2951 résultats pour "causer"

• la société inclusive parlons-en!

  Charles Gardou a commencé sa carrière comme instituteur et directeur d’école, puis professeur de Lettres, avant de devenir formateur et directeur de collège et lycée. C’est en 1988 qu’il sera élu Maître de Conférences à l'Université Lumière - Lyon 2, pour devenir par la suite en 1994 Professeur des Universités. Toujours à l'Université Lumière - Lyon 2 il deviendra en 2003 directeur de l'Institut des Sciences et Pratiques d'Education et de Formation en parallèle, il dirige un Laboratoir...

• Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes

  COMMENTAIRE DE TEXTE ~35 La première phrase répond par la négative : la source des différences établies entre les hommes et de la supériorité de certains doit être cherchée « dans ces chan­ gements successifs de la constitution humaine» (lignes 1-2). Rousseau désigne par cette formule les transformations qu'a connues la nature humaine au fil de l'histoire des sociétés, par exemple, l'institution de la propriété, du mariage ou de la m...

• Comment savoir que je suis libre ?

  pose a priori comme des données de la raison des principes pratiques qui ont leur origine dans cette même raison etqui seraient absolument impossibles sans la supposition de la liberté; mais que la raison spéculative ait démontré quecette liberté ne se laisse nullement concevoir, il faut nécessairement que la première de ces suppositions - lasupposition morale - fasse place à celle dont le contraire renferme une contradiction manifeste; par conséquent, laliberté et, avec elle, la moralit...

• Est-ce que l'on tombe malade comme une machine tombe en panne ?

  Si comme le montre Kant le vivant et la machine sont différents, alors la panne et la maladie le sont aussi. Le jugement téléologique a pour objet la finalité dans les êtres naturelsorganisés.Comment, sans faire référence à un auteur intelligent de la nature, ce quenous interdit la Critique de la raison pure, rendre compte de l'harmonie auto-organisatrice qui se manifeste chez les êtres vivants ? Inversement, alors quela position philosophique du mécanisme pense pouvoir rendre compte desêtres o...

• vieilles murailles qui avaient été bâties à d'autres fins.

  104 Discours de la méthode prudent législateur. Comme il est bien certain que l'état de la vraie religion, dont Dieu seul a fait les ordonnances, doit être incompara­ blement mieux réglé que tous les autres.- Et pour parler des choses humaines, je crois que si Sparte a été autrefois très florissante, ce n'a pas été à cause de la bonté de chacune de ses lois en particulier, vu que plusieurs étaient fort étranges, et même...

• mes démonstrations.

  ÉPÎTRE DÉDICATOIRE À MONSEIGNEUR LE COMTE DE DEVONSHIRE MONSEIGNEUR, Le peuple romain peu favorable envers les rois, et à cause de la mémoire du nom des Tarquins et par les lois de la république, disait autrefois par la bouche de Caton le censeur, que tous les monarques étaient de la nature de ces animaux qui ne vivent que de rapine. Comme si ce même peuple qui a pillé presque tout le monde par ses Africains, ses Asiatiques, ses Macédoniens, ses Acha...

• La liberté est-elle une illusion ?

  autrement, comme s'il était déterminé intérieurement (par son inconscient, par son corps...) ou extérieurement (parautrui, par la nature...). Peut-on en ce cas réduire la liberté à une illusion? 1. La liberté est une illusion. • Dans le chapitre 6 de l'Avenir d'une illusion, Freud distingue nettement l'illusion de l'erreur. Alors que l'erreurdisparaît une fois que la vérité a été découverte, l'illusion, elle, résiste. Car elle est sous-tendue par la force dudésir humain. Christophe Col...

• Turquie de 1990 à 1994 : Histoire

  __ ....._....,.,... �- �� :.1' ... . --��- 1 En /992, sur l'initiative de la Turquie, est créée la « zone de coopération économique de la mer Noire •· Ci-dessus : les participants au sommet d' /stanbtù, pa rm i lesquels Bor is Eltsine. © Konuksever · Si pa Prtss des pays du Caucase (Arménie, Azerbaïdjan, Géorgie), du nord de la mer Noire (Moldavie, Russie, Ukraine), des Balkans (Bulgarie, Grèce, Roumanie). Faute de capitaux et en raison d'obstacle...

• « Le fait que l’homme ait une histoire prouve-t-il qu’il est libre ? »

  se suffisant à lui-même ». L'autolimitation naturelle des désirs rendait l'homme plus libre et plus indépendant etcapable de réaliser ses besoins par lui-même. La liberté nous apparait donc pour l'instant comme un état. Deuxièmement, la nature n'a pas fait don à l'homme de repères et d'instinct, contrairement aux animaux, mais par imitation de ces instincts, il peut tous se les approprier. Autrement dit l'homme naît contraint à la liberté, ce quile pousse à se créer ses propres règles (aut...

• Définition / Sens du mot: ARGILO-, élément préfixe.

  sup?rieure (LUCIEN CAYEUX, Causes anciennes et causes actuelles en g?ologie, 1941, page 43) argilo-talqueux, -euse. - " Qui contient de l'argile et du talc "; couche argilo-talqueuse (ADOLPHE BRONGNIART, Trait? des arts c?ramiques ou des poteries consid?r?es dans leur histoire, leur pratique et leur th?orie, 1844, page 49) Remarque?: 1. Dans le cas des compos?s class?s sous A, argilo- correspond au substantif argile et fonctionne comme substantif d?terminant; les compos?s class?s sous B s...

• Définition / Sens du mot: ARGILO-, élément préfixe.

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• Définition / Sens du mot: ARGILO-, élément préfixe.

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• Définition / Sens du mot: ARGILO-, élément préfixe.

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• jusqu'ou peut aller pour avoir un enfant

  1) Chez la femme Chez la femme, les problèmes d'ovulation viennent au premier plan (plus de 30 % des cas) des causes de stérilité, L'obstruction des trompes, Chez la femme, la stérilité peut également avoir bien d'autres origines comme une endométriose, une maladie liée à la présence de tissu utérin en dehors de l'utérus, une anomalie du col de l'utérus, des modifications de la glaire cervicale empêchant le passage des spermatozoïdes ou la formation d'anticorps dirig...

• La juste mesure d'ARISTOTE

  intrinsèquement rationnel (on peut en effet souhaiter l'impossible), mais il est plus accessible que les deux autres à la raison. Une fois éveillé le souhait. la faculté pra­ tique de l'âme calcule et fait le choix des moyens appro­ priés à ce souhait. c· est ici que la vertu de prudence inter­ vient : elle introduit dans la matière du souhait la forme d'une délibération relative à ce qui est en notre pouvoir. Toutefois, ce...

• Hobbes: félicité et désirs

  la mise en valeur de l'objet de ce désir de pouvoir: il s'agit, non de rechercher un plaisir plus intense, mais de garantir le bien-être acquis par la quête de moyens supplémentaires. • Pièges à éviter - Ne profitez pas de la signature de ce texte pour faire état des théo­ ries politiques du Léviathan, qui ne sont pas ici en cause. - Rien ne doit vous inviter à énumérer les différentes conceptions du désir que vous pouvez connaître, sous prétexte de conf...

• BACHELARD: une hypothèse scientifique…

  avec les instruments de l'époque, le second peut l'être. Ensuite, Galilée , pour vérifier ses hypothèses, a construit, après avoir conçu, un dispositif technique. C'est en ce sens que l'on peut parler du début de l'expérimentation et de la rupture avec l'observation courante. Le trait de génie de Galilée consiste en l'association de la science et de la technique et en l'élaboration d'un mécanisme permettant de mesurer les rapports entre les paramètres sélectionnés. Le dispositif permet...

• Corpus et analyse linéaire : « Heureux ceux qui sont morts… » de Charles Péguy, l'extrait de « Chant de l'honneur » d'Apollinaire et « De profundis » de Jean-Marc Bernard

  même strophe, « les grandes batailles » et « les grandes funérailles » embrassent le deuxième quatrain. Pour autant,l'itération ne constitue pas le principe exclusif de cette prière ; le chant échappe à la monotonie grâce à une reprisede vers au cœur même du poème : l'invocation « Que Dieu mette avec eux dans la juste balance », présente dans letroisième vers de la quatrième strophe, se retrouve dans le quatrain suivant, légèrement modifiée : la « balance »divine est remplacée par son synonyme...

• DESCARTES: Une fille louche !

  évoque d'abord un amour d'enfance, et y met en place le rôle de l'association originaire entre le sentimentd'amour, suscité par la jeune fille, et l'impression liée à une caractéristique de cette jeune fille (le fait deloucher). Dans un deuxième temps, il réfère à cette association originaire la propension qu'il a eue à aimerdes femmes qui louchaient, tant qu'il n'avait pas pris conscience de cette association. La deuxième étapeexplicite et généralise le sens de l'exemple proposé. Elle comporte...

• SCHOPENHAUER: Qu’est-ce que la connaissance de son passé apporte à un peuple ?

  • Mots et expressions clés • L'h istoire : elle désigne le passé de l'es pèce humaine et la conna issance de ce passé (le terme revient quatre fois dans le text e). • raison : en général , la rai son désigne la faculté spécifiquement humaine de dist inguer le vrai du faux dans le domaine théorique et le bien du mal dans le registre pratique. Schopenhauer lui conf ère ici une significa tion plus particulière, que l'on pourrait nommer l'aptitude à pense...

• Pascal: Amour et beauté

  Toutefois ce n'est peut-être pas seulement pour les qualités du corps qu'on aime quelqu'un, mais aussi pour sesqualités intellectuelles. Seulement, la même question se repose alors : " Et si on m'aime pour mon jugement, pour mamémoire, m'aime-t-on, moi ? " On peut toujours se demander en effet si c'est bien soi-même qui est aimé à traversles qualités intellectuelles que sont le jugement, c'est-à-dire ici le bon sens, voire la sagesse, ou la mémoire,qualités qui peuvent comme la beauté du...

• la violence en philo

  LA VIOLENCE Définition générale de la violence Du latin violentia qui veut dire abus de la force, le terme désigne à l’origine le fait "d'agir sur quelqu'un ou de le faire agir contre sa volonté, en employant la force ou l'intimidation. La violence est l’utilisation de la force physique ou psychologique pour contraindre, dominer, causer des dommages ou la mort . Elle implique des coups , des blessures , de la souffrance . Pour la phil...

• Qu'est-ce qui limite notre responsabilité ?

  pourrait-il être tenu pour responsable des conséquences de ses actions quand il ne peut toutes les prévoir. Voilà quipose un sérieux problème à la responsabilité comprise comme imputabilité. b) D'autre part, l'homme d'un certain point de vue est déterminé à agir comme il agit, à s'habiller comme il le fait, àpréférer tel métier à tel autre, par son éducation et sa condition sociale. C'est ce que l'on appel les déterminismespsychologiques (mis en évidence par l'école freudienne) et les détermini...

• Existe-t-il une contradiction entre l'affirmation de la liberté humaine et l'affirmation scientifique du déterminisme ?

  communes comme des théories des philosophes, ou même de nos propres opinions, il faut savoir garder une distanceidentique à celle qui est requise dans l'habileté du jeu, c'est-à-dire qu'il faut savoir cesser de jouer en temps voulu.Dans toutes les affaires importantes de la vie, nul ne nous oblige en effet que notre propre volonté. Mais l'attitude du sage ne se confond pas avec une fuite hors du monde ; il doit au contraire consentir à soncours, participer par son acquiescement à l'oeuvre de D...

• déchets.

  Les solutions résident dans la destruction des déchets, leur injection ou leur stockage en containers dans des couches géologiques imperméables, avec contrôle permanent pour déceler une éventuelle pollution due à une fuite. Complétez votre recherche en consultant : Les livres déchets, page 1395, volume 3 Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats bioconcentration biodégradable (substance) biotechnologies - Les biotechnologies et l'environnement - L'élimination des polluant...

• Un homme doit-il justifier son existence ?

  se fixe des buts également. Cela est purement irrationnel. D'où cette assertion de Spinoza : « laNature n'a aucune fin qui lui soit fixée, et (…) toutes les causes finales ne sont que des fictionshumaines » ( L'Ethique , première partie, appendice). [« cause finale » est l'expression par laquelle Aristote désignait les buts vers lesquels tendait la nature] - Le monde ressemble donc bien plus à ce que décrit Nietzsche dans La Volonté de puissance : « une force partout présente, un je...

• Grand oral du bac : LA COUCHE D'OZONE

  La couche d'ozone dessus de leur site. Ce phénomène saisonnier se répéta dès lors à chaque printemps austral, avec une amplitude croissante d'année en année, donnant ainsi l'alarme dans la communauté scientifique. Les satellites météorologiques confirmèrent la tendance et révélèrent que la diminution saisonnière prenait la forme d'une large tache de concentration minimum, centrée sur l'Antarctique. Cette tache reçut le nom de «trou d'ozone» (...

• Grand oral du bac : HISTOIRE DE L'ECONOMIE

  L'économie ! Tombe de Karl a Marx au cimetière de Highgate. Philosophe et économiste allemand, il passa une grande partie de sa vie à Londres, de 1849 à 1883. Keynes à la..,.._ conférence de Bretton Woods (juillet 1944), marquant des accords monétaires internationaux afin de relancer les échanges. Le dollar est institué comme monnaie prééminente et le Fonds monétaire international est créé. liste, substituant au protectionnisme d'État l'idée de...

• L'Etranger de Camus : Un roman contre la peine de mort ?

  Camus, notons-le, n'a pas voulu que L'Etranger soit simplement le récit d'une erreur judiciaire. Il a fait de Meursault un coupable. Pourtant, quand nous lisons L 'Etranger, pas un ins­ tant nous ne nous sentons prêts à condamner Meur­ sault. Nous oublions la victime et notre sympathie va tout entière à l'assassin. La raison en est que ce crime, paradoxalement, n'est pas l'œuvre d'un criminel. Aucun des motifs classiques en ce genre d...

• La connaissance scientifique abolie-t-elle toute croyance ?

  Pour Freud, par exemple, la religion n‘est pas la compensation illusoirede la misère économique et sociale, mais de la misère psychologique.Dans « L'avenir d'une illusion », Freud montre que les exigencesrépressives de la « civilisation » entrent en conflit avec les instincts,les désirs sexuels et agressifs qui caractérisent la « constitutionanimale » de l'homme. Le « secret » de la force des « illusionsreligieuses » tient précisément à la force de ces désirs frustrés. Lar...

• cour. n.f. DROIT : nom donné à une assemblée judiciaire

  La Cour internationale de justice. C'est une juridiction siégeant à La Haye, aux Pays-Bas, créée en 1945 par la charte des Nations unies. Elle est composée de quinze juges élus pour neuf ans. Elle est chargée de statuer sur les litiges survenant entre les États ou mettant en cause des particuliers pour lesquels l'État dont ils sont les ressortissants a exercé sa protection diplomatique. Le litige doit mettre en cause des règles de droit international. La Cour suprême. C'est la juridiction la pl...

• La croissance économique nuit-elle à la préservation de l’environnement ?

  de R&D relatives à la protection de l’environnement en France entre 2006 et 2015 de base indice 100. On peut constater que les dépenses nationales en R&D en matière d’environnement ont été plus conséquentes. La croissance est donc compatible avec l’épuisement des ressources naturelles étant pas positif pour les générations futures, la notion de soutenabilité c'est-à-dire la capacité de la croissance à être maintenu dans le temps, n’est do...

• La croissance économique dans le monde (1950 - 1973) ?

  (urbanisation) et le mode de vie (société de consommation et de loisirs). 3. À l'Est, la population dans son ensemble a vu ses conditions de vie s'améliorer par rapport à la période del'immédiat après guerre (logement, équipements sociaux...). Les salaires augmentent mais aussi les retraites et lespensions alors que les conditions de travail s'améliorent. C - DES DISPARITÉS 1. Dans les pays industrialisés capitalistes : la croissance est plus marquée dans certains pays ; le Japon, la RF...

• La métaphysique n'est que transitoire • A. COMTE

  de conceptions sur l'ensemble des phénomènes, qui s'ex­ cluent mutuellement ; la première est le point de départ néces­ saire de l'intelligence humaine; la troisième, son état fixe et définitif ; la seconde est uniquement destinée à servir de tran­ sition. Dans l'état théologique, l'esprit humain dirigeant essentiel­ lement ses recherches vers la nature intime des êtres, les causes premières et finales de tous les effets qui le frappen...

• l'histoire peut-elle délivrer l'homme du déterminisme naturel ?

  Cependant, l'histoire est une construction active de connaissances, et cette construction dépend de l'homme seul.Alors l'homme pourrait avoir le pouvoir de se détacher d'une conception du déterminisme naturel telle qu'il nepourrait qu'y être soumis. C'est la validité même de l'idée de déterminisme naturel qui est alors en question, surtoutsi l'on associe cette idée à celle d'un fatalisme passif. Alain Tant que l'on n'a pas bien compris la liaison de toutes choses et l'enchaînement des cause...

• La passion est-elle une excuse ?

  La condamnation du désir par la philosophie «Quant aux désirs, pour le moment, renonces-y totalement.» Épictète,Manuel (lei siècle ap. J.-C.). • Pour la philosophie stoïcienne, le désir est dangereux, et il vaut mieux yrenoncer. C'est la seule voie possible pour qui veut atteindre la sagesse quiconsiste en l'«ataraxie» ou absence de trouble, obtenue par lareconnaissance rationnelle de la nécessité qui gouverne le monde.• D'après Épictète, il y a deux sortes de désirs: les premiers p...

• Peut-on ne pas faire son devoir au nom de la religion ?

  « Nul n'est méchant volontairement. » (Platon) C'est dans le « Gorgias » de Platon que l'on trouve exposé le paradoxe socratique : « Nul n'est méchant volontairement ». Cette thèse surprenante de prime abord doit être reliée aux deux autres : « Commettre l'injustice est pire que la subir » ; « Quand on est coupable il est pire de n'être pas puni que de l'être ». L'injustice est un vice, une maladie de l'âme, c'est pourquoi, nul ne peut vraiment la vouloir (on ne peut vouloir être...

• Document sur les dictatures. Le comte Sforza, libéral italien, écrit en 1931 :

  seulement parce qu’elles se sentent liées par une atmosphère internationale qu’elles ne sont pas assez fortes ou assez audacieuses pour défier. Mais qu’une fissure se forme, et toute dictat ure se mettra à espérer que le jeu sanglant approche à nouveau. » Comte SFORZA , Dictateurs et d ictatures d’après -guerre, Gallimard, Paris 1931. A partir du document ci -dessus, vous pouvez, au choix : — faire un commentaire composé à votre initiative, — faire u n commentaire organ...

• Méditations Métaphysiques (1) de Descartes

  fragile, il a droit à un traitement de faveur : il est autorisé à travailler tous les matins au lit. Il est séduit par les mathématiques, à cause de la certitude et de l'évidence de leurs raisons, et rêve d'en étendre le champ d'application. En revanche, il est déçu par l'enseignement reçu dans les autres disciplines, en particulier par la philosophie (scolastique). Aussi, dès ses études terminées, il n'aura de cesse de tout reprendre par le commencement et de ne rechercher d'autre science que c...

• Résolument modéré, mais pas modérément résolu de R. DESCARTES

  suivant les opinions les plus modérées, et les plus éloignées de l'excès, qui fussent communément reçues en pratique par les mieux sensés avec lesquels j'aurais à vivre.[ ... ] Et entre plu­ sieurs opinions également reçues, je ne choisissais que les plus modérées: tant à cause que ce sont toujours.les plus commodes pour la pratique, et vraisemblablement les meilleures, tout excès ayant coutume d'être mauvais; comme aussi afin de...

• Les discriminations dans le monde du travail

  D'après le site juritravail, il existe un grand nombre de discriminations : -La discrimination raciale : c'est une des discriminations les plus courantes et dont la cause est le racisme. Les personnes concernées ici sont les individus ayant une origine autre que celle de la personne qui discrimine. On entend par origine à la fois les origines nationales, le milieu dont on est issu et le lieu ou l’on vit. Une personne qui possède la nationalité française mais qui a une origine étrangère e...

• Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?

  qui caractérisera le mieux l'homme vraiment libre, auteur de ses actes. On doit donc en conclure que laresponsabilité d'un acte est toujours proportionnelle à la liberté de son auteur, et ne fait que grandir à mesure quel'acte accompli s'expose davantage à l'inconnu.C'est la dimension propre à la liberté humaine que J-P Sartre met en valeur. Il soutient en effet dansL'existentialisme est un humanisme que "l'homme est condamné à être libre". C'est-à-dire qu'il ne peut suivre a...

• Leibniz : Sur l'origine radicale des choses de Leibniz

  L'univers réel, pour Leibniz, résulte du choix opéré par Dieu ·entre une infinité d'univers possibles en théorie, mais jugés moins bons que celui qui existe. Dire que ces univers étaient possibles en théorie veut dire qu'il ne heurtaient pas la raison. L'ancien usage des mathématiques suffisait à en construire les modèles. Mais Leibniz pose que l'univers existant en acte est le meilleur des univers possibles : c'est son exc...

• Commentaire d'un passage du colonel chabert

  afin de conserver l’intrigue principale du roman. Après avoir étudié son apparition, nous allons nous intéressé au colonel Chabert lui-même, et au portrait que Balzac en dresse. Par ailleurs, le portrait que dresse Balzac de Chabert contient plusieurs traits du réalisme. Le texte présente beaucoup de détails, de caractéristiques sur le Colonel Chabert. Les périphrases pour désigner le Colonel n’ont rien de valorisant : « le vieux soldat » (L. 9), « cet homme foudroyé » (L. 34), « s...

• Richesse du monde, pauvretés des nations de Daniel Cohen

  Résumé Le phénomène d'enrichissement des ex-colonies, parallèlement à l'apparition de chômeurs en Europe et de "working poor" aux Etats-Unis, porte à croire que le commerce mondial est le vecteur d'un renversement des anciens équilibres. Or, le commerce avec les pays pauvres ne représente que moins de 3% des richesses produites au Nord: la mondialisation est donc un bouc émissaire et la solution protectionniste prônée par certains économistes est inopérante. Car, en effet, le capitalisme...

• la stratégie de Périclès pendant la guerre du péloponnèse

  B) les divers conflits entre les ligues et la position d'Athènes D'après Thucydie l'origine de la guerre du Péloponnèse serait le conflit entre Corcyre et sa métropole Corinthe à propos de la colonie de Corcyre Epidamme en 435. Epidamme à expulsé des oligarques de la cité et devant leur attaques répétés de réintégrer la ville, la cité demande l'aide de sa métropole Corcyre qui lui refus le secours. Mais Corinthe y envoya des troupes, face à cela Corcyre mis le siège devant la colonie....

• Faut-il toujours suivre la conscience ?

  Aristote ne tire pas une telle conclusion. L'homme est responsable des habitudes qu'ilcontracte, et donc de son caractère mais peut-on réellement choisir sa vie ? Nous pouvonschoisir de ne pas satisfaire un désir immoral mais cela est plus aisé pour certains que pourd'autres. c) La possibilité de choisir le bien contre l'agréable ne pose, semble-t-il, pas de problème, cela se complique quand le choix porte entre le bien et le nécessaire. En reprenantl'exemple du vol, si pour surv...

• La tolérance implique-t-elle qu'on laisse les autres dans l'erreur ?

  Lorsque quelqu'un dit qu'à son avis, le nouveau bâtiment de la faculté a sept étages, cela peut vouloir direqu'il a appris cela d'un tiers, mais qu'il ne le sait pas exactement. Mais le sens est tout différent lorsquequelqu'un déclare qu'il est d'avis quant à lui que les Juifs sont une race inférieure de parasites, comme dansl'exemple éclairant cité par Sartre à propos de l'oncle Armand qui se sent quelqu'un parce qu'il exècre lesAnglais. Dans ce cas, le « je suis d'avis » ne restreint pa...

• La responsabilité morale ne s'attache-t-elle qu'à l'intention ?

  responsabilité ne réfléchit-il pas, avant de prendre une décision, au bien ou au mal qu'il pourrait produire ?Supposons que des assassins me demandent si mon ami qu'ils poursuivent n'est pas réfugié dans ma maison et queje ne puisse éviter de répondre par oui ou par non. Dois-je me soumettre inconditionnellement à l'interdiction dementir ? Ce cas invoqué par Benjamin Constant semble ruiner toute prétention à poser des principes supposés valoirtoujours et partout. Au rigorisme kantien s'opposer...

• sée, toutes ses parties ne laissaient pas de tendre exactement

  Cinquième partie 143 qui se fasse en la nature, je pris particulière­ ment plaisir à la décrire. Toutefois je ne voulais pas inférer de tou­ tes ces choses que ce monde ait été créé en la façon que je proposais : car il est bien plus vraisemblable que dès le commencement Dieu l'a rendu tel qu'il devait être. Mais il est cer­ tain, et c'est une opinion communément reçue entre les théologiens, que l'action par laquelle...