2303 résultats pour "experiences"

• La réalité est-elle une donnée immédiate de l'expérience ?

  C'est un sujet classique sur la question de la valeur cognitive de la perception. Nos sens nous trompent-ils ? Ouest- ce les jugements que nous portons sur nos perceptions qui font de celles-ci des connaissances ? Enfin, quandbien même notre perception serait trompeuse, ne peut-on pas dire qu'elle est connaissance ? L'expérience du rêve peut susciter une étonnante question : qu'est-ce qui est réel ? On peut se contenter derépondre : ce qui est réel, ce sont les objets que nous percevons. M...

• LE BONHEUR EST-IL UNE EXPERIENCE TOUJOURS MANQUEE ?

  - Schopenhauer va même jusqu'à affirmer qu'il ne peut y avoir d'expérience du bonheur et que l'on ne peut qu'expérimenter lemanque et la souffrance : la vie humaine est la plus douloureuse forme de vie; elle va de la souffrance à l'ennui : quand le désir est satisfait, nousexpérimentons l'ennui (creux du désir disparu). Le bonheur n'est rien; le désirs'abolit dans sa satisfaction, il n'existe qu'en imagination; tout bonheur estd'espérance; toute vie est de déception. De même...

• Les sciences humaines peuvent-elles copier les sciences de la nature ?

  Phénoménologie finira par englober toutes les autres dis­ ciplines humain·es. 2. la science de l'Homme est une science, c'est une « recherche progressive d'un ordre universel général et nécessaire au moyen de la mesure ». Si les instruments sont limités, les lois n'en existent pas moins. Elle est une connaissance approchée. 3. la science de l'Homme est un ensemble de notions systématisées, mais cet •ensemble de connaissances est finalis...

• Library (institution).

  rooms, special galleries for exhibitions, auditoriums for lectures or concerts, computer rooms, children’s rooms, photocopy rooms, and classrooms. A3 Lending Materials As part of their mission to provide information resources to the community, public libraries allow users to borrow items from their collections for limited amounts of time.To be eligible to borrow public library materials, a user must register her or his name, address, and other basic information with the local library’s circulat...

• Les grandes théories scientifiques

  9& PHILOSOPHIB. qui dépend de leur position, et de leur énergie cinétique, qul dépend de leur vitesse, reste constante. Il n'en est plus de même si l'un d'eux est brusquement arrêté. Son énergie potentielle reste évidemment constante après l'arrêt, mais son énergie cinétique devient nulle. On observe alors qu'il s'échauffe; D'une façon générale, la dispa­ rition de l'énergie mécanique s'accompagne toujours d'une apparition de chaleur et inversemen...

• SUJET : Comparer les définitions mathématiques et les définitions empiriques. PLAN.

  LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE 235 B. - les définitions empiriques sont descriptives (descrip- tion concise et impersonnelle) 1 C. - Cette distinction fondamentale disparaîtrait si l'on voyait dans les premières notions mathématiques des données de l'expérience 2 D. - Mais on peut maintenir l'idée qu'elles sont aujour- d'hui reconstruites par l'esprit sans appel d l'expérience . Ainsi la distinction fondamentale subsiste. Se partie. - Conséquence de La...

• Dans le roman d'Italo Calvino, Si par une nuit d'hiver un voyageur (1981), des personnages parlent de leurs expériences de lecteurs. L'un d'eux s'exprime ainsi : « Le moment le plus important, à mes yeux, c'est celui qui précède la lecture. Parfois, le titre suffit pour allumer en moi le désir d'un livre qui peut-être n'existe pas. Parfois, c'est l'incipit du livre, ses premières phrases... ». En vous référant à votre propre expérience, vous réfléchirez au rôle que peut jouer la façon

  Dans la plupart des cas, l'auteur satisfait à cette demande implicite, — ne serait-ce que par cette véritable«publicité» du livre qu'est le titre, aussi important pour attirer que peuvent l'être, dans d'autres domaines, lapochette de disque ou l'affiche de film. 2. Point de vue du créateur Par le titre, l'artiste, c'est inévitable, essaie d'aguicher, d'appâter ou tout simplement de séduire, que ce titre soitlong (une phrase : J'irai cracher sur vos tombes (B. Vian/V. Sul...

• Jaspers : penser l'existence Né en Allemagne, Karl Jaspers (1883-1969) est profondément marqué dès son plus jeune âge par l'expérience...

  Jaspers : penser l'existence Né en Allemagne, Karl Jaspers (1883-1969) est profondément marqué dès son plus jeune âge par l'expérience de la maladie et par la lecture de Nietzsche. Il suit une formation médicale et psychiatrique, enseigne la psychopathologie, puis se tourne vers la philosophie. Sa grande œuvre, Philosophie (3 vol., 1932), expose une pensée centrée sur l'existence humaine et la liberté. Son parcours de professeur d'université est brisé par l'histoire: l'administration nazie lui r...

• Dans le roman d'Italo Calvino, Si par une nuit d'hiver un voyageur (1981), des personnages parlent de leurs expériences de lecteurs. L'un d'eux s'exprime ainsi : « Le moment le plus important, à mes yeux, c'est celui qui précède la lecture. Parfois le titre suffit pour allumer en moi le désir d'un livre qui peut-être n'existe pas. Parfois, c'est l'incipit du livre, ses premières phrases... » En vous référant à votre propre expérience, vous réfléchirez au rôle que peut jouer la façon do

  Goriot n'aimera pas L'Elixir de longue vie ou Les Mémoires de deux jeunes mariés. Rien ne dit non plus que le point de vue nechange pas avec l'âge et qu'à quelques années d'intervalle on n'apprécie pas ce qui a déplu. En ce sens le « moment » dont parlele libellé intervient.• Le titre appartient déjà à l'ouvrage lui-même : il en est la clef, la synthèse, le reflet, la cristallisation. En ce sens, il fait rêver etcrée un certain climat. L'élève peut ici donner des titres qui chantent en lui. Même...

• La vie morale, La conscience. L'expérience morale. Le devoir. La responsabilité. Le bien et le mal. Les vertus. Les grandes conceptions de la vie morale (Quelques exemples)

  d'autre part its recherchent les bases d'une the orie universellement acceptable de ces valeurs : telle se presente 6 nous la morale, A regard de laquelle nous sommes déjà engages alors que nous nous preoccupons de codifier les conduites et de legitimer le code qui les dicte. Ainsi cc qu'on nomme, globalement, morale n'est autre que le probleme de l'action. 11 s'agit, avant tout, des condones eolisWre;es en termer de valeur; les speculations theoriques ne prennent ici de signification qu'en fonc...

• Jusqu’à quel point la psychologie peut-elle être dite une science expémentale?

  MÉTHODE C. Enfin, l'expérience proprement psychologique diffère essentiellement de 1 'expérience sur laquelle repo·sent les sciences proprement expérimen­ tales : le ·physicien qui expérimente constate un fait qui lui reste étranger; en expérimentant, le psychologue éprouve un fait qui se passe dans une certaine mesure en lui-même. Les autres sciences expérimentales ne Eont qu'explicatives; la psychologie et les autres sciences humaines sont co...

• L'historien est-il un artiste ou un scientifique ?

  LES MÉTHODES 257 dons-leur que cette discipline ne réalise pas la notion de science au même degré que les mathématiques ou la physique, mais reconnaissons aussi que l'historien peut légitimement être considéré comme un savant : tn à cause du but de sa recherche, qui est de connaître et de comprendre; 2° à cause de sa méthode, qui comporte toute la rigueur el toute la logique dont les faits historiques sont susceptibles. b) Au...

• L'existence et la liberté humaine chez J.-P Sartre (Gabriel Marcel)

  L’existence et la liberté humaine chez J. -P Sartre (Gabriel Marcel)  Du point de vue de Sartre, ce que les hommes appellent expérience ou sagesse est probablement avant tout une façon active de se mentir à soi -même, de se dissimuler cette fondamentale absurdité qu’est l’expérience même.  L’homme en représentation: celui qui est en représentation est inévitablement aussi en représentation devant lui- même, et par conséquent joue à être ce qu’il est bien plutôt qu’il n’est ce qu’il...

• Le mal dans l'oeuvre Candide

  commercial• L'esclavageCandide a fait l'expérience des maux du monde, aucun endroit n'échappe à ce fléau sauf le monde de l'Eldorado. Candide abandonne donc la philosophie de Pangloss (tout va pour le mieux dans le meilleur des monde) car il a fait l'expérience du mal physique et moral. L'homme se comporte mal envers l'homme.

• LE RATIONALISME, SES FORMES DIVERSES

  rationalistes.En définissant la raison la faculté de percevoir des rapports, et la pensée la perception et l'affirmation d'un rapport,nous nous en sommes tenu à l'acte élémentaire de la raison et à la forme la plus simple de la pensée. La penséeréelle, telle qu'elle se déroule au long de nos journées, est plus complexe. L'analyse ne saurait la réduire à' une sériede jugements affirmant des rapports : elle est une chaîne de jugements, ou mieux tout un réseau, d'unecomplication extrême, de...

• Qu'est-ce qu'un fait scientifique ?

  scientifique est débarrassé des images et des projections subjectives qui perturbent l'expérience commune. • Dans nos classes •, écrit Bachelard, • le pittoresque et les Images exercent les mêmes ravages ..• Par exemple, pour Illustrer la théorie des radicaux en chimie générale, le professeur fait de l'Iodure d'ammonium en passant plusieurs fols de l'ammoniaque sur un filtre couvert de paillettes d'iode. Le papier-filtre, séché avec précauti...

• Critique de la raison pure - Kant

  Selon Hume, l’habitude prend l’apparence de la nécessité, hors les maths pures sont possibles car prouvées par leur réalité. La métaphysique est réelle aussi, pas comme science mais comme disposition naturelle (la metaphyisca naturalis). Les questions que se pose la pure Raison naissent de la nature humaine universelle. La critique de la Raison est une science particulière, mais un usage dogmatique conduit à des affirmations sans fondement, et donc au scepticisme. La Raison est le pouvoi...

• La philosophie nous éloigne-t-elle du monde ?

  La vie philosophique dans cet avènement de la raison veut mettre en accord les valeurs vitales, esthétiques etpolitiques de l'existence : tel est l'idéal de la vie bonne, en fait du bonheur comme désir de la raison et sonaccomplissement. C'est une façon de spécifier les attitudes humaines ainsi que les pratiques concrètes au lieu oùelles prennent sens. Elle n'évite pas l'affrontement des styles et les conflits de la raison avec elle-même qui ont unefonction polémique. La philosophie...

• Unité formelle du moi chez Kant et sa critique ?

• L'imagination: analyse de la notion

  L'IMAGINATION donc que l'apparence des choses et n'est qu'un ensemble de repré­ sentations confuses. C'est pourquoi elle est« maîtresse d'erreur et de fausseté •(Pascal), ou « la folle du logis• (Malebranche). e Mais l'imagination est aussi une faculté d'invention et de renouvel­ lement. Elle est, selon Bachelard, la «fonction de l'irréel•, c'est-à-dire une perpé1uelle évasion hors des vérités admises, qu'elle rernet constam­ ment en question....

• « La psychologie, écrit Ribot, sera purement expérimentale : elle n'aura pour objet que les phénomènes, leurs lois, leurs causes immédiates; elle ne s'occupera ni de l'âme, ni de son essence, car cette question, étant au-dessus de l'expérience et en dehors de la vérification, appartient à la métaphysique. » Que pensez-vous de cette conception de la psychologie ?

  psychologie physiologique. 2. Pour réaliser son programme expliquer sa méthode expérimentale, la psychologie nouvelle devra s'en tenirrigoureusement à son objet propre': les phénomènes, c'est-à-dire ce qui est donné immédiatement à l'observation,et non les réalités que la raison requiert pour expliquer le donné immédiat, l'esprit ou l'âme avec ses facultés.Sur ce point, RIBOT est moins révolutionnaire qu'il semble le croire. Les éclectiques, longtemps avant lui, avaientformulé la conceptio...

• Peut-on imaginer à partir de rien ?

  L'associationnisme, qui nie l'activité originale et créatrice de l'esprit, ne rejoint donc aucunement lesfaits, son tort essentiel, quand il parle de l'imagination comme de la vie intellectuelle en général, est desubstituer à la connaissance vraie de l'esprit réel une analyse idéologique des produits de l'esprit, enprétendant que c'est la même chose. Une fois donner une invention de l'esprit, on peut toujours, par l'analyse,découvrir les éléments simples qui s'y trouvent. Mais...

• La vérité nous contraint-elle ?

  -La vérité n'est jamais que le terme provisoire d'une vérification Rien ne m'oblige à céder devant la force de l'évidence. Une vérité qui ne serait pas discutée librement ne serait pas une vérité, ce serait un dogme. Aucune vérité ne s'impose, toutes sont conquises et fruits du dialogue avec l'autre. L'évidence n'a pas force de preuve P our Descartes, l'évi­ dence s'impose parce qu'elle est la sai­ sie d'un objet simple . ccOn se...

• Kant et la révolution copernicienne

  La raison nous incite à maintenir le cadre d'une explication rationnelle : tout dans la nature relève d'un rapport réglé d'une loi entre phénomène. Il n'y a pas dans la nature de loi surnaturelle. Idées régulatrice. L'Idée définit un horizon de la recherche . 3) Réponse 3 Kant rq les idées de la raison, puisqu'elles sont métaphysiques, négativement, elles ne sont jamais garanties par elles. Mais elles ne sont jamais non plus démenties. Jusqu'à maintenant en métaphysique, on a voulu co...

• Peut-on dire que la vérité scientifique constitue une arme contre le fanatisme ?

  Kant en définit les limites : "l'expérience sensible". La nature est donc l'ensemble des phénomènes soumis à des lois.Le savoir objectif est général ; il ne cerne pas le mystérieux , ni le singulier dans l'expérience. Le fanatisme enrevanche satisfait l'imaginaire, et le goût du mystère. C - LA SCIENCE NE PEUT RÉPONDRE A NOTRE BESOIN DE SENS : Husserl dit d'ailleurs : "des sciences de fait nepeuvent que créer une humanité de fait". "De simples sciences de faits forment une simple humanité de...

• Ne peut-on atteindre la vérité qu'en commettant des erreurs?

  CORRIGÉ28 • Organisation du plan 1. La problématique de la vérité repose sur la distinction de l'être et du paraître : la vérité existe. Ce qui déjà nous interroge. Si la vérité existe, nous n'en prenons conscience qu'au travers d'er­ reurs, de tâtonnements. 2. L'erreur est-elle alors féconde? L'expérience de la vie est indispen­ sable. CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [Introduction] Parvenir à la vérité, c'est s'interroger sur les moyens d'y accéd...

• Le monde comme volonté et comme représentation de Arthur Schopenhauer

  Schopenhauer énonce sa thèse de départ sous la forme d'un paradoxe : la souffrance est une réalité « positive », le bonheur uneréalité « négative ». Comme l'indiquera la suite du texte, cela ne signifie pas que la souffrance est bonne pour nous. Au fond, la souffrance ne peut être dite positive que dans la mesure où elle s'impose à nous de façon immédiate : quand je souffre, je sais immédiatement que je souffre, et, en cela, on peut dire que la souffrance se « dénonce d'elle-même », c'est-à-dire...

• Toute prise de conscience est-elle une expérience de la liberté ? ?

  b En outre, la conscience permet à l'homme de sortir du présent immédiat pour faire le lien entre ce qu'il a été et ce qu'il est. À partir du passé, la conscience détermine l'intelligence du présent, et donne à l'homme le recul nécessairement pour comprendre le sens de son existence présente. c Enfin, la conscience est également un moyen de mieux appréhender le futur, et de se libérer de la fatalité, dans la mesure où la connaissance du cours logique des choses permet de penser,...

• La raison contredit-elle la foi ?

  A. On peut d'abord les comparer par rapport à un de leurs objets communs, par exemple la conception de la divinité. S'opposent alors le concept rationnel d'une pre­ mière cause ou d'un premier principe, premier moteur ou cause de soi {« le dieu des philosophes et des savants »), et la figure historique d'une révélation ou d'une expérience mystique {par exemple, « le dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob »). Raison et foi s'opp...

• Chapitre2: expériences totalitaires et démocratie fragilisées

  Fiche de révision: HISTOIRE Chapitre2: expériences totalitaires et démocratie fragilisées Création de la SDN (société des nations) pour mettre n au con it et n à la guerre en Europe. Janvier 1920 —> la SDN voit o ciellement le jour. Le président américain Woodrow Wilson en est à l’initiative. Il souhaite faire des E-U les garants de la paix mondiale. Mais cette même année il est battue au élection présidentielle. État-Unis # SDN 1928 —> pacte Briand-Kellogg (FR/USA) + de 60 pays signen...

• L'âme est-elle plus facile à connaître que le corps ?

  sujet transcendantal. Pour lui, il faut qu'il existe un moi, un sujet de la connaissance avant que toute connaissanceou expérience du monde soit possible.Le Dualisme de Descartes. Descartes, lui, ne constitue ni un univers sans pensée, ni un monde de reflets. C'est qu'il ne résoud point a priori leproblème des origines (comme Lucrèce), et ne considère pas l'homme sans moyens actuels propres (comme Platon).Il part au contraire d'une situation explorée en un mouvement singulier qui lui fournit une...

• La mort ajoute-t-elle de la valeur à la vie ?

  se décompose, en un point d'abord (celui qui est blessé ou malade), puis en tous. Dès lors, rien de notre être nesurvit, il n'y a rien après la mort, « la mort n'est rien pour nous ». Ceux qui pensent que la vie du corps, la pensée,la sensation, le mouvement viennent de l'âme, et que cette âme pourrait survivre après la mort du corps, ont tort.Car l'âme elle-même est faite de matière, certes plus subtile, puisque invisible ; mais si elle n'est qu'un agrégatd'atomes, elle aussi se décompose lor...

• LITTÉRATURE ALLEMANDE : NÉO-ROMANTISME. NÉO-CLASSICISME. L'EXPRESSIONNISME.

  l'impressionnisme : c'est l'ambition de grou­ pes comme Die Brücke (Le Pont) avec KIRCHNER , Blauer Reiter (Cavalier bleu ) avec Franz MARC. Petit à petit, ce concept s'étend à la littérature . Des revues aux titres énergi­ ques l'Assaut, l'A ction , La Révolution, annoncent l 'avènement d'une littérature plus vitale; en Autriche, Karl KRA US, dans son Flambeau, dénonce la décadenc e, la glissade vers la guerre et réclame des valeurs nou­...

• Théorie et expèrience

  ~ LflUSON 1>E U THÉOfUE ET 1>E L'EKPÉltlEtlCE • L'analyse de la démarche scientifique montre qu'i 1 existe une étro i te interaction entre la théorie et l'e xpérien ce qui constituent les deux pôles d'un processus unique: -l'observation suppose un• plan d'observation • qui est lui-même fonc­ tion d'une thèse constituée, c'est-à-d ire d'une théorie. L'observateur ne voit pas n'importe quoi, mais ce que les concepts utilisés lui permet­ tent...

• Vie et oeuvre de Gaston BACHELARD

  Une carrière originale Né à Bar-sur-Aube en 1884, fils d'un marchand de journaux et de tabac, Gaston Bachelard, commis des postes pendant dix ans, mènesimultanément des études à la faculté des sciences de Paris. Il obtient, en 1912, une licence de mathématiques. Après la guerre, ilenseigne la physique et la chimie au collège de Bar-sur-Aube. Il découvre la philosophie et brûle les étapes : licencié de philosophie en1920, agrégé en 1922 et docteur ès lettres en 1927, il devient professeu...

• Baudelaire "a une passante"

  En Clair elle est comme un échappatoire à cette » rue assourdissante « mais comme nous allons le voir , un échappatoire manqué : Méditation après la disparition de la passante un idéal…manqué -retour à la nuit intérieure du poète : »puis la nuit » -Une femme qui disparait : fugitive beauté , j’ignore où tu fuis Les deux tercets Pour se consoler de la disparition de la passante , le poète se prend à imaginer une histoire avec elle ( O toi que j’eusse aimé «)-il s’adre...

• La recherche expérimentale des causes chez Claude Bernard

  Textes commentés Claude Bernard décrit ici l'une des procédures principales de l'expérimentation sur le vivant, l'expérience par destruction. On postule que l'observation (simple) d'un organisme, telle qu'elle est effectuée, par exemple en médecine clinique ou en éthologie, ne peut donner une idée précise de la responsabilité des différents composants dans une activité donnée. On détruit alors un organe ou un de ses composants...

• Peut-on accepter la formule : « à chacun sa vérité » ?

  raisonnements mathématiques. B. Lorsque l'accord s'avère impossible, c'est qu'interviennent : d'une part, des conceptions générales ne comportantpas une évidence qui s'impose à tous ; d'autre part, des passions ou des intérêts personnels. Citons : la philosophie,la religion, la politique... Peut-on, dans ces cas : « à chacun sa vérité » ?Non, évidemment, lorsque la mise en pratique de ce principe impliquerait sa contradiction. Ce serait le cas dufanatique qui se reconnaîtrait le droit d'...

• La littérature de la fin du Moyen Age (XIV-XV)

  A partir du XIVe siècle, nombre des poètes lyriques cessent d'être des musiciens. Les formes fixes comme le rondeau et la ballade, faites au départ pour êtrechantées et dansées par l'auditoire, demeurent mais leur dimension musicale disparaît. Le jeu poétique se resserre sur l'attention à la forme, sur la virtuositétechnique. a- Guillaume de Machaut (1300 – 1377)   La grande figure de la poésie du XIVe siècle. A la fois poète et musicien mais il est le premier à séparer explicitement musique et...

• L'habitude n'est-elle qu'un phénomène humain ?

  - I Les lois de la nature sont aussi des habitudes Î Ut·l~I L'univers physique n'est pas seulement soumis à la logique et aux mathématiques. L'explication mécanique du monde s'apparente à nos propres habitudes, qui nous font précisément tendre vers un comportement ccmécanique,,. La nature n'est dire le résultat d'une Le mécanisme pas réductible intention et la pour- naturel au mécanisme suit e d'une finalité . est une conscience si...

• Un livre a toujours deux auteurs, un qui le lit, et l'autre qui l'écrit

  celui de l’auteur ? Quelle est la relation qu’ont ces deux “auteurs“ ? Nous allons donc voir que le travail fournit par l’écrivain est aussi important que celui fournit par le lecteur, mais est différent, que ces deux “auteurs“ sont dépendant l’un de l’autre. Si par exemple le lecteur ne lit pas le livre, le travail de l’écrivain serait vain, et si ce dernier ne fait pas son travail, le lecte...

• DUVIGNAUD JEAN, Le don du rien, « L'os et la chair »

  « alors que la réalité est faîte de fissures, de coupures et d'immenses trous d'ombre ».Avec le changement ou la disparition d'une société (passage d'une génération à une autre, guerre, épidémie, déportation etc) il y a déperdition de souvenir, et ce quireste subsiste à l'état de fantôme ou conservé par de petits groupes. L'exemple de Duvignaud est celui de la déportation des esclaves africains en Amérique : détachésde leur base, ils n'ont pas reconstitué leur système mythique à travers le cando...

• Beaux-Arts: La peinture contemporaine

  bien qu'en passant à travers eux, ces voix, ces figures, qui viennent d'ailleurs, ne se laissent pas dénaturer,d'autant moins altérées qu'ils mettent plus de soin à les enregistrer avec une passivité qui est le meilleur garant deleur objectivité. Une faille s'ouvre ainsi entre eux et leur peinture, qui n'existe pas dans l'expressionnisme. Et c'estcette faille qui rend compte du décalage qu'on y constate entre le contenu du message et son expression, qui enrend compte partiellement du...

• En quoi l’Odyssée est elle un récit initiatique ?

  d’inconnu, il semble faire l’experience de la mort, sans pour autant y rester, contrairement a son équipage. En effet il esquive les démembrements des différents monstres, le cyclope Polyphème, les géants Lestrygons, et Scylla. C'est là une mort inhumaine où les Hommes deviennent des proies, comme des animaux que l’on traque et que l’on achève sans ressenti (« la cervelle en giclant mouilla le sol », IX, v. 290). Cette approche de la mort est aussi marquée par la décen...

• Peut-il y avoir savoir faire sans savoir ?

  créer des outils, et la capacité crânienne importante qui distingue l'homme des animaux. La main de l'homme est à l'origine du « faire », donc du savoir-faire et dans l'hypothèse ou le savoir est l'ensemble desconnaissances acquises par l'apprentissage on peut penser que l'on a pas besoin de savoir pour faire et donc on n'a pasforcement nécessité de savoir pour avoir un savoir-faire. Prenons l'exemple d' une fillette qui acquière le savoir-faire de la cuisine seulement en regardant sa mère prép...

• LAVOISIER, Antoine Laurent de (1743-1794) Chimiste Après avoir suivi les cours d'astronomie de

  doute encore pas qu’on lui laissera le temps, quinze jours, qu’il lui faut pour terminer une expérience qui l’obsède depuis des années. A sa demande de sursis le président répond : “ La République n’a pas besoin de savants. ” A 5 heures de l’après-midi, avec vingt-six autres fermiers généraux, Lavoisier est guillotiné sur la place de la Révolution.

• le beau voyage

  2 Paragraphe 1 i. é. Premièrement, du Bellay aborde l’attachement au pays d’origine par le biais de sa vision personnelle du voyage en général . i. ex. du Bellay le valorise pour les expériences qu’il permet d’accumuler, mais met surtout l’a ccent sur le bie n-être procuré par le retour chez soi. i. ill. # 1 Il commence par comparer le voyageur ordinaire à deux grands voyageurs de la mythologie grecque : « Heureux qui, comme...

• Faut-il avoir du nez ?

  pour chasser et tromper a recours aux vertus de la bonne odeur. Elle se sert de cette bonne odeur pour capturer ses victimes. Le parfum est donc unpiège invisible. Dans sa technique de chasse, elle fait part de tromperie et de séduction. Le piège qu'elle tend à ses victimes n'est autre que son corpsdont le parfum fait oublier la mort. Cette séduction par l'odorat entraine l'intimité entre le parfum de la femme désirable et le corps de la panthère.Comme la panthère, la courtisane pratique la chas...

• TPE feu

  Introduction : …………………………………………………………...…. p.3 I- Le feu et ses caractéristiques : A- La définition du feu ……………………………………………… p.4 1- Définition 2- Les types de feu B. La combustion ...………………………………..…………………. p.5 1- Définition 2- Réaction II- Les tissus exploités : A. La tenue des pompiers ……………………………………………. p.6-7 1- L’évolution de la tenue 2- Composition de la tenue 3- Caractéristiques (ignifuge) B. Les tissus : caractéristiques et composants ………………….… p.7 1- Composition III- Ex...

• Que signifie et que vaut la formule : « Physique, méfie-toi de la métaphysique » ?

  A. Danger. — Il peut être dangereux, pour le physicien, d'accepter le mot d'ordre de défiance dont nous venons de préciser la signification. D'abord, il risque de le mal interpréter et d'y voir, plus ou moins consciemment, uneinvitation à rejeter toute métaphysique, comme si ces spéculations manquaient de fondement et même d'intérêt.D'ailleurs supposons qu'il n'y ait pas d'erreur d'interprétation et que le mot d'ordre en question soit compris commeun rappel du caractère expérimental des...