1773 résultats pour "universelles"

• On a souvent souligné que les prescriptions morales varient selon les temps et les lieux. Faut-il en conclure qu'il n'y a pas de vérités morales universelles ?

  raison pratique. Contrairement à Rousseau, Kant ne fait pas de la morale un sentiment qui s'éprouve mais une loi quis'impose à tout être raisonnable. La différence entre Kant et Rousseau n'est pourtant pas si grande : lorsqueRousseau dissocie conscience et raison, c'est à la « raison savante » qu'il pense, et le sentiment moral, dans saspiritualité, est pour lui hautement raisonnable. B. — Il va de soi que, dans une telle conception, la moindre variation dans les jugements de la conscience...

• Mongolie 1993-1994 Le président sortant, Punsalmaagiyn Ochirbat, a été réélu au suffrage universel, le 6 juin 1993, pour un second...

  Mongolie 1993-1994 Le président sortant, Punsalmaagiyn Ochirbat, a été réélu au suffrage universel, le 6 juin 1993, pour un second mandat de quatre ans, battant, avec 57,8% des suffrages, son rival Ladongiyn Tudev (38,7%), également membre du Parti populaire révolutionnaire mongol (ex-communiste) au pouvoir. Après soixante-dix ans de tutelle soviétique, les dirigeants élus démocratiquement à partir de 1990 ont lancé le pays dans un processus de transformation vers l'économie de marché. Des réfo...

• LES TENTATIVES D'ORGANISATION DU MONDE: LES ORGANISATIONS INTERNATIONALES Introduction Outre l'ONU, organisation à vocation universelle, le monde compte plus de...

  LES TENTATIVES D'ORGANISATION DU MONDE: LES ORGANISATIONS INTERNATIONALES Introduction Outre l'ONU, organisation à vocation universelle, le monde compte plus de 300 organisations internationales qui regroupent des États ayant des buts économiques ou politiques communs. 0 LE RÔLE DE L'ONU ET SES LIMITES L'Organisation des Nations unies, fondée par les Alliés en 1945, devait éviter tout nouveau conflit et fonder un monde plus juste. Elle comprend aujourd'hui 189 États membres (51 en 1945). Pré...

• Damoc/is gladius L'épée de Damoclès Cette expression, presqu'universelle, sert à décrire une situation extrêmement périlleuse et angoissante : elle provient...

  Damoc/is gladius L'épée de Damoclès Cette expression, presqu'universelle, sert à décrire une situation extrêmement périlleuse et angoissante : elle provient d'une anecdote sur Denys Il de Syracuse. Le tyran avait invité Damoclès à s'asseoir sur son trône, devant une table de mets succulents, mais avec une épée suspendue au-dessus de sa tête par quelques crins de cheval, pour lui faire comprendre les menaces et les risques qu'un homme de pouvoir devait affronter tous les jours. Cette locution n'é...

• « Agis uniquement d'après la maxime dont tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle. » Emmanuel Kant; Fondements de la métaphysique des moeurs

  376 • La dissertation de philosophie « AGIS UNIQUEMENT D'APRÈS LA MAXIME QUI FAIT QUE TU PUISSES VOULOIR EN MÊME TEMPS QU'ELLE DEVIENNE UNE LOI UNIVERSELLE. » Kant Les plus ancie~s travaux de Kant portent la marque de ~on intérêt pour la morale. Devenu professeur ordinaire de métaphysique et de logique le 31 mars 1770, Kant projette d'achever, au cours de l'hiver, ses recherches sur la morale. Cependant, les deux années sùivantes, il...

• Le sport, une religion ?

  Le sport semble donc bien apporter une réponse, quasi religieuse, aux incertitudes du monde moderne en proie àl'individualisme exacerbé, aux nationalismes virulents et à un matérialisme qui nous prive de morale. *** Mais, malheureusement, l'on se rend compte que le sport n'est qu'une caricature de la religion et qu'il feint d'adopterdes valeurs qu'il ne cesse de pervertir. Ainsi la valorisation du corps sportif sous-tend-elle la dévalorisation de celuiqui ne pratique pas de sport et se mettrai...

• Russie (1996-1997): Second souffle pour Boris Eltsine? L'année 1996 devait être marquée, en Russie, par l'élection présidentielle au suffrage universel....

  Russie (1996-1997): Second souffle pour Boris Eltsine? L'année 1996 devait être marquée, en Russie, par l'élection présidentielle au suffrage universel. Le renouvellement de la Douma (Parlement), le 17 décembre 1995 avait représenté un test riche d'enseignements. Il avait vu un net tassement des "démocrates" et des "libéraux", un fort score pour le Parti communiste de Guennadi Ziouganov (22,3 % des voix et plus d'un tiers des sièges) et une poussée générale du discours nationaliste et conservat...

• Est-il sensé de redouter les autres ? (Peur d'autrui ?)

  autonomie. Telle cette reconnaissance où je me fais admettre et accepter comme « maître ».L'Occidental va ainsi vaincre sa peur du « barbare » en en faisant un « sous-homme ». Autre exemple : dans la viequotidienne, je vais dominer ma peur en me faisant le maître, voire le « chef ». Ainsi les exemples pourraient-ils êtremultipliés. Pourquoi craindre une altérité vaincue ? Comme l'a montré Hegel dans des analyses célèbres, chaqueconscience n'existe qu'en tant qu'elle est reconnue. Les relation...

• « La notion de quelque chose de juste me semble si naturelle, si universellement acquise par tous les hommes, qu'elle est indépendante de toute loi, de tout pacte, de toute religion. » Voltaire, Le philosophe ignorant.

  L'universalité de la notion de justice d'après Voltaire pourrait être remise en cause par le constat d'une différence de justice entre états : c'est ce que montre Pascal demanière symbolique dans cette phrase saisissante : « Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au-delà. »Ce constat de divergence n'est pas le seul fait du penseur, il est également énoncé de manière plus intuitive par Tom Joad et sa mère : « Des fois on commet des délitssans même savoir que...

• aér enchyme, substantif masculin .

• PHILOSOPHIE DE LA RELIGION de Georg Wilhelm Friedrich Hegel (résumé)

• alectr-

• malebranche explication de texte + intro

  phrase synthétise l'opposition entre la raison universelle et l'usage qu'en fait l'homme passionné ou, plus généralement, l'homme qui suit des raisons « particulières », c'est-à-dire des raisons qui lui sont propres d'une part et qui sont liées aux circonstances d'autre part de sorte qu'elles ne peuvent valoir pour tous ni en tout lieu. C'est sans doute pour cette raison 4d'ailleurs que Malebranche ne cite pas d'exemple déraisonnabl

• Vocabulaire: CHERS(O)-, (CHERS-, CHERSO-) élément préfixe.

  Paris, D?terville et Crochard, tome 5, 1829, page 98).

• George Bernard SHAW : Pygmalion

  Photo FPG 1 Explorer La pièce date de 1916 : elle fut jouée à Paris en 1923. Pygmalion inspira trois films (un an­ glais, un allemand, un hollandais, avant­ guerre) et, en 1968, une comédie musi­ cale, My Fair Lady, avec Audrey Hep­ hum. Le livre "Je ferai une duchesse de cette bécasse de ruisseau" A u sortir du théâtre, rencontre fortuite sous une pluie bat­ tante d'une marchande de fleurs au langage peu châtié, Elisa Doolittle, d'...

• Définition - Vocabulaire: ANNULI-, élément préfixe.

• Définition: ADNÉ, -ÉE, adjectif et substantif.

  l'oeil aux paupi?res. Inusit?. " (Dictionnaire universel de la langue fran?aise (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845). Remarque ?: Seule attestation. ? ? ?

• Citations & Défintion: APICAL, -ALE, -AUX, adjectif et substantif.

  BESCHERELLE) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), Nouveau Larousse illustr?.

• AIGRE-DE-CÈDRE, AIGRE-DE-LIMON, AIGRE-DE-BIGARADE, substantif masculin.

• Le crystal Palace

  consacrer une large étude à la ventilation du bâtiment.,Il décida alors de créer un grand nombre d'aérations afin de permettre la circulation de l'air.  Paxton n'était pas un architecte mais chef jardinier à Chatsworth au service du Duc du Devonshire.Il avait conçu précédemment de grandes serres constituées d'une ossature métallique et d'un remplissage de verre combiné au bois.Il appliqua cette technique lors de la conception des plans du bâtiment de l'exposition de Londres, dans la mesure où el...

• Commentaire Littéraire La Bruyère, Les Caractères, « De la société », 9

• Paxton, sir Joseph - biographie du peintre.

  Paxton, Intérieur du Crystal Palace (Londres) Le Crystal Palace, œuvre de Joseph Paxton, a été construit à l'occasion de l'Exposition universelle de 1851 à Londres. Entièrement fabriqué en fer et en verre, il marque une étape charnière dansl'histoire de l'architecture moderne. Il a été détruit par un incendie en 1936.Bridgeman Art Library, London/New York Élu à la Chambre des communes en 1854, Paxton ne se consacre plus alors qu’à l’architecture et à l’urbanisme. Il imagine ainsi en 1855 la Vic...

• UNIVERSALITE / SPECIFICITE

• Définition: CARMINER, verbe transitif.

• AÉR(O)-, AÉRI-, (AÉR-, AÉRO-) élément préfixe.

  aéro frein, - Synonyme : frein aérodynamique (ibidem)

• AÉR(O)-, AÉRI-, (AÉR-, AÉRO-) élément préfixe.

  aéro frein, - Synonyme : frein aérodynamique (ibidem)

• Peut-on fonder la morale sur la recherche du bonheur ?

  qu'elle serait érigée en loi universelle se détruirait nécessairement elle-même. » 11. Des conflits de devoir Les conflits du devoir. A) Moralité du devoir et responsabilité. La morale du devoir ordonne simplement : fais ce que tu dois, et, de son point de vue, on doit faire son devoir sans se préoccuper de ce que les autres sont susceptibles de faire. Advienne que pourra ! or, le fait que lemal puisse résulter du bien et le bien du mal est une réalité. On peut se de...

• NOMINALISME

• Ce qui est naturel a-t-il nécessairement une valeur ?

  incarne fortement un pur fantasme culturel. Le mouvement issu des années soixante a voulu « désinhiber » notrerapport à la nature : c'est là non pas supprimer la culture, mais en changer. L'exemple du naturisme, qui veutproclamer sa valeur naturelle en formant son vocable à partir du mot « nature », est révélateur : en effet la nuditén'est en rien rapport à la nature, elle est une attitude culturelle qui ne peut concerner que l'homme : les autresanimaux ne sont, eux, ni nus, ni habillés.c)...

• Le Grand Orient de France célèbre son bicentenaire

  qu'on disait, de grands seigneurs, qui se réu­ nissaient secrètement et se livraient à on ne savait quels rites ésotériques dont le mystère . était justement bien fait pour inquiéter. En 1767, il existait en France une Grande Loge autonome, mais son autorité était inexistante et la prolifération des loges, en province, dans l'armée aussi, aboutissait à multiplier les fric­ tions. Lorsque le comte de Clermont, grand­ maître, mourut en...

• Le jugement de goût est-il un jugement logique ?

  éprouve une satisfaction morale qui n'est pas esthétique). Le beau n'est ni l'agréable ni le Bien. Certes unesatisfaction peut être morale et esthétique, les deux ne s'excluent pas mais en tant qu'esthétique, elle n'est pasmorale. A l'encontre de Platon , Boileau, Hegel , Kant affirme que le beau n'est pas le vrai. Mais il n'est pas non plus le pur sensible puisque le beau ne se réduit pas à l'agréable bien que satisfaction esthétique et sensuelle nes'excluent pas. Et de cela Hume n...

• ALÉPIN, -INE, adjectif et substantif.

• RENARD, Jules (1864-1910): Art et banalité

  · 96 / Universel (et particulier) • 17 Ramuz, comme Jules Renard, était bien conscient que, pour ne pas s'enliser dans la littérature régionale, il était nécessaire d'atteindre l'universel en peignant le singulier. Evoquant l'un des trois grands tragiques grecs qùe l'on cite toujours quand on parle d'univer­ salité, il disait d'ailleurs avec humour dans Décou- , verte du monde (1939): «Qu'aurait fait Eschyle s'il était né en 1878, quelque pa...

• Error: There's a form with more q than Q, trying to fix ACETABULE, ACÉTABULE, substantif féminin.

• ALCYONÉ, -ÉE, adjectif et substantif masculin.

• Explication de texte: FREUD : «  Les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison ; elles sont au-dessus de la raison »

  réclamer de tous les hommes qu'ils se servent du don qu'ils possèdent, de la raison » et raison et religion sontdissociables, l'une n'empêche pas l'autre. Selon Pascal, la foi religieuse ne se décide pas en raisonnant mais enécoutant son cœur, « c'est le cœur qui sent Dieu et non pas la raison. ». D'après le pari pascalien, il semble plusraisonnable de croire en l'existence de Dieu car, si il l'on pari sur son existence, soit on gagne tout soit on ne perdrien, tandis que si l'on pari qu'il n...

• La Raison dans l’Histoire : « Les moyens de la réalisation » - chapitre II : « La réalisation de l’Esprit dans l’Histoire ».

  Comment ce sens est-il produit par l'histoire et les hommes qui y participent? Tout, pour Hegel, participe à ce sens global même ce qui, à première vue, semble ne pas pouvoir du tout s'y intégrer. Ainsi la passion. Hegel sait et rappelle qu'elle est d'ordinaire présentée comme ce qui, de manière irréductible, s'oppose à la Raison. Mais c'est une autre définition de la passion qu'il propose et une autre conception de ses rapports a...

• Une langue implique-t-elle une conception du monde ?

  ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • Méditer le texte suivant (notamment pour la position des questions à mettre en oeuvre) de Von Humboldt :« Tout le mode de la perception subjective des objets passe nécessairement dans la constitution et l'usage de la langue. Le mot naît en effet de cetteperception et n'est pas une copie de l'objet en soi, mais de l'image que celui-ci engendre dans l'âme. Comme la subjectivité est inévitablement mêlée àtoute perception objective, on peut déjà, indépendamment de la langue,...

• Définition: ALTÉRATEUR, -TRICE, adjectif.

  DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845; figure dans la plupart des dictionnaires g?n?raux. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 2.

• Définition: ALTISE, substantif féminin.

  STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 3.

• L'emploi des règles devance le syllogisme catégorique.

• L'oeuvre de Comte

  18 tique positive avec lequel il commence de réaliser la seconde partie de l'œuvre (1851). L'hostilité académique lui faisant perdre son poste d'exami­ nateur, il vit, modestement, des subsides de ses amis ; il publie de 1852 à 1854 les trots volumes suivants du Système de politique positive, en 1855 l'Appel aux conservateurs, en 1856 la Synthèse subjective. Il meurt le 5 sep­ tembre 1857, laissant inachevé un Traité d'éducation universelle. 1....

• La croyance limite t elle le savoir?

  Par exemple, le débat actuel qui a lieu aux Etats-Unis est de savoir si l'on doit ou non censurer dans les écoles lathéorie de Darwin. Car les parents d'élèves se plaignent que l'on inculque à leurs enfants des connaissances qui vontà l'encontre de leurs croyances. Les deux termes sont donc mis ici clairement en opposition. On empêche l'avancéedu savoir à cause de ses propres croyances. Comme si le savoir était une opinion. Or le savoir n'est pas une opinion,il ne fait pas appel au désir ou à l...

• Définition: ESPALMER, verbe transitif.

  1831, Dictionnaire universel des Sciences, des Lettres et des Arts (Marie-Nicolas Bouillet) 1859, Petit dictionnaire de marine (Robert Gruss) 1952). 2

• «Tout journal, de la première ligne à la dernière; n'est qu'un tissu d'horreurs. Guerres, crimes, vols, impudicités, tortures, crimes des princes, crimes des nations, crimes des particuliers, une ivresse d'atrocité universelle. Et c'est de ce dégoûtant apéritif que l'homme civilisé accompagne son repas de chaque matin. Tout, en ce monde, sue le crime : le journal, la muraille et le visage de l'homme. Je ne comprends pas qu'une main pure puisse toucher un journal sans une convulsion de

  qu'après avoir bien réfléchi à chaque nuance du sujet et à l'organisation de l'ensemble de 'ce qui est libellé. Tout doit être dégagé de ce texte proposé et rien d'autre que ce qui s'y trouve ne doit être mis dans le développement. Ici le sujet est constitué d'une longue phrase d'un auteur et d'un commentaire rapide qui doit l'éclairer pour les candidats. Il s'agit donc d'abord de très bien lire cette formule citée : Première mise en ordre...

• La divergence des opinions signifie t'elle que la vérité n'existe pas ?

  de tout démontrer », et c ‘est dire aussi qu'on ne peut opposer, à ceux qui nient le principe de contradiction, une démonstration qui le fonderait, au sens fort du terme. Mais si une telle démonstration est exclue, on peut cependant « établir par réfutation l'impossibilité que la même chose soit et ne soit pas, pourvu que l'adversaire dise seulement quelque chose ». Le point de départ, c'est donc le langage, en tant qu'il est porteur d'une signification déterminée pour celui qui parle et pou...

• L'entendement chez Kant

  et indubitables au même titre que celles qui lui paraîtront manifestement être fausses. Ces« principes» seront successivement les sens- ce que nous apprennent, croyons-nous, du monde extérieur, la vue, l'ouïe, l'odorat ou le toucher -mais aussi, puisqu'il n'est pas impossible qu'un mauvais génie «aussi rusé et trompeur que puissant emploie toute son industrie à me tromper» «toutes les fois que je fais l'addition de deux et de trois ou que je nom...

• Jean-Paul Sartre et l'existentialisme athée

  visqueux. Cette conscience de ma viscosité, de ma propension à devenir chose est une des clés de la pensée deSartre et le leitmotiv de la plupart des descriptions psychologiques de son œuvre littéraire. Pour Sartre, le Pour-Soi, toujours changeant et continuellement libre, toujours en face de son propre néant, aspire àla dignité de VEn-Soi qui, lui, ne bouge pas et apparaît comme le modèle de la tranquillité; mais la conscience viseun En-Soi qui ne serait pas mort, et qui aurait conscience...

• La raison

  r~-- 1 1 ~-----~-~--.._....--.,..~~~----~--------~-~-----------,--.--.. 552 LA RAISON Le pruhlènw dt• la raison est donc essenticllcnwnt celui dNi premiers principes, dont il s'agit de savoii· en quoi ils eonsistent et quelle en est l'origine. § 1. LES PRINCIPES DIRECTEÙRS DE LA CONNAISSANCE, 483 L'analyse des opérations de l'esprit montre que la pensée se réfère constamment à deux normes suprêmes ou principes premiers : le principe...

• «Tout journal, de la première ligne à la dernière, n'est qu'un tissu d'horreurs. Guerres, crimes, vols, impudicités, tortures, crimes des princes, crimes des nations, crimes des particuliers, une ivresse d'atrocité universelle. Et c'est de ce dégoûtant apéritif que l'homme civilisé accompagne son repas de chaque matin. Tout, en ce monde, sue le crime : le journal, la muraille et le visage de l'homme. Je ne comprends pas qu'une main pure puisse toucher un journal sans une convulsion de

  II. Antithèse : défense de la presse. Les journalistes se défendent avec véhémence. «Nous faisons notre métier qui est d'informer», répètent-ils. L'événement serait-il su ou perçu comme tel si la presse ne mettait pas au courant ? Les reporters vont à des milliers de kilomètres. Ils se trouvent confrontés ou mêlés aux événements dangereux. Blessés graves ou morts chaque année parmi eux. Problème de l'énonciation de l'événement. Le langage journalistique. Du XVIIIe siècle à 1880 e...