1556 résultats pour "descartes"

• Commentaire de david hume

• Désir et action ?

  La morale par provision consiste à se donner des règles d'action, temporaires et révisables, pour vivre et agir defaçon décidée et résolue, alors même que le doute me contraint à ne rien admettre pour vrai. On est là à unmoment très particulier de la démarche cartésienne ; un moment où le divorce est possible entre raison & action.Ce qui prime dans l'ordre de la connaissance c'est la vérité. Et elle impose le doute, la patience, la circonspection.Ce qui prime dans l'action, c'est la résol...

• La technique

• Doutons même du doute

• Etre libre, est-ce faire ce que je veux ?

  l'imagination, ni de l'entendement, mais de la volonté seule. Mais : ne faut-il pas soumettre la volonté à la raison, seule capable d'émettre des impératifs acceptables par tous. 2. Être libre, c'est consentir librement à quelque chose de nécessaire. Cette seconde thèse reconnaît l'existenced'un certain nombre de nécessités et de limites : je ne fais pas toujours ce que je veux parce que je suisnaturellement ou physiquement limité : c'est la liberté négative. pinoza: J'appelle li...

• Pascal Et La Philosophie

• Dissertation: Pourquoi refuse-t-on la conscience à l'animal ?

• Dissertation: La conscience de soi est-elle une connaissance ?

• La science suffit-elle à cultiver l'esprit ?

  Au sens large, la science est pour un sujet la possession d'un savoir complet, achevé et conscient de lui-même. Plusprécisément, on nomme science une recherche qui définit un objet à connaître et procède par hypothèses afind'atteindre une vérité objective en les confirmant ; elle est donc absolument impossible à achever. Lorsqu'une chose suffit à une autre, cela signifie qu'elle en est la condition suffisante, qu'il suffit que nous l'ayonspour obtenir ce dont elle est le moyen. Si je dis qu...

• Un homme qui refuse de s'adapter à la réalité est ordinairement jugé déraisonnable. Mais l'adaptation à la réalité est-elle nécessairement un indice de raison ?

  normes que l'on peut juger comme étant déraisonnable et à la limite anormale, la conduite d'un homme qui refuse dese conformer à ces normes. En réfléchissant sur la notion de travail, Freud note par exemple qu' « aucune autretechnique de conduite vitale n'attache [ne lie : bindet] l'individu plus solidement à la réalité, ou tout au moins àcette fraction de la réalité que constitue la société » (Le Malaise dans la Civilisation, P.U.F., p. 25). Il apparaîtnettement dans ces conditions qu'il est...

• Le problème de la vérité.

  254 PHILOSOPHIE GÉNÉRALE (F aisons remarquer très fami lièrement, en passant, qu'il y a là presque de la naïveté : car nous sommes dans la position de quelqu'un à qui l'on montrerait une miniature , par exemple, ou un portrait exécuté par un peintre, mais dont il ne verrait pas le modèle . Comment pouvoir dire si c'est ou non ressemblant ?) DESCARTES dira : "les idées sont en moi comme des tableaux ou des images ... » (3• Médi­ tation). Il assure que le...

• Cours: LA PASSION (4 de 7)

• Pascal et le pascalisme

  tenait qu'il y avait des antipodes aient anéanti ce nouveau monde et qu'encore qu'il eust déclaré que cette opinionestoit une erreur bien dangereuse, le Roy d'Espagne ne se soit pas bien trouvé de n'avoir plutôt cru ChristoffeColomb qui en venoit que ce pape qui n'y avoir pas esté ».Ne nous étonnons pas de voir Pascal en 1661 tout près de résister au pape dans l'affaire de la Signature duformulaire portant condamnation de droit des cinq propositions de Jansénius. Pourtant après la...

• Pourquoi l'homme a-t-il parfois besoin de l'inconscience ?

  -Nietzsche peut nous permettre d'aller plus loin, au-delà d'une insuffisance dela conscience humaine, pour affirmer une nécessité de redescendre auxniveaux inconscients du psychisme. Dans La Généalogie de la morale , il fait l'éloge de l'oubli : l'oubli est ce qui permet d'éviter d'investir trop fortementnotre puissance de vie sur les difficultés que nous fait rencontrer l'existence,ce qui aurait pour effet d'affaiblir cette puissance. Il insiste en donnant unstatut positif à la faculté d'...

• Peut-on, sans illusion, faire confiance à autrui ?

  Nature et forme de la sympathie (1928). Pour cet auteur, la thèse défendue repose sur un présupposé dualiste que la perception d'autrui, si on l'examine attentivement, contredit : nous percevons autrui, non comme un corps, mais comme une unité psychophysique.Scheler est ici phénoménologue : ce qui nous est donné primitivement, ce ne sont pas des caractéristiquesextérieures ou matérielles, mais une structure d'ensemble pourvu d'un sens . Pour le dire autrement, les mouvements du corps d...

• Peut-on être libre devant la vérité ?

  indifférence que je sens lorsque je ne suis point emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poidsd'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissancequ'une perfection dans la volonté » (Méditations métaphysiques, Pléiade, p. 305).L'indifférence est cet état dans lequel se trouve la volonté lorsqu'ayant à se décider elle a le choix entre deuxactions et qu'elle n'éprouve aucune inclination, ni ne perçoit de raison de cho...

• L'esprit est-il opposé à la matière ?

  • Qu'est-ce en effet que l'objet extérieur? — C'est avant tout de l'étendue, qu'il soit matière brute ouvivante. Il ne pense rien, ne veut rien, n'a que des propriétés extrinsèques et pourra donc être déterminé parla connaissance des rapports (grandeur, vitesse, distance...) qui le situent en fonction des autres. Et l'oncomprend comment cette idée (qui englobe le monde des vivants par la théorie de l'animal-machine) a permisà la science moderne, de prendre son essor.Mais les deux substances...

• métaphysique.

  présence dans l'esprit de l'idée de parfait et d'infini. Ainsi, la métaphysique cartésienne remonte de l'existence de la pensée à celle de Dieu, qui lui permet de fonder la vérité des sciences. Kant souligne toutefois que l'existence ne peut être déduite de la pensée ; elle est donnée au sujet par l'expérience. La vérité de la science est dès lors limitée aux phénomènes. Les êtres conçus par la métaphysique – Dieu, l'âme et le monde – apparaissent comme de simples idées de la...

• pourquoi douter?

• Grand cours: CONSCIENCE & INCONSCIENT (d de j)

• Penser par nous-mêmes est-il suffisant pour faire de nous des êtres humains libres ?

• Réactions mettant en jeu des transferts de protons et/ou d'électrons I - Equilibres acido-basiques en solution aqueuse 1) Acides et bases de Brönsted 1.

• Le temps de la réflexion

• II- Déroulement de la réaction: mécanismes réactionnels o 1- La réaction chimique organique - 1.

• La conscience (cours de philo - TL)

  La conscience 5 choses. Alors que l'obstacle qui m'arrête est palpable, localisable, doté d'une certaine consistance et d'un contenu déterminé, ma conscience est insaisissable, ici et ailleurs, attentive au présent mais aussi soucieuse de l'avenir qu'elle prépare et rapportée au passé qu'elle évoque, espérant y trouver la réponse aux questions qu'elle se pose. « Pont jeté entre le passé et l'avenir 1 », elle ne semble vraiment elle-même qu'en proie...

• La raison est-elle commune à tous les hommes ?

  « Par méthode, j'entends des règles certaines etfaciles, grâce auxquelles tous ceux qui les observentexactement ne supposeront jamais vrai ce qui estfaux, et parviendront sans se fatiguer en effortsinutiles, mais en accroissant progressivement leurscience, à la connaissance vraie de tout ce qu'ils peuvent atteindre. » « Règles pour la direction de l'esprit » (IV). La méthode garantit donc : q La certitude (l'élimination de l'erreur) ; q La facilité et l'économie d'efforts ; q...

• Mémoire, identité personnelle : La notion de sujet dans l'histoire de la philosophie

  2 DEDICASSE Pour une première expérience, nous dédions ce modeste travail à tous nos camarades néophytes et apprentis philosophes, pour leurs rappeler, à travers l’ensemble des limites et tâtonnements inhérents à ce mémoire, que la philosophie n’est qu’une pensée qui se cherche encore ; leur rappeler que nous ne sommes encore qu’au seuil d’un monument qui, pour avoir été formés et initiés à le contempler, ne fait...

• SUJETS DONNÉS AU BACCALAURÉAT; SYNTHÈSE ET CONSEILS MÉTHODOLOGIQUES

  Le passionné, très souvent, comme le rappelle Spinoza, se laisse entraîner passivement par ses désirs et il en recherche la satisfaction immédiate sans vouloir en considérer les conséquences prévisibles. Il renonce donc à «être maître» de celles-ci, mais comme il veut quand même se justifier à ses propres yeux, il se donne le plus possible de prétextes ; on dit qu'il «s'écoute». En agissant ainsi, il est de moins en moins libr...

• Peut-on se connaitre soi-même

  A. Identité personnelle et sociale. ->L'identité sociale est construite sur base de l'image que nous avons de nous-même en fonction des contextes sociaux (société, famille) dans lesquels nous évoluons. (Ex : je suis un homme, jeune, lycéen, célibataire) ->L'identité personnelle est basée sur des ressentis individuels. (Ex : je suis fainéant, j'aime la musique, je déteste les la viande) ->Ces caractéristiques font que j'ai connaissance et conscience de ma personne en tant qu'individu (Cogito de...

• Dissertation Philosophie

  affirmation de la liberté elle-même. Ce sera alors l'occasion de parler de la puissance du « rêve » et de citer, si nécessaire,Matière et Mémoire de Bergson, où le rêve apparaît comme liberté. Texte à préciser.     II) Dans une deuxième partie, nous montrerons qu'un risque d'illusion peut néanmoins apparaître au sein même d'une conscience qui ignore d'où lui viennent ses pensées et ses décisions. La conscience serait ainsi le jouet de déterminismes qui la dépassent. A) Dans une première sous par...

• Dois-je travailler à l'expansion de ma conscience ?

  l'information venant de l'extérieur, afin que le monde ne soit vécu qu'à travers l'image que l'on s'en fait. Il est donc, une structure fermée sur elle-même, s'adonnant ses propres représentations du réel, et répétant perpétuellement les mêmes types d'expériences enregistrées depuis l'enfance. L'égo, croit ainsi savoir, et c'est lui qui juge, et se juge, critique et se critique... Il est cependant, normal d'avoir un ego... Mais là, n'est pas le problème. Nous sommes, par l'ego, principal...

• Cours: LA LIBERTE (2 de 2)

• Notre rapport au monde est-il avant tout technique ?

  d'abord été sa démarche essentielle, qu'aujourd'hui encore notre vie sociale gravite autour de lafabrication et de l'utilisation d'instruments artificiels, que les inventions qui jalonnent la route du progrèsen ont aussi tracé la direction. Nous avons de la peine à nous en apercevoir, parce que lesmodifications de l'humanité retardent d'ordinaire sur les transformations de son outillage. Nos habitudesindividuelles et mêmes sociales survivent assez longtemps aux circonstances pour le...

• Peut-on se passer de la notion d'esprit pour définir l'homme ?

• cours madame bovary

  Poème parnassien : culte de la beauté et l’art par l’art. "Discours à Madame de La Sablière", La Fontaine, (V.19 à la fin), IX (1678).

• Lexique philosophique (de Indéfini à Instant)

  1948, est une mathématique des communications impliquant une approche interdisciplinaire qui vise la transmissiondes messages, ou signaux, et des informations en termes quantitatifs. L'unité de mesure de l'information est le "bit".L'événement qui a une chance sur deux de se reproduire correspond à un "bit". La logique est ici binaire. Informatique : technique dépendant de la cybernétique traitant des informations au moyen de machines. Elle comprend laconstruction des ordinateurs, la progra...

• La raison est-elle l'instrument de la vie heureuse ?

  pas au bonheur parce qu'elle connaît ses limites et son impuissance à maîtriser le monde pour nous faire atteindre lebonheur. La raison s'accompagne donc nécessairement d'une conscience malheureuse qui nous fait prendre acte denos insuffisances et de notre finitude. C'est précisément quand on atteint l'âge de raison que l'on sait de manièreclaire que nous sommes mortels et que la condition humaine est une triste condition. -La raison est une faculté qui en tant que calculante exige du sérieux et...

• Cours: LA LIBERTE (1 de 2)

• Sommes-nous esclaves de nos passions ?

  Introduction Il y a d'abord une équivocité du terme « passion ». Elle désigne en premier lieu les phénomènes passifs de l'âme. Un sujet est en cesens affecté par quelque chose. La passion a aussi un caractère actif et constitue une des forces vives du comportement humain. En cesens la passion envahit tout le sujet. Et cette envahissement caractérise en l'homme le fait d'être aveuglé par ce qui le fait se mouvoir detelle ou telle manière. Et ce qui détermine le caractère aveugle d'une pa...

• Cours Prépa ECS La question du moi

  CCL : lien indissoluble (essentiel/constitutif) entre la pensée et le moi. Ce qui me définit moi c’est la pensée. L’identité du moi réside en ce sens dans la pensée. Le critère de l’identité c’est la pensée. « Mon essence consiste en cela seul que je suis une chose qui pense ou une substance dont toute l’essence ou la nature n’est que de penser ». L’essence du moi c’est la substance pensante. B- La substantialisation du moi : Aristote dans La métaphysique « l’être se dit e...

• Newton (sir Isaac), 1642-1727, né à Woolsthorpe (Lincolnshire), mathématicien etphysicien anglais.

  part de Newton, jusqu'en 1905, lorsque Einstein postula l'existence de corpuscules de lumière, ou photons. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats astronautique - L'art de la navigation spatiale - Le mouvement orbital binôme calcul - 1.MATHÉMATIQUES couleur - La perception de la couleur déterminisme fluxions (méthode des) fonction - 2.MATHÉMATIQUES Fresnel Augustin Jean gravitation Halley Edmund Hooke Robert inertie infinitésimal (calcul) Kepl...

• L'identité se réduit-elle au corps ?

  Nous venons de marquer une importante contradiction dans l'idée d'uneréduction de l'identité au corps. Ce dernier change, alors que l'identité est cequi ne change pas. Dans ce cas, peut-être faut-il chercher ailleurs ladéfinition de l'identité ? L'esprit parait un candidat sérieux à cette place : ilaccompagne l'évolution de l'individu, il est pour Descartes (dans lesMéditations Métaphysiques ) plus certain que le corps, puisqu'il est la première certitude, source de toutes les aut...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de CHIMIE à COMPLEXE)

  verbe latin signifiant "je pense". Fait allusion au "je pense, donc je suis" de Descartes et au rôle de la pensée enacte dans les philosophies ultérieures. Cognitif : en Psychologie, a rapport à le connaissance. Collectif : concerne un groupe déterminé. Conscience collective : façon de sentir et de penser d'un groupe. Inconscientcollectif : inconscient d'un groupe. Collectivisme : doctrine économique et sociale où l'Etat est seul propriétaire des moyens de production et du capital. Commo...

• Dissertation: Etre conscient suffit-il pour être libre ?

• Les circulations dans l'Europe moderne

  voyager permet d’étudier « le gd livre du monde » & de cette manière on peut ch ir « les chemins que l’on doit suivre » Hiver 1619-1620 : Descartes coincé ds 1 auberge alle de à cause de la neige à l’idée des prin ales règles de La Méthode · 1688 : L’art de voyager , Anonyme→ pr que voyage soit bon, faut le préparer grâce à la lec ure · 1787-1788→ soci té sav te de Lyon propose sujet de...

• Est-il si facile de distinguer le rêve de la réalité ?

  Ce que vous savez Non, vous ne rêvez pas ! et vous n'avez pas besoin de la philosophie pour vous en apercevoir. Cela dit, vous pouvez vous demandercomment vous le savez, et là commence peut-être la difficulté.C'est que, quand on rêve, on ne sait pas que l'on rêve, sous peine de réveil immédiat. Rêver implique donc une forme d'illusion naturelle.Or, le propre de l'illusion est d'ignorer qu'elle est illusion. Alors, quand nous savons être dans le monde réel, sans pouvoir pour autantdire comme...

• optique.

  Les livres optique - la grande aventure de la lumière, page 3595, volume 7 L'optique non linéaire et l'optique électronique. L'optique non linéaire utilise les propriétés de certains milieux capables d'amplifier ou de moduler la lumière. Un exemple de milieu amplificateur qui peut même être un oscillateur, source de lumière monochromatique cohérente, est le laser. Seul l'aspect quantique de la lumière considérée comme composée de photons permet de comprendre ces phénomènes. L'optique non lin...

• Etre libre, est-ce être responsable de ses actes ?

• Commentaire: LEIBNIZ - La conscience

• Entend-on par qualités premières et qualités secondes de la matière ?

  lumière et ce que l'homme perçoit par le sens de la vue. - Pour illustrer cette dissemblance, Descartes se sert d'une comparaison avec un aveugle s'aidant d'un bâton dans sa marche. Par le mouvement de son bâton frappant les corps environnants, l'aveugle se représente desarbres, des pierres, de l'herbe, alors qu'il ne peut y avoir aucune ressemblance entre tel mouvement du bâton etla figure d'un objet. Descartes laisse entendre qu'on peut concevoir les organes des sens comme des bâton...