24741 résultats pour "l+art+du+roman+est+de+savoir+mentir"

• Qu'est-ce qui s'incarne par l'art dans la matière sensible ?

  et nue au terme d'un processus de création esthétique ? De quoi l'œuvre d'art, par sa nature et par son statut, est-elle le témoin privilégié ? Plan I- La matière sensible vivifiée par l'art : le témoin du géni artistique · Si l'on remonte notre analyse aux sources grecques de notre culture, on s'aperçoit que le mot « technè » signifier métier, art, habileté de faire quelque chose, mais aussi méthodeet ruse. Le terme latin correspondant est ars. Toute...

• La philosophie est-elle un art ?

  1. ilA iPHilOSOPHIE COMME ANCIUA JESTHETICA: 1. Que la philosophie soit un art, voilà qui n'est pas douteux : il existe un art de philosopher, comme il y a un art de vivre, comme il y a un art de la fugue ou un art rhétorique ou un art poétique ... ou un art de la dis­ sertation. 2. Mais, alors, n'est-ce point confondre art et techni­ que ? N'est-ce pas jouer sur les mots? Même dans ces conditions, cependant on peut dire que l'...

• Amérique latine.

  C'est au XVIII e siècle que la volonté d'indépendance vis-à-vis de la métropole espagnole imprégna avec vigueur la littérature. Le journalisme entraîna le roman vers la satire et un nationalisme hispano-américain réel fit son apparition (Andrés Bello, 1781- 1865). Ainsi, à travers les grandes écoles littéraires du XIX e siècle (romantisme, littérature gauchesque et créoliste – puisant dans la tradition populaire –, puis réalisme et modernisme), c'est toujours la spécificité latino-am...

• l'art

  (5) Nous ne considérons vraiment comme une œuvre que les œuvres qui ont du nouveau . Sinon elle doit être originale dans sa conception . La copie d’une œuvre, d’une école ou d’un style n’est pas considéré comme de grandes œuvres. (6) Il faut qu’une œuvre d’art soit achevée car une œuvre d’art est à elle-même sa propre fin. Elle forme une réalité autonome. Il faut qu’il y ait au moins 2 critères pour que ce soit une œuvre d’art . 2. Qu’es-ce qu’une œuvre d’art ? Elle a un aspect...

• Cours sur l'art

  Quant au public pressé et à l'amateur désorienté, deux attitudes les guettent: le relativisme, qui s'en tient à l'idée que tout se vaut, et, par conséquent, que rien ne vaut, et le scepticisme, pour qui nous sommes condamnés à l'igno­ rance, ce qui rejette l'activité artistique dans le domaine de la futilité: l'art n'est-il pas de façon privilégiée le domaine de l'irrationnel ? L'ART DOIT ÊTRE PENSÉ Le secours de l'érudition, les...

• Pierre et Jean

• OEuvre de la nature et de la main de l'homme, l'art des jardins résulte d'une multiplicité d'échanges culturels, d'emprunts, de citations sur trame d'exotisme, d'imaginaire et de rêve.

  ce symbole sur les tapis persans, dans les jardins moghols, tels que celui du Taj Mahāl, dont la luxuriance, due à la densité des arbres et des fleurs, n'avait rien de commun avec le jardin actuel, dans les jardins turcs, tels que le kiosque de Mourad III, construit dans les jardins de Topkapi à Istanbul, ou dans les jardins mauresques d'Espagne, dont les plus beaux sont ceux de l'Alhambra à Grenade, bien que la végétation ait changé de nos jours. Le jardin perse fascina les Grecs, qui ne conna...

• baroque, art - arts décoratifs.

  En peinture, on distingue deux écoles fondamentales : « l’école de Bologne » et « l’école napolitaine ». Les peintures du Caravage, avec leur opposition de lumière et d’ombre très marquée, font partie de cette dernière. Les frères Carrache, refusant tout maniérisme au profit de principes de clarté, de monumentalité et d’équilibre, font partie, en revanche, de l’école de Bologne. Ces deux tendances s’avèrent décisives dans l’évolution du « plein-baroque » des années 1620-1650, et participent du...

• baroque, art - beaux-arts.

  En peinture, on distingue deux écoles fondamentales : « l’école de Bologne » et « l’école napolitaine ». Les peintures du Caravage, avec leur opposition de lumière et d’ombre très marquée, font partie de cette dernière. Les frères Carrache, refusant tout maniérisme au profit de principes de clarté, de monumentalité et d’équilibre, font partie, en revanche, de l’école de Bologne. Ces deux tendances s’avèrent décisives dans l’évolution du « plein-baroque » des années 1620-1650, et participent du...

• l'art est-il illusoire ?

  3) Parce que l'art n'est qu'imitation d'une imitation, un simulacre . Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l'auteur d'une production éloignée de la nature de trois degrés ». En effet, il y a trois degrés de réalité. · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme)...

• L'art a-t-il une valeur éducative ?

  que l'apparence en utilisant les séductions du sensible (flatterie, plaisirs des sens ... ). Par exemple le bon peintreest celui qui est capable de représenter dans un espace à deux dimensions un objet qui, lui, occupe un espace àtrois dimensions. Plus l'image produite par le peintre semble vraie, plus elle est en fait infidèle à son modèle tel qu'ilest. L'exactitude de l'art repose sur la déformation du réel sensible (cf. les règles de 1a perspective). 2) Parce que l'art n'est qu'imitation ....

• François MAURIAC nous livre cette réflexion, à propos du roman : « Nous devons donner raison à ceux qui prétendent que le roman est le premier des arts. Il l'est, en effet par son objet qui est l'homme. Mais nous ne pouvons donner tort à ceux qui en parlent avec dédain, puisque, dans presque tous les cas, il détruit son objet en falsifiant la vie. » Si tout roman comporte en effet une part de vérité et une part d'imagination, quel est l'aspect qui vous touche le plus? Peut-on condamne

• L'oeuvre d'art nous apprend-t-elle quelque chose?

  Selon Kant (Critique de la faculté de juger), l'oeuvre d'art exprime une finalité sans fin. L'artiste crée une émotion dans ce qu'il fait, nous apprenons ce qu'il ressens vis à vis de l'oeuvre et de sessentiments. De nos jours, les humains ont tendances à abuser de la vie, ils ne la prennent pas comme il le faudrait et peut êtrequ'ils ne savent pas qu'est réellement ce qu'est le verbe aimer. Une oeuvre d'art peut se qualifier comme étant une oeuvre désintéressé sans aucun but en v...

• le vrai roman

  Le changement s’opère car “les vieux mythes de la profondeur ” n’existent plus. Les romanciers de Mme de La Fayette à Gide en passant par Balzac, cherchaient à creuser l’intériorité humaine : l’écrivain était un “spéléologue” qui sondait les gouffres des passions humaines. “Le mot fonctionnait ainsi comme un piège où l’écrivain enfermait l’univers pour le livrer à la société”. Mais dans le roman de la nouveauté, le monde n’es...

• L'art est-il le produit de la liberté ?

  ensuite de modèle à d'autres, mais elle ne peut jamais être reproduite.Enfin, la technique se caractérise par son utilité. Elle entend apporter du confort à l'homme, et vise à luirapporter sur le plan économique, en lui faisant par exemple gagner en productivité. L'art, en revanche, secaractérise par son aspect désintéressé. C'est la création qui est sa propre fin, et non sa valeur marchande.C'est en ce sens qu'on qualifie souvent l'art d'inutile.En dépit de leurs similitudes, la technique et...

• Le Dormeur éveillé - Du sommeil au réveil, un art poétique du roman dans l’ouverture d’A la Recherche du Temps perdu

  Après les premiers moments de stupéfaction, il se hasarda à se lever et à faire quelques pas hors du corridor parl’une des portes qui s’y ouvraient. Et aussitôt il cessa de respirer : il venait de reconnaître exactement la salle oùs’était passée la fameuse fête en son honneur et au détriment du bossu, et par la porte ouverte donnant sur lachambre nuptiale, tout au fond, il vit sur la chaise son turban, et sur le divan ses culottes et ses habits. Alors lasueur lui vint au front…[4] Comme le jeune...

• L'art transforme-t- il notre conscience du réel ?

  C. L'artiste multiplie donc les possibles du réel. En créant, il transforme le réel, en révèle les différentes possibilités. En cela, l'art modifie non seulement son rapport au réel, mais aussi le notre : nous prenonsconscience du caractère arbitraire du réel, nous comprenons avec l'art que les choses pourraient être toutautrement qu'elles ne sont. Le réel n'apparait plus comme un donné brut, mais bel et bien comme quelquechose de plastique, de changeant, sur lequel l'homme a prise. Are...

• l'oeuvre d'art nous apporte-t-elle quelque chose ?

  l'artiste. Pourquoi une telle condamnation de l'art ? Parce que l'artiste possède un savoir-faire qui est un savoir-tromper. Les poètes, Homère, Hésiode, ne sont que « faiseurs de contes », en outre contes dangereux car ilsvéhiculent une fausse image des Dieux et des Héros. Pour plaire ces fictions doivent avoir l'apparence du vrai.Le savoir-faire de l'artiste est donc semblable à celui du sophiste puisqu'il permet de produire l'illusion du vrai, deprésenter comme vrai ce qui...

• Histoire du personnage de roman des origines à nos jours

  l'histoire américaine. Au XIX e siècle, les grandes villes du Nord-Est ont reçu l'arrivée massive d'immigrants européens, pour qui les ports atlantiques représentaient le point d'entrée aux États-Unis. Lors des deux guerres mondiales s'est encore accrule trafic transatlantique, moteur du développement de la façade, en profitant d'un avant-pays européen puissant. 2. Une intégration mondiale différenciée La façade atlantique ne bénéficie cependant pas du même degré d'intégration au système-mon...

• Byzantine Art and Architecture I INTRODUCTION Archangel Michael This depiction of the archangel Michael, in Saint Mark's Cathedral in Venice, Italy, is an example of ancient enamel art.

  This Byzantine ivory relief shows Christ the Pantocrator, or ruler of the world, raising his hand in a gesture of blessing. Itcomes from the cover of a lectionary, or book containing portions of the scriptures, and dates from the second golden ageof Byzantine art, the late 10th century. The relief is in the Fitzwilliam Museum, Cambridge, England.Bridgeman Art Library, London/New York Mosaics were the favored medium for the interior adornment of Byzantine churches. The small cubes, or tesserae, t...

• Y a-t-il des règles de l’art ?

  0 Corrigé (dissertation) Introduction 1 Si on entend par « art», un savoir-faire, une technique, il va de soi qu'il existe des règles d'art. Mais on ne nous demande pas s'il existe des « règles d'art » : on s'interroge sur l'existence de règles « en art », c'est­ à-dire dans cette activité créatrice qui est le fait non pas de l'artisan mais de l'artiste. Y a-t-il des règles en peinture, en sculpture, en musique, en littérature, en...

• Une oeuvre d'art gagne-t-elle à être commentée ?

  Référence : Bergson « L'influence du langage sur la sensation est plus profonde qu'on ne le pensegénéralement. Non seulement le langage nous fait croire à l'invariabilité de nossensations, mais il nous trompera parfois sur le caractère de la sensationéprouvée. Ainsi, quand je mange d'un mets réputés exquis, le nom qu'ils portent,gros de l'approbation qu'on lui donne, s'interpose entre ma sensation et maconscience ; je pourrais croire que la saveur me plaît, alors qu'un léger effortd'att...

• La reproduction des oeuvres d'art nuit-elle à l'art ?

  est hors du temps et de l'histoire, symbole de l'éternité. Si cet idéal de beauté est désormais révolu, alors qu'ilculminait dans l'art grec, c'est que l'organisation sociale et la production économique sont devenues prévalentes,soudant les individus dans des rapports de besoin, d'échange et de travail complexes et étroits. L'Idéal ne peut pluss'incarner dans l'art, il s'est incarné dans l'État et la politique à la fin du xixe siècle et au cours du xxe siècle. Onpeut toutefois remarquer qu'à...

• L'art est-il jeu ou travail ?

  livre à l'inspiration, j'entends à sa propre nature, je ne vois que la résistance de la matière qui puisse lepréserver de l'improvisation creuse et de l'instabilité d'esprit. Par cette trace de nos actions, ineffaçable, nousapprenons la prudence ; mais par ce témoin fidèle de la moindre esquisse, nous apprenons la confiance aussi. Avez-vous compris l'essentiel ? 1 Peut-on, dans l'art, se fier entièrement à l'inspiration ?2 Faut-il opposer l'artiste et l'artisan ?3 L'imagination et la fa...

• L'art nous permet-il d'être plus libre vis-à-vis de nos passions ?

  nous permet pas d'être plus libres vis-à-vis de nos passions. Pensons à Don Quichotte dont la passion pour l'universde la chevalerie est favorisée par ses lectures romanesques. b. Le théâtre met en scène des passions qui enflamment celles du spectateur Allant plus loin, nous dirons que l'art ne permet réellement pas d'être plus libres vis-à-vis de nos passions, puisqu'ilnous offre un spectacle corrupteur pour les mœurs. Prenons l'exemple du théâtre. En effet, il a beau exister dans le...

• Est-il légitime qu'une oeuvre d'art fasse l'objet d'un échange marchand ?

  1 PHILOSOPHIE l L'ART SUJET 11 ... su :ES , INDE ' AVRIL20031 2. Élaborer la problématique. (Le type de valeur appelé « valeur d'échange " est-il suffisant pour indiquer ce que « vaut ,, réellemeflt une œuvre d'art? Pourquoi? Et à quels autres types de valeurs peut-on penser? Par voie de conséquence, est-il juste, et donc légitime, d'évaluer une œuvre d'art selon un critère marchand? Et quelles sont les illusions de celui qui croit...

• allemande, littérature.

  Cette mutation correspond à l’épanouissement d’un idéal, celui de la chevalerie. Le récit courtois atteint son apogée avec les œuvres de Hartmann von Aue, le premier des grands classiques du genre, qui introduit dans son pays les romans de la Table ronde et du roi Arthur ( voir cycle arthurien), ainsi que dans les œuvres de Gottfried de Strasbourg, de Wolfram von Eschenbach et de Heinrich von Veldeke. Bien que les ouvrages d’écrivains français comme Chrétien de Troyes, entre autres, aient serv...

• Paul-André LESORT Le lecteur de roman

  Pou rquoi donc lire des romans ? Pou r percer à jour ces mensonges, ces illusi ons, ces espérances déçues, ces craintes mal étouffées ? Po ur décou vrir la réalité de l'homme écrivain derrière son camouflage ? N' avons-nou s donc le choix qu'entre l'évasion dans le rêve gratuit et l'analyse positi ve du document truqué ? ( ... ) Non, les faits eux-mêmes du récit ne tirent pas leur pouvoir sur nou s de leur source, mais du point qu'ils atteignent en...

• Roman Empire .

  A Government Augustus did not derive his power from any single office, but from the authority of his name and his victory. In fact, he carefully pieced together a patchwork of powersthat allowed him to be an absolute ruler and yet avoid the hatred Caesar aroused as dictator. In Latin, the name Augustus implies both political authority and religiousrespect. The Romans had for some time called Octavian imperator , a title once awarded to victorious generals that soon became associated with the r...

• Anthologie - Philosophie:

  72 1 PHILOSOPHIE DU PROGRÈS qui a de l'entendement à ma place, un directeur de conscience qui a de la conscience à ma place, un méde­ cin qui juge à ma place de mon régime alimentaire, etc., je n'ai alors pas moi-même à fournir d'efforts. Il ne rn' est pas nécessaire de penser dès lors que je peux payer ; d'autres assumeront bien à ma place cette fasti­ dieuse besogne. Et si la plus grande partie, et de loin, des hommes (et parmi...

• Un dossier très complet sur le classicisme, sur la peinture, la littérature, l'architecture, le contexte, les grandes querelles et les grands auteurs du 17ème

• A quoi l'art peut-il servir ? (Art & Utilité ?)

  autrement dit la chose elle-même, va consister, selon la première interprétation, dans « ce autour de quoi... se sontgroupées de telles qualités » (Heidegger, ibid., p. 16). On pourra alors définir l'être de la chose comme « le supportdes qualités marquantes » de celle-ci. En choisissant une seconde interprétation, on peut estimer que l'être de lachose réside dans « l'unité d'une multiplicité sensible donnée » (id., ibid., p. 18). Or cette seconde interprétationnous interdit tout autant que la p...

• Ressource gratuite: La Politique Est-Elle Une Science Ou Un Art ?

  Toujours selon la thèse de Claude Lefort, Machiavel s'engage dans la découverte comme invention, en cernant progressivementun réel qui nourrit sa pensée, au point que ce que nous appelons contradiction n'est qu'un effet de surprise: l'écrivain ne maitrisejamais pleinement son texte mais est en partie conduit par ce qu'il écrit. Si la politique joue sur la question des moyens, il n'est pasquestion de déduire l'action de règles antécédentes. Effectivement, le but de la politique n'est donc pas pou...

• L'ARCHITECTURE ROMANE - Dossier pédagogique

  SOMMAIREINTRODUCTION      A u XI e si ècle,  l’ insécurité intrinsèque de la société féodal e occidental e est limitée par l ’institu- tion de la T rêve de Dieu et de la Paix de Dieu, qui impose une c ertaine paix social e et une stabilité r elative.  Des é volutions éc onomiques et des mut ations techniques permett ent  par ailleurs de faire  reculer  les fa - mines. Dans ce c ontexte apaisé, l e clergé  se réforme  et certains  établis sements réguliers connaissent  un r ayonnement  acc ru : l...

• Le meilleur des monde et Frankenstein ou le Prométhée moderne: Utopie et contre-utopie

  Les divers aspect présents dans le meilleur des mondes sont interdépendants. L'organisation est entièrementcirculaire, d'une logique de cercle vicieux. Ce raisonnement produit un modèle social dont tous les éléments setiennent si bien, que la modification ou la suppression du moindre d'entre eux, menace l'édifice dans son entièreté.Nous sommes en face d'une cohérence absolue, qui donne un système clos et inapte à l'évolution. L'utopie s'énonce comme le Paradis sur terre. Reste à sa...

• Le roman et ses personnages: Le thème de tout roman, c'est le conflit d'un personnage romanesque avec des choses et des hommes qu'il découvre en perspective à mesure qu'il avance, qu'il connaît d'abord mal, et qu'il ne comprend jamais tout à fait.

  connaissance nécessaire pour vivre au mieux dans la société et s'y intégrer mais il devient vite la victime d'undénouement qui l'empêche de goûter à ce savoir acquis. De part cette citation, Alain semble vouloir montrer unecertaine forme (que ce soit au sens strict ou au sens étymologique, à savoir la beauté) du roman, et donc uncertain cadre dans lequel sa fonction s'exercerait. Le personnage, au début inexpérimenté finirait par s'auto-éduquer, c'est à dire de faire l'expérience de...

• Exemples de sujets de bac sur le Roman

  2. En conclusion du roman de Guy de Maupassant,  Une Vie , Rosalie déclare : « La vie voyez­vous,  ça n'est jamais si bon ou si mauvais qu'on   croit   ». Pensez­vous qu'un roman doit ouvrir les yeux du lecteur sur la vie ou bien au contraire permettre d' échapper  à la r éalit é ? 3.   Un   philosophe   a   d éclar é  qu’il   avait   beaucoup   plus   appris   sur   l’ économie   et   la   politique   dans   les   romans   de   Balzac   qu’en   lisant   les   é conomistes et les historiens. ...

• Le Roman dans la seconde de XIXe siècle : Le Réalisme - Le Naturalisme

  L'ELOIGNEMENT DU ROMANTISME La même année, en 1862, le romantisme jette ses dernier s feux romane sques. Paraissent au même moment, en effet, deux romans bien différents quand ce ne serait déjà que par leur volume et leurs ambitions : Dominique d'Eu­ gène FROMENTIN et Les Misérables de Victor Huao. Roman personnel, roman de l'amour insatis­ fait, Dominique (18,63) est le point ultime d'une longue tradition, celle de la Nouvelle Héloï...

• architecture (technique).

  De nombreuses régions du monde permettent l'extraction de pierre, dont la dureté et la résistance au gel sont variables. Le bois, plus facile à obtenir et à mettre en œuvre, a longtemps été un matériau privilégié. Dans les pays occidentaux, son usage est aujourd'hui limité à la charpente et aux huisseries. La terre séchée (pisé) ou cuite (brique) supplée la rareté ou l'absence de ces matériaux dans de nombreuses régions. Le métal est utilisé depuis l'Antiquité comme élément de liaison dans la ma...

• Citations Pour Dissertations

• Citation Georges Duhamel: "le Cinéma Est Un Divertissement D'ilotes ..."

  le spectateur vit au travers d’un personnage une expérience nouvel\ le qui pourra lui servir d’enseignement, une expérience parprocuration dont il pourra tirer les bienfaits comme s’il l’avait \ vécue. C’est la part psychologisante du cinéma qui est alors en\ jeu. C’est différent du théâtre où les corps sont en action devant le s\ pectateur mais le cinéma reproduit le plus possible cette proximité\ , par l’intermédiaire des gros plans par exemple. En effet, c’est ce \ que nous pouvons constater...

• Jean Paul Sartre, L'EXISTENTIALISME est un humanisme.

• L'art est-il un jeu d'enfant ?

  Réponses: 1 - Non, car l'inspiration ne pourrait produire à elle seule que des oeuvres creuses et superficielles.2 - Non. Il faut les rapprocher, sur ce point essentiel que l'un comme l'autre ne peuventréaliser une oeuvre valable qu'en agissant à partir d'une contrainte matérielle.3 - Pas du tout, car suivre sa fantaisie ou se laisser aller aux rêves de son imagination,c'est le plus souvent être soumis aux déterminations de son corps. L'art demande de l'effortComme le travail, l'art requiert une...

• Le siècle des Lumières

  Yawata Francois Mahe Arouet, dit Voltaire (1694-1778), fait dans ses Lefties philosophiques (1734) rapologie du regime politique anglais, qui a mis a bas le pouvoir inconteste du roi grace au rale joue par le Parlement, et qui garantit la libre expression des idees. ROUSSEAU Dans son Contrat social (1762), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) cherche a definir la legitimite dune autorite politique qui harmoniserait le corps social. Scion lui, les hommes sont egaux par nature. Si lui prone la democr...

• L'art: entre illusion et réalité

• Qu'est-ce que l'art ?

  Malgré cette légitimation, suivie de bien d'autres, la condamnation platonicienne réapparaît à maintes reprises dansla culture occidentale, mais plutôt sous la forme d'une suspicion ou réprobation morale qui englobe l'art, les artisteset leur mode de vie prétendument dissolu. Ainsi en Angleterre le puritanisme obtient en 1642 la fermeture des théâtres. Ainsi encore il faut rappeler que l'institution de la censure est extrêmement ancienne et persistante: elleexistait déjà à Athènes, fut exe...

• Paul BOURGET (1852-1935) Deux lignées romanesques au XIXe siècle : le roman de caractères et le roman de mœurs

  C' est là une distinction si fondamen tale, qu'elle dom ine et Stendha l et l'éco le nou velle, et qu'elle touche à l'essence même de la littérature romanesque. Ce que l'on appelle le caractère réside chez un homme, et par défin ition dans les quelques traits profondément individuels qui le distinguent et font de lui un être à pa rt des autre s. Ce que l'on appelle les mœu rs réside au co ntraire dans les quelques traits généraux qui conv iennent à une cl...

• L'art fait-il réfléchir, ou fait-il rêver ?

  n'est pas le réel : les mendiants peints par Murillo n'ont pas d'odeur, ils sont incapables de faire entendre leurdemande d'obole.• Prétendre que l'art fait réfléchir ne peut avoir un vague sens que dans la conception d'un art « engagé », quisouligne les problèmes (sociaux, moraux,politiques) de la société pour nous inviter à modifier cette dernière. Or, la question mérite d'être posée de savoir side telles représentations sont authentiquement artistiques, dès lors qu'elles affichent un «...

• métal, art du - arts décoratifs.

  2.1. 1 Le forgeage C’est vers 5000 av. J.-C. que se situent les premiers témoignages de forgeage. Les pépites étaient martelées après avoir été chauffées à blanc, puis refroidies. Cette opération, répétée régulièrement au cours du martelage, permettait de conserver le métal à l’état malléable. La chauffe se faisait alors au feu de bois, qui servait également à la cuisson des poteries : on appelle ce procédé « le recuit ». Un martelage répété sans chauffage aurait rendu le métal trop dur et cass...

• L'histoire est un roman qui a été, le roman est de l'histoire qui aurait pu être ?

  conscience et à les intégrer dans l'analyse des faits. L'illusion d'une histoire purement objective est tout aussidangereuse que vouloir la réduire à n'être qu'un roman. En ce sens, si l'histoire n'est pas un roman (qui a été), il estcependant possible de la concevoir comme roman de ce qui a été, c'est-à-dire inscription dans un contexte en fonction d'une perspective relative (le temps présent de l'historien écrivant l'histoire d'un passé déterminé). II. La roman comme histoire : hist...