2027 résultats pour "images"

• Dissertation Français : Peut-on tout montrer ?

• Corrigé disponible Stendhal, Lucien Leuwen (1855), le portrait de Mlle Bérard, une ancienne dame de compagnie. Impossible d'afficher l'image liée....

  Corrigé disponible Stendhal, Lucien Leuwen (1855), le portrait de Mlle Bérard, une ancienne dame de compagnie. Impossible d'afficher l'image liée. Le fichier a peut-être été déplacé, renommé ou supprimé. Vérifiez que la liaison pointe v ers le fichier et l'emplacement corrects. C’était une fort petite personne sèche, de quarante-cinq à cinquante ans, au nez pointu, au regard faux, et toujours mise avec beaucoup de soin, usage qu’elle avait rapporté d’Angleterre, où elle avait été vingt ans da...

• Dissertation : La vie sociale n'est-elle qu'imaginaire

  que l’ o n re n voie , ain si il est im pos sibl e de sa vo ir si ces im age s re flè te nt la ré a lit é ou le rôl e                                     que jo ue l’ a u tr e à notr e ég ard. Pui sq u’ elle s ne re p os en t su r rie n de vérif ia bl e on peut se                                 tr o m per su r notr e fa ço n de co nsid ére r une re la ti o n. Les au tr e s peuve nt av oi r une im age de                              moi et des se n tim en ts à mon ég ard qui ne so nt pas ce u x...

• Mircea ELIADE : Forêt interdite

  Bucarest. photo Roy 1 Explorer Noaptea de Sân ziene est le titr e ro uma in d e cette œuvre épique qu e Mirc ·ea Eliade se plaisait à appeler son "roman fle u ve". 1/ se traduit par "La Nuit d e la Saint-Jean ", ce qui donn e donc tout so n se ns au récit. En effe t, il fait certe s référ en ce au mythe d es haid o uks mais auss i au thème bi­ blique de /' Ap oca ­ l ypse r e pr ése nta/li la fin du mo nde et la just ice divine. L es th...

• Note synthétique TPE 3D

  vision dépend principalement du cerveau et non des   yeux . Cela m'as int éress é et je voulais en savoir plus   sur le fonctionnement de la vision et donc j'ai cherch é   des informations consernant la vision, puis lorsque j'ai   compris les bases de la vision sa m'as  également aider   à  mieux comprendre le fonctionnement de la 3D et   donc je l'ai introduite dans mon T.P.E en guise de   premi ère partie, mais cela m'as oblig é a chang é aussi   ma probl ématique.      Lors du d ébut d...

• lnvidus alterius macrescit rebus opimis L'envieux maigrit de l'embonpoint d'autrui l'e vers d'Horace (Ep., 1, 2, 57) reprend une image...

  lnvidus alterius macrescit rebus opimis L'envieux maigrit de l'embonpoint d'autrui l'e vers d'Horace (Ep., 1, 2, 57) reprend une image déjà présente chez les auteurs grecs (cf. notamment chez Thucydide, 2, 37, 2 lorsqu'il décrit les effets pervers de 1'envie - qui n'existait pas dans l 'Athènes de Périclès selon l'historien). La fo1111ule est répertoriée dans le Liber ,,roverbiorum du Pseudo-Bède (PL 90, 1099d) et elle est fréquemment citée par les auteurs médiévaux (cf. Héloïse [Problema, 12];...

• projecteur, n.

• Comment $’acquièrent, comment s’altèrent, comment s'effacent les souvenirs ?

  VIE I:::-lTELLECTUELLE Si DÉVELOPPEMENT 1.- Si nos sensations nous font vivre dans le présent, nos souvenirs nous font vivre dans le passé, et l'on pourrait être tenté de dire que nos images nous font vivre dans l'avenir, mais ce serait là une distinction trop tranchée, et s'il est vrai que notre imagination est souvent tournée vers le futur, il faut hien avouer que les images qui constituent nos rêve­ ries et nos fantai...

• Glossaire notionnel

• XX' siècle Image du monde d'un observateur mobile avec v = constante ����i��;a���� statique V=C Signal lumineux Ailleurs Temps Arrivée...

  XX' siècle Image du monde d'un observateur mobile avec v = constante ����i��;a���� statique V=C Signal lumineux Ailleurs Temps Arrivée des signaux lumineux UIIII I daAdansletrain -----------deAe1e surlaremblai deBdansletrain ---- --- - ------• Signal , lumineux Passé A A Espace-temps B Relativité de la simultanéité Le continuum espace-temps o;z rrITT Courbure bi-dimensionnellê de l'espace A B � 11111 111 � 1 l Espace fini limité Figure d'interférence avec le trou A ouvert...

• Comment les transformations économiques et sociales de l'âge industriel ont-elles fait reculé le fait religieux et influencé les pratiques culturelles et artistiques de l'époque ?

• Jean TARDIEU : Le Fleuve caché

  Photo Gastaud 1 Sipa-Press La poésie de J ean Tar dieu ne recher­ che jamais la com ­ plexité inutile ; bien au contraire, elle se rapproche souvent du langage parlé : "Qui c'es t qu'e st là 1 quand je n'y suis pas ? ./ C' es t-i l'bureau ? 1 C' est-i la porte? .. Jean Tardi eu était un grand mélomane ; il fut l'un des créa­ teurs d'un véritable programm e musical s ur les ondes fran­ ça ises. li dirigea le pro gramm e Fran ce­ Mu sique...

• Les mots désignent-ils des idées ?

  choses modifie le nombre et la nature des choses correspondantes. Rq : Cette thèse trouve une illustration dans ce qui se passe en nous lorsqu'une chose que nous rencontrons nouslaisse perplexe, que nous ne savons pas à quoi on a affaire, ce qu'elle est et donc comment il faut l'appeler. Si je soutiens que le mot fleur désigne les objets fleurs, cela implique qu'avec certaines plantes, je ne saurai pasquoi dire et que je ne pourrai retrouver la parole que si je fais le détour par l'idée de l...

• Synthèse "Sport et Etat" Pierre Collomb

  Selon A. B lond i n « Le suppo r te r est d’abord u n homme qu i se con temp le dans u n champ ion » ainsi i l résu l te que les pouvoi rs pol i t iques s’associen t à l’ i mage de ces champ ions et pa r conséquen t le spor t donne « u ne i mage de l a na t ion ». Cet te i mage se re t rouve lo rs des cérémon ies p récèden t les g rands rassemb lemen t spo r t i f (Jo, coupe du monde…) avec les symboles se ra t tachan t à la na t ion : l...

• La conscience fait-elle de nous des sujets?

  dépouille la pensée de tous ses attributs. La conscience de soi est un fait qui une fois acquis ne peut se défaire de nous, Descartes nous le prouve simplement dans cette contradiction performative: "je pense que je ne suis pas" est une position à laquelle on ne peut prendre part. La conscience est un fait premier, c'est-à-dire un fondement duquel on ne peut pas remonter : « Tout ce que je pense peut être faux, il n’en reste pas moins que je pense et que donc j’existe. Etre...

• La conscience nous libère-t-elle ?

  regard et ses actions sur les choses trouvent une ampleur sans précédent, grâce à cette prise de distanceprovenant de la conscience. Mais si la prise de conscience peut être libératrice, nous pouvons nous demander sic'est toujours le cas, et même s'il n'existe pas une tendance inverse qui ferait de la conscience une caused'enfermement. 2. La conscience, signe d'un enfermement. A. L'impossibilité de s'harmoniser avec son corps et avec autrui.La conscience, si elle peut être lib...

• La télévision

  TECHNIQUES ET MACHINES LA TÉLÉVISION Aujourd'hui , grâce aux cristaux liquides , les écrans tendent à devenir de plus en plus plats . Mais, avec la TNT (télévision numérique terrestre), une nouvelle génération de téléviseurs digitaux commence à voir le jour. Le trajet de l'image Pour parvenir sur le petit écran, les images et les sons parcourent un long circuit . Dans le cas d'une émission en direct, plusieurs caméras transforment l...

• Comment analyser une affiche

• Imagination

• Le test de Rosenzweig

• Imaginer est ce seulement nier la réalité ?

  Deuxième partie : L'imagination, fonction du surréel selon Bachelard a) « On veut toujours, observe Bachelard, que l'imagination soit la faculté deformer des images. Or elle est plutôt la faculté de déformer les imagesfournies par la perception, elle est surtout la faculté de nous libérer desimages premières, de changer les images. S'il n'y a pas changement d'images,union inattendue des images, il n'y a pas imagination, il n'y a pas d'actionimaginante » (L'Air et les songes, p. 7)...

• Lamartine définit la poésie comme "la langue complète, la langue par excellence, qui saisit l'homme par son humanité tout entière, idée pour l'esprit, sentiment pour l'âme, image pour l'imagination et musique pour l'oreille." Commentez.

  *** Ce pouvoir transcendant est-il néanmoins vraiment le propre du langage poétique ? A vouloir isolercette forme de création comme « complète » et parfaite, ne risque-t-on pas d'en faire un mondeautosuffisant, sans rapport avec la vie réelle? De fait, malgré les quelques termes qui la connotent*comme s'il fallait que le lecteur comprenne d'emblée qu'il ne lit pas de la prose et qu'il doit sedistraire du quotidien, il est évident que la poésie emploie les mêmes mots que la langue de tous...

• photogrammétrie.

• Le rêve est-il la voie royale vers l'inconscient ?

  sexuel pur), dans la formation des névroses et de ses symptômes. Sous l'influence de la pression sociale, del'éducation, l'individu fuit sa propre sexualité, la « refoule ». Mais, à la suite des diverses circonstances, le « refoulé» qui constitue une dynamique très forte de notre vie inconsciente, tend à resurgir (à propos de conflits divers,d'échecs sentimentaux, de chagrins comme un deuil, etc.). Il ne le peut à cause de la force du refoulement, maispasse en contrebande si l'on peut dir...

• Le mensonge à soi : Peut-on se mentir à soi-même?

  personnelle et l' illusion collective se confortent l' une l' autre Ex : Gilles Lapouge, dans "Utopies et civilisations",montre que les utopies politiques sont obsédées par l' idée d' un ordre immuable, et contiennent une violence prêteà s' exercer contre les individus récalcitrants • Les idéologies des régimes totalitaires s' imposent par unepropagande indéfiniment entretenue car il s' agit de faire violence à la conscience de chacun Ex : DominiqueDesanti, "Les staliniens"(la jour...

• Le sténopé

• lentille, n.

• compression (informatique) - informatique.

• L'imagination est-elle le refuge de la liberté ?

  l'imaginaire n'est pas posé en fait, le dépassement et la néantisation de l'existant sont enlisés dans l'existant ; ledépassement et la liberté sont là mais ils ne se découvrent pas, l'homme est écrasé dans le monde, transpercé parle réel, il est le plus près de la chose» (ibid., p. 359). Et toute conscience est liberté parce que la conscienceréalisante enveloppe nécessairement un dépassement vers une conscience imageante, qui elle-même autorise etfonde la conscience réalisante. «Il ne saur...

• Magnétoscope et Caméscope

  TECHNIQUES ET MACHINES MAGNÉTOSCOPE ET CAMÉSCOPE La partie caméra L'objectif d'un Caméscope présente des similitudes avec celui d'un appareil photo, mais leurs mécanismes diffèrent. Ainsi, il n'y a pas de pellicule dans un Caméscope, mais une bande magnétique. L'image passant à travers l'objectif arrive sur une petite grille de quelques centimètres carrés, nommée capteur, qui va produire une image électronique. Un capteur ressemble...

• La télévision passe sous l'Atlantique

  Cette émission asynchrone dure jusqu'en mars 1930, date à laquelle la BBC installe un nouvel émetteur. Six mois plus tard, elle émet à partir du studio de Baird son premier jeu télévisé. En juin 1931, le rêve de Baird se réalise: il retransmet le derby d'Epsom. 2

• L'Homme à la découverte de son âme de Carl Gustav Jung

  Disse11ations 61 l - Si le réel est un mathème* a) L'artiste est un imitateur et, comme le sophiste, un illusionniste qui nous éloigne doublement du monde-vérité auquel les mathématiques nous donnent accès en nous détournant du monde sensible. b) Les objets réels dont nous voyons l'image dans la caverne sont eux­ mêmes fabriqués. Aujourd'hui, le « virtuel » et la « simulation » ne tendent-ils pas à prendre plus que jamais la place du...

• Le style des Châtiments

  E X P 0 S É S F C H E S .. Il -LE MÉLANGE DES GENRES « Nous en avons pleuré, mais souvent nous en rîmes » (VII, 10) L'alliance des esthétiques et des tonalités, considérées habituellement comme antithétiques, participe aussi du style des Châtiments. On y rencontre l'individu, poète citoyen, face à !'Histoire qu'il faut transformer: l'ordre du lyrisme intime croisant la vision épique. De même l'alliance de la satire et du châtiment divin...

• livre corrigé chap1

• Baird, John Logie - informatique.

• Baird, John Logie - sciences et techniques.

• miroir (stade du)

• Le phishing

• Yi King

  Willlia m Butler Yeats. Photo Gira u don. En 1923 , William Butler Yeats obtint le prix Nobel de Littéra ­ ture. Le livre Un poète pour l'Irlande L es premiers recueils de William Butler Yeats, Crosswa ys (188 9) et The Rose (1893) , sont imprégnés d'élans postro­ mantiques que provoquaient en lui les paysages de son lrlande natale. La période héroïque de l'histoire irlandaise l' int éresse et, déjà , sa poésie veut contribuer à l'éveil du sen...

• Les Mémoires de Guerre, exemplaire de la construction d'un mythe

  Salut. Trois types d'images maintiennent la dimension mythique de la France comme des images pathétiques, des images profanes, des images divines. Les images pathétiques se rapportent au corps blessé « le corps bouleversé de la France », à la captivité « la France reparaissait libre et vivante », « on la regardait encore comme une captive énigmatique », à la femme offensée « vous avez outragé la France [ ... ] Cela ne peut être oublié ». Les images profanes montrent une France qui fascine les re...

• Semprun : l'écriture ou la vie

• L'oeil

• Le but de l'art est-il de divertir ?

  (Rep.379). D'autre part, représenter les Dieux à l'image de l'homme, ne pas en faire des modèles de vertu, n'est-ce pas encourager le mal? Les peintres et sculpteurs, quant à eux, illustrent les fictions inventées par les premier. et créditent le mensonge.

• Imaginer est-ce connaître ?

  interdite: l'image ne risque-t-elle pas d'être détachée du réel, à l'écart de ses exi­ gences. et soumise à la fantaisie. synonyme de subjectivité, d'irrégularité et de fluctuation 'l • Ainsi l'esprit humain offrirait-il deux versants opposés, entre lesquels il serait difficile de repérer des signes de complémentarité : d'un côté, il serait capable d'élaborer une connaissance vraie. c'est-à-dire conforme à ce qu'il perç:oit du monde et prouva...

• Les règles de l'art ?

  L'imitation de quoi ? Des apparences sensibles, de la réalité telle qu'elle se manifeste à nous par l'intermédiaire denos sens. C'est dans la juste mesure où le poète ne s'élève pas au dessus des apparences sensibles qu'il représenteles Dieux à l'image des hommes. L'art conforte les hommes dans leur erreur première : ce qui est, est ce quiapparaît. L'art n'est qu'illustration de l'opinion, représentation de la représentation subjective. 3) Parce que l'art n'est qu'imitation d'une im...

• Quel est le rôle joué par l'orgueil dans la conduite amoureuse du vicomte de Valmont ? (Liaisons Dangereuses)

  • La thèse de Malraux sur les personnages de Laclos consiste à affirmer qu'ils existent au premier degré, en tantqu'êtres de fiction, et au deuxième degré, en tant que metteurs en scène du désir. «Les personnages significatifs deLaclos ont, pour agir sur le lecteur, une raison profonde : ils portent d'autant plus à l'imitation qu'eux-mêmes imitentleur propre personnage » (l. 13 à 16).Qu'est-ce que signifie cette affirmation ? Pour Malraux, les libertins se connaissent parfaitement : ils ne cesse...

• L'IMAGINATION (cours de philosophie)

• Caméra électronique

  optiques. La possibilité de se contenter de temps de pose plus courts réduit les inconvénients de ta saturation de la plaque par la lumière du ciel nocturne. Enfin, l'image électronique est plus fidèle que l'image optique classique et, au spectrographe, elle ouvre des gammes de longueur d'onde plus étendues. 5 La caméra électronique, qui a d'abord équipé l'obser­ vatoire de Haute-Provence, puis plusieurs autres obser­ vatoires dans le monde, a déj...

• Peut-on dire que l'humanisme se caractérise par une confiance absolue dans l'Homme ?

  L'humanisme privilégiant la connaissance du monde et des hommes comme idée directrice, fait l'éloge des voyages,le voyageur doit exercer sa curiosité pour découvrir les splendeurs du monde. De plus, l'homme n'est plus au centrede l'univers : les travaux de Copernic commencent à être diffusés. Michel de Montaigne dans les Essais nous dit « Faire des voyages me semble un exercice profitable. L'esprit y a uneactivité continuelle pour remarquer les choses inconnues et nouvelles, et je ne connais pa...

• Le schéma optique