8651 résultats pour "chose"

• Définition du terme: COÛTER, verbe.

  ROGER MARTIN DU GARD, Devenir, 1909, page 170. · Impersonnel : Ø 5. Ce roi eut un ministre (...) qui aimant fort les femmes, les voulut avoir toutes; j'entends celles de la Cour qui en valaient la peine; il paya et les eut. Il lui en coûta. PAUL-LOUIS COURIER, Pamphlets politiques, Simple discours à l'occasion d'une souscription pour l'acquisition de Chambord, 1821, page 82. B.— Emploi transitif, au figuré. [Le complément d'objet est un adjectif ou un adverbe à valeur nominale, ou un substan...

• Les conflits avec autrui peuvent-ils être surmontés ?

  Il est commun de penser que les conflits avec autrui sont facilement surmontables, grâce au langage qui permet aux hommes de communiquer entre eux. Cependant, certains conflits sont tels que les surmonter est une véritable épreuve pour l’être humain puisqu’ils sont propres à chacune de nos rencontres. En philosophie, autrui est mon alter-ego, c'est-à-dire, au même titre que moi, une conscience, un sujet. Il m’est sem...

• LEIBNIZ et le principe de raison suffisante

  B. Une preuve véritable?Quelle est la portée de la preuve de Leibniz? Le principe de raison suffisante ne peut sans doute s'appliquer qu'ausein de la suite des choses contingentes, au sein de l'univers. Il ne permet donc pas de poser hors de celui-ci unêtre nécessaire, Dieu. LEIBNIZ (Gottfried Wilhelm). Né à Leipzig en 1646, mort à Hanovre en 1716. Il étudia les mathématiques à Iéna, la jurisprudence à Altdorf et la chimie à Nuremberg. En 1667, il rencontra lebaron Jean-Christian de Boinebourg,...

• Dictionnaire en ligne: DISPENSÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  monde en classe... LOUIS-FERDINAND DESTOUCHES, DIT CÉLINE, Mort à crédit, 1936, page 287. SYNTAXE : Le médecin major a dispensé cette recrue de corvée, de garde, de marche; être dispensé du deuil; être dispensé de quelque formalité, d'avoir à décliner son identité; dispenser un écolier de faire, de rendre des devoirs. — Spécialement. Dispenser quelqu'un d'un droit, d'une taxe. Synonyme : exonérer. Louis XI put rentrer dans Paris qu'il dispensa d'impôts pour être plus sûr de sa fidélité (JACQUE...

• Le roman peut-il proposer une vision objective de la réalité ?

  Allant plus loin, nous pouvons dire que les romanciers du XIXe siècle se sont efforcés de proposer dans leurs œuvresune vision objective de la réalité, particulièrement ceux appartenant à l'école réaliste ou à l'école naturaliste. Enquête d'une respectabilité pour leurs productions, ils se sont donnés pour but d'étudier la réalité, de la représentersans fard, sans rien omettre de ce qu'elle comprend, notamment les réalités qui n'avaient pas le droit d'apparaitre enlittérature avant eux. C'est ce...

• Peut-on connaître sans les mots ?

  la vie psychique comme on peut le voir dans le cas des sensations par exemple.b) Or de ce point de vue, il est intéressant que remarquer le cas exemplaire de la notion de « liberté » chezBergson comme il en traitait déjà dans sa thèse, c'est-à-dire dans ses Essais surs les données immédiates de la conscience . En effet, il remarque que l'on ne peux définir le terme de liberté par des mots sans directement en perdre le sens. C'est en fait que la correspondance pensée – mot ou langage n'...

• Faut-il avoir un don pour être artiste ?

  b. L'activité rationnelle prépondérante dans l'acte de création par l'artiste « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ; car chacun pense en être si bien pourvu, que ceuxmême qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils enont. En quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent : mais plutôt cela témoigne que la puissance de bienjuger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nom...

• l'inutile a-t-il une valeur ?

  qu'on ne peut ignorer - et non l'adaptation de l'oeuvre à telle ou telle fin extérieure, qu'elle soit économique,politique, religieuse. La nécessité interne à l'oeuvre prime sur la nécessité externe. Si le projet initial de l'artrésidait dans l'accomplissement des plus hautes fins de l'homme, dans l'accession à un idéal désintéressé-enl'absence d'un consensus sur cet idéal -, l'art d'aujourd'hui ne se limite-t-il pas dès lors à la remise enquestion de tout rapport utilitaire avec le mon...

• En quel sens peut-on parler d'une vie intérieure

  Apprendre à se connaître est très difficile [...] et un très grand plaisir enmême temps (quel plaisir de se connaître !) ; mais nous ne pouvons pas nouscontempler nous-mêmes à partir de nous-mêmes : ce qui le prouve, ce sontles reproches que nous adressons à d'autres, sans nous rendre compte quenous commettons les mêmes erreurs, aveuglés que nous sommes, pourbeaucoup d'entre nous, par l'indulgence et la passion qui nous empêchent dejuger correctement. Par conséquent, à la façon dont n...

• Faut-il renoncer À la recherche de l’absolu ?

  Tout d'abord, il peut paraître vain de rechercher l'absolu. En effet, selon sa définition, l'absolu semble insaisissable. L'absolu n'admet pas de restriction ou d'exception, c'est un phénomène total et clos. A l'image d'un pouvoir absolu, qui s'exercerait sans partage ou bien d'amour absolu, c'est-à-dire un amour qui serait exclusif et inconditionnel, l'absolu, selon son étymologie latine signifie une chose achevée, parfaite. Lorsque l'on emploie ce terme en métaphysique, l'absolu désigne tout c...

• LE 12 août 2001, deux de mes frères, ma soeur et moi sommes descendus d'une Volkswagen Passat bleue et exiguë et nos pieds ont touché la terre humide de Bolechow.

  milliers dedollars, unecoordination minutieuseentreungrand nombre degens surdeux continents, toutcelapour unvoyage quiallait durer àpeine sixjours, dontunseulement, en réalité, seraitpassé àfaire ceque nous étions venusfaire,àsavoir parler auxgens dans cet endroit crucialqu'était Bolechow, laville dont j'avais entendu parler,etau sujet delaquelle j'avais pensé, rêvéetécrit pendant prèsdetrente ansunendroit dontj'avais pensé(alors) qu'il serait leseul oùjepourrais découvrir cequi leur était arriv...

• Définition: EXPÉDIENT1, -ENTE, adjectif.

  temps, les chagrins que Jacqueline lui causait, joints aux soucis de la ferme, l'ayant empêché de s'occuper de la mairie, il laissait l'adjoint Macqueron expédier les affaires courantes (ÉMILE ZOLA, La Terre, 1887, page 364 ). L'accablement des responsables principaux, incapables de trouver le temps d'expédier les affaires courantes (FRANÇOIS PERROUX, L'Économie du XXe. siècle. 1964, page 448 ). 2. Se débarrasser hâtivement, avec désinvolture (de quelque chose ou de quelqu'un). a) [Le complément...

• Faut-il rejeter toutes les opinions?

  Le terme « opinion » est souvent utilisé dans des contextes différents. Son application est donc très large et sasignification varie. Dans le langage courant, quand on demande à quelqu'un de donner son opinion, on lui demandede donner son avis sur une chose. L'opinion est personnelle, en ce sens qu'elle est mon avis qui n'est pas valable pour tout le monde. En reprenant son origine, on s'aperçoit que l'étymologie renvoie au terme doxa qui renvoie à l'apparence. L'opinion serait alors un avis...

• Peut-on aimer la vérité sans la connaître ?

  et l'importance de la quête de la vérité : car si on n'aime la vérité qu'en tant seulement qu'on la connaît (etdonc qu'on l'a trouvée), alors cette quête de vérité sera dénuée de sens, ou en tout n'aura pas sa fin ultimepour elle-même (mais pour autre chose : on pourrait alors rechercher la vérité non pas parce qu'on l'aimemais parce que l'on veut être reconnu comme savant, ce qui n'est pas du tout la même chose). Il s'agitdonc de savoir si cette quête vaut en elle-même et pour elle-même.® De la...

• Peut-on être sans opinion ?

  adeptes dans leur sentiment d'avoir toujours su de quoi il retourne et de faire partie de ceux qui savent ? » 2) L'illusion du sondage d'opinion Bourdieu, Questions de sociologie : « Les problématiques qui sont proposées par les sondages d'opinion sont subordonnées à des intérêtspolitiques, et cela commande très fortement à la fois la signification des réponses et la signification qui est donnée àla publication des résultats. Le sondage d'opinion est, dans l'état actuel, un...

• Article de presse: Eichmann écoute impassible l'acte d'accusation

  rompre le monologue, chercher une précision. Voici Eichmann racontant une extermination à Kuln. " j'ai vu une pièce à peu près cinq fois grande comme ici. Il y avait desjuifs. Ils devaient se déshabiller. Un camion arrivait ensuite à la porte. Les juifs devaient y monter. On fermait le camion, qui semettait à rouler. Je n'ai pas regardé tout le temps, cela me suffisait. J'étais trop bouleversé. Je l'ai dit à Muller en rentrant. Il n'apas dû tirer un grand profit de mon rapport ". Et encore...

• « Nous n'allons pas au théâtre en inspecteur, en contrôleur. Nous allons au théâtre pour penser, une heure ou deux, à autre chose. Pour nous distraire, nous émouvoir. Pour entendre et voir de belles choses, des choses justes aussi, et bien dites », écrit le critique Michel Cournot. Pour d'autres, le public vient au théâtre pour se « regarder lui-même », ou pour apprendre à mieux connaître la nature humaine.

  tournent en dérision les vices des hommes. L'½uvre de Marivaux, L'île des esclaves, présente, elle, une satiresociale et un regard de moraliste sur l'homme. Marivaux y renouvelle le canevas et les lazzis de la commedia dell'artepour faire réfléchir le spectateur à de nouveaux rapports sociaux au moyen de l'utopie. Réutilisant le coupletraditionnel maître-valet, il se livre à la comédie de m½urs. Il joue également sur deux registres, le comique et lepathétique. Ces dualités assumées...

• Vous ferez de ce passage de Reverdy, suivant votre préférence, soit un résumé, soit une analyse en distinguant et en ordonnant les idées. Vous choisirez ensuite l'une des affirmations pour en faire un commentaire personnel en l'illustrant d'exemples empruntés aux poètes que vous aimez.

  COMMENTAIRE Le problème essentiel vers lequel doit s'orienter le commentaire est évidemment posé par la définition de la poésie.Reverdy s'exprime en ces termes : « La poésie est uniquement une opération de l'esprit du poète exprimant lesaccords de son être sensible au contact de la réalité. » Dans ce passage, Pierre Reverdy dénonce une conception erronée de la poésie qui prétend la trouver dans toutesles choses. Pour lui, elle est une création de l'homme et domine la nature. Il la définit...

• D'où vient le pouvoir des mots ?

  • Thaumaturgie et magie.Voici un système de signes économiques, légers, d'utilisation facile. Ce système de signes tire son pouvoir nonseulement du fait qu'il exprime la réalité, mais de ce qu'il la fait surgir et la révèle magiquement, c'est-à-dire enproduisant, par des procédés « occultes », des phénomènes inexplicables ou qui semblent tels. Le mot, si léger, siimpalpable, est magie, envoûtement et sorcellerie. Il n'intervient pas comme une étiquette arbitraire, mais bien aucontraire, il...

• Les hommes font-ils l'histoire consciemment ?

  I. Les hommes ne font pas l'histoire, ils sont faits par l'histoire a. L'histoire ne se réalise pas en fonction de l'homme Nous commencerons par dire que les hommes ne font pas l'histoire consciemment, pour la bonne raison qu'ils ne fontpas l'histoire du tout. Pour démontrer cette thèse, il nous faut analyser un peu précisément le verbe « faire ». Faire,c'est provoquer l'advenue à l'être de quelque chose qui sans nous ne serait pas. Par cet acte, l'individu est àl'origine de...

• la philosophie

  avoir coutume . Si l'on considère les mot composés de la racine ph\ il- , on trouve que les sens suivants peuvent apparaître en fonction du suffixe : ami, amitié, passion, \ plaisir, se plaire à, bienveilance (être amical), servir, accueillir (un étranger par exemple). D'autre par\ t, le verbe philosophein signifie chercher la culture, philosopher, être philosophe, étudier à fond, médit\ er. Et le mot philosophia signifie de même recherche de la culture , étude profonde . On attribue l'invention...

• Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ?

  ESTHÉTIQUE ·a1 Nous conseillons en outre : · Kant : Criti'iue de la Faculté de juger (Vrin). Hegel : Es~hétique (morceaùx choisis : collection les grands textes, P,U.F.). . '. Alain : Propos sur l'Esthétique. (P."Ç.F.). , Qu'est-ce qu'une œuvre d'art ? Il semble que no:us ne puissions pas répondre à cette ·question si nous ne savons pas d'abord ce qu'est l'art. n .. faudrait donc ainsi nous interroger sur l'essence de l'art. Mais...

• Dictionnaire en ligne: DISGRÂCE, substantif féminin.

  1. [En parlant d'une personne] Manque de grâce, de charme dans l'aspect, l'attitude ou l'esprit d'une personne. Disgrâce physique. Une seule disgrâce manquait à ce jésuite, il n'était pas sale mais au contraire fort soigné et fort propre (HENRI BEYLE, DIT STENDHAL, Vie de Henry Brulard, tome 1, 1836, page 96) : Ø 4. Je regardais Saint-Loup, et je me disais que c'est une jolie chose quand il n'y a pas de disgrâce physique pour servir de vestibule aux grâces intérieures,... MARCEL PROUST, Le Côt...

• Dictionnaire en ligne: ENTRER, verbe intransitif.

  — Entrer dans les chairs. Ces questions lui entraient dans la peau comme des épingles (GUY DE MAUPASSANT, Contes et nouvelles, tome 1, Histoire d'une fille de ferme, 1881, page 30 ). Les sangles lui entrent dans les bras, dans les cuisses (ROGER MARTIN DU GARD, Les Thibault, L'Été 1914, 1936, page 753 ). · Familier. Cela lui entre par une oreille et sort par l'autre. En parlant de quelqu'un qui n'écoute pas ou ne tient pas compte de ce qu'on lui dit. — Quelque chose entre dans l'âme, le coeur, l...

• Dictionnaire en ligne: DÉBORDANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  libère des flots qui, de stagnants, deviennent furieux (ALBERT CAMUS, L'Homme révolté, 1951, page 30) : Ø 2.... de sa voix sirupeuse. Durosier fait une conférence. Il est en verve; il déborde; et les mots coulent sur sa barbe, coulent, coulent... MAURICE GENEVOIX, La Boue, 1921, page 101. — Le coeur déborde, il s'épanche. Son coeur débordait, pareil à une coupe pleine, et il était heureux (ÉDOUARD ESTAUNIÉ, L'Ascension de Monsieur Baslèvre, 1919, page 201 ). 2. Par extension. [Le sujet désign...

• Définition: CAMBRIOLE2, substantif féminin.

  PAUL MORAND, Londres, 1933, page 103. ? Par m?taphore. C'est idiot quand tous les astrologues cambriolent les ?toiles (BLAISE CENDRARS, Du Monde entier au coeur du monde, Cr?pitements, 1957, page 93 ). ? emploi absolu. On a vu des gens habitant Versailles cambrioler aux Champs-?lys?es (GEORGES CLEMENCEAU, L'Iniquit?, 1899, page 47 ). B.? [Le compl?ment d?signe la personne ou la chose vol?e] 1. [Le compl?ment d'objet direct d?signe la personne vol?e] Voler (une personne) en commettant un...

• Dictionnaire en ligne: ÉPAULE, substantif féminin.

  — Au figuré. Sortir vainqueur d'une situation. On s'installait dans la guerre (...) nous avions repris le dessus, nous lui avions fait toucher les épaules à cette femelle; on était à présent comme mariés avec elle, la lune de miel était finie (PAUL VIALAR, Le Petit jour, 1947, page 288 ). d) Avoir la tête sur les épaules. Être réaliste, bien équilibré, plein de bon sens. J'en ai assez de vos devinettes et de vos symboles. J'ai ma tête sur mes épaules, moi, et les pieds par terre. Je vais donner...

• Sommes-nous responsable de nos désirs?

  nos propres centres d'intérêts, de nos préférences, de nos affinités. De plus, on ne peut être responsable de ce qui ne dépend pas de nous. Bien que le désir soit une satisfaction particulière, il est fondamentalement irrationnel puisqu'il n'y a pas d'explication rationnelle au désir de tel ou tel objet. Par ailleurs, on peut discuter du rapport entre le désir de souffrance à partir de la définition du désir donnée par John Locke dans Essai sur l'entendement humain « Le malaise que ressent en lu...

• La perception est-elle objective ?

  - Ainsi, comprenons qu'à travers la question de l'objectivité de la perception, c'est la question de sa valeur, de sa prétention cognitive, voire scientifique qui est ici mise à la question. En tant que mode derelation originaire de l'homme au monde, la perception n'est-elle pas toujours subjective, c'est-à-dire relativeau sujet qui perçoit ? - L'enjeu de la question réside sur le fait de savoir nous pouvons avoir une connaissance au travers de la perception, et la nature d...

• Faut-il penser à la mort ?

  seules pensées qu'on peut avoir sur la mort, sont dirigées par l'angoisse de ne rien pouvoir faire pour y échapper, etla peur de passer dans un état qu'on ne connaît pas. A trop y penser, la mort nous paralyse, nous fait devenirparanoïaque, on la voit partout et rester cloitrer chez soi semble être la seule solution pour ne pas y être confronté.La pensée de la mort nous empêche de vivre, et sa nécessité prive la pensée de ses cheminements, de sa liberté.Penser à la mort n'apporte rien que l'ango...

• L'incroyable ?

  a. Mais il faut bien voir que cette dimension paradoxale de la notion d'incroyable ne s'arrête pas la. En effet, il se peutbien souvent que ce que nous jugeons incroyable appartienne au domaine du vraisemblable. Le caractère incroyabled'un fait que l'on rapporte semble en effet plaider pour sa véracités, de sorte que parfois nous acceptons d'autantplus volontiers de croire quelque chose que l'on nous rapporte parce qu'elle nous parait extraordinaire que nous ne leferions d'une chose également fa...

• Vocabulaire en allemand

  Profile Deutsch 2005 Niveaux A1 et A2 Lexique Français-Allemand N° Français Niv Allemand Autres formes 82 une autoroute A1 die Autobahn Autobahnen; 83 avant // devant // il y a + temps A2 vor (+D/A) 84 avant que (ou avant de + infinitif) A2 bevor 85 avant-hier A2 vorgestern 86 avec A1 mit + D 87 un avion A2 das Flugzeug Flugzeuge; 88 l' avoir (= fait de posséder) A1 das Haben 89 avoir (bon/mauvais) goût A2 schmecken schmeckte; hat geschmeckt; 90 avoi...

• Dieu est-il un artiste ?

  Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. La trop fameuse formule : « Tout est pour le mieux dans le meilleur desmondes possibles» apparaît en substance dans un ouvrage de Leibniz (1646-1716) qui sut mettre son génie de logicien au service de la religion : LaThéodicée (1710), dont le titre exact est : Essais de théodicée sur la bontéde Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal. La Théodicée est un ouvrage où Leibniz s'efforce de résoudre quelquesproblème...

• Nietzsche et le devenir

  les remplit de perplexité. Car on peut bien concevoir une idée venant des hommes, mais l'idée d'une intelligence suprahumaine comporte un double inconvénient. D'abord celui d'être quelque peu une vision magique des choses, ôtant à la vie son caractère de réalité. D'où un affaiblissement de cette même vie. L'esprit étant la réalité, est il important que l'on naisse, que l'on vive et que l'on meure ? En outre, il peut être dangereux de penser la pen...

• Peut-on penser par l'image ?

  cependant la même cire demeure. Peut-être était-ce ce que je pense maintenant, à savoir que la cire n'était pas nicette douceur du miel, ni cette agréable odeur des fleurs, ni cette blancheur, ni cette figure, ni ce son, maisseulement un corps qui un peu auparavant me paraissait sous ces formes et qui maintenant se fait remarquer sousd'autres. Mais qu'est-ce précisément parlant que j'imagine lorsque je la conçois en cette sorte? Considérons-leattentivement et éloignant toutes les ch...

• Définition du terme: CONTRADICTION, substantif féminin.

  monsieur de Paris, ?tait venu pour la contradiction, et le vieux Lom?nie ?tait dans la salle. LOUIS ARAGON, Les Beaux quartiers, 1936, page 92. ? Avoir l'esprit de contradiction. Se mettre syst?matiquement dans ses actions et dans ses paroles en opposition avec ce que fait ou dit autrui?: ? 4. Il ne manquait ? cet ?den agricole que l'arbre et la vigne, ces premiers n?s du sol chez nous. Il n'en voulait point, par un esprit de contradiction pouss? ? la manie. JOSEPH DE PESQUIDOUX, Le Livr...

• Toute vérité est-elle bonne à dire ?

  · J'ai le droit de taire la vérité, voire de mentir, dans la mesure où les circonstances m'y obligent. La vérité n'est bonne à dire que si elle sert l'intérêt d'autrui . Constant écrit : « nul homme n'a droit à la vérité qui nuit à autrui ». · Cependant, les situations évoquées (protéger un être faible d'une vérité trop brutale ou sauver la vie d'un homme bon par un mensonge) = cas extrêmes , relevant d'une stratégie de casuiste : on évoque des évènements singuliers afin d...

• Que faut-il penser de cette affirmation de Socrate : Que de chose dont je n'ai pas besoin ?

• Vouloir est-ce plus fort que désirer ?

  Ainsi, Descartes trouve les passions presque toutes bonnes, et tellementutiles à cette vie que « notre âme n'aurait pas sujet de vouloir demeurerjointe à son corps un seul moment, si elle ne pouvait les ressentir » (Lettre àChanut du 1er Novembre 1646). A condition toutefois que l'âme s'en rendemaître. Or les âmes les plus faibles, n'ayant pas une volonté éclairée par des« jugements fermes et déterminés touchant la connaissance du bien et dumal », se laissent emporter aux passion...

• Le doute est-il impuissance ou force de l'esprit ?

  - Aristote montrera le caractère positif de l'aporie (de ce qui n'a pas de résolution) en ce qu'elle est puissance de la raison, et non impuissance comme chez lessceptiques. Aristote ( Topiques , I, livre I, 5) montre que l'aporie est un instrument de la dialectique (méthode pour laconnaissance du probable). L'aporie permet de progresser dansla résolution de problèmes en leur apportant des argumentsdans les deux sens. Elle est une mise en présence de deuxopinions contraire...

• Doit-on rejeter les apparences au nom de la vérité ?

  pas par la faculté d'imaginer. Qu'est-ce maintenant que cette extension (1) ? N'est-elle pas aussi inconnue, puisque dans la cire qui se fond elleaugmente, et se trouve encore plus grande quand elle est entièrement fondue, et beaucoup plus encore quand lachaleur augmente davantage ? Et je ne concevrais pas clairement et selon la vérité ce que c'est que la cire, si je nepensais qu'elle est capable de recevoir plus de variétés selon l'extension, que je n'en ai jamais imaginé. Il faut doncque je to...

• L'illusion de la facilité de F. NIETZSCHE

  Comme nous avons bonne opinion de nous-mêmes, mais sans aller jusqu'à nous attendre à jamais pouvoir faire même l'ébauche d'une toile de Raphaël ou une scène comparable à celles d'un drame de Shakespeare, nous nous persuadons que pareilles facultés tien­ nent d'un prodige vraiment au-dessus de la moyenne, représentent un hasard extrêmement rare, ou, si nous avons encore des senti­ ments religieux, une grâce d'en haut. C'est ainsi notr...

• L'homme peut-il atteindre la réalité des choses ?

  qu'il faut renverser le rapport entre l'esprit et la nature comme Copernic a renversé le mouvement entre la Terre etle Soleil.Cela ne s'applique bien sûr qu'au monde observable, le monde des phénomènes, et en aucun cas à celui desessences.Rappelons sommairement que Kant distingue dans la « Critique de la raison pure », les jugements analytiques (« leschats sont des félins ») qui ne contiennent pas d'informations (félin fait partie de la définition de chat) et lesjugements synthé...

• LE LANGAGE.

  L'analyse que le "locuteur" doit faire de l'expérience à communiquer linguistiquement est ainsi conditionnée par un choix à faire dans le système des possibilités lexicales et syntaxiques qui définit la langue. L'articulationlexicale et syntaxique de l'expérience humaine, dans la langue, constitue la première articulation du langage,l'articulation sémantique. Elle se fait par les monèmes. La deuxième articulation du langage porte sur la façon dont l'aspect matériel du signifi...

• Arrêt en date du 28 février 1996, la deuxième Chambre civile de la Cour de cassation

  B. Les limites du principe. L’affirmation selon laquelle « dans un magasin où la clientèle peut se servir elle-même, il ne suffit pas qu’un client manipule un objet offert à la vente pour qu’il y ait transfertde garde » paraît, comme on vient de le voir, justifiée dans bien des hypothèses. Il n’en vatoutefois pas toujours de la sorte. Il est des cas où l’on pourrait admettre que le clientdevienne gardien de la chose, avant même d’avoir franchi les caisses du magasin. Il pourraiten aller de la so...

• DESCARTES: l'exemple du morceau de cire

  Ainsi, lorsque nous disons que nous voyons, il serait plus juste de dire que nous jugeons : notre vision esttoujours déjà construite par l'esprit. Prenons pour exemple ce morceau de cire qui vient d'être tiré de la ruche : [...]sa couleur, sa figure, sa grandeur sont apparentes ; il est dur, il est froid [...].Mais voici que, cependant que je parle, on l'approche du feu ; ce qui y restait desaveur s'exhale, l'odeur s'évanouit, sa couleur se change, sa figure se perd, sagrandeur a...

• Dictionnaire en ligne: DÉCRIÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  d?crier D?CRIER, verbe transitif. A.? Vieux. D?fendre par cri, le cours, l'usage de quelque chose; en particulier annoncer publiquement la d?valuation ou la suppression de certaines monnaies. Remarque?: Attest? dans Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1798-1878. B.? D?truire par des paroles le cr?dit de quelqu'un, de quelque chose. 1. [Le compl?ment d'objet direct d?signe une personne] Nuire ? la r?putation de quelqu'un, lui faire perdre son autorit? morale?: ? Mon amie, ma tendre et...

• La saisie du beau est-elle immédiate ?

  a. Cependant, nous ne pouvons nous en tenir à une telle thèse. En effet, il semble bien que nous ne pouvons affirmerque la saisie du beau est immédiate dans un sens temporel, car il se peut fort bien que le public d'une œuvre d'artsoit incapable de reconnaitre la beauté d'une œuvre, alors qu'une époque postérieure en sera pour sa part capable.C'est ce que montre Balzac dans Le chef d'œuvre inconnu , récit qui montre comment un peintre produit une œuvre que ses contemporains regardent comme un...

• hypothèse.

  E. lA SCIENCE DES FORMES 1. LE PROGRAMME IDÉAL D'UNE SCIENCE DES FORMES [SOCRATE] Mais dis-moi, Zénon, ne penses-tu pas qu'il y a une Forme en soi de la Ressemblance, et qu'à une telle Forme s'en oppose une autre qui lui est contraire : l'essence du Dissemblable? et qu'à ces deux êtres, toi, moi et tout le reste que nous appelons Multiple, nous avons participation ? et que ce qui participe au Sem­ blable devient, de ce fait et dan...

• Les echanges favorisent-ils la paix ?

  Les échanges favorisent-ils la paix ? Définition des termes du sujet Éléments pour le développement Le mot « échange » désigne le fait de procurer ou de recevoir un objet – matériel ou non – contre un autre objetdont la valeur est jugée semblable. Plus largement, un échange est une relation réciproque dans laquelle un êtreapporte des choses à un autre être autant qu'il en reçoit de lui. C'est donc une notion originellement économique,mais dont l'application peut être étendue à d'autres domaines...