. L'homme moderne s'enivre...

• MAITRISER SES DESIRS

  positive d’exister, d’affirmation de soi et de création. Le d ésir entra îne­t­il toujours notre d épendance,   ou,   puissance   positive   de   r éalisation   de   soi,   est­il   essentiellement   libert é,   intimement   li é  aux   choix   libres de la conscience   ? Donnerait­il son sens  à la vie   ?                             De Don Juan qui «   d ésire dans chaque femme la f éminit é tout enti ère   » et dont justement le   d ésir   a   cet   effet   s éducteur,   à  la   convoitis...

• MAITRISER SES DESIRS, EST-CE POUR L'HOMME LA SEULE VOIE VERS LA LIBERTE?

  positive d’exister, d’affirmation de soi et de création. Le d ésir entra îne­t­il toujours notre d épendance,   ou,   puissance   positive   de   r éalisation   de   soi,   est­il   essentiellement   libert é,   intimement   li é  aux   choix   libres de la conscience   ? Donnerait­il son sens  à la vie   ?                             De Don Juan qui «   d ésire dans chaque femme la f éminit é tout enti ère   » et dont justement le   d ésir   a   cet   effet   s éducteur,   à  la   convoitis...

• midi j'aurai l'ordre de votre exil, signé Buckingham.

  suspendu au-dessus del’abîme parune échelle decorde. Pour lapremière fois,unmouvement deterreur luirappela qu’elleétaitfemme. Le vide l’épouvantait. « Je m’en étaisdouté, ditFelton. – Ce n’est rien,cen’est rien,ditMilady, jedescendrai lesyeux fermés. – Avez-vous confianceenmoi ? ditFelton. – Vous ledemandez ? – Rapprochez vosdeux mains ; croisez-les, c’estbien. » Felton luiliales deux poignets avecsonmouchoir, puispar-dessus lemouchoir, avecunecorde. « Que faites-vous ? demandaMiladyavecsurprise...

• Le désir – le bonheur : texte de Schopenhauer extrait du Monde comme volonté et comme représentation

  développer toutes, choisissez une piste ou deux en essayant de vous appuyer sur des connaissancesphilosophiques. Voici les questions que le texte peut conduire à se poser et les idées qu'il était possible dedévelopper : Le texte oppose désir et bonheur : le bonheur est-il cependant dans le repos complet comme le pensel'auteur ? Le bonheur ne se trouve-t-il pas dans le fait de désirer, comme le pense l'un des personnages du roman LaNouvelle Héloïse de Rousseau : « Malheur à qui n...