1603 résultats pour "objectivement"

• Commentaire de l'arrêt du Conseil d'Etat Mme Perreux

  réalisation d'une directive. Dans son arrêt du 28 février 1992 Société Arizona Tovacco, le Conseil d'Etat traite de l'invocabilité de réparation permettant d'obtenir une sanction de l'Etat en cas de carence dans la transposition d'une directive. Dans ses arrêts Palazzi du 8 juillet 1991 et Tête du 6 février 1998, on trouve une invocabilité d'exclusion permettant d'évincer la norme nationale incompatible avec les objectifs de la directive. B. La solution de l'affaire Perreux : u...

• La photographie (Sciences & Techniques)

  Le couple vitesse-diaphragme idéal dépend à la fois du type de sujet à photographier et de l'effet désiré. Il faut par exemple unevitesse d'obturation élevée pour obtenir une image nette d'une personne en train de courir ; pour ce faire, le diaphragme doit êtredavantage ouvert afin d'admettre une lumière suffisante sur le film durant cette courte pose. Mais le photographe souhaite peut-être, pour mieux traduire l'effet de vitesse, que le mouvement des jambes du coureur soitreproduit ; il adopte...

• Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis ?

  Connais-toi toi même Il ne s'agit pas pour Socrate de se livrer à une investigation psychologique, mais d'acquérir la sciencedes valeurs que l'homme porte en lui. Cette science importe essentiellement — bien avant de connaîtrela nature ou les dieux. Comment conduire sa vie pour être heureux ; voilà la question qui hante tousles hommes. L'opinion, confortée en cela par les sophistes, identifie le bonheur à la jouissance, aupouvoir, à la fortune, à la beauté. Sans doute tout cela n'est-i...

• La question "qui suis je" admet elle une reponse exacte?

  -     Faut-il chercher à définir l'identité personnelle de façon scientifique ? -     Puis-je savoir qui je suis?   2)    Faire appel aux textes philosophiques pour traiter le sujet Pascal, «Qu'est-ce que le moi?», Pensées Descartes, « Le cogito », Discours de la méthode Proust, Un amour de Swann Freud, Nouvelles Conférences d'introduction à la psychanalyse Sartre, L'existentialisme est un humanisme, p. 47   3)    Élaborer un plan Vous pouvez construire votre dissertation en trois parties: la th...

• L'impartialité de l'historien

  historiques : il oppose le temps géographique au temps social et individuel. Ainsi cet auteur a le désir d'une histoiretotale. Mais il apparaît que la question de l'événement a repris un regain d'intérêt suite à cette tentative. b. L'histoire sans historien est typique de nos sociétés contemporaines. Elle se déroule immédiatement devant chacun de nous. On parle ainsi de l'actualité, à laquelle chacun y prend part sans en être surpris. L'événement esttoujours une catastrophe, mais il ne...

• Les sens et la connaissance.

• Le mot "idée" chez René DESCARTES

  agissant pour lors contre ses nerfs d'autre façon que de coutume, elles causent un mouvement dans le cerveau, qui donneraoccasion à l'âme de concevoir l'idée de la soif. à savoir, comment s'y forment les idées des objets, dans le lieu destiné pour l'imagination, et pour le sens commun, comment ellesse réservent dans la mémoire, et comment elles causent le mouvement de tous les membres. Mais, afin que ces détours ne vous empêchent pas aussi de voir clairement, comment cela sert à former les idées...

• Dissertation gratuite: Peut-on toujours se connaître soi-même ?

• On parle de sciences de l'homme: pourquoi l'homme est-il l'objet de plusieurs sciences ?

  disant : la prétention nouvelle du savoir est la prétention mathématique » (Heidegger, Qu'est-ce qu'une chose?, p. 80). C'est ainsi que pour la physique moderne la nature sera dans son fondmathématique. Mais comment peut-on caractériser succinctement unescience ? Nous dirons qu'une science se définit non seulement par le langage(ou le code) qu'elle utilise, mais aussi et surtout par la combinaison d'un objetd'investigation qui lui soit propre et d'une élaboration de la théorie de cetobjet...

• Le mot "lecteur" dans l'oeuvre de DESCARTES

• Que devons-nous à autrui ?

  autre » que seul le visage d'autrui permet d'entrevoir. L'éthique est bien originellement une « optique » mais sansimage, car la vision est encore une totalisation. Or le visage empêche le regard de se fixer, il nous tourne vers unau-delà, un ailleurs ; il figure « l'infiniment autre » qu'on ne parviendra jamais à totaliser. Le visage d'autrui se donneà voir comme « révélation » de l'Autre dans sa nudité et sa fragilité. Il m'appelle alors à la responsabilité infiniedevant lui. « Je pense plu...

• ART

• Séquence Théâtre _ Seconde

  Séance 5 : 2h > Synthèse > Réinvestir ce qui a été vu > Représentation de Médée (vidéo) > DS > HDA ( Delacroix _ Médée furieuse, p223 EDJ2nde/1ère) + Questions > Exercices sur les figures de stylé « repérer et identifier les figures de style » Séance 6 : 1h Demi-groupe > Les figures de style > Exercices 5/6/7 p 428/429 (EDJ 2 nde ) > Lecture du texte n°1 (Séquence 2) > Recherches étymologie et définition « tragédie » > Recherches sur Racine Séquence...

• Le savoir de l’historien est-il vérifiable?

  d t ill Introduction Comment faire la différence entre un livre d'histoire et un roman ? On répondra spontanément que l'écrivain imagine alors que l'historien rapporte des faits. Mais comment peut-il prouver le sérieux de ses récits ? Nous montrerons dans un premier temps quels sont les outils de vérifi­ cation dont dispose l'historien avant d'examiner les limites de cette opéra­ tion. Nous rappellerons enfin l'écart inévitable qui subsiste entre l'histoir...

• Commentaire d'arrêt du 12 juillet 1989 : Droit des obligation

  En l'espèce, l'article 1333 du code civil dispose que « La cause est illicite, quand elle est prohibée par la loi, quand elle est contraire aux bonnes mœurs ou à l'ordrepublic ». Cependant, nous pouvons remarquer qu'il n'est fait aucune allusion a la nature de la cause. C'est a cela que les juges du fond semblent répondre.Ainsi cet arrêt donne une définition de la cause du contrat qui répond au besoin de sanctionner la conclusion d'un contrat a priori valable.Dans les faits, pour monsieur Pirmam...

• Louis Althusser, Philosophie et philosophie spontanée des savants (résumé et analyse)

  La philosophie n'es t pas aussi légitime que la science •:[•]:• Seule la science est en mesure d'établir des vérités certaines et démontrables. La philosophie n'a pas la même légitimité parce qu'elle est purement subjective. Le philosophe n'a pas de choix: soit il est scientifique, soit il est idéologique. La philosophie Seule la science n'appe llent qu'un seul est toujours est objective et unique remède: la cri- idéologique s e ule la sci...

• LEIBNIZ: Le point de vue d'autrui dans le jugement.

  IntroductionI. L'énoncé de la maxime.1. Le point de vue d'autrui dans le jugement.2. La défense de l'universalité de la maxime. II. Le criminel et son juge.1. L'opinion du criminel et celle de la victime.2. Le bon juge. III. La distribution du gain.1. La justice distributive, une injustice ?2. Les intérêts particuliers et l'intérêt commun. Conclusion Ouvertures On pourra lire, sur l'équivalent chez Kant de la règle leibnizienne, le § 40 de la Critique de la faculté de juger, le § 7de l'introduc...

• Loi sociale et loi morale ?

  (« Rhétorique », I, 13). A l'opposé, un représentant éminent du positivisme, Kelsen estime qu'on peut certes critiquer une loi positive au nomd'une idée du juste, mais qu'il peut exister autant d'idées du juste que d'individus : il ne serait donc jamais permis deconsidérer comme non valable un élément d'une législation positive, sous peine de replonger dans le règne del'arbitraire individuel. Le légalisme ne s'attache qu'à la lettre de la loi, que l'on pourrait appeler le « juridisme »...

• La désobéissance

  a. La dégénérescence des régimes a, de manière général, une origine unique : la désobéissance, qu'il s'agisse de celle du citoyen qui voudrait « vivre selon sa propre complexion » et nonselon la loi de la cité, ou du souverain qui s'arrogerait « un droit suprême surla Cité » (cf. Spinoza , Traité politique, III, 3 ; VI, 5). Cette désobéissance s'exercerait à l'égard de la constitution même de l'Etat. Dans le cas dernierd'usurpation, la multitude est conduite à se révolter, et naît une conf...

• Réaliser un portrait (Manuel « Atelier de français CM2 » Bordas 96) Questions : /1 1.

   La pertinence de ces textes : Motivation des enfants ? Lisibles par les enfants ? Défaut d’un portrait : Le portrait n’est pas gratuit : présente un aspect fondamental d’un personnage (impression générale qu’on veut donner). Pour « Le Pigeon Rose » : Histoire entière et lisible donc bon pour la motivation. Pour les 5 autres textes : Balzac : difficile à lire pour les enfants du 21 ème siècle par la difficulté du vocabulaire, le nombre important de verbes « être », rapport pour 12 pouces,...

• Permutations and Combinations.

• Le désir est-il la marque de la misère humaine ?

  donc il est souffrance tant qu'il n'a pas été satisfait. Or, nul satisfaction n'est de durée, elle n'est que le point dedépart d'un nouveau désir. Ainsi, l'homme est toujours en état de souffrance, sauf quand il est satisfait. Mais ilexplique que si à l volonté donc le désir) venait à manquer d'objet l'homme tomberait dans un ennui épouvantable.Ainsi, "la vie oscillerait, comme un pendule, de droite à gauche, entre l'ennui et la souffrance ". L'homme est doncpar nature, nécessairement, la proie...

• A quoi reconnaît-on l'humanité en chaque homme ?

  C. L'infini du visage de chaque homme donne â voir son humanité. En chaque homme, en définitive, comment reconnaître l'humanité tout entière? En chaque subjectivité, je rencontreun ordre de signification transcendant où s'incarne l'humanité: n'est-ce point, ici, le visage qui signifie,simultanément, subjectivité et humanité universelle? Le visage est manifestation de l'infini : il donne à voir uneréalité transcendante, ce qui dépasse le monde empirique, un ordre d'existence supéri...

• LES QUESTIONS DE MÉTHODE GÉNÉRALE EN FRANÇAIS ET LITTERATURE

  organisée des erreurs qui ont tendance à revenir et de consulter un précis grammatical pour comprendre une erreur et ne plus la commettre. 1 Exercez-vous sur Internet Vous trouverez de nombreux sites accessibles à tous, gratuits, sans abonnement ni inscription, pour apprendre et réviser seul. Ces sites peuvent proposer des exercices interactifS de tous types sur des points de phonologie, de grammaire, de lexique, de civilisation ou encor...

• Pour être moral, suffit-il d'avoir le courage de rester d'accord avec soi-même ? La morale est-elle une logique de la conduite ?

  SCJETS GÉNÉRACX a) Sans doute, la vie morale stippose une /ogiq11e de la conduite : il faut d'abord conduire sa pensée logîquement, c'est-à-dire déterminer le. bien et Je mal, ses droits et ses devoirs, d'après lu raison et non ù 'après la passion ou le sentiment {logique rationnelle et logique passionnelle); ensuite et surtout, il faut passer à ! 'action et réaliser l 'aceord de ~es conceptions morales et de sa pr'ltiquc. b) ....

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

  connaissance repose sur le lien entre l'objet et le sujet. Les connaissances par immersion nécessitent la subjectivité, car il s'agit des'immerger et donc d'entrer dans une relation sujet-objet sans aucune distanciation propre à l'objectivité. Mais alors, de quelle manièrepeut-ont mesurer le degré de vérité d'une connaissance, l'expérience sensible comme solution à l'objectivité est-elle exclue ? Non car, vraisemblablement, tout énoncé prétendant à l'objectivité doit être validé par contact avec...

• La science peut-elle expliquer l'homme sans nier sa valeur de sujet ?

  2) l'homme, conscience productrice de sens a) Retrouver le sujet• Nous avons vu que les sciences humaines positivistes, dans leur souci d'objectivité rigoureuse, considéraientl'homme comme un pur objet et non comme un sujet, le dépouillant du même coup de ce qui lui est propre (saconscience avec ses intentions et ses significations), et qu'elles devenaient ainsi des sciences de l'homme sansl'homme. • C'est le désir de retrouver l'homme et de le comprendre comme sujet, c'est-à-dire d...

• Le meilleur des mondes d'Huxley: Une dénonciation du matérialisme et de l’économisme

  ~---- Le conditionnement qui pousse les sujets de l'État Mon­ dial à gaspiller, à consommer le plus possible, à vouloir posséder toujours davantage d'objets manu­ facturés, prouve une chose: c'est que ce monde n'est pas organisé pour que la production satisfasse de vrais besoins mais pour qu'une consommation exacerbée jus­ tifie un développement sans limites de la production. Manifestement, le Meilleur des Mondes offre le tableau...

• Albert Camus, La Peste

  Objectif : Quelle lecture symbolique peut on faire de ce passage ? La scène se d éroule en novembre, alors que la peste s’est déclarée en Avril. Les deux personnages sont chez le vieil asthmatique, sur sa terrasse. Ils sont donc dans un endroit isolé, ils prennent une certaine distance par rapport au fléau. Le moment est donc celui des confessions. L’extrait proposé se trouve dans la 6ème section de la 4ème partie, à la fin d’un « monologue autobiographique » que Tarrou prononce sur l...

• comte: "l'esprit" commentaire de texte

  Dans un premier temps, il s'agit pour Comte de présenter sa thèse. Il s'agit d'une phrase courte, qui parait très simple mais qui est en réalité très complexe. Pour pouvoir trouver une solution aux problèmes qu'a l'esprit à s'observer lui-même, pour pouvoir trouver ses limites, Comte commence par se demander quels sont les phénomènes qui peuvent être observés par l'esprit. À cela, l'auteur répond que la partie de l'esprit qui effectue l'analyse, la partie intellectuelle, ne peut pas s'analyser à...

• Si Baudelaire craignait que la photographie ne corrompe l'art en le suppléant, Arago se montrait beaucoup plus confiant dans ce nouvel instrument.

  alors fixée à l'hyposulfite. La commercialisation du procédé fut une immense réussite, et le daguerréotype s'imposa pendant plusieurs années. Ses inconvénients étaient pourtant nombreux. Il exigeait un temps de pose très long, ce qui excluait tout sujet en mouvement, des manipulations laborieuses, et, surtout, il ne formait qu'une image unique et non reproductible. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Daguerre Louis Jacques Mandé daguerréotype hyposulfite Les livres p...

• Une hypothese scientifique n'est-elle qu'une opinion parmi d'autres ?

  l'expérience. L'opinion, elle, est essentiellement déterminée par l'expérience.= et ceci apparaît comme un atout. Hume affirme cela dans son Enquête philosophique sur l'entendement humain : « Cette proposition : Que ce n'est pas la raison, mais l'expérience qui nousinstruit des causes et des effets, est admise sans difficulté, toutes les foisque nous nous souvenons du temps où les objets dont il s'agit nous étaiententièrement inconnus, puisque alors nous nous rappelons nécessairementl'incapa...

• Une morale peut-elle être scientifique ? La science suffit-elle à diriger l'action ?

  INTRODUCTION. — Pendant des siècles, l'activité humaine à été dirigée par des recettes d'origine mystérieuse, transmises religieusement de génération en génération. Mais, peu à peu, à cette conception plus ou moins magiquede l'action se substitue la conception scientifique, fondée sur la connaissance expérimentale des choses. On amême tenté d'introduire la méthode scientifique jusque dans le\domaine moral et de constituer une moralescientifique.Mais, étant donné la nature de la science et la na...

• Faire l'histoire, est-ce juger le passé ?

  Ce dernier terme a pour origine probable, selon Lévi-Strauss, la désignation du chant inarticulé des oiseaux, paropposition au langage humain. Mais ni le mot «sauvage», ni le mot «barbare» ne se réduisent à qualifier la nature parrapport à la culture. Lorsque nous traitons tel ou tel peuple de « sauvage », lorsque nous qualifions ses coutumes etses rites d'« habitudes de sauvages », nous faisons certes comme si nous le rejetions hors de la culture, dans un «pur état de nature ».Mais, en réalit...

• Faut-il bien connaître autrui pour l'aimer ?

  de saisir objectivement la nature d'autrui la passion, dés le départ, biaise notre rapport à lui. Nous aurons alorstendance à ne le considérer que subjectivement et nous nous empêcherons de véritablement le connaître. Deuxième partie : Pour connaître autrui il faut vouloir le connaître, le fait d'aimer peut alors être compris comme adjuvant dans la mesure où il nourrit cette volonté. 2.1 Amour comme aiguillon de la connaissance. Connaître signifie saisir la nature bonne ou mauvaise de...

• La différence des opinions empêche-t-elle le dialogue ?

  blanc », alors « blanc » ne signifie plus rien de déterminé. Le négateur du principe de contradiction semble parler, mais e fait il « ne dit pas ce qu'il dit » et de ce fait ruine « tout échange de pensée entre les hommes, et, en vérité, avec soi-même ». En niant ce principe, il nie corrélativement sa propre négation ; il rend identiques non pas seulement les opposés, mais toutes choses, et les sons qu'il émet, n'ayant plus de sens définis, ne sont que desbruits. « Un tel homm...

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

• La beauté est-elle un symbole de moralité?

  interne). « Partout, mesure et proportion ont pour résultat de produire la beauté et quelqueexcellence » ( Philèbe , 64 e). Il y a dans cette citation une équation entre beau et excellence, l'excellence étant la vertu pour Platon. Ce qui est beau est aussi bon, la beauté reflétant lamoralité et devenant ainsi son symbole. Le beau, ainsi défini par Platon, nous procure le sentimentde plénitude ontologique. § A la fin de l'ascension qui va du sensible à l'intelligible, du fondé au...

• Le dialogue est-il la forme privilégiée du langage ?

  si je me plie aux arguments de l'autre, je ne lui obéis pas. 2 – Le dialogue exclut la violence pour lui préférer la raison. La décision même de dialoguer indique que l'on a refuséle recours à la force ou à l'intimidation pour s'imposer et qu'on fait confiance à la seule « force » des idées et àl'examen de la validité des raisons avancées. 3 – Le dialogue interdit de décider du vrai pour les autres. Il manifeste que penser est penser avec autrui, en seconfrontant à autrui : penser par soi-même n...

• Organisation d'évènement - synthèse

  - Corporate        : comprend la communication institutionnelle d’entreprise, la communication   interne et financière. S’op ère sur les valeurs intrins èques de l’entreprise et sur la marque. Cette   communication est destin ée à un consommateur mais aussi  à un salari é, un actionnaire ou un   analyste. Elle doit  être en coh érence avec la communication b2b de l’entreprise. - De marque        :    elle promeut directement les produits et services, valeurs propres  à la   marque. - Du produ...

• La remise en cause 11. de la croissance

  LA REMISE EN CAUSE DE LA CROISSANCE !05 2° l!volution de la population dans le Monde (en millions d'habitants). 1930 (11 1940 !H 19!,i5 (11 1967 j1) 197212) 2000 2 218 , .. , 3 421 387& (l) D'après Piettre, Pour comprendrf'! fu vie ictmomique, p. 76, Dallôz 1970. (2) Images icontJmiques du Monde, 1973, p. 16. 3° Réserves mondiales de pétrole et de gaz. - Le recensement des réserves totales de pétrole et de gaz est beaucoup plus...

• Les fonctions du vivant ?

  c'est à dire un agencement de causes et d'effets physico-chimiques, peut l'être. Il est possible de montrer à partirde l'expérience comment l'oeil voit, quel est le mécanisme de la vision, mais il n'est pas possible de montrer dans uneexpérience qu'il est "fait pour" voir, que ce mécanisme a une fin et que cette fin est l'origine de l'agencement descauses et des effets produisant la vision. Le finalisme est une interprétation philosophique des manifestations de lavie tout à fait pertinente mais...

• FICHE DE LECTURE BRUNO "PSYCHANALYSE DES CONTES DE FÉES"

  2 Approfondir le sujet traité par le livre. Développer ma réflexion à savoir, faire une analyse et une synthèse pertinente sur le contenu du sujet abordé dans le livre. Objectifs pratique de la lecture : Apprendre à réaliser une fiche de lecture. Savoir repérer les concepts essentiels du livre afin d’en tirer l’idée principale. Evaluation de plusieurs U.E 1.1 et 6.1. Mots-clés ou concepts : Enfant. Complexe d’Œdipe. Le Chiffre 3 (qui symbolise les 3 intenses : Moi, ça, surmoi). Le cli...

• DROIT COMMERCIAL : l'ensemble des règles particulières applicables aux commerçants aux sociétés commerciales et aux actes de commerces.

  • LES CROISADES : qui ont permis d'ouvrir les routes entre l'orient et l'occident ; • LES FOIRES : elles apparaissent au XI eme et se tiennent six fois par an : elles donnaient lieux à des réunions de marchands qui duraient six semaines, ce qui impliquait le développement de techniques commerciales pour ces rencontres, en particulier, la L ETTRE DE CHANGE (= elle permet de transférer une valeur sans transférer l'argent lui même), les comptes courants et la comptabilité en partie...

• Dissertation sur le libre arbitre

• Que peut une preuve, une démonstration contre un préjugé ?

  [Les préjugés incitent parfois à refuser de reconnaître les preuves. La force des préjugés est telle que l'onpeut refuser de reconnaître son erreur, même lorsque celle-ci nous est démontrée. Il est très difficile de faire valoir des preuves contre certains préjugés.] On préfère les préjugés à la véritéLe propre des préjugés est d'être tenaces et de résister même à une réfutation expérimentale. La croyanceaux miracles, par exemple, n'a pas disparu malgré l'avènement de l'esprit scientifique....

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

• Une science humaine est-elle possible?

  2Bousquet TS1 Morgane d’apporter une explication à un objet, c’est-à-dire son essence et son existence qui permet de comprendre qu’est ce qu’il est et pourquoi il existe. Selon Aristote "Il n'y a de science que du général", c’est-à-dire que la science cherche à atteindre l’universalité en...

• « La contribution de Montesquieu à la constitution de la science sociale »

  principes d'une nouvelle science en étudiant les lois, la science sociale. Pour Durkheim, Montesquieu est alors le premier à étudier les faits sociaux scientifiquement. On peut aussi remarquer que ce n'est pas par hasard qu’Émile Durkheim s'est intéressé au philosophe des lumières. En effet, tout au long de sa thèse, Durkheim montre qu'il partage et est d'accord avec la pensée de Durkheim. On peut retrouver dans la thèse de Montesquieu deux éléments importants qui constituent la pensée Dur...

• Toute interprétation est-elle subjective ?

  sont investis d'une puissance et ils se réduisent à cette puissance. Le poétique, c'est la production de sens à l'étatpure, la poésie produit de la signification à partir de son. Dans le langage courant et la poésie sont complètementdifférent, la rose de Ronsard n'est pas une vrai rose. Le onirique, c'est le lieu de l'expression de l'inconscient, c'est lapure subjectivité. Il n'y a pas de vérité de la petite enfance, se ne sont que des fantasmes. A partir de cettedéfinition du symbole, c'est...