2276 résultats pour "scientifique"

• La science a-t-elle pour point de départ l'expérience ?

  • La nature est une succession de phénomènes sans liens entre eux, et rationaliser l'expérience signifie qu'ilfaut relier les événement, leur donner un ordre. à On obtient le « réalisme de seconde position » (=la raison a investi le réel, réalisme technique, qui porte la marque de l'esprit scientifique). Le réel ne peut être abordé qu'à partir d'unehypothèse. à Il n'est donc pas donné, mais construit par la pensée scientifique. Le savant ne travaille donc pas sur des objets naturels, mais sur...

• De quoi l'expérience nous instruit-elle?

  ce qu'il peut en penser. il ne s'attendiat pas à découvrir tel ou tel trait. De même pour le boxeur expérimenté. Il nes'attendait pas à découvrir chez son adversaire tel comportement, telle technique. Il s'agit d'un apprentissagemalgré soi, en situation. L'expérience nous enseigne (et nous Renseigne en fait) alors sur les limites de nosconnaissances, prévisions, calculs et diagnostics. Le réel est toujours plus riche que ce que l'on peut en penser,etc.Dire que l'expé nous enseigne...

• Les connaissances scientifiques peuvent-elles servir à lutter contre le fanatisme ?

  "De simples sciences de faits forment une simple humanité de fait...Dans la détresse de notre vie... cette science n'a rien à nous dire. Lesquestions qu'elle exclut par principe sont précisément les questions quisont les plus brûlantes à notre époque malheureuse pour une humanitéabandonnée aux bouleversements du destin : ce sont les questions quiportent sur le sens ou l'absence de sens de toute cette existencehumaine... Ces questions atteignent finalement l'homme en tant quedans son comporte...

• Analogies et différences entre un problème scientifique et un problème philosophique.

  3ï4 MÉTA PIIYSl('L'E des analogies certaines et des différences profondes entre elles :i .Nous •·ou­ drions établir un bilan des unes et des autres, mais en cherchant simple­ ment les analogies et les différences qui existent entre un probli•me scien­ tifique et un pr•}blème philosophique. l La première analogie, si banale qu'elle paraisse, n'en est pas moins essen­ tielle. Elle consiste dans la réalité du " problème n. Dans l 'nn et l'ant...

• L'explication scientifique des conduites humaines est-elle compatible avec l'affirmation de la liberté ?

  l'action de l'homme, dans son propre intérêt. Connaître et fabriquer vont de pair. D'autre part, il s'agit « d'inventer une infinité d'artifices » pour jouir sans aucune peine de ce que fournit la nature. La salut de l'homme provient de sa capacité à maîtriser et même dominer techniquement, artificiellement la nature. Ce projet d'une science intéressée, qui doive nous rendre apte à dominer et exploiter techniquement une nature désenchantée est encore le nôtre. Or la formule de Descartes e...

• La connaissance scientifique vous paraît-elle pouvoir tenir lieu de philosophie ?

  historique et capable de nous montrer « comment s'accroissent les connaissances ». La Sociologie de laConnaissance, en étudiant les conditions sociales de la pensée, contribue à établir la genèse des catégories del'entendement. D. — REPONSE : LE POINT DE VUE AXIOLOGIQUE. Reconnaissons que les Sciences de l'homme apportent à la Théorie de la Connaissance de précieuses contributions. Mais elles ne changent rien à la position fondamentale du problème.La Science et la Théorie philosophiq...

• Darwin, évolutionnisme et créationnisme

  Comme on le voit, cet effet réversif consiste à sélectionner non plus seulement des caractères biologiques et morphologiques acquis par la sélection naturelle maisaussi les qualités essentielles de l'homme que sont l'intelligence, la raison, la spiritualité. Cette sélection participe à son progrès, l'adaptation à son milieu et aussi à lasurvie de la société humaine.L'église se déchaîne en 1860 en condamnant les thèses de Darwin lors du concile de Cologne. Les prêtres savants se mobilisent contre...

• DESCARTES: L'esprit peut connaître tout ce qui se présente à lui.

  seront respectées les exigences de rigueur requises dans une telle entreprise et une « ouverture » à ladiversité des objets étudiés, afin de mieux spécifier l'application de la méthode, ce qui en déterminera lafécondité. Il ne s'agit donc pas de nier une telle diversité, mais de la situer à son niveau réel et d'en tirer lesconséquences dans le cadre d'une problématique affirmant l'unité profonde de la démarche scientifique (cf.sur tous ces thèmes le texte de Descartes, Règles pour la directi...

• Que faire après un bac S ?

  Peu de bacheliers S optent pour des prépas non scientifiques, alors que certaines classes leur sont destinées. Ainsi, 3% de S s’inscrivent en prépa économique et 1% en prépa littéraire. L’option scientifique des prépas économiques et commerciales s’adresse aux bacheliers S qui souhaitent intégrer les écoles supérieures de commerce. Axées sur les maths, ces classes mettent aussi l’accent sur les langues et les sciences humaines, présentes aux concours. D’un haut niveau d’exigence, elles o...

• La démarche métaphysique est-elle une utopie ?

  sortent jamais de lui. Ainsi par exemple, dire qu'un triangle a trois angles est un jugement analytique, car on ne faitque dire ce qui définit un triangle. Par contre dire qu'un triangle rectangle a deux cotés dont la somme des carrésvaut le carré du troisième est un jugement « synthétique » qui décrit ce qui n'est pas impliqué directement dans ladéfinition du concept. Mais pour lier ce concept de triangle à autre chose que lui-même, il faut en passer par uneintuition, qui est dans ce cas précis...

• Avant tout, il faut savoir poser les problèmes... C'est précisément ce sens du problème qui donne la marque du véritable esprit scientifique. Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique. p.14. Commentez cette citation.

• l'expérience permet-elle de fonder toutes connaissances ?

  origine ; elle est aussi ce à quoi il faut retourner pour éprouver la valeur de nos pensées ou plus exactementde notre langage. Les mots dépendent des données sensibles particulières, aussi généraux et abstraitssoient-ils. De quoi suffit-il donc pour savoir si un mot possède un contenu réel de signification ou si ce n'estqu'un mot creux ? Il suffit que le mot représente effectivement une idée. Pour établir la signification d'unmot, il suffit de rechercher de quelle(s) impression(s) sensi...

• Le monde n'est-il que ma représentation ?

  cours de leur évolution, se dégager du principe de causes finales, par refus de l'ignorance et de la superstition, pourtenter de cerner les lois régulières qui lient les phénomènes, il n'en demeure pas moins que l'homme a toujourscherché, par le recours à la représentation,a dans l'univers une certaine stabilité, dans une cosmogonie régie par unordre harmonieux, dans lequel résiderait la beauté. Cependant, il semble que la science ait vu ses prétentions diminuer singulièrement suite aux réfl...

• La méthode expérimentale

  1. La méthode expérimentale réuni t l'ensemble des principes et des procédures expérimentales par lesquels laconnaissance scientifique vise à produire des propositions vraies.L'un de ses premiers principes est l'esprit scientifique, qui vise l'objectivité par une attitude prudente, une exigencede rigueur et d'honnêteté, la soumission à «la tyrannie des faits», avec un usage convenable de l'indispensableimagination.A l'intérieur de ce cadre psychologique la méthode expérimentale se d...

• Le Peintre SEURAT, Georges Pierre

  base sur l'observation d'après nature et se termine par l'exécution dans l'atelier, indique bien la distance qui lesépare des impressionnistes. Seurat vise à l'élaboration d'un langage "scientifique", en mesure de dépasserl'"empirisme" impressionniste : la nouvelle technique pointilliste adoptée par le peintre se base sur l'application parpetites touches de couleurs pures, selon les lois du contraste simultané illustrées par Chevreul. Pour aboutir à unepeinture "scientifique", Seurat...

• L'unanimité est-elle un critère de vérité ?

  Le sophiste Protagoras , écrit Diogène Laerce « fut le premier qui déclara que sur toute chose on pouvait faire deux discours exactement contraires, et il usa de cette méthode ». Selon Protagoras , « l'homme est la mesure de toute chose : de celles qui sont en tant qu'elles sont, de celles qui ne sont pas en tant qu'elles ne sont pas » Comment doit-on comprendre cette affirmation ? Non pas, semble-t-il, par référence à un sujet humain universel, semblable en un sens au sujet cartésien ou...

• Peut-on parler de science de l'inconscient?

  Ainsi l'énoncé « Il pleuvra ou il ne pleuvra pas ici demain », étant infalsifiable, sera considéré comme non empirique, puisqu'aucune expérience ne peut l'invalider et comme non scientifique. Autrement dit, l'irréfutabilité n'estpas vertu mais défaut. Et c'est au nom de ce critère de falsifiabilité que Popper peut exclure de la science des théories comme le marxisme et la psychanalyse, théories qui sont totalisantes, qui couvrent la totalité desphénomènes qui se produisent dans leur d...

• Le cerveau : LE CENTRE DE CONTRÔLE (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  PROCESSUS DE RÉCUPÉRATION Toutes ces protections n'empêchent malheureusement pas les accidents, mais même en pareils cas, le cerveau montre une faculté de récupération remarquable. Schématiquement, si un neurone est détruit, son voisin s'adapte et devient capable d'effectuer le travail à sa place. C'est ce que l'on observe lorsque qu'une personne victime d'une attaque cérébrale se retrouve partiellement paralysée ou perd l'usage de la parole mais r...

• L'histoire est-elle une science ?

  Depuis l'avènement des sciences exactes, toute connaissance ne reçoit pas le nom de science. Est scientifique, uncertain type de connaissance dont les caractéristiques essentielles sont les suivantes : énoncé de lois exprimablesmathématiquement, contrôle expérimental, prévision des phénomènes compris sous ces lois. Or l'histoire ne remplitaucune de ces conditions en raison même de son objet : le passé humain. Pourquoi le passé humain ne peut il pasêtre objet de science ? Et, plus généralement,...

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

  même son procédé pour s'efforcer d'atteindre l'objectivité de l'objet) ce qui procède cas par cas (c'est comme celaqu'elle évite la généralisation hâtive) : elle ne généralise que progressivement, en répétant l'expérience. Mais on abeau répéter l'expérience autant de fois que l'on veut, on n'obtiendra que du général et pas de l'universel. Laprudence méthodologique de l'expérimentaliste le revendique : la généralisation du résultat de l'expérience ne vautque pour ce qui a été précisément...

• Einstein: l'expérience est le commencement et la fin de toute notre connaissance

  Pour l'auteur, la raison et l'expérience ont donc toutes deux « leur place dans le système de la physique théorique ». 2ème partie : L'importance des concepts irréductibles de base et le problème de leur acquisition. 1èresolution : les éléments de base proviennent de l'expérience. Si raison et expérience sont toutes deux indispensable à la science déductive que constitue la physique, c'est entant qu'elles se justifient mutuellement. Ainsi, pour l'auteur, il est nécessaire que l'expérience vienne...

• Biographie de COMTE (Auguste-Isidore-François-Marie).

  COMTE, Auguste (1798-1857). — Fondateur du positivisme. Sa philosophie présente deux aspects : un aspect scientifique (Comte se veut un nouvel Aristote) et un aspect politico-religieux (il se veut aussi un nouveau saintPaul). «Tout est relatif, voilà la seule chose absolue», proclame-t-il. L'état scientifique (ou positif) est celui oùl'homme se borne à observer, à constater ce qui est. Dans les deux états qui précèdent nécessairement celui-ci (1.état théologique ; 2. état métaphysique), l'h...

• LA RECHERCHE MÉDICALE (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  structures cellulaires et qui sont susceptibles de servir de cibles. La pharmacologie est d'ailleurs souvent le point de jonction entre recherche clinique et recherche fondamentale. En effet la fabrication d'un nouveau médicament dépend la plupart du temps de la découverte d'une nouvelle molécule issue des biotechnologies. Dès que cette molécule est isolée, son action est testée sur des systèmes moléculaires puis, si les résultats s'avèrent satisfais...

• L'objectivité en histoire

  1 - « Fait » et « événement ». Le fait scientifique est le résultat de la constatation d'un donné et d'une méthode de vérifi­ cation ; il porte la marque de l'objectivité, d'un retrait de la person­ nalité humaine. L'événement au contraire n'existe que par rapport à une personne ou à un groupe humain. Il est la • rencontre •, par exemple, dans ce qu'elle a, pour chacun de nous, d'unique et de décisif. Un fait se répète identique, se •...

• L'EXPLORATION DE L'OCÉANIE: Les Européens découvrent la « mer du Sud »

  Iles Mariannes du Nord LÉGEN DES -Magellan, 1520-21 -Bougainville , J 768 AlvarodeMendana, 1567 -Cook 1er voyage 1768-1771 La P@rouse 1785-1795 -Cook 2&!me voyage -Charles Sturt, 1827 J 772- J 775 et J 844- J 846 -Tasman , 1642-43 • Par ses écrits (Voyage autour du monde) , Bougainville contribuera au mythe du « bon sauvage» et à la philosophie rousseauiste de la nature. Présenté à la cour de Louis ~. un ami Tahitien fait sensation. Les relevés cartog...

• MÉTHODES D'ÉVALUATION DU RISQUE CARDIOVASCULAIRE GLOBAL Juin 2004 SERVICE ÉVALUATION EN S ANTÉ PUBLIQUE Méthodes d'évaluation du risque cardio-vasculaire global Tous droits de traduction, d'adaptation et de reproduction par tous procédés, réservés pour tous pays.

  Méthodes d’évaluation du risque cardio-vasculaire global Anaes/ Service Évaluation en Santé Publique / Juin 2004 - 3 - Tous droits de traduction, d'adaptation et de reproduction par tous procédés, réservés pour tous pays. Toute reproduction ou représentation intégrale ou partielle, par quelque procédé que ce soit du présent ouvrage, faite sans l'autorisation de l'Anaes est illicite et const...

• Références Vrac (cours de philosophie)

  monde connu lorsqu’il le ramene à l’idée, n’était ce pas parce que l’idée lui causait si peu de peur ? » o Il n’y a pas pour Nietzsche de connaissance au sens absolu du terme. Pas de connaissance absolument objective. « Connaissance » pour lui est une capacité d’appréhender les choses, qui repose sur l’interprétation. Une connaissance n’est jamais absolument objective. J’estime que je connais quelqu'un quand je le reconnais. P...

• La philosophie peut-elle se passer d’une réflexion sur les sciences?

  e Pourquoi la philosophie se passer ait-elle d'une réflexion sur les sciences ? La question s'adresse aussi bien aux philosophes «professionnels » qu' aux élèves qui subissent souvent la partie du programme consa­ crée aux sciences comme particuliè rement rébarbative : ne pour ­ rait-on, après tout, s'en dispenser ? Si l'on s'intéresse davantage à l'art, à l'anthropo logie, à la morale, ne peut-on faire l'économie de la ré�exion sur des disciplines qu'au sur...

• HENNEQUIN Émile : sa vie et son oeuvre

  pendante et à la Revue contemporaine, dans lesquelles paraissent la plupart de ses essais critiques; l'originalité de sa réflexion et l'étendue de sa culture le font estimer des plus grands, et il devient l'ami de Mallarmé, d'Élé­ mir Bourges et d'Odilon Redon, qui illustre sa traduction des Contes grotesques de Poe. Son œuvre essentielle, la Critique scientifique, paraît en 1888; après sa mort - pré_coce et accidentelle - à Samois, deux volumes d'Etudes...

• Petit abécédaire pascalien

  déchéance. Toutefois, l'orgueil l'amène à se croire égal aux anges et ironiquement Pascal écrit : « Le malheur veut que qui veutfaire l'ange, fait la bête » (f 572). À l'inverse, celui qui s'humilie mérite qu'on le grandisse. » S'il se vante, je l'abaisse ; s'il s'abaisse,je le vante… » (f 121) Animal : Avec Descartes mais contre Montaigne (Apologie de Raimond Sebond), Pascal défend une conception anthropocentrique :l'homme est supérieur à l'animal (comme aux plantes) car il a le privilège de la...

• Peut-on contredire l'expérience ?

  [Introduction] « Croyez-en ma vieille expérience... », « si j'en crois mon expérience personnelle, je dirai que... » : de tellesexpressions semblent indiquer une relation entre expérience et croyance. Or cette relation paraît peu compatibleavec les enseignements d'une expérience scientifique, qui ne concernent pas la simple croyance ou adhésionpersonnelle, mais sont bien plutôt orientés vers l'élaboration d'une vérité universelle. « Expérience » renvoie ainsi àdeux situations d...

• LA NOTION DE PARADIGME, SELON KUHN

  La notion de PARADIGME Explications Désigne une manière d'être et depenser propre à une communauté scientifique.(La communauté scientifique estune société comme les autres,avec ses circuits, ses relations, sescommunautés d'intérêt et dediscussion.) 1) Un même cursus de formation; dans les matières scientifiques, cette « initiation professionnelle est semblable, à un degré inégalé dansla plupart des autres disciplines » : même enseignement, mêmelittérature technique, mêmes ex...

• La Condamine

  LA CONDAMINE IJOI-IJJ4 CHARLES-MARIE DE LA CoNDAMINE, né à Paris le 28 janvier I 701, y est mort le 4 février 1774 des suites d'une opération chirurgicale qu'il tenait à subir malgré les dangers qu'elle présentait, poussé surtout par son esprit de curiosité: Sa vie, encombrée d'obstacles et d'aventures, fut néan­ moins riche de réalisations qui furent autant d'inestimables apports à la science. Il était membre de l'Académie française...

• Le naturaliste Jean Rostand a écrit : « Il suffit de quelques savants pour doter l'humanité d'un mons-trueux pouvoir, mais pour la rendre digne d'en user, il ne suffit pas de quelques hommes.» Que pensez-vous de cette affirmation ?

  J 'humanité dans son action sur la matière. En effet, J 'adjectif " quelques "• entendu strictement, désigne un tout petit nom­ bre : trois ou quatre, tout au plus une demi-douzaine. Or, peut-on se contenter de cinq ou six noms pour rendre compte de l'en­ semble des découvertes qui ont transformé la vie de l'homme contemporain, ou même pour expliquer les dernières conquêtes des diverses techniques, depuis la pénicilline et le penthotal ju...

• « L'observation scientifique est toujours une observation polémique; elle confirme ou infirme une thèse antérieure, un schéma préalable, un plan d'observation; [...] elle reconstruit le réel après avoir reconstruit ses schémas. » Bachelard, Le Nouvel Esprit scientifique, 1934. Commentez cette citation.

• Doit-on avoir peur de l'application de la technique aux vivants ?

  pesticides, ou fongicides devaient aider l'homme à lutter contre les parasites, mais leur abus a entrainé despollutions du sol et de l'eau et la destruction d'écosystèmes. Si l'on a inventé la tronçonneuse, c'est pour remplacerla hache et la scie, faciliter le travail de l'homme et lui apporter plus de rapidité, son abus à entraîner ladéforestation et la destruction d'écosystèmes. Ainsi, ce qui peut effrayer, c'est le non savoir, parce que s'il n'y a pas de maîtrise, ion...

• L'expérience familière est-elle le commencement de la science ?

  idées sont, comme dit Hume , des « copies » des impressions sensibles. 2. La composition des idées . En faisant naître les idées de l'expérience sensible, comment pourrions-nous rendre compte de l'infinité des idées que l'espritpeut concevoir, alors que est toujours limitée ? Je peux me représenter unemontagne d'or, ou un centaure : comment est-ce possible ? La réponse est : grâceà la possibilité de combiner ou d'associer les idées, que Locke comme Hume attribut à l'i...

• Que pensez-vous de ce mot de Renan : Le monde véritable quo la science nous révèle est de beaucoup supérieur au monde fantastique créé par l'imagination

  28 l:'ITRODt:CTIO:... f. -- CE QUE nISE'.'iT LES MOTS. Si nous prenons ces mots au sens que leur donnerait le français d ·au­ jourd'hui eu les séparant de leur contexte, la pensèe de HE:-iA.'1, quelque peu exagérée à l'épor1ue où elle fut écrÎ'te (1848), est aujourd'hui d'une frap­ pante vérité. A. Le monde fantastique créé par l'imagination. -Qu'on se rappelle les conceptions de la mythologie antique : des divinités présidant aux mouv...

• BERGSON: l’observation (l’expérience) et l’intelligence (la théorie)

  ++++~++++++++++++++++++++ REPERER LE MOUVEMENT DU TEXTE Le texte se répartit très clairement en trois moments argu­ mentatifs: Thèse : on se représente encore trop souvent une séparation des fonctions d'observation et de généralisation. Critique de Pargument : « Rien de plus faux [. .. ]J> : les conséquences de cette façon de voir. Réfutation : « Comme si [. .. ]» : Bergson oppose à celle qu'il a critiquée sa conception de ce qu'...

• Avez-vous une âme ?

  point de vue mécaniste qui nie l'existence d'un principe vital pour expliquer les comportements des vivants.C'est le cas dans les neurosciences et la biologie moderne.Par exemple : J. P. Changeux, L'homme neuronal . La pensée est expliquée comme une fonction d'un organe : le cerveau. Lui-même est comparé à un ordinateur très performant. La pensée vient donc de processusneurologiques et l'esprit est de ce fait intégré à la nature. On lui démontre une certaine matérialité. Changeux: « L'i...

• Croyez-vous qu'il y ait un moyen simple de distinguer sans aucune ambiguïté une observation scientifique et une expérimentation scientifique ? Si vous le pensez, indiquez ce moyen en donnant vos raisons. Si vous ne le pensez pas, expliquez à quoi peut tenir qu'il n'y ait point de tel moyen simple et complètement satisfaisant pour l'esprit. ?

• Le philosophe a-t-il quelque chose à apporter au savant ?

  C. Sciences et valeurs morales : la bioéthique. Ne faut-il pas, en effet, aller plus loin ? Le philosophe va apporter au savant un type de recherche et uneinterrogation désormais nécessaires. Les techniques biomédicales ont, depuis plusieurs décennies, largementprogressé. Ici le savant et le philosophe ne peuvent que dialoguer de manière étroite et ininterrompue. Peut-onmanipuler des embryons humains comme s'ils étaient des choses ? Va-t-on fabriquer des clones, ces doub...

• Fiche de lecture : Christian Baudelot et Roger Establet : Allez les filles ! Une révolution silencieuse

  En ce qui concerne le partage des tâches ménagères vu par des lycéens de terminale, certaines tâches sont considérées comme pouvant être partagées (courses,factures, vaisselle) alors que d'autres son considérées comme relevant du domaine exclusivement féminin (ménage et lessive) ou du domaine masculin (entretien de lavoiture, bricolage). « Mathématiques, l'égalité des compétences »Cette discipline occupe une place symbolique fondamentale dans l'univers scolaire car elle est souvent considérée co...

• Devoir de philo sur le discours de la méthode

  principes ou des affirmations qui n'ont jamais été examinés par la raison et dont la vérité n'a pas été prouvée. Les affirmations de DESCARTES dans ce paragraphe sont donc à rapprocher du contexte scientifique et politique de l’époque car il fait référence à la nécessité de l’évolution de la raison personnelle des gens face à l’absence d’évolution des dogmes religieux (qui au lieu d’accepter l’évidence des découvertes scientifiques restent fixés sur leurs af...

• Les sciences nous aident-elles à nous instruire ?

  défier le bon sens lorsque l'on envisage la possibilité d'une histoire de la raison. Pourtant, si la raison préside à la construction formelle de l'édifice scientifique, ne va-t-il pas de soi que la science, en présentant à la raison ses découvertes sur le monde, ne peut pas ne pas instruire la raison? RECHERCHER UNE PROBLÉMATIQUE Il> On peut donc se demander si d'une façon ou d'une autre, la raison se modifie à travers son cont...

• La vérité, est-ce rejeter toutes nos croyances ?

  - Outre le premier obstacle épistémologique que constitue l'opinion, il en existe un deuxième tout aussi néfaste :l'image. Une seule image a le pouvoir de signifier toute l'explication car les métaphores séduisent la raison. On nedécrit jamais par un mot. On explique toujours par une pensée. Bachelard prend l'exemple de l'éponge. L'explicationqui s'appuie sur l'image de l'éponge finit par déduire les propriétés de l'éponge. La comparaison devient l'explication.L'image véhicule par contamination...

• PELETIER DU Mans

  Virgile (don t il transpose les Géorgiques), des pièces originales dont les plus inté­ ressantes (telles les Chaleurs torrides de 1547 et l'Homme de repos) sont consa­ crées à la description des spectacles de la Na ture ou à des confidences person­ nelles. Mais c'est l'Amour des Amours (1555) qui cons titu e, dans le domaine po étiqu e, le maître ouvrage de Peletier. Ouvrage composite auquel la >, une série d'odes sur les saisons (remaniement d...

• Le déterminisme universel peut-il être contesté ?

  point, su découvrir l'enchaînement implacable de cause et d'effet). De la même manière, une telle conceptionn'est-elle pas destructrice de tout libre arbitre dans la mesure où le déterminisme universel touche aussi à lavolonté humaine. · C'est donc en fait les enjeux que pose la doctrine du déterminisme universel qui sont ici mis à la question. A quelle condition le déterminisme est-il acceptable et non coûteux pour la liberté humaine ? Dans quellemesure peut-il s'accorder avec elle ?...

• Que faut-il entendre par expérience morale

  Introduction. Peut-on parler sans absurdité ou sans inconséquence d'une expérience morale? Dans le domaine scientifique l'emploidu mot expérience ne soulève pas de difficulté : car la science a pour but de connaître et d'expliquer ce qui est, etl'expérience a pour rôle de vérifier ou de contrôler nos hypothèses anticipées sur le réel ; elle apparaît selon uneformule souvent utilisée comme une question posée à la nature.Mais dans le domaine moral il ne s'agit plus de ce qui est, mais de ce qui do...

• La science dans la poésie de Leconte de Lisle

  La religion indoue est peut-être celle qui permet d'établir le mieux le lien entre le dogme et les conditionsextérieures, mais la même harmonie est montrée entre la vie grecque et l'Olympe, entre la vie juive et Javeh, commeentre chacun de ces dieux et Les pays où le culte leur est rendu. B) L'autre grande théorie est celle de l'identité des espèces de la nature. Cette hypothèse cosmogonique est visibleà chaque pas dans l'œuvre de Leconte de Lisle. La créature, au début du monde, co...