2015 résultats pour "reel+"

• LES MATHÉMATIQUES ET LE RÉEL

• Les Idées sont-elles réelles ?

• Qu'est-ce que la réelle liberté ?

• Les mathématiques et le réel ?

• Temps réel

• AU-DELÀ DU RÉEL

• Vous devez réfléchir aux bienfaits d’un voyage que vous avez effectué – il peut être réel ou vous pouvez l’inventer,...

  Vous devez réfléchir aux bienfaits d’un voyage que vous avez effectué – il peut être réel ou vous pouvez l’inventer, voire vous inspirer d’un voyage effectué par un proche. Nous allons vous donner quelques pistes que vous développerez. Le mieux serait de prendre quatre ou cinq avantages d’un voyage accompli mais attention à ne pas en faire une liste comme s’il s’agissait du catalogue de la Redoute ! Tâchez de bien lier vos arguments entre eux, de développer vos idées => Bref, essayez de bien arg...

• ► Marx lui objecte que cette conception échoue à expliquer les évolutions du réel et de la pensée. Il considère...

  ► Marx lui objecte que cette conception échoue à expliquer les évolutions du réel et de la pensée. Il considère donc que la pensée modifie les situations qui l'ont d'abord déterminée et que leurs relations sont dialectiques. (9 L'esprit: une fonction du cerveau? ► Au XIXe siècle, on croit repérer dans certaines zones cervicales le «siège» de fonctions psychiques (localisations cérébrales), ce qui encourage à penser que l'esprit serait une fonction du cerveau. ► Bergson objecte qu'il n'y a rien...

• 1 Définition élémentaire .Le désir est une tendance du sujet vers un objet, réel ou imaginé, une force qui le...

  1 Définition élémentaire .Le désir est une tendance du sujet vers un objet, réel ou imaginé, une force qui le pousse à l'action. Étymologie Du latin desiderare, «regretter l'absence de quelqu'un ou de quelque chose>>. Distinctions - Le désir s'oppose à l'apathie, l'absence de tout affect. - Le désir est distinct du simple «besoin»: le besoin est un cycle naturel qui se répète à l'identique. Tandis que le désir se renouvelle et s'amplifie. Par exemple, manger est de l'ordre du besoin, mais on...

• La théorie du travail marxiste a-t-elle réellement vue le jour dans un projet révolutionnaire communiste ?

  l’évolution sociale humaine. Puis enfin, l’aliénation morale par l’Etat et la religion, deux facteurs très influent au quotidien chez l’homme. En effet, ceux-ci pourraient être présentés comme étant des moyens poussant la population à continuer leur aliénante et trompeuse activité, mettant en avant certains arguments « irréfutables » comme serait notamment l’accès au paradis d’un point de vue religieux. Il serait évident de comprendre que la destruction des objets de l’aliénation impliquerait la...

• Sartre, l'Imaginaire

• exponentielle - mathématiques.

• La Peau de chagrin est-il un roman fantastique ? Le roman fantastique : intrusion du surnaturel dans un monde réel...

  La Peau de chagrin est-il un roman fantastique ? Le roman fantastique : intrusion du surnaturel dans un monde réel (vs la science-fiction où dès le début, on est dans le surnaturel). « Le fantastique, c'est l'hésitation éprouvée par un être qui ne connaît que les lois naturelles, face à un événement en apparence surnaturel. » La Peau de chagrin est un roman d'Honoré de Balzac écrit en 1831 dans lequel Raphaël de Valentin acquiert un talisman aux pouvoirs étranges. En quoi ce roman est-il fantas...

• La littérature doit-elle distraire le lecteur de sa vie quotidienne ou au contraire porter un regard sans complaisance sur le réel ?

  ludique.Montesquieu, écrivain des lumières, a choisi le rire pour défendre ses idées. Les Lettres persanes rassemblent lacorrespondance fictive échangée entre deux amis perses, l’un à Paris, l’autre resté en Perse. Ces œuvresépistolaires permettent à Montesquieu de faire la satire de la versatilité de la ville de Paris, de sa population et deson roi. A travers un contexte imaginaire, l’auteur fait partager son avis et tente de le diffuser. L’humour cache uneréflexion plus grave sur un monde...

• PEUT-ON DIRE QUE, SI LES SAVANTS VISENT À DÉFINIR LES LOIS DU RÉEL, L'ARTISTE, LUI, IGNORE TOUTE LOI ?

  Contrairement à la trop habituelle imagerie, l'artiste n'est pas un doux inspiré, marginal et rêveur (ou à l'inverse,emporté et fougueux, puisque comme toute image mythique, l'image habituelle de l'artiste est contradictoire), quiproduit ce qu'il veut pour peu et dès que la Muse s'empare de son esprit.Tout art suppose un apprentissage technique élémentaire: on n'est pas sculpteur en tapant n'importe commentdans un bloc de marbre et la fonte en bronze obéit à des lois parfaitement physi...

• Dissertation philosophie: Peut-on réellement affirmer que notre identité reste immuable face aux transformations que nous vivons ?

  Dans la vie quotidienne, il nous arrive souvent d'entendre des expressions comme "Je n'étais plus moi-même" ou "Je me suis senti totalement déconnecté de qui je suis". Par exemple, un individu pris dans une colère soudaine et incontrôlable pourrait affirmer a posteriori qu'il ne se reconnaissait pas dans son comportement. À l'inverse, un artiste qui atteint un état de « transe créative » pourrait déclarer qu'il n'a jamais été aussi proche de son essence profonde. Ces situations posent un di...

• Qulz La raison et le réel Théorie et expérience Donner une formule simple du déterminisme D a. Les mêmes causes...

  Qulz La raison et le réel Théorie et expérience Donner une formule simple du déterminisme D a. Les mêmes causes entraînent toujours les mêmes effets. D b. Les mêmes effets sont toujours dus aux mêmes causes. D c. Des causes semblables produisent le plus souvent des effets semblables. La démonstration Que précise-t-on en qualifiant un système mathématique d"hypothético-déductif? D a. que les déductions que l"on y fait restent hypothétiques D b. qu'il y a dans les mathématiques une confusion systé...

• Notre-Dame de Paris : Comment l’auteur transforme le réel et rend possible l’union de deux êtres qui semblent différents ?

  Victor Hugo, Notre Dame de Paris Comment l’auteur transforme le réel et rend possible l’union de deux êtres qui semblent di érents ? I- Deux êtres di érents par leur apparence physique 1. Portrait a charge de Quasimodo L’énumération d’adjectifs épithètes « larges pieds » l2« grosse tête chevelue »l3 « mains calleuses »l6 et l’imparfait « semblaient »l2 « s’enfonçait »l3 . Description très précise , permet au lecteur d’imaginer le portrait physique dépréciatif du personnage. Par les méta...

• Meyerson : « Nous voudrions que le réel fût rationnel, mais nous sentons en même temps que ce désir est essentiellement chimérique ; qu’il ne se peut qu’il soit entièrement satisfait. »

  232 LA flISSERTATION PHILOSOPHIQUE causale, dans l'idée d'une cause, dans l'intervention du principe de causalité l. C. -- C'est que le principe de causalité a tendance il rejoindre le principe d'identité, loi fondamentale de la raison, l'effet étant considéré comme identique à la cause. Il y aurait alors ratlonnalité du réel. D. - Ainsi s'explique l'effort pour transformer la science eu une mathématique universelle (ex. Descartes) 2 2e...

• L'intelligibilité du réel et ses problèmes ■ THÉORIE ET EXPÉRIENCE. · THÉORIE ET EXPÉRIENCE : j REPERES j QUELQUES ÉLÉMENTS...

  L'intelligibilité du réel et ses problèmes ■ THÉORIE ET EXPÉRIENCE. · THÉORIE ET EXPÉRIENCE : j REPERES j QUELQUES ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION. • L'ambivalence du mot expérience. Indépendamment de ses multiples nuances dans diverses expres­ sions courantes (« c'est un homme d'expérience» - « fais-en l'expé­ rience et tu comprendras», etc.), le mot expérience renvoie schéma­ tiquement à deux données distinctes : l'expérience vécue et l'expérience scientifique (qu'on appelle souvent expérimentation p...

• Rien n'échappe-t-il à la connaissance scientifique ?

  - fl n y a pas de limites à la connaissance scientifi_que du réel Le réel, c'est ce qui peut être objet d'un~ connaissance scientifique. Ce qui échappe à la science n'est pas réel, mais tout au plus imaginaire. Tout ce qui est réel peut être expliqué de manière exhaustive par la raison scientifique. Le réel est objet de science ((T out ce qui est réel est rationnel, tout ce qui est rationnel est •le caractère fondament...

• économistes KEYNESIENS Le volume réel de la production et de l'emploi dépend des décisions courantes de produire, lesquelles dépendent à...

  économistes KEYNESIENS Le volume réel de la production et de l'emploi dépend des décisions courantes de produire, lesquelles dépendent à leur tour des décisions d'investir et de l'estimation actuelle des montants de la consommation courante et future. J.M. Keynes, Théorie Générale, 1936 des courants keynésiens Les travaux de John Maynard Keynes (on se reportera à cet article pour retrouver les principaux apports de Keynes) sont évidemment la référence centrale des économistes keynésiens. Mai...

• Le personnage de Philippe Strozzi Les Strozzi sont une célèbre famille aristocratique ayant réellement existé à Florence au�,• siècle. Révoltés...

  Le personnage de Philippe Strozzi Les Strozzi sont une célèbre famille aristocratique ayant réellement existé à Florence au�,• siècle. Révoltés par la domination allemande sur Florence, ils étaient favorables à l'instauration d'une république sur le modèle de Venise. D Le paterfamilias l. Un père face à ses enfants 1 Dans la pièce, Philippe Strozzi est le père d'une famille de quatre enfants, le prieur Léon, Pierre, Thomas et Louise. Il symbolise le paterfamilias antique, aimé et respecté, mais...

• Bahamas 1987-1988 Le Premier ministre Lynden O. Pindling jouit d'une réelle popularité. Il a obtenu un cinquième mandat consécutif en...

  Bahamas 1987-1988 Le Premier ministre Lynden O. Pindling jouit d'une réelle popularité. Il a obtenu un cinquième mandat consécutif en remportant les élections du 19 juin 1987. Ses partisans du Parti libéral progressiste (PLP) ont conquis la majorité des sièges à l'Assemblée. Le chef du Mouvement national libre (MNL), Kendal Isaacs, a dénoncé - sans succès - la corruption et les compromissions du gouvernement avec les trafiquants de drogue. Selon Washington, près de...

• Qu'est-ce qui est le plus important : l'idée ou la réalité pourquoi ?

• Le rêve est-il seulement transformation de la réalité ?

• Le langage peut-il influencer la réalité ?

• La proposition est-elle une figure de la réalité ?

• Les mondes imaginaires sont-ils des refuges?

  qui constitue un refuge face aux puissances inquiétantes de l'imaginaire.

• XX' siècle Dialectique Négativité (Hegel) Réel impersonnel A Négativité et affirmation chez Gilles Deleuze Sens de la déconstruction de la...

  XX' siècle Dialectique Négativité (Hegel) Réel impersonnel A Négativité et affirmation chez Gilles Deleuze Sens de la déconstruction de la métaphysique Oppositions fA.Blll.E. écriture INTELLIGIBLE sensible • Indétermination • Mouvement intérieur SlGfilE1Atil signifié etc. MASClJLlH féminin etc. Sens de la production du langage B Jacques Derrida : la déconstruction ... Emmanud Uvinas (1906) s'est imposé comme le penseur de l'ithique le plus important de la fin du XX' s. Pour 1 'es...

• pierre et jean

  - l'auteur ne se contente pas d'enregistrer le réel il le manipule en véritable « illusioniste » . Il s'agit pour lui de donner du sens à la réalitéé afin de témoigner sur son temps et de comuniquer avec son lecteur... Dissertation Pierre et Jean Dans les mouvements réalistes ainsi que naturalistes, les romanciers cherchent majoritairement à scrupuleusement reproduire un endroit pour en projeter l'image la plus vraisemblable et précise dans leur roman. En effet on retrouve cela dans les référenc...

• Généralités sur les fonctions

• THESE ARGUMENTEE: L'imagination éloigne de la réalité .

• La philosophie nous détache-t-elle du monde?

  autres, sur quels principes vais-je régler mes actes, moi qui rejette tous les principes ? Sur quels critères vais-jechoisir d'agir, pendant que je doute de tout ? La démarche intellectuelle de Descartes l'oblige à être irrésolu en ses jugements, de tout passer au crible du doute, mais « les actions de la vie ne souffrent aucun délai . » « Ainsi, afin que je ne demeurasse point irrésolu en mes actions pendant que la raison m'obligerait de l'être en mesjugements, et que je ne laissasse pas de...

• droit

  T4C08 1 ère STG - Droit Livre - transmissibles, c’est-à-dire qu’ils peuvent être transférés à une autre personne (ex : lors du décès de son titulaire, le droit sera transmis aux héritiers) ; - cessibles, c'est-à-dire qu’ils peuvent être cédés à une autre personne (ex : vente de votre téléviseur à votre voisin) ; - saisissables, c’est-à-dire qu’ils peuvent faire l’objet d’une saisie par des créanciers qui n’auraient pas été payés (ex : saisie-arrêt sur salaire) ; - prescriptibles, c'...

• Ce qui est vrai le restera-t-il toujours ?

  l'infini, de telle sorte que, même ainsi, il n'y aurait pas démonstration ». C'est dire qu' « il est absolument impossible de tout démontrer », et c ‘est dire aussi qu'on ne peut opposer, à ceux qui nient le principe de contradiction, une démonstration qui le fonderait, au sens fort du terme. Mais si une telle démonstration est exclue, on peut cependant « établir par réfutation l'impossibilité que la même chose soit et ne soit pas, pourvu que l'adversaire dise seulement quelque chose ». Le...

• privation

• Comment distinguer image et perception ?

• PROBLÈME DE LA FONCTION DES PLAISIRS ET DES PEINES

  créées artificiellement par nous. Ils perdent alors leur finalité, mais ils en avaient une à l'origine. Le seul fait qu'ilexiste une hygiène, une médecine, une morale montre que la loi du plaisir et de la peine (loi « algédonique ») nepeut suffire à régler la conduite humaine; puisqu'ils ne nous donnent que des renseignements locaux, le plaisir et ladouleur pourraient nous entraîner à sacrifier le tout à la partie. Nous devons savoir si les intérêts du tout — de notrepersonnalité totale — ne dem...

• La représentation: le deuil de la réalité ?

• A quoi servent nos représentations: à fuir la réalité ou à nous la faire comprendre ?

• Par le langage, peut-on agir sur la réalité ?

  je ne décris rien mais j'accomplis un acte : je fais un serment. Ce serment n'est ni vrai ni faux, c'est un serment (jepuis par la suite y être fidèle ou non, cela ne change rien au fait que c'est un serment). Aussi est-on conduit, avecAustin, à distinguer deux sortes d'énoncés: - Les énoncés constatifs qui décrivent un phénomène (ex.: « le ciel est bleu », « je suis heureux », « deux et deuxfont quatre »).- Les énoncés performatifs dont l'énonciation énonce une action du locuteur en même temps...

• une méthode d'objectivation : Bachelard

  CORRIGÉ • Éléments d'analyse Notions en jeu CORRIGÉ La théorie et l'expérience ; la démonstration ; le travail et la technique; la matière et l'esprit ; le vivant. Repères principaux Abstrait/concret ; intuitif/discursif; objectif/subjectif; transcendant/immanent. Problème Toute connaissance objective semble garantie par une démonstration, notamment la science qui, dans un processus d'expérimentation, passe de la théorie à la pratique, de la raison...

• L’art nous détourne-t-il de la réalité ?

  E nfin , l 'a rt e st u n o bje t t e ch niq ue i n utile . S i l ’œ uvre d ’a rt e st u n o bje t t e ch niq ue, i l f a ut q uand m êm e l e s d is tin guer. A lo rs q ue l ’o bje t t e ch niq ue e st o bje t d ’u sa ge q ui a u ne f o nctio n p artic u liè re , l ’œ uvre d ’a rt e st c a ra cté ris é e p ar s o n i n utilit é . L ’œ uvre d ’a rt e st a in si u n o bje t d ont l a d uré e d e v ie e st p artic u liè re m ent i m porta nte ....

• Les limites

• L'IMMORTALITÉ DE L'ÂME

  II. Possibilité de cette démonstration. -Contrairement aux opinions précédentes, nous prétendons que 1~ raison droite laissée à ses seules forces peut 'arriver sur ce point à une véri­ table certitude. Et il le faut bien, car la conviction qu'il y a une autre vie, et que cette vie est immortelle, est pour l'homme une condition indispensable pour bien ordonner ses actes vers leur fin véritable et le rendre vertueux. (Sans doute cette dé­...

• Bachelard: la construction des modèles scientifiques.

  distances avec la charge affective du réel. L'imagination pourra cependant aider à la construction des modèles scientifiques.

• Que penser de cette affirmation de G. Gusdorf : « La pédagogie libertaire de l’éducation sans contrainte ni punition a partout abouti à un échec ; elle se fasait une idée utopique du respect de l’enfant, qui a besoin en fait d’être conduit, de sentir s’exercer sur soi une autorité réelles » ?

  sacré. C'est ainsi que se dessine la possibilité d'une bonne violence à côté de la mauvaise. La éda ie libertaire de l'édu · ns contrainte ni punition a artout a un ec ec ; elle se faisait une 1 u op1que u respect de l'enfant, qui a in en fait d'être conduit, de sentir s'exercer sur soi une autorité réelle et qui, s'il n'a pas eu de père, risque fort de gâcher sa vie à la poursuite des paternités les plus abusives. La recherche de la violen...

• Est-il de l'essence de la vérité d'être impuissante ?

• Que penser de cette affirmation de G. Gusdorf : « La pédagogie libertaire de l'éducation sans contrainte ni punition a partout abouti à un échec ; elle se faisait une idée utopique du respect de l'enfant, qui a besoin en fait d'être conduit, de sentir s'exercer sur soi une autorité réelle... » ?

  laisser aller au découragement, donc à repartir stimulés vers la réussite. Le choix de certaines lectures (et leurréflexion critique) peut être particulièrement enrichissant alors (ex. A. de Saint-Exupéry ou Bachelard). Car laprogression intellectuelle et l'effort moral sont intimement liés. (Fontenelle nous enseignant à penser juste (La Dentd'or)) C'est la « vertu de force » selon l'expression de G. Gusdorf devenue titre de son ouvrage. C'est elle qui adirigé Montesquieu, véritable ascète...