5171 résultats pour "parlerait"

• Pour exprimer sa pensée, vaut-il mieux écrire ou parler ?

  L'écriture n'est pas le reflet de la pensée La parole est le reflet immédiat de la pensée. L'écriture n'est que Je reflet de ce reflet. En ce sens, elle ne peut pas traduire, aussi bien que les mots que l'on prononce, ce que l'on pense et ce que l'on sent. L' éc:rlture 1 n'est qu'un outil destiné à aider la mémoire P laton, dans Phèdre, refuse l'idée selon laquelle l'écriture serait «Les produits de la peinture sont...

• Hugo écrit dans la préface des Contemplations : « On se plaint quelquefois des écrivains qui disent « moi ». Parlez-nous de nous, leur crie-t-on. Hélas ! Quand je vous parle de moi, je vous parle de vous. Ah ! Insensé qui crois que je ne suis pas toi ! » Vous discuterez cette affirmation.

  VICTOR IIUGO 103 siècle avait d.'x ans... A Villequier,... Chdtimcnts, etc. Musset : le Pélican. II. Avantages. 1 EHe est plus émouvante et plus vraie. La poésie classique peut paraître froide et conventionnelle. Le poète romantique nous parle de lui-même, il prend comme « cordes de sa lyre les fibres mêmes du coeur humain. S'il est sincère et sait donner à l'expression de ses sentiments un caractère de généralité assez étendu pour rencontrer nos propres sentiments, il...

• Peut-on dire d'une image qu'elle parle ?

• parlement (Ancien Régime)

• Résumer du livre : Du Domaine des murmures : Prologue : (C’est l’auteur qui s’exprime) Ce prologue montre que ce domaine est très caché et on parle déjà de murmures.

  pp. 62-68 : Esclarmonde découvre qu’elle est enceinte après cinq mois d’enfermement. On apprend comment est faite sa cellule d’Esclarmonde et qu’elle est très confortable par rapport à celle des autres recluses. Esclarmonde apprend que Jehanne a accouché de Paul. Lothaire vient toujours voir Escalmonde et lui chante des chansons. pp. 69-80 : Elle demande des conseils à sa mère de lait (mère de Jehanne) pour l’accouchement. Elle ra...

• Bonjour à toutes et à tous Aujourd’hui je vous parlerai de la République entre 1958 et 1962, ou appelée aussi La République Gaullienne.

  fonction doit conduire à un changement de constitution et donc de régime. C'est une large majorité qui investit le nouveau et dernier président du Conseil le 1er juin 1958. Deux jours plus tard, une loi constitutionnelle autorise le gouvernement à réviser le fonctionnement des institutions. C'est la fin de la IVe République. II. Fonctionnement de la République Gaullienne. Objectif de De Gaulle Hostile au fonctionnement de la IIIe République, De Gaulle définit sa conception du fonctionnement...

• Sujet : Que veut-on dire en parlant de loi de la nature ?

  la nature et non pas celles projetéesfortuitement par l'homme ?2ème Partie : (Le Positivisme) En dépit de l'apparente évidence, il n'est peut-être pas sûr queles lois étudiées par les sciences soient réellement dans la nature. C'est là la thèse assumée parle positivisme. En effet, la nature ne serait pas soumise à un absolu déterminisme. Mais letravail des sciences consisterait plutôt à projeter sur la nature, et certains phénomènesrécurrents ou réguliers, un modèle d'explication plus ou moins e...

• Ne devrions nous parler que de ce que nous savons ?

  précis démontrés par de grands Hommes, comme Platon, par la rhétorique ou encore comme Grimaldi par le biais de la parole magique produisant ainsi des effets sur celui ou celle qui écoute. Il existe un exemple inéducable et connu de tous, la politique. En effet, la politique a pour source principale le langage, et son objectif est de propager des opinions dans l’idée de nous faire partager cet avis, et ainsi d’obtenir toute notre confiance. Un tel pouvoir peut donc représente r un réel...

• Peut-on parler de tournants de l'histoire ?

  La dialectique de l'histoire et sa progression circulaire. Connexion externe et connexion interne. Le recours à la Providence permet toujours, certes, de « découvrir » après coup dans le chaos des événements unsens et une cohérence susceptibles d'en faire une histoire. Mais, notait Hegel à propos de la doctrine chrétienne dela Providence, « son objet est la Fin ultime, en soi et pour soi absolument universelle. La religion ne va pas plus loinque cette représentation générale et se contente de...

• Parler, est-ce trahir sa pensée ?

  la pensée, du non-être à l'être prend donc évidemment, comme on l'a vu, un sens particulièrement aigu enlittérature et spécialement en poésie. Si le passage par la parole marque la vraie naissance de la pensée, c'est qu'ilfaut concevoir le langage comme quelque chose de plus haut qu'un simple instrument. Ce qui se conçoit bien nes'énonce clairement, pour paraphraser Boileau , que dans la mesure où l'énonciation claire est elle aussi à son tour la condition de la bonne conception. [C. Il...

• LE CINÉMA PARLANT

• Pourquoi peut-on parler d'une « histoire » des sciences ?

• Que pensez-vous de cette opinion de Chateaubriand : Il est très bon, très utile, d'apprendre, d'étudier, de lire les langues vivantes, assez dangereux de les parler, et surtout très dangereux de les écrire.

  en une langue qui n'est pas sa langue maternelle. II a peut-etre recu, de diplo- mates strangers, des lettres redigees en francais et qui desservaient les inten- tions des envoyeurs, ou qui ne nuancaient pas suffisamment leurs pensees, ou qui etaient franchement incorrectes, et, parfois, grotesques. L'on comprend maintenant pourquoi Chateaubriand a ose emettre une opinion qui frise le paradoxe; elle pouvait etre justifiable, a ses yeux, a ces divers points de vue. Mais elargissons la question. E...

• PARLER EST-CE DEJA AGIR ?

• Doit-on parler de nouvelles classes sociales ? La notion de classes sociales caractérisé par Marx est-elle juste et appropriée à notre époque ?

  sociales.Exemple des classes socioprofessionnelles faites par des institues de sondages … Les professions et catégories socioprofessionnelles (PCS) (anciennement catégoriessocioprofessionnelles (CSP)) ont été déterminées par L’Institut national de la statistique et des études économiques (INSEE) et ont pour but de classer la populationactive française dans différentes classes. Ce classement est de plus en plus précis : secteur d'activité (primaire, secondaire, tertiaire) puis domaine (agricultur...

• A qui donc parle-t-il ?

• APPRENDRE A PARLER ANGLAIS : UNE LECON PAR JOUR Supers cours pour vraiment progresser en anglais !

  L'objectif du jour: >Savoir dire: "je suis content" La solution: > Il faut utiliser l'auxiliaire BE, conjugué au présent. Il faut apprendre ses formes par coeur. On appelle BE auxiliaire car c'est un petit mot qui permet de former des phrases. C'est un mot outil. Vous trouverez sa conjugaison au présent dans la colonne "auxiliaire" ci-dessous. Sa conjugaison dépend bien sûr du pronom / du sujet de la phrase. > Il faut également connaître les pronoms personnels "je", "tu", "il", "nous", "vous",...

• Hugo a écrit: « Quand je vous parle de moi, je vous parle de vous. Comment ne le sentez-vous pas...

  Hugo a écrit: « Quand je vous parle de moi, je vous parle de vous. Comment ne le sentez-vous pas ? Ah ! Insensé qui crois que je ne suis pas toi. » Qu'en pensez-vous ? Analyse du sujet et problématisation : Hugo évoque, dans cette phrase des Contemplations, la portée universelle d’une littérature personnelle. Il établit une équivalence entre le « moi » de l’auteur et celui du lecteur( donc de tous les lecteurs potentiels) qui semblent entrer en communion lors de la lecture. Le lecteur refusant...

• Saint-Evremond écrivait de Corneille : « Il fait mieux parler les Grecs que les Grecs, les Humains que les Romains, les Carthaginois que les citoyens de Carthage ne parlaient eux-mêmes. » Dans sa pensée c'est un éloge. Seriez-vous de son avis ?

• Doit-on parler du goût ou des goûts ?

  KANT : Lorsqu'il s'agit de ce qui est agréable, chacun consent à ce que son jugement, qu'il fonde sur un sentiment personnel et en fonction duquel ilaffirme d'un objet qu'il lui plaît, soit restreint à sa seule personne. Aussi bien,disant : « Le vin des Canaries est agréable il admettra volontiers qu'un autrecorrige l'expression et lui rappelle qu'il doit dire : cela m'est agréable. Il en estainsi non seulement pour le goût de la langue, du palais et du gosier, maisaussi pour tout ce qui pe...

• COMMENTAIRE (HISTOIRE DE L'ETAT) :Arrêt du parlement de Paris dit « Arrêt Lemaistre » ou « Arrêt de la Loi salique » (28 Juin 1593). Droit

  royaume. La volonté du parlement en affirmant ce principe était d'écarter tout étranger à la succession de la couronne française. En effet, il veut « empêcher que […]la Couronne soit transférée en main étrangère ». En considérant ce principe comme une nouvelle loi fondamentale, le parlement considérera dès lors tout acte qui iraità son encontre sera considéré comme nul. b- nullité de tout acte contraire aux lois fondamentales « Dès à présent, ladite cour déclare tous traités faits et à faire ci-...

• Peut-on parler de « travail intellectuel»?

  30 dépend aussi de la cause). De même que le jeu, la contemplation ne serait pas un travail. Le moine ne cherche pas à produire. Encore faut-il s'entendre sur ce que veut dire pro­ duire; pour pouvoir parler de travail, il faut produire 35 quelque chose d'utile, qui serve par la suite à une cause particulière. Bien sûr, en introduisant la notion d'utilité, on suppose un jugement de valeur. Qui va juger telle ou telle chose utile? Dans un premie...

• Parlement européen (économie).

• parler !

• Peut-on parler de tout ?

• Peut-on parler d'une culture mondiale ?

  philosophique qui ne discerne plus le monde qui bat au derrière des lignes écrites, qui se félicite de principes a priori obéissant à un confortable délire rationnel. Au lieu précisément de laisser travailler à vide cette raison, attendons devoir avant de penser, constatons en somme. Une fois quitté le champ de la nécessité et des idées parcourant un réseau logique bien tracé, nous constatonscette fois-ci un champ de force à l'oeuvre dans le monde. Ce vecteur d'actualisation des potentialités h...

• L'étranger, Albert Camus. Incipit : du début à «pour n'avoir plus à parler».

  Isolement du présent de l'indicatif qui semble être la seule référence possible du narrateur. «Aujourd'hui» «hier» «demain». Lestrois instances apparaissent dès les premières lignes.→ On a l'impression que le narrateur ne peut ni se souvenir, ni se projeter. Disparition de la hiérarchie.Un récit des évènements qui semble s'abstraire de toute échelle d'importance. C'est peut être cette donnée qui est surtout àl'origine du malaise. → Les évènements s'enchaînent dans la même linéarité. Aucune impl...

• Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc par Maurice Besset Directeur de l'Institut français de Berlin A de très rares exceptions près, on ne parle de Viollet-le-Duc - quand on en parle - qu'avec animosité et dédain.

  par Maurice Besset Directeur de l'Institut français de Berlin

• Parler, est-ce le contraire d'agir ?

  café. Par exemple : « Je promets de dire toute la vérité ». Je ne décris rien mais j'accomplis une action : je fais un serment ni vrai ni faux. Que j'y sois fidèle on non ne change rien à mon action. Austin distingue donc deux sortes d 'énoncés : constatif qui décrit un phénomène. « Le ciel est bleu », « Je suis heureux », « 2 et 2 font 4 ». Performatif dont l'énonciation énonce une action du locuteur en même temps qu'elle l'accomplit. « Je jure que... », « J'exige que... », « Je pari...

• Apprendre à parler

  Apprendre à parler La communication entre parents et enfants est rendue possible parce que les adultes ont appris à associer certains sons et certains gestes avec des besoins précis. Cette forme de commu- nication « sonore » suffit à l'enfant de cet âge pour faire connaître ses demandes et ses besoins. La compréhension Les nourrissons se révèlent capables de distinguer la parole d'autres types de bruit, tout aussi bien que les adultes. Si un bébé d'un ou deux mois apprend à...

• Peut-on parler de tout ?

  artistique. On ne peut ramener tout le sacré à l'être en tant que tel. L'expression de l'intelligible dans le sensible nepeut suffire à faire de l'œuvre d'art quelque chose de sacré. Heidegger pense que l'œuvre d'art est dévoilement de la vérité de la chose. L'œuvre installe un monde, ce n'est pas elle qui estinstallée. L'œuvre rayonne, elle a une aura. Ce qui enlève le sacré de l'œuvre d'art, c'est « l'ici et le maintenant » de la véritable présence de l'œuvre d'art.Il se fait souvent un...

• Platon: bien parler et rhétorique

• De quoi parle la morale ?

  humains. I- Tout d'abord comment répondre à la question «que dois-je faire?» et donc par la même peut-on définir ce qui est bien ou bon de ce qui est mal ou mauvais. E Kant tente de répondre à cette question dans deux de ces ouvrages que sont: La Métaphysique des Moeurs et La Critique de la raison pratique. Ainsi, Kant s'appuie sur un concept de bonne volonté. Selon lui les qualités et ce que l'on peut appeler les vertus admises comme bonnes ne le sont par forcément car leur moralité dépen...

• Peut-on parler d'un droit a la vie ?

• SERVIEN, Abel (1593-1659) Procureur général au Parlement de Dauphiné en 1616, il devient en 1630 président au Parlement de Bordeaux, mais, presque en même temps, il reçoit la charge de secrétaire d'Etat à la Guerre : c'est lui qui signe la déclaration de guerre de la France en 1635.

• EXTRAITS D'UN DISCOURS PRONONCÉ PAR WINSTON CHURCHILL, DEVANT LE PARLEMENT BRITANNIQUE, LE 4 JUIN 1940 (il s'agit plus précisément de la fin du discours).

  A. Son hostilité au nazisme. B. Sa détermination. Développement Introduction. Lorsqu'il s'adresse au Parlement britannique, le 4 juin 1940, Winston Churchill n'est Premier ministre que depuisquelques semaines, le 10 mai exactement. Ce jour-là débutait l'offensive allemande à l'Ouest, dont la première phasevient de s'achever par la déroute de Dunkerque, justement le 4 juin. Churchill prononce donc son discours dans desconditions particulièrement dramatiques. La France est au bord du...

• Parlement européen - relations internationales.

• Peut-on parler d'une identité européenne ?

• « cousins » - ou lorsqu'elle parlait de certaines « tantes » ou « oncles » - elle faisait référence à des parents dont le lien avec moi, mes frères et ma soeur, était en fait assez lointain - à supposer qu'il y eût même un lien véritable.

  forme, mesparents ontaussi commencé àprojeter lepremier voyageàl'étranger, levoyage en Israël, tantattendu ettant repoussé. Maisendécembre decette année-là, OncleItzhak est mort. Néavec lesiècle, ilavait soixante-douze ans.Cefut unchoc dévastateur pourmamère d'avoir étésiprès delarencontre avecunparent légendaire – quatremoisseulement aurait tout changé – etdesevoir dénier àjamais lapossibilité d'établiruncontact aveclui.Deux mois après samort, desamis proches delafamille étaient partispourIsraë...

• « Qui peut dire aujourd'hui que le Parlement fait la loi ? »

• Le Parlement Et La Loi Sous La Vème République

• NARCISSE PARLE de VALERY

  La conclusion de l'églogue, comme celle de l'Après-midi d'un faune, est donc optimiste : la poésie avec ses mélodies,ses correspondances, ses artifices savants, son langage secret, détourne Narcisse de l'action et de la passion; ellefait de lui un être à part, qui méprise le matérialisme de son époque et trouve, provisoirement, l'expression de sonMoi dans la symphonie que constitue un poème. Des divers commentaires suscités par Narcisse parle, le plus curieux est celui que le poète a donné au co...

• Peut-on parler de nature humaine ?

• Peut-on parler de société de communication ?

  Des relations humaines tronquéesDans son essai sur la Question de la Technique, M. Heidegger souligne que lamanière de se tenir vis-à-vis de la technique repose le plus souvent sur unevolonté d'instrumentalisation : l'homme souhaite par là dominer la Nature parune maîtrise absolue. D'une certaine manière, l'utilisation des nouvellestechnologies par le plus grand nombre semblerait aller dans ce sens : parl'abolition de l'espace et du temps, par la possibilité de nier les barrièresgéographiques et...

• Dans quel sens peut-on parler de progrès de l'humanité ?

• «Le vrai classique... c'est un auteur qui a enrichi l'esprit humain, qui en a réellement augmenté le trésor ; qui lui a fait faire un pas de plus, qui a découvert quelque vérité morale sans équivoque ou ressaisi quelque passion éternelle dans ce cœur où tout semblait exploré... qui a parlé à tous dans un style à lui et qui se trouve aussi celui de tout le monde, dans un style nouveau et antique aisément contemporain de tous les âges.» Ainsi parle Sainte-Beuve. Sa définition vous semble

• ?Je suis là, de Clélie Avit Nous allons vous parler

  Un jour, Thibault pénètre par erreur dans la chambre d’Elsa et s’installe pour faire une sieste. Mais le silence est pesant, même face à quelqu’un dans le coma. Alors, le voilà qui se met à parler, sans attendre de réponse . Ce qu’il ignore c’est qu’ Elsa entend tout. Prisonnière de son propre corps q ui ne répond plus, son ouïe est la seule chose qui lui reste. Sa visite hebdomadaire devient un rituel, et t rè...

• Encyclopédie: Parlement européen

• En quel sens peut-on parler d'un art de la nature ?

  0 Corrigé (commentaire de texte) Question 1 Aristote commence par formuler sa thèse : les êtres naturels qui n'of­ frent pas un aspect agréable ont une beauté cachée qu'il est toujours donné à notre intelligence de découvrir. Dans un deuxième temps (depuis « Et d'ailleurs » jusqu'à « animaux moins nobles »), il prouve que la répugnance vis-à-vis de certains animaux est absurde puisque la repré­ sentation artistique de ces mêmes animaux peut,...

• Peut-on parler de "travail intellectuel" ?

  Ainsi, le travail, par opposition à l'oisiveté, se définirait comme une activité productive, utilitaire, exigeant un effort,et une certaine contrainte. C'est pourquoi il serait bon de distinguer, afin de répondre à la question posée, travailintellectuel (si travail il y a) et consommation intellectuelle. Entendons par là l'activité d'un étudiant, par exemple,qui tout au long de sa scolarité, emmagasine des données, des idées, des théories. Est-ce qu'il travaille? Certes,cela lui demande un effor...