2284 résultats pour "aime"

• Que nous apporte la littérature ? Pourquoi lire ? « Si je me demande aujourd'hui pourquoi j'aime la littérature, la...

  Que nous apporte la littérature ? Pourquoi lire ? « Si je me demande aujourd'hui pourquoi j'aime la littérature, la réponse qui me vient spontanément à l'esprit est : parce qu'elle m'aide à vivre » => Tzvetan Todorov dans La Littérature en péril. I- Le plaisir de la lecture A- L'évasion Roman, pièce de théâtre, poésie... : évasion du lecteur. La littérature fait oublier les soucis l'espace du temps de la lecture le réel. Évasion. • Cf. les robinsonnades du XIXE siècle : Les Nouveaux Robinsons s...

• « J'aime mieux forger mon âme plutôt que de la meubler » Essais, Montaigne

  lui-même en rappelant au lecteur dans le chapitre IX: « Je m'esgare : mais plustost par licence, que par mesgarde : Mes fantaisies se suyvent : mais par fois c'est deloing : et se regardent, mais d'une veue oblique.[…] J'aime l'allure poétique par sauts et gambades ». Cette éparpillement de la réflexion, que l'on assimile à ladigression, est avant tout une manifestation de l'écrivain Montaigne avant le philosophe. Il s'agit d'un réel parti pris stylistique comme en est manifeste le syntagme« all...

• Peut-on justifier que l'homme voit mieux s'il est amoureux ?

  Diotime : « Celui qu'on aura guidé jusqu'ici sur le chemin de l'amour, après avoircontemplé les belles choses dans une gradation régulière, arrivant au terme suprême,verra soudain une beauté d'une nature merveilleuse, beauté éternelle, qui ne connaît nila naissance ni la mort, qui ne souffre ni accroissement ni diminution, beauté qui n'estpoint belle par un côté, laide par un autre, belle en un temps, laide en un autre, bellesous un rapport, laide sous un autre, belle en tel lieu, laide...

• De la mort de quel héros, ou de quelle hérotne, aimeriez-vous mourir ? Pourquoi ? plan détaiIIé (Conseils d'organisation pour...

  De la mort de quel héros, ou de quelle hérotne, aimeriez-vous mourir ? Pourquoi ? plan détaiIIé (Conseils d'organisation pour la Il• partie). Introduction • Notre imagination est nourrie de héros et d'héroïsme. • Tradition orale... . • ... multipliée par littérature, peinture et autres arts... • .. : sans compter les média qui répandent hauts faits histo­ riques ... ou sportifs! • Assimilation à bien des héros est certaine ; nous avons tous ✓ rêvé d'être tel héros ou héroïne... • Mais rêvé de...

• Vigny écrit dans le Journal d'un poète : « J'aime peu la comédie, qui tient toujours plus ou moins de...

  Vigny écrit dans le Journal d'un poète : « J'aime peu la comédie, qui tient toujours plus ou moins de la charge et de la bouffonnerie.» Il précise plus loin sa pensée en disant: «Je sais apprécier la charge dans la comédie, mais elle me répugne parce que, dans tous les arts, elle enlaidit et appauvrit l'espèce humaine et, comme homme, elle m'humilie. » La comédie, de tous temps, a soulevé bien des controverses. Elle a eu d'ardents partisans comme d'acharnés détracteurs. On a pu vouloir lui conf...

• 315. Odero si potero, si non, invilus amabo Je haïrai, si je puis ; sinon, J'aimerai mais m algré moi...

  315. Odero si potero, si non, invilus amabo Je haïrai, si je puis ; sinon, J'aimerai mais m algré moi Il s·agit d'un vers célèbre des Amores d'Ovide...

• L'amour est-il libre ?

• Le sujet comme altérité ?

  NIETZSCHE : EST-CE BIEN "JE" QUI PENSE ? Réalité spirituelle pour Descartes, unité transcendantale selon Kant, laconscience ("je") est le sujet qui rend possible la pensée et laconnaissance. Nietzsche discute cette idée d'un "je" qui serait ainsi"cause de la pensée". Le concept de sujet ne serait-il d'ailleurs pas lui-même une illusion ? « Si l'on parle de la superstition des logiciens, je ne me lasserai jamais desouligner un petit fait très bref que les gens atteints de cettesupers...

• citation

• Lapremière fois qu'Aurélien vit Bérénice, il la trouva franchement laide. Elle lui déplut, enfin. Il n'aima pas comment elle était...

  Lapremière fois qu'Aurélien vit Bérénice, il la trouva franchement laide. Elle lui déplut, enfin. Il n'aima pas comment elle était habillée. Une étoffe qu'il n'aurait pas choisie. Il avait des idées sur les étoffes. Une étoffe qu'il avait vue sur plusieurs femmes. Cela lui fit mal augurer.de celle-ci qui portait un nom de princesse d'Orient sans avoir l'air de se considérer dans l'obligation d'avoir du goût. Ses cheveux étaient ternes ce jour-là, mal tenus. Les cheveux courts, ça demande des soi...

• INTRODUCTION « J'aime les paysans, ils ne sont pas assez savants pour raisonner de travers ». Voilà une affirmation surprenante...

  INTRODUCTION « J'aime les paysans, ils ne sont pas assez savants pour raisonner de travers ». Voilà une affirmation surprenante sous la plume de Montesquieu qui fut à la fois un érudit et un lettré à l'aube d'un siècle avide de connaissances ! Il est intéressant de préciser la signification de cette formule paradoxale qui met sans doute beaucoup moins en cause les résultats d'une authentique formation intellectuelle qu'une certaine catégorie d'«esprits savants». I. LA FORMULE DE MONTESQUIEU Les...

• La sensualité chez SAINT AUGUSTIN

• /ta amare oportere, ut si aliquando esset osurus Il faut aimer comme si on était prêt à détester un jour...

  /ta amare oportere, ut si aliquando esset osurus Il faut aimer comme si on était prêt à détester un jour Il s'agit de la traduction en latin, rapportée par Cicéron (De amicitia, 16, 59), d'une sentence de Bias (6Eî q>LÀeiv watrep µLa~aovTa, µLafîv 6È wa1TEp , mais la variante > et un passage de saint Augustin (Ep., 73, 3, 6), qui reprend le même topos à propos de la querelle entre saint Jérôme et Rutin. Erasme intitule 1'un de ses Adagia (2, l, 72) Ama tamquam (J.çuros, oderis tamquam amaturus,...

• 314. Odi et amo Je bais et j'aime Cet adage latin est l'un des plus fréquemment cités de nos jours...

  314. Odi et amo Je bais et j'aime Cet adage latin est l'un des plus fréquemment cités de nos jours (il orne même certains tee-shirts) et est emprunté au chant 85 de Catulle, où le poète exprime ses propres sentiments en ces te,111�s : Odi el amo. Quare idfaciam,fortasse requiris I nescio, sedfieri sentio el excrucior, . Ces vers possédent un précédent chez Anacréon (fr. 46, I Gentili: ÈpÉw TE 611ÙTE KoÙK ÈpÉw, ), et de tels sentiments - non dénués toutefois de quelques allusions érudites à Catul...

• L'Etranger de CAMUS: ''Et c'est à partir de ce moment qu'ont commencé les choses dont je n'ai jamais aimé parler.''

  146 1 Etude de L'Etranger mon temps. j'ai souvent pensé alors que si l'on m'avait fait vivre dans un tronc d'arbre sec, sans autre occupation que de regarder la fleur du ciel au-dessus de ma tête, je m'y serais peu à peu habitué. j'aurais attendu des passages d'oiseaux ou des rencontres de nuages comme j'attendais ici les curieuses cra­ vates de mon avocat et comme, dans un autre monde, je patientais jusqu'au samedi pour ét...

• Annexes POUR MIEUX AIMER LES DEUX PIÈCES _ Nous avons donné au cours de cette étude un assez grand nombre...

  Annexes POUR MIEUX AIMER LES DEUX PIÈCES _ Nous avons donné au cours de cette étude un assez grand nombre de renseignements concernant la mise en scène et l'interprétation des deux pièces, au temps de Molière et depuis Molière. Mais rien ne remplace, surtout pour un premier contact, le jeu direct des comédiens. L'auteur nous a indiqué lui-même, dans sa préface des Précieuses, qu' « une grande partie des grâces trouvées à sa comédie dépend a_it de l'action et du ton de voix». Ce n'était pas là f...

• Blaise PASCAL: De l'identité du moi ?

  en matière de sentiments. • La distinction traditionnelle substance-qualités, appliquée à l'être humain, ne peut recouvrir qu'une illusion.L'homme ne voit que des qualités, et tout ce qu'il suppose ou imagine au-delà de celles-ci est arbitraire. Ilapparaît ainsi comme fondamentalement limité dans sa connaissance et dans sa vie affective, même s'il nourritdes illusions sur lui-même et se gargarise d'absolu (cf. le thème du divertissement). • La conception en jeu dans le texte est une problématiqu...

• Qui meditatur discordiam diligit rixas Qui médite ta discorde aime les querelles Il s'agit d'une citation du livre des Proverbes...

  Qui meditatur discordiam diligit rixas Qui médite ta discorde aime les querelles Il s'agit d'une citation du livre des Proverbes vétéro-testamentaires ( 17, 19), reprise par la suite par divers auteurs médiévaux (cf. Breviarium anonyme, Pl 86, 592b, Hincmar de Reims [Opuscula in...

• 266. Du/cis amor patriae, du/ce videre suos Il est doux d'aimer sa patrie et de voir les siens Cette expression,...

  266. Du/cis amor patriae, du/ce videre suos Il est doux d'aimer sa patrie et de voir les siens Cette expression, jouissant aujourd'hui encore d'une certaine notoriété, n'a pas d'origine classique. Elle figure pa1111i les sentences médiévales (Walther 6393) et est citée par C. Goldoni dans la Donna di garbo (2, 9) par le hongrois Francesco Pariz Papai dans l'Album amicorum de et pérégrinations européennes (425, Frankfurt am Main, octobre �;;s ). La locution Dulcis amor patriae apparaît déjà dans...

• Qu'est ce que l'identité ?

  - C'est dans et par l'exercice du doute que Descartes va mettre en évidence le caractère irréductible et fondamental de la conscience. Descartesentend reconstruire le monde de la connaissance en un moment culturel dedoute et de crise. En quête du vrai, c'est-à-dire d'une certitude inébranlable,Descartes cherche à discerner ce qui est indubitable et se propose pour celade réévaluer les connaissances en leur principe même. - Il commence par considérer comme faux tout ce en quoi il pourrait...

• N 111nero deus impare gaudet La divinité aime les nombres impairs Cette maxime dérive du chant d' Al...

  N 111nero deus impare gaudet La divinité aime les nombres impairs Cette maxime dérive du chant d' Alphésibée dans les Bucoliques de Virgile (8, 75) et elle commente le fait que la plupart des chai 11,es consistent à réaliser trois fois une même action (pour d'autres sentences liées à la sacralité du chiffre trois, cf. n. 598): le vers est ensuite repris dans le Ciris (373), et par saint Jérôme (Ep.. 48., 19; Commentaria in Agaeum, Pl 25, 1389c). En effet, les nombres impairs (le trois, les multi...

• Corrigé disponible Voyeur : 1er sens => Personne qui aime regarder, observer les choses, les gens. En quoi le spectateur...

  Corrigé disponible Voyeur : 1er sens => Personne qui aime regarder, observer les choses, les gens. En quoi le spectateur de théâtre est-il en position d’observateur ? Voit-il trop ? En quoi le théâtre permet au spectateur de voir ? I- Une représentation théâtrale Le théâtre classique impose de nombreuses règles dans la première moitié du XVIIe siècle. A- Règles des trois unités : • Unité de temps => l’action doit se dérouler en 24 heures (on réduit les 24 heures en 3 heures de représentation =>...

• 143. Diligite iustitam qui iudicatis terram Aimez la justice, vous qui jugez la terre Il s’agit du premier verset du...

  143. Diligite iustitam qui iudicatis terram Aimez la justice, vous qui jugez la terre Il s’agit du premier verset du livre de la Sagesse dans la traduction de la Vulgate : pour bien comprendre la signification de la formule iudica­ tis terram. traduction littérale du grec de la Septante (dont la version exacte est dyaTrqoaTe ôiKaiocrvvr|v, oi KpivovTes tî|v y^v), il faut rappeler que Kpiveiv est censé traduire un verbe hébreu qui signifie à la fois «juger » et « gouverner »...

• "limure" chez DESCARTES

• Qui amat periculum in illo peribit Qui aime le péril y périra C:ette maxime, encore célèbre de nos jours, y...

  Qui amat periculum in illo peribit Qui aime le péril y périra C:ette maxime, encore célèbre de nos jours, y compris sous la foi 111e Qui amat periculum peribit in illo (cf. Walther 23825a), provient du Siracide (3 .. 27). et plus précisément d'une section qui oppose les qua. . lités du sage aux défauts de l'insensé. Dans la littérature grecque on lit d'autres sentences qui déconseillent elles aussi de prendre des risques excessifs, notamment dans l'Hippolyte d'Euripide (v. 785: To TTOÀÀà npciaa...

• Y a-t-il une vérité de l'amour ?

• Corrigé disponible Aimez-vous lire des oeuvres autobiographiques ou bien leur préférez-vous des oeuvres de fiction ? I- Autobiographie et oeuvres...

  Corrigé disponible Aimez-vous lire des oeuvres autobiographiques ou bien leur préférez-vous des oeuvres de fiction ? I- Autobiographie et oeuvres de fiction A- Autobiographie • Auto (moi)-bio (vie)- graphie (écrire) : écrire ma vie. Un auteur décide de raconter sa vie, de se raconter. Identité entre auteur, narrateur, personnage principal. Cf. Les Confessions de Rousseau ou Les Mots de Sartre. Philippe Lejeune : « récit rétrospectif en prose qu'une personne réelle fait de sa propre existence,...

• Deus quos probat, quos amat indurai Dieu persécute ceux qu'il estime et qu'il aime Il s'agit d'une maxime empruntée au...

  Deus quos probat, quos amat indurai Dieu persécute ceux qu'il estime et qu'il aime Il s'agit d'une maxime empruntée au De providentia de Sénèque (4, 7: Hos itaque deus quos probat, quos amat, indurai, recognoscit, exerce/, >), passage où le philosophe employait, comme à son habitude, des images militaires. On lit une expression similaire dans le livre vétéro-testamentaire des Proverbes (3, 12 : Quem enim diligit Dominus que l'on peut rattacher au topos du père plein d'amour qui punit sévèremen...

• Martinique (2000-2001) Le retrait de l'apôtre de la "négritude" En mars 2001, Aimé Césaire (87 ans), le poète-apôtre de la...

  Martinique (2000-2001) Le retrait de l'apôtre de la "négritude" En mars 2001, Aimé Césaire (87 ans), le poète-apôtre de la "négritude", a finalement pris sa retraite après 55 ans de mandat comme maire de Fort-de-France, au cours duquel il aura aussi été (pendant 47 ans) député au Parlement français. Le Parti progressiste martiniquais (PPM), qu'il a fondé, a facilement fait élire son successeur, Serge Letchimy, aux élections municipales tenues le même mois. Mais l'ancien message militant du PPM...

• Animula vagula blandula Petite âme changeante et aimée Cette invocation célèbre dérive d'un fragment des œuvres poétiques de i·empereur Hadrien...

  Animula vagula blandula Petite âme changeante et aimée Cette invocation célèbre dérive d'un fragment des œuvres poétiques de i·empereur Hadrien (3. 1 Morel). attesté dans la Vie de ce même empereur dans I' Historia Augusta (25, 9). Le poète, attendant la mort, s"adresse à son âme en se demandant dans quel lieu elle ira, et il regrette qu'elle soit obligée de fréquenter des lieux sombres et glacés, sans...

• 298. ncivra ywaitcES laavrL, 1ral cils ZEÙS àyciyE8' "'Hpav Les femmes savent tout, même comment Zeus aima Héra Ce proverbe...

  298. ncivra ywaitcES laavrL, 1ral cils ZEÙS àyciyE8' "'Hpav Les femmes savent tout, même comment Zeus aima Héra Ce proverbe est emprunté à Théocrite ( 15, 64) : les femmes., par nature curieuses et bavardes, font toujours en sorte d'être au courant de tout, à moins qu'elles prétendent tout savoir, y compris des choses aussi improbables que la rencontre furtive entre Héra et Zeus (la scholie de ce passage rappelle l'épisode célèbre des amours du dieu et de la déesse dans l'Iliade (13, 296]; le r...

• Dilexi iustitia111 et odivi iniq•itate,n : propterea 111orior in r....,~.silio J'ai aimé la justice et j'ai détesté l'injustice; c'est pour...

  Dilexi iustitia111 et odivi iniq•itate,n : propterea 111orior in r....,~.silio J'ai aimé la justice et j'ai détesté l'injustice; c'est pour cela que je meurs en exil D'après les historiens du Moyen-Age (Nicolô di Aragona, in L. A. Muratori, Rerum ltalicarom scriptores, 3, 348, CX, et Othon de Freising, Chronicon, MGH 20, 247), cette phrase fut prononcée par le pape Grégoire VII, à Salerne, en 1085, peu de temps avant de mourir. Le pape se trouvait effectivement dans la...

• Encyclopédie littéraire: cristallisation

• Collège: Le mode subjonctif

• Martinique 1987-1988 Le parti progressiste martiniquais (PPM) du "leader charismatique" Aimé Césaire a confirmé qu'il ne remettait plus en cause...

  Martinique 1987-1988 Le parti progressiste martiniquais (PPM) du "leader charismatique" Aimé Césaire a confirmé qu'il ne remettait plus en cause le statut départemental. Allié aux autres formations de la gauche non indépendantiste, il a mené au conseil régional une politique active de développement qui, combinée à la défiscalisation des investissements et à la loi-programme pour les départements d'outre-mer, a produit des effets positifs dans les secteurs du logement et du tourisme. Les indépen...

• RENARD Jules 1864-1910 Poète, auteur dramatique et conteur, né à Châlons-sur-Mayenne. Mal aimé dans son enfance, comme le héros de...

  RENARD Jules 1864-1910 Poète, auteur dramatique et conteur, né à Châlons-sur-Mayenne. Mal aimé dans son enfance, comme le héros de son roman Poil de carotte (1893); et prenant la fuite lorsque, dans son adolescence, une femme mariée lui témoigne de l'amour (comme le jeune héros de Monsieur Ver­ net, la plus ambitieuse de ses œuvres pour le théâtre, 1903), Jules Renard déborde de sensibilité, de tendresse. Aussi, par une étrange coquetterie, croit-il bon de racheter le moindre instant de « laiss...

• A. Maurois écrit que « les hommes ont toujours vécu au dessus d’un abîme » et que cette situation ne les a pas empêchés « d’aimer, de travailler et de créer ». Que pensez vous d’une telle affirmation ?

  monde ne veut rien. II n'est ni favorable, ni hostile. On vous a dit que l'homme est un être né pour la mort et que vous devez en éprouver une constante angoisse. Pourquoi ? La mort n'est pas une pensée. « Le propre des pensées sur la mort, a écrit Montherlant (3l, c'est qu'e lles ne contiennent pas de pensée », La mort de ceux que nous aimons nous bouleverse. Mais la nôtre ? La craindre, c'est nous représenter à la fois un monde où nous sommes et u...

• Supraconductivité

• A. MAUROIS écrit que « les hommes ont toujours vécu au-dessus d'un abîme » et que cette situation ne les a pas empêchés « d'aimer, de travailler et de créer ». Que pensez-vous d'une telle affirmation ?

  en éveil, l'homme joint une grande vigueur laborieuse. L'homo faber apparaît tôt sur la terre ; ingéniosité d'esprit etingéniosité manuelle s'allient pour obtenir ces découvertes quotidiennes, progressives, que VOLTAIRE chante auXVIIIe siècle dans Le Mondain : instruments de sauvegarde, de progrès, de confort sont trouvés et perfectionnés aucours des siècles. Qu'est-ce qui est le plus à louer : la chaise, le lit, les vêtements, la parure, le chariot, le navire,la maison... ? L'homme courant...

• Movos 8Ecâ,v yàp 8ci11C1TOS OÙ 8cdpca,v Èp~ Seul des dieus la mort n'aime point les présents Ce vers, extrait de...

  Movos 8Ecâ,v yàp 8ci11C1TOS OÙ 8cdpca,v Èp~ Seul des dieus la mort n'aime point les présents Ce vers, extrait de la Niobé d'Eschyle (fr. 161, 1 R.) souligne l'inexorabilité de la mort: ce passage était particulièrement célèbre dans I"Antiquité, et i1 fut souvent repris (cf. notamment Porphyre, Quaestiones Homericae, 9, 158 et Stobée, 4, 51, 1 : pour un cadre plus complet sur la question, cf. S. Radt, Tragicorum Graecorum Fragmenta., vol. 3, GOttingen 1985, 276 sq. ), de même que son utilisati...

• Guillaume Apollinaire 1880-1918 ou le Poète flâneur Le mal-aimé La vie brève de Wilhelm Apollinaris de Kostrowitzky, dit Guillaume Apollinaire,...

  Guillaume Apollinaire 1880-1918 ou le Poète flâneur Le mal-aimé La vie brève de Wilhelm Apollinaris de Kostrowitzky, dit Guillaume Apollinaire, Kostro pour ses intimes, coïncide avec le dépérissement d'un Symbolisme dont il s'écarte. Il est certes conscient de ses affinités avec ce mouvement, mais la naissance d'esthétiques nouvelles l'enthousiasme et il s'en fait le propagandiste enflammé. Contemporain du Cubisme, il est en même temps le précurseur du Surréalisme. Un poste providentiel de p...

• Vers 1868-1872 IMPRESSIONNISME France PORTRAIT Edgar DEGAS PAUL VALPIN�ON Degas a toujours aimé représenter ses proches. Il en brosse de...

  Vers 1868-1872 IMPRESSIONNISME France PORTRAIT Edgar DEGAS PAUL VALPIN�ON Degas a toujours aimé représenter ses proches. Il en brosse de subtils portraits, s'appliquant à rendre l'âme du modèle. Cette figure noble et austère, qu'encadre une barbe blonde, comme le veut la mode de l'époque, a grande allure ... Jusqu'au milieu des années 1870, les por­ traits représentent près de la moitié de l'œuvre de Degas. En 1868, il fréquente le célèbre café Guerbois, situé 11, Grande Rue aux Ba­ tignoll...

• Puis-je être certain de mes sentiments ?

  DES NOTIONS AU PROBLÈME IJ> La question appelle deux réponses contradictoires. D'un premier point de vue, il semble immédiatement évident que je sais si j'aime quelqu'un, lorsque je l'aime : l'amour s'impose comme une évidence au-delà de toute mise en question. IJ> Mais d'un autre point de vue, suis-je bien certain d'aimer ce que je crois aimer ? Ne suis-je pas en train de construire une image illusoire de la personne que j'aime? Et...

• Jacques Gaucheron

• « Toute oeuvre d'art est un beau mensonge », écrit Stendhal. S'agissant de romans ou de poèmes que vous aimez, dites dans quelle mesure vous partagez cette opinion.

  — le vrai de la noce d'Emma et Charles (Flaubert) ;— le vrai de la mine dans Germinal, avec toute la documentation sur le travail et les maladies de .la mine (Zola) ;— le vrai dans le roman historique : Cinq Mars de Vigny. B. Toujours du vrai même quand on ne l'érigé pas en théorie. 1. La description des lieux.Même si c'est un mélange, il existe une base. Le cadre de la Cour dans La Princesse de Clèves est un mélange desCours de Henri II et Louis XIV.2. Le fantastique.Le Horla de Maupassant es...

• VIE ET RÈGNE DE L’AMOUR (résumé & analyse de l’oeuvre)

• L'Amitié Est-Elle Préférable À L'Amour ?

• L'amour pour autrui est-il exigible ?

  On ne peut pas avoir le devoir d'aimer autrui •U·H• L'amour est un sentiment qui ne peut pas naître de la volonté, même si la volonté peut le contrôler . Aimer indifféremment to us les hommes est une exigence contraire à la nature humaine. Aucun devoir rapport de passivité, ainsi les nier ou leur faire vio- ne peut reposer que l'illustre bien l'ex- lence. Dans les deux sur le senti~nent pression «tomber amou- cas, on ne corrige p...

• Dictionnaire en ligne: DÉSAIMER, verbe transitif.

• MACHIAVEL: AMOUR ET HAINE

  de l'empereur Sévère qui « fut un très féroce lion et un très astucieux renard ». « Il faut donc savoir qu'il y a deux manières de combattre, l'une par des lois, l'autre par la force ; la première forme est propre aux hommes, la seconde propre aux bêtes ; comme la première bien souvent nesuffit pas, il faut recourir à la seconde. Ce pourquoi est nécessaire au Prince de savoir bien pratiquer la bête etl'homme. » La même idée que la fin justifie les moyens est exprimée dans les « Discours »...