2029 résultats pour "langages"

• Vocabulaire: CONNOTATION, substantif féminin.

  ? Par extension. Tout ce qu'?voque un mot, une expression, ind?pendamment de sa signification. 2. Syst?me de connotation [Chez Hjelmslev et ses disciples] . Syst?me signifiant dont le plan d'expression (signifiant) est constitu? par le plan de contenu d'un autre syst?me signifiant (langage de d?notation). Plan, signifiant de connotation?: ? 3. Les ph?nom?nes de connotation n'ont pas encore ?t? ?tudi?s syst?matiquement (on trouvera quelques indications dans les Prolegomena de Hjelmslev). (......

• L'opinion est-elle toujours dans l'erreur ?

  8 L'opinion est nécessairement opposée à la raison A -L'opinion comme adversaire de la raison B - L'opinion comme connaissance grossière Transition O Peut-on se passer de l'opinion ? A -Domaine de légitimité de l'opinion B - L'opinion est fa règle du politique C - Le savoir ne rompt pas complètement avec l'opinion Conclusion 0 Corrigé (dissertation) Introduction 1 L'opinion, dans le langage des philosophes, est un terme plutôt péjo­ ratif. I...

• Commentaire de texte de Une Passion Dans Le Désert

  Qu’est-ce qu’une grotte humide aux lambris rouges, en plein milieu du désert ? Il s’agit d’une métaphore, et ce n’est pas maladroit de l’interpréter comme ça. C’est lenouvel espace de l’imaginaire de l’homme, une grotte vaginale, une représentation de la féminité. Mais est-il anodin que le soldat dorme dans cette grotte ? Non, etc’est parce qu’ici commence la tonalité du récit. Une métaphore filée commence avec la rentrée de la panthère, « une respiration sauvage » et inhumaine, un énormeanimal...

• Peut-on tout dire ?

  En conclusion de cette première partie, nous pouvons dire que oui, nous pouvons tout dire, c'est-à-dire, que nousavons la capacité ainsi que la possibilité de tout transmettre à notre récepteur. Mais cela ne pose-t-il pas quelquesproblèmes d'immoralité ? Trouvons-nous toujours le bon mot, le bon terme pour exprimer à l'autre ce qui noustracasse chez lui ? Deuxième partie Mais cela n'est pas sans poser quelques difficultés. En effet, cette franchise, cette sincérité ne peuvent-elles pa...

• SIGNIFICATION ET BUT DE LA PHILOSOPHIE.

  sophie, entendue au sens strict -que défendait déjà Socrate dans ses discussions avec des interlocuteurs imbus de faux savoirs -, n'est pas autre chose que la recherche d'une maîtrise consciente de la pen­ sée par elle-même. C'est en ce sens qu'elle est un facteur décisif de liberté. Qu'une telle recherche implique une problématisation des lieux communs, de tout ce que l'homme a intérêt à penser en fonction de valorisations affectives...

• De la poésie de Raymond Queneau, Christian Prigent écrit dans Ceux qui merdrent qu'elle "n'est pas d'abord à apprécier en termes positifs: elle est à évaluer dans l'ordre de [la négation radicale et sombre], de la noirceur sardonique de son humeur". En vous appuyant sur une lecture des deux dernières sections du recueil L'instant fatal, vous expliciterez ces propos.

  d'être mortel» («Tous les droits»). L'humain, impuissant, est condamné à être spectateur de la vie qui «s'en vas'écoulant», «s'épuisant», «s'éteignant» («Si la vie s'en va») vers cette «mort si proche» («Toute une biographie»).Queneau dénonce donc l'impossibilité de freiner l'hémorragie du temps qui court inéluctablement vers une mortcertaine, enfermant son oeuvre dans un cercle sans fin. Mais, comme le souligne Georges-Emmanuel Clancier dans lapostface de L'instant fatal, «le cercle n'em...

• Ponge, Le Parti pris des choses : "Le Pain"

  le cas de l'expression « four stellaire ». Quels sont les différents réseaux d'images et quelles figures de style utilise le poète pour transmuer cet objet banal? Le premier paragraphe joue avec la métaphore filée de la géographie. Annoncée par l'adjectif « panoramique », ellese développe avec l'évocation de chaînes prestigieuses de montagnes : « les Alpes, le Taurus ou la Cordillère des Andes ». L'image joue de l'opposition entre l'immense et le petit, entre ces chaînes et les aspérités de...

• Andromaque de Racine Les moments forts de l'acte II

  d’Andromaque, trouve son écho dans les répliques incrédules de Phœnix, souvent interrompues par Pyrrhus. Comme le font tous l es conseillers, Phœnix exprime crûment ses sentiments (« commencez donc, seigneur, pa r ne m’en parler plus »). Le vieil homme tente vainement de ramener Pyrrhus sur une voie de raison. Mais l’amour rend sourd. Pyrrhus ne répond à aucune injonction de Phœnix jusqu’à c...

• CANDIDE, VOLTAIRE – CHAPITRE 19 : LE NÈGRE DE SURINAM.

  I : Un dénonciation de l'esclavage et de sa cruauté. 1 : Une description explicite de l'horreur. 2 : Un témoignage édifiant : le langage prêté à l'esclave. 3 : Une simplification de réel pour mieux l'émouvoir. II : Une nouvelle dénonciation de la philosophie optimiste. 1 : Voltaire derrière son personnage. 2 : Les progrès de Candide.

• LA MÉDECINE DENTAIRE (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  rff ' .. Une carie non soignée peut évoluer vers une pathologie plus étendue et plus grave. Lorsque le ligament alvéolo-dentaire est touché, la dent se déchausse et tombe. L'infection peut également attaquer l'os et creuser une cavité dans l'os alvéolaire, entraînant la formation d'un abcès. En continuant sa progression l'infection (véhiculée par des bactéries telles que Streptococcus mitis, S. mutons ou S. sang uis) peut se poursuivre dans l...

• Voltaire a écrit : « Tout vers qui n'a pas la précision exacte de la. prose ne vaut rien.» Que pensez-vous de cette définition de la poésie Discutez-la en vous appuyant sur des textes.

  8 J;\ITRODIJCTION les qnestions qui ne lui étaient pas familières, il excelle encore plus à ,;;,, 'II' et it faire saisir les ridicules. Mais son àme reste fermée au senti­ ment véritable : ses amitiés ne sont guère qu'un placement destiné à favo­ riser ses entreprises. b) L'auteur ile La Henriade est en effet un homme d'action beaucoup plus qu'un homme de pensée et même qu'un homme de lettres : ce n'est pas l'amour de l'art...

• empirisme - philosophie.

  donné intuitif), la condition et le conditionné, Quine rétablit une espèce de continuum : il s’agit d’un unique champ traversé par des interactions à estimer en termes de force et d’action réciproque. L’empirisme contemporain est aussi représenté par les théories de Carnap, nourries par une réflexion sur les rapports entre logique et langage. Contre un certain idéalisme, qui subordonnait les catégories du langage aux catégories logiques, Carnap, sans inverser purement et simplement cette subo...

• La Règle du jeu de Leiris

  L'inventaire de ce qu'a engrangé sa mémoire trop sélective révèle d'obsédantes lacunes, qu'il faudrait combler pour croire «se posséder en totalité»; parmi elles, la prise de conscience de la mort est primordiale. Glissement de mots en mots, sa recherche le conduit aux lieux du théâtre et de l'érotisme qui «jettent un pont A de notre monde à l'autre» (certains choix de l'Age d'homme s'éclairent). De la faille qui sépare celui qui « n'existant plus qu...

• Jacques Tati et la société des Trente Glorieuses

  meilleurs réalisateurs de tous les temps sachant qu’il est celui du classement qui possède le moins de long métrage a son actif puisqu’il n’en a réalisé que 6 . Une chose est sûre il est l’un des plus grands cinéastes français d’après guerre . Comique inspiré par les artistes burlesques du cinéma muet, il a développé un cinéma drôle et tendre, quasi muet, dans lequel les gags, p arfois très complexes, portent aussi une réflexion désabusée sur l'absurdité de la modernité et de la religion d...

• En quoi notre parole nous engage-t-elle ?

  commué en paroles, un acte retardé. Kant montrera ainsi dans la Critique du jugement la nécessité morale qui sous-tend la promesse : « un but final ne peut être commandé par aucune loi de laraison, sans que celle-ci ne promette en même temps, quoique d'une manièreincertaine, que ce but peut être atteint » (§ 90).b) Mais la parole peut être rompue : certaines promesses ne sont jamaistenues. On peut opposer ici les actes aux paroles, et aller, avec Nietzsche,jusqu'à dire que la parole doi...

• L'art n'est-il qu'un mode d'expression subjectif?

  HEGEL « Le but de l'art, son besoin originel, c'est de produire aux regards unereprésentation, une conception née de l'esprit, de la manifester comme sonoeuvre propre ; de même que, dans le langage, l'homme communique sespensées et les fait comprendre à ses semblables. Seulement, dans le langage,le moyen de communication est un simple signe, à ce titre, quelque chose depurement extérieur à l'idée et d'arbitraire. L'art au contraire, ne doit passimplement se servir de signes, mais...

• Théatre

  Oral Évaluations   - Étudier le genre théâtral en analysant une situation dramatique : le conflit.   - Dégager les caractéristiques des différents registres (tragédie et tragi-comédie, comédie et drame).   - Se familiariser avec le langage théâtral.   - Revoir les formes du comique.   - Connaître les conditions de représentation au XVIIème s.            

• Biographie: François RABELAIS

  François Rabelais v 1494 - v 1553 François Rabelais est né à la métairie de la Devinière, non loin de Chinon, d'un père avocat. Les dates de sa naissance et de sa mort sont symboliquement inconnues. Novice au couvent desBaumettes, il y aurait été instruit selon les "méthodes scolastiques" qu'il aura en horreur. De vingt-sept à trente-trois ans, Rabelais devenu moine poursuit son activité studieuse, d'abord comme cordelier, puis comme bénédictin. Ilse passionne pour le grec, entretenant une rich...

• Bergson, Le Rire: L'artiste enrichit notre perception des choses

  Textes commentés 45 1) La connaissance vulgaire est opposée ici à la connaissance authentique 1 dont l'art fait partie, puisque sa fonction est de nous révéler la nature. , 2) La première phrase résume le premier moment du texte : nous vivons dans la méconnaissance des choses, ce qui s'explique pour deux raisons : 3) L'homme est d'abord un être de besoins; il est condamné à agir pour les satisfaire, il est en ce sens « attaché à la vie » e...

• ?BOUDIEB Sarah Philosophie : dissertation Sujet : Pourquoi refuse-t-on la conscience

  langage dans les propos de Descartes. C’est un philosophe dualiste, selon lui, il existe deux substances. La substance étendue occupant une place dans l’espace, comme le corps (qui disparaitrait avec l’individu) et la substance pensante représentant la conscience. C’est la coexistence de ces deux substances dans l’homme qui le caractérise. L’animal étant un être guidé par son instinct, il ne réfléchit pas a...

• Aristote: la cité fait partie des choses naturelles - l'homme est par nature un animal politique

  abordées .// est donc important de relire plusieurs fois le texte en notant les mots clefs et en repérant la struaure logique. La problématique est mise en évidence par la prem ière et la dernière phrase du texte : « la cité fait pa rtie des choses naturelles [. .. ] avoir de telles notions en commun c'est ce qui fa it une famille et une cité ». La dernière phrase conclut donc la démonst ration de la thèse posée dans la première. On notera...

• Glossaire (philo)

  64 Ontologique : adjectif qui désigne le mode d'être d'un phénomène. Positivisme : philosophie née avec A. Comte qui se fixe pour objet de ne rendre compte de la réalité qu'à travers ses éléments empiriques dont le modèle d'intelligibilité est fourni par les méthodes scientifiques. Référence : dans un sens large dési­ gne la réalité à laquelle renvoie le lan­ gage. Scientisme : désigne la croyance dans les capacités de la science à résoudre Le...

• LES GRANDS RHETORIQUEURS

  premières lettres constituent soir le nom propre d’un dédicataire soit un texte connu. Ex : Salut à vous de haut parage, Vers qui chacun, de très humble courage, Rendre se doit bien heurté conquerre ; Giron de paix, Reposoir de suffrage, Navire sûr, sans peur et sans naufrage, […] Oraisons Vierge (1498) Lemaire. Palindrome : Aux effets produits a la rime, lecture en Rébus, avec prise en compte de la spatialité du texte. Procédés par lesquels l’écrit devient un objet visible étalé dans l’espace....

• PAROLES. Recueil poétique de Jacques Prévert (résumé et analyse de l'oeuvre)

  qui s'affirme aussi dans la célébration de l'amour de la femme dans un lit, « doux présent du présent >> ("Dans ma maison") ; l'amour qui libère les corps, la femme qui oblige à la vérité ("Rue de Seine"). Ainsi s'ouvre le chemin qui mène à l'évidence de l'être, à l'émer­ veillement : il faut non pas savoir, comme les adultes cruels ou les maîtres d'école, mais vivre, aimer ("Chan­ son"), laisser faire, regarder avec tolé­ rance ( « ]e les regarde...

• Dans quelle mesure le fait de choquer permet-il aux écrivains de faire progresser les idées qu'ils défendent ?

  que l'effet de nouveauté produit par une innovation dérangeante attire l'attention du public (Le Voyage au bout dela nuit a manque le Goncourt pour deux voix, par exemple). III. Le fait de choquer peut être consubstantiel au projet littéraire des écrivains a. Choquer pour faire advenir un langage inouï Cependant, nous n'avons considéré jusqu'ici le fait de choquer que comme une sorte de moyen quasi publicitairepour attirer l'attention du public sur une œuvre, et donc accroitre la réception des i...

• Aristote: famille et cité

  abordées. li est donc important de relire plusieurs fois le texte· en notant les mots clefs et en repérant la structure logique. La problématique est mise en évidence par la première et la dernière phrase du texte : « la cité fait partie des choses naturelles[. .. ] avoir de telles notions en commun c'est ce qui fait une famille et une cité ». La dernière phrase conclut donc la démonstration de fa thèse posée dans la prem...

• Dictionnaire en ligne: ÉLECTIF, -IVE, adjectif.

  DUHAMEL, Le Désert de Bièvres, 1937 page 169 ). 2. [Choix fondé sur une affinité de caractère naturel] Qui implique un choix fondé sur une affinité naturelle inconsciente. a) Courant. Pourquoi cette sensibilité élective, cette prédilection des environnements étrangers? (JOSEPH MALÈGUE, Augustin ou le Maître est là, tome 2, 1933, page 78 ). Puisqu'il y a des troubles électifs, qui atteignent le langage parlé à l'exclusion du langage écrit (MAURICE MERLEAU-PONTY, Phénoménologie de la perception, 1...

• Définition du terme: CULASSE, substantif féminin.

  e) MARINE. Partie renflée de la verge d'une ancre. Lorsque le jas [d'une ancre] est métallique, la verge est renflée à la place du carré et percée d'un trou rond que traverse la tige de fer recourbée qui est le jas; ce renflement s'appelle culasse (J. GALOPIN, Cours de langage maritime, Matelotage et technologie. 1925, page 111 ). B.— Populaire ou familier. Synonymes : cul, derrière : Ø 2. C'est pour exprimer ce sentiment [de jouissance] que, dans sa Kermesse, il [Rubens] a élargi les troncs, é...

• LACAN (Jacques)

  à de la psychologie et estime que des études de lettres, de philosophie ou de psychiatrie peuvent être des voie d'accès à la psychanalyse. Lorsque Daniel Lagache fonde la Société de psychanalyse, Lacan s'y retrouvera avec Françoise Dolto, Maud Mannoni, Eugène Mannoni Jean Bertrand Pontalis, Serge Leclaire et d'autres. En 1953, lors du congrès de la SFP à Rome, Lacan expose sa vision dans ce qui restera comme Le Discours de Rome où il expose son système de pensée basé sur la linguistique structu...

• Pour vivre heureux, vivons cachés ?

  Le bonheur c'est vivre caché – une conception du bonheur autarciqueI. 1. Le bonheur, c'est vivre en autarcie EPICURE« Ainsi, nous considérons l'autosuffisance comme un grand bien : non pour satisfaire à uneobsession gratuite de frugalité, mais pour que le minimum, au cas où la profusion ferait défaut, noussatisfasse . Car nous sommes intimement convaincus qu'on trouve d'autant plus d'agréments à l'abondance qu'on y est moins attaché, et que si tout ce qui est naturel est plutôt facile à s...

• A quoi reconnaît-on qu'une théorie est scientifique ?

  Koyré a magnifiquement résumé le changement du monde qui s'opère entre le XVI ième et le XVII ième : on passe du « monde clos à l'univers infini ». Pour les anciens, le monde était fini, comparable à une sphère, dont le centre était la Terre, immobile au centre dumonde, et la circonférence les étoiles fixes. L'espace est non seulement fini, clos, achevé, mais parfaitementordonné. De plus, les anciens séparaient ce monde en deux zones : le supralunaire (au-dessus de la Lune), et le...

• Suis-je libre de penser ce que je veux ?

  Donner une définition simple et univoque de la liberté n'est possible qu'au prix d'une simplification inacceptable duconcept de liberté. En effet, pour définir la liberté, il faut nécessairement faire référence à un terme qui s'oppose àelle. Ainsi on peut définir la liberté par opposition à l'esclavage : alors elle est la condition d'une personne qui n'estpas sous la dépendance d'une autre. Elle s'oppose également à la contrainte, puisqu'elle est le pouvoir de faire ceque l'on veut ; mais elle s...

• Le doute philosophique peut-il mettre en cause la valeur de la raison elle-même ?

  (c) La nécessité d'accepter des postulats invérifiables. Ne pouvant remonter de preuve en preuve à l'infini, l'esprit accepte toujours sans démonstration un point de départqui est une simple supposition et dont la vérité n'est pas garantie. (d) Le diallèle (les uns par les autres). Il n'est pas possible de raisonner en évitant les « cercles vicieux ». Ainsi, je démontre que a est vrai en supposant b est vrai et je démontre que b est vrai en supposant que a est vrai. Je commets un cercle v...

• Peut-on ne pas vouloir rechercher la vérité ?

  Le sophiste Protagoras , écrit Diogène Laerce « fut le premier qui déclara que sur toute chose on pouvait faire deux discours exactement contraires, et il usa de cetteméthode ». Selon Protagoras , « l'homme est la mesure de toute chose : de celles qui sont en tant qu'elles sont, de celles qui ne sont pas en tant qu'elles ne sont pas » Comment doit-on comprendre cette affirmation ? Non pas, semble-t-il, par référence à un sujet humainuniversel, semblable en un sens au sujet...

• Vocabulaire: CHARABIA, CHARABIAS, CHARABIAT, substantif masculin.

  qu'ils sont accomplis, et par cons?quent permis, ou voulus de Dieu. Ce charabia de pi?t? mal entendue, en glorifiant tout abusivement, ressemble fort au fatalisme musulman. HENRI-FR?D?RIC AMIEL, Journal intime, 1866, page 515. 2. Langage tr?s sp?cialis? et, de ce fait, difficilement accessible. Charabia de droit, charabia diplomatique, politique; charabia philosophico-scientifique; charabia des t?l?grammes. Synonyme?: jargon. Le charabia international des professeurs (GEORGES BERNANOS, La Gra...

• Vocabulaire: CHARABIA, CHARABIAS, CHARABIAT, substantif masculin.

  qu'ils sont accomplis, et par cons?quent permis, ou voulus de Dieu. Ce charabia de pi?t? mal entendue, en glorifiant tout abusivement, ressemble fort au fatalisme musulman. HENRI-FR?D?RIC AMIEL, Journal intime, 1866, page 515. 2. Langage tr?s sp?cialis? et, de ce fait, difficilement accessible. Charabia de droit, charabia diplomatique, politique; charabia philosophico-scientifique; charabia des t?l?grammes. Synonyme?: jargon. Le charabia international des professeurs (GEORGES BERNANOS, La Gra...

• AVERSE, substantif féminin.

  B.? Au figur?. Ce qui est fourni, r?pandu en abondance; grande quantit?: ? 6. C'est ainsi que, l?-bas, on vit de chiens ? loups, Et qu'il pleut jour et nuit des averses de coups. AM?D?E POMMIER, Les Russes, 1854, page 26. C.? Argot, langage familier. 1. Ensemble de paroles d?plac?es, voire m?chantes?: ? 7. Il [Bosy] passa contre moi, comme sans me reconna?tre, se campa en face de Wilde, et, d'une voix sifflante, m?prisante, haineuse, lan?a d'une haleine quelques phrases dont je ne comp...

• Croire l'évidence ?

  pragmatique de Peirce, dont témoigne l'efficacité de nos actes, et connaissance empirique clairement manifestéedans la langage de la science, cette évidence se découvre comme le fruit d'une élaboration subjective médiatisée,grâce au langage, par l'activité habituelle de l'esprit humain. II - L'évidence par-delà l'expérience : métaphysique et subjectivité critique Fil conducteur : A une première subjectivité du croire fondé sur l'évidence du croire immédiat sensoriel et même encore (dans une m...

• Que suis-je ?

  Le sujet est vivant dès lors qu'il peut exprimer son propre rapport au mondeselon les dimensions suivantes : celle de l'agir qui permet au sujet de fairel'expérience de sa propre causalité; il opère des transformations sur lui-même,sur autrui, sur le monde ; il est puissance de modification ; il éprouve soneffectivité vivante dans l'espace et le temps. Merleau-Ponty traduit cetteforce en une possible interaction entre le sujet et l'objet : "Le rapport du sujet et de l'objet n'est plus ce...

• Analysez le contenu et commentez les idées essentielles de cette page célèbre de Voltaire : PRIÈRE A DIEU

  l'étroitesse de sa vision et de sa compréhension sont des idées qui reviennent fréquemment dans le Dictionnaire oudans les Contes et qui offrent un contrepoids judicieux à l'optimisme du Progrès : le « point de vue de Sirius », quiest celui de Micromégas, et qui semble dérivé de celui de Spinoza (sub specie aeternitatis) nous montre les hommescomme perdus dans l'immensité de l'espace et des siècles; et il est traduit et développé, dans notre texte, par uneabondance significative d'expressions va...

• Le roi se meurt de Ionesco

    EUGENE IONESCO       Il y a une équivoque pour la date de naissance : 1909. Parfois on trouve 1912 (pour faire plus jeune). Il est né en Roumanie (père roumain et mère française). Il se sent plus français que roumain car le français est sa langue maternelle. A deux ans, la famille s' installe à Paris. 1916 : divorce de ses parents ( le père part en Roumanie). Dès quatre, cinq ans, il a une forte conscience de la mort. 1917 : il est mis en pension près de Laval, de la Mayenne (petit village qui...

• MERLEAU-PONTY: PHILOSOPHIE, HISTOIRE ET VIE

  choses et l'état des choses mêmes. Il y a une sorte de dévaloriser de la parole qui au lieu de réinsérer le philosophedans le monde de l'action, l'en éloigne encore davantage puisqu'elle reproduit la séparation dont parler l'auteur aupremier paragraphe, entre l'exprimé et l'expression. En tant que le langage est toujours système de signe, il s'ordonne autour de l'idée d'arbitraire, de sorte que le signe est plutôt ce qui tend à séparer le sensible etl'intelligible. 3. Le philosophe ne fait pas...

• Commentaire nietzsche

  cette conscience sous prétexte qu'elle ne serait que la partie la plus superficielle de notre esprit ? Et en ce sens, quelle importance accorder à l'inconscient ? Nous étudierons la pensée de Nietzsche en nous penchant sur la définition qu'il donne de la conscience (lignes 1 à 3) puis nous verrons en quoi elle résulte d'un besoin de l'homme (lignes 3 à 9) pour enfin aborder le problème de l'importance de la conscience par rapport à l'in...

• Nietzsche; Le Gai Savoir, 1881: La conscience n'est qu'un réseau de communications

  cette conscience sous prétexte qu'elle ne serait que la partie la plus superficielle de notre esprit ? Et en ce sens, quelle importance accorder à l'inconscient ? Nous étudierons la pensée de Nietzsche en nous penchant sur la définition qu'il donne de la conscience (lignes 1 à 3) puis nous verrons en quoi elle résulte d'un besoin de l'homme (lignes 3 à 9) pour enfin aborder le problème de l'importance de la conscience par rapport à...

• Définition: ARSOUILLE, adjectif et substantif.

  Remarque?: 1. JEAN HUMBERT (Nouveau glossaire genevois, 1852, page 25) fait de ce mot un " terme ignoble, qu'on retrouve dans quelques provinces du nord et du centre de la France. " 2. DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRAN?AISE (?MILE LITTR?) localise le mot dans le langage populaire parisien. ? Sp?cialement. Milord l'Arsouille. Figure pittoresque connue du peuple de Paris. (Confer Fran?ois Vidocq, M?moires de Vidocq, chef de la police de s?ret?, jusqu'en 1827, 1828-29, page 65). Remarque : ALFRED...

• Peut-on concevoir l'homme indépendamment du lien social ?

  2. a) Ce qu'Aristote a vu, ce n'est pas l'homme tel que la nature l'a fait, mais un homme déjà changé par le temps etles circonstances. « Semblable à la statue de Glaucus que le temps, la mer et les orages avaient tellement défiguréequ'elle ressemblait moins à un dieu qu'à une bête féroce, l'âme humaine altérée au sein de la société par mille causessans cesse renaissantes, par l'acquisition d'une multitude de connaissances et d'erreurs, par les changementsarrivés à la constitution des corp...

• BONBONNIÈRE, substantif féminin.

  riantes de perse, avec des divans larges comme des lits. EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Ren?e Mauperin, 1864, page 216. ? 5. J'ai sign? mon bail de la rue Murillo et choisi les ?toffes pour tendre. Je crois qu'? peu de frais je peux m'organiser l? un gentil r?duit, une ? d?licieuse bonbonni?re ?, comme dirait M. Achille Dupont. GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1869, page 25. ? 6.... tr?s ais?ment, l'on s'imagine les colonnes et les parois peintes (...) formant un tout, une harmoni...

• Définition du terme: COPEAU, COPEAUX, substantif masculin.

  1. [De forme] La barbe frisott?e en de petits copeaux (GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, L?-bas, tome 1, 1891, page 16 ). Copeaux d'acier (?MILE-AUGUSTE CHARTIER, DIT ALAIN, Propos, 1909, page 55 ). Copeaux de savon (Larousse du XXe. si?cle, Grand Larousse encyclop?dique en dix volumes. ). ? Argot. Avoir les copeaux. Avoir les jambes qui flageolent, avoir peur (attest? dans le Dictionnaire encyclop?dique Quillet 1965 et dans "Le Poilu tel qu'on le parle" (GASTON ESNAULT)1919, Langue...

• Commentaire ubu roi act 2 sc 3

  B) Violencedu père Ubu  « A la trappe » →Violence dans la parole (qui vocifère) et dans les gestes.  insultes et menaces mise en scène qui montre cette violence spectaculaire  →néologismes : « pince porc » qui désigne un instrument de torture.  C) Aveuglement Le père Ubu n'écoute pas les mises en gardes de la mère Ubu : « modères toi » , « Quelle basse férocité » Ubu dans cette scène pratique l'épuration il se débarasse d'une catégorie d'individus ( nobles , financiers , magi...

• La passion revendiquée (Acte Ill, SC. I, V. 790-812) - Phèdre de Racine

  (TEXTE) PHÈDRE 790 Je ne me verrai point préférer de rivale. Enfin tous tes conseils ne sont plus de saison. Sers ma fureur, Œnone, et non plus ma raison. Il oppose à l'amour un cœur inaccessible ; Cherchons pour l'attaquer quelque endroit plus sensible. 795 Les charmes d'un empire ont paru le toucher; Athènes l'attirait, il n'a pu s'en cacher; Déjà de ses vaisseaux la pointe était tournée, Et la voile flottait aux ve...