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• Croire en la science, est-ce une forme de religion ?

  Descartes inscrit son projet philosophique en réaction au procès de Galilée : ils'agit d'établir une science universelle pour se garder de produire des idéesobscures et confuses. C'est l'usage de la raison comme guide qui doitpermettre d'accéder à la connaissance du vrai. Il y a donc un postulat de l'objectivité de la science : tandis que la foireligieuse est un état d'adhésion immédiat qui ne laisse place à aucunedémonstration, la science doit procéder selon une méthode dédu...

• Commentaire de texte : Leibniz - "Nouveaux essais sur l'entendement humain", la liberté.

  santé . Et des gens pauvres et malade.Théophile illustre cette division de la liberté de faire en disant que « celui qui a le plus de moyen est plus libre defaire ce qu'il veut « . C'est évident qu'un individu qui a les moyens financiers peut subvenir plus facilement à sesbesoins vitaux et également à ses fantaisies, ce qui permet un meilleure épanouissement personnel . En effet unepersonne riche ayant les moyens de répondre à ses besoins vitaux va ensuite se s'occuper des désirs , des fantaisie...

• Apolinaire

  effet qu'Apollinaire est un soldat combattant « sur le front de l'armée » (V. 1) où les « obus » (V.4) sifflent au-dessus de lui. Sur le front, le « sang » est omniprésent, le « soleil murissant » (V. 9) et les « jolis seins rose » de Lou (V.12) rappellent sa couleur rouge. Le sang est aussi présent dans les « cheveux sanglants » (V.13) de sa bien-aimée, et enfin dans le « fatal giclement » (V.16) du sang d'Apollinaire. Cette omniprésence du sang permet à Apollinaire de mettre en relief l'horreu...

• Lecture analytique - G. Flaubert Madame Bovary 1857 : le souper au bal

  II Un diner de conte de fées ou la vision d’une midinette (= jeune fille à la sentimentalité naïve) Une lecture attentive du passage permet de déceler plusieurs traces de l’ironie du narrateur qui ne semble pas partager l’émerveillement de son personnage : - Ainsi, la vision du maître d’hôtel en costume suit-elle immédiatement celle des cailles avec leurs plumes en une association plaisante. Le domestique dont Emma admire l’adresse est d’abord présenté en détails par son costume l.13 e...

• Qu'est-ce que la liberté ?

  Le premier sens de l'indifférence la comprend comme absence de détermination. Il n'y a aucune raison qui motivel'homme agir, il se trouve alors dans un état d'équilibre ; autrement dit il n'est pas influencé de l'extérieur à choisirun parti plutôt qu'un autre. En ce sens l'indifférence est liée à la liberté en tant qu'elles expriment toutes les deuxl'absence de contrainte. « La perception du vrai ou du bien » fait référence au rôle de l'entendement pour lavolonté. L'entendement est cens...

• Anthologie des poèmes de Prévert

• dissertation Les Etats et Empires de la Lune et du Soleil

• La Bruyère, Les Caractères remarque 11 chapitre X « Du souverain ou de la République »

• Charles Ferdinand Ramuz, extrait de Derborence

  Comparaison et métaphore La comparaison, à la différence de la métaphore, contient un outil de comparaison. Dans le texte, on trouve à plusieurs reprises «comme». La comparaison commence dès le premier paragraphe par «comme une guirlande de fleurs» et se développe dans le dernier avec la répétition de «c'est comme quand», expression lourde qui insiste sur les éléments communs entre les sommets et les fleurs. De la comparaison, on passe en fin de texte à la métaphore : «elles se fanent»,...

• La paix est-elle un idéal ?

  a) Précision sur ce qu'est la paix Si la paix est, comme on l'a vu (1- c), le repos et le calme cotonneux qui s'oppose à la vaillance nécessaire pour se savoir vivant, il convient de souligner que cette vaillance ou force est aussi la condition propre à la guerre.Or la guerre n'est pas non plus un idéal. En effet, telle que Hobbes la décrit dans Le Lévitahan , la guerre découle des passions humaines : un tel état = « guerre de chacun contre chacun »,qui n'est pas seulement un état où l'o...

• BERGSON: SOUVENIR ET MEMOIRE

  invisible » peut être éclairée par cette autre affirmation de Bergson tirée de Matière et mémoire et dans laquelle il affirme que : « Notre vie psychologique passée tout entière, conditionne notre état présent, sans le déterminerd'une manière nécessaire ; tout entière aussi elle se révèle dans notre caractère, quoique aucun des états passésne se manifeste dans le caractère explicitement. Réunies, ces deux conditions assurent à chacun des étatspsychologiques passés une existence réelle,...

• Lecture analytique de l'Incipit de Candide

  est un nom ou un prénom. On remarque l'allitération en « t » du nom Thunder-ten-tronckh, « thunder » signifiant le foudre, qu'on associe à Zeus, le roi des dieux de l'Olympe. Le baron n'est pas un méchant homme mais il est très attaché à ses privilèges et un peu ridicule pour ses serviteurs, qui rient à ses contes sans les trouver drôles. Son épouse placide ne se distingue que par son poids ce qui ne met pas vraiment son intelligence en valeur. Quant au fils, il « paraissait en tout digne de son...

• La ligne Verte

• La parole peut-elle agir ?

  que celle d'échanger sans fin et sans but. Ainsi, comme le note Heidegger dans l' Etre et Temps puisque que le bavardage fait partie des trois cas exemplaires du nivellement quotidien au même titre que la curiosité et laduplicité. Le bavardage est un mode d'être positif de la quotidienneté. Il est certes une perte de sens mais il asurtout une valeur de forme que de fond. L'exprimé ne prime plus ce qui explique que l'on puisse penser que lebavardage c'est « parler pour ne rien dire »...

• Stylistique - Balzac, Colonel Chabert

  I – Une description réaliste fascinante. Le roman débute par une présentation minutieuse du colonel Chabert. Cette description est placée sous le signe de la particularité, de la « singularité ». C’est en procédant par l’utilisation du point de vue interne que Balzac rend réaliste le portrait du colonel. En effet, le lecteur suit le regard du maître Derville qui rencontre pour la première fo is le colonel. Tout comme le « jeune avoué » , à savoir Maître Derville , nous rencontron...

• Jean-Paul SARTRE 1905-1980 Questions de méthode

  346 • Jean-Paul Salf1e famille, inscrite elle-même dans une classe sociale, un temps, un système de production, une culture). D'un autre côté, il y a le mouvement de la personne pour se construire:« L'important n'est pas ce qu'on a fait de nous, mais ce que nous faisons nous-mêmes de ce qu'on a fait de nous » (Saint Genet, 1952). Sartre se posera cette question toute sa vie, et son Flaubert est un effort pour montrer comment cet écrivain,...

• DISCOURS DE LA METHODE Descartes

• LA DISSERTATION PORTANT SUR L'ANALYSE D'UN TEXTE

  18 ESQUISSE D'UNE MÉTHODE vous montrerez ce qu'elle apporte de nouveau. Votre culture générale vous offre ici le concours que nous avons déjà eu l 'occa­ sion de définir dans les pages précédentes : un roman comporte d'ordinaire une intrigue, met en scène des personnages, les situe dans un certain cadre. Vous posez donc a priori ces sub­ divisions possibles. Elles ne subsisteront bien entendu dans le plan définitif que si vous avez trouvé dans le...

• De quoi l'expérience nous instruit-elle ?

  idées et les choses ». Faire une expérience serait donc rendre possible cette adéquation, c'est-à-dire établir une vérité, permettre la transmission d'un savoir, autrement dit « instruire ». B. L'expérience fonde la connaissance selon la thèse empiriste Une réflexion aussi riche et rigoureuse soit-elle semble impuissante à établir certaines lois scientifiques. Il a fallu attendre que Newton, par exemple, « montre » avec un prisme triangulaire que la lumière blanche se décompose en faisceaux de c...

• La violence a-t-elle droit de cité ?

  La revanche des passions Dans sa critique du rationalisme classique, Freud a montré que désirs etpassions sont essentiels à l'homme, mais qu'ils s'opposent au principe denécessité (au travail) qui gouverne le progrès de la civilisation. C'est pourquoila raison, comme intériorisation du principe de nécessité, doit refouler lesdésirs inadéquats à la vie sociale, notamment les pulsions d'agressivité. Laraison est ainsi instance de refoulement. Or le refoulement n'est nullement l...

• Citations avec assidu, adjectif.

  Le Devoir.com Visiteurs assidus , les Espagnols constituent la moitié des 16 millions de touristes qu’accueille le pays chaque année. L’Express.fr Cette ancienne téléspectatrice assidue de l’émission "La Course autour du monde" ne tarde jamais à refaire son paquetage. Le Monde.fr «Plusieurs auront abandonné leur discipline sportive», fait remarquer le judoka Nicolas Gill, spectateur assidu des compétitions de judo. Le Devoir.com Cela dit, au vu de la minutie du travail effectué sur...

• Le réel et l'imaginaire se contredisent-ils ?

  [Introduction] L'imagination a fréquemment été accusée de nous détourner de la réalité. Cette « maîtresse d'erreur et de fausseté » (Pascal) a toutefois pu être qualifiéepar Baudelaire de « reine des facultés », ce qui semble lui conférer une valeur autrement positive. S'il est vrai que les parents sont parfois enclins à rappelerleur enfant, perdu dans ses rêves ou dans les mondes imaginaires que lui proposent ses lectures, à la dure loi de la réalité, on peut essayer d'analyser avecprécision le...

• Le registre tragique

  Phèdre, I, 3 Œnone Juste ciel ! Tout mon sang dans mes veines se glace ! Ô désespoir ! Ô crime ! Ô déplorable race ! Voyage infortuné ! Rivage malheureux, Fallait -il approcher de tes bords dangereux ? Phèdre Mon mal vient de plus loin. À peine au fils d’Égée Sous les lois de l’hymen2 je m’étais engagée, Mon repos, mon bonheur semblait être affermi, Athènes me montra mon superbe ennemi. Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue ; Un trouble s’éleva dans mon âme éperdue...

• DESCARTES: Plaisirs du corps et de l'esprit

  faire jouer une faculté nécessaire à savoir la raison : quel est donc son rôle ? Ses pouvoirs et ses limites ? Explication détaillée : · PREMIER MOUVEMENT : - Descartes examine donc ici, dans un premier temps, la différence qui préside entre les plaisirs du corps et les plaisirs de l'âme. Et l'on verra que cette différence procède, plus profondément, d'une différence denature qui existe entre l'âme et le corps. - Le plaisir du corps se caractérise par sa finitude....

• Gaston Bachelard: Objectivité et théorie

  à apporter ainsi la preuve d'une vérité. Elle est alors garante d'objectivité dans la mesure où elle n'est pasdépendante de la représentation d'un sujet particulier, mais renvoie à un discours rationnel c'est-à-direnécessaire et universel.B. C'est un présupposé de la scienceMais la thèse qui fonde l'objectivité d'une connaissance par la méthode démonstrative est un présupposéscientifique. Cette thèse en laquelle nous « croyons » se donne comme une évidence, elle n'est pas fondéeel...

• Torture, Voltaire

• LE CREPUSCULE. La Maison du berger. Alfred de Vigny

  demandent à la Nature de douces et d'enivrantes consolations. Cette tendre mère, dans le sein de laquelle lesautres vont chercher l'oubli, le calme du cœur, Vigny montre qu'elle est une tombe ; et il la craint et il la déteste, etil crie sa haine et son effroi.Or, le passage que j'ai sous les yeux est un hymne de pieuse adoration envers la Nature, bienfaitrice éternelle qui,dans le silence des soirs, apaise l'âme endolorie. Contradiction qu'il serait trop facile d'expliquer en rappelant...

• Commenatire histoire des sources du droit

  jugement qu’elle sur cette situation. Pour lui, si le frère d’Antigone n’a pas été enterré c’est car il avait osé « trahir » son peuple en transgressant la règle et par conséquent, un tel acte devait être puni. Créon ne s’en tient qu’à la règle. Il ne cherche pas à savoir si une loi est juste ou non, il se contente d’exécuter la loi. En disant « réponds-moi en peu de mots et brièvement » (l. 3) Créon montre bien qu’il ne souhaite...

• Commentaire de la première partie du chapitre 13 des Politiques d'Aristote.

  Vient à Aristote de s'interroger sur l'existence de conflits relatifs à l'attribution des magistratures, c'est-à-dire del'exercice de la justice.Il sait qu'il n'a jamais été question de tels conflits entre les quatre catégories traitées précédemment. En effet lesconstitutions sont différentes précisément au niveau des détenteurs du pouvoir, c'est-à-dire que c'est le texte de laconstitution qui donne droit à une catégorie particulière d'individus d'exercer le pouvoir.Aristote réoriente la questi...

• Analyse du prologue d'Antigone par Jean Anouilh

• Pour étudier Antigone

  • Quel est le rôle du petit page dans la pièce? (Penser aux autres enfants dans le théâtre d' Anouilh, en particulier Le voyageur sans bagage; Le boulanger, la boulangère et le petit mitron; Ne réveillez pas Madame, etc.) • Peut-on parler de l'existentialisme d' Antigone? (la soli­ tude,· l'absence de valeurs, l'autonomie -Mais opposer l'acte d' Antigone à celui d'Oreste dans Les mouches de Sartre.) • Peut-on parler de comique dan...

• Sommes-nous responsables de nos désirs ?

  non plus des causes extérieures. Mais s'il faut rendre nos désirs conformes à la raison, c'est parce que, montre Kant, seul le libre arbitre décide desatisfaire ou non un désir. Le désir est donc de l'ordre du fait, nous n'en sommes pas responsables car il est lasimple expression de la nature en nous. Mais son accomplissement est du ressort de notre responsabilité, donc denotre liberté sans laquelle elle n'a aucun sens.Connaissant cela, on peut néanmoins, avec Kant, penser (sur le mode du « com...

• Peut-il y avoir un mauvais usage de la raison ?

  A. Une raison réductrice La raison est une faculté d'ordre ; mais cet ordre, qu'elle érige en Ordre absolu, n'est autre que son ordre, ordrequ'elle impose à tout ce qu'elle considère. En d'autres termes, en appréhendant un phénomène, la raison le contraintà se soumettre à ses principes, à ses catégories, à ses concepts, au risque de le déformer, de le mutiler ; certainsdiront même que quand un phénomène refuse de se plier à sa loi, elle le nie ou du moins l'ignore. Bergson a ainsi pu critique...

• Chapitre XXI - Thérèse Raquin de Zola

  INTRODUCTION 1 Situer le passage Après le meurtre de Camille, Thérèse et Laurent sont poursuivis par le spectre de leur victime. En se mariant, ils croient s'unir contre leurs obsessions. Le chapitre XXI est le récit de leur nuit de noces. Mais trois personnages sont présents : les deux époux, et le tableau de Camille que Laurent, en proie à une hallucination, croit voir s'ani­ mer sous ses yeux. 1 Dégager dc~s axes de lecture Pour décrire...

• Adolphe de Benjamin Constant  (Fiche de lecture et analyse)

  7. Références …………………………………………………13 Adolphe , présenté comme une anecdote trouvée dans les papiers d'un inconnu, puis publiée est en fait un roman de Benjamin Constant publié en 1816 . Personnages principaux Adolphe Adolphe est un jeune homme âgé de vingt-quatre ans au début du récit. Il vient d'achever ses études à l'université. C'est un garçon très intelligent et tout spécialement apte à embrasser une brillante carrière. Il semontre cependant très désabusé et n'hésite...

• Excipit du roman de Maupassant "Bel-Ami"

  ainsi, à lui »). Une foule immense s'est massée pour assister à la cérémonie et le voir. Il a l'impression de vivre un conte de fées et semble ne plus être sur terre tant ce bonheur lui semble irréel. Les adjectifs « ivre » et « affolé » et les phrases « il lui semblait qu'une force le poussait, le soulevait », « il devenait un des maîtres de la terre » montrent bien que cette réussite lui parait presque féérique. Ce mariage est également la preuve de sa réussite auprès des femmes puisqu'une de...

• Henri BERGSON 1859-1941 L'Evolution créatrice (analyse)

  300 • Henri Bergson sée: la thèse de 1889 sur Les Données immédiates de la conscience, Matière et Mémoire (1896), L'Evolution créatrice (1907) qui eut un vrai succès et enfin Les Deux sources de la morale et de la religion (1932). Dans L'Evolution créatrice, Bergson articule tous les thèmes principaux de sa philosophie. C'est pourquoi nous avons fait, ici, le choix de ce livre. Résumé Après une introduction qui en explique la perspective, 1'...

• Notes de cours: THEORIE ET EXPÉRIENCE.

  l'espace et le temps; puis elles sont soumises aux catégories de l'entendement, qui introduisent la liaisonet l'unité dans le donné de l'intuition sensible. C'est donc l'esprit qui construit sa connaissance. L'esprit n'est plus ici considéré comme une faculté decontemplation, mais comme une puissance active, qui ne peut penser le réel qu'en le construisant selon sesexigences propres. Le monde donné et pensé n'est pas le monde réel, puisqu'il est déjà élaboré par l'esprit. La...

• Suis-je dans le même temps qu'autrui ?

  B. Antithèse: je ne suis pas dans le même temps qu'autrui. Suis-je dans le même temps qu'autrui? Voici peut-être une vision schématique des choses. Les consciences vivent,en effet, selon des rythmes et des « lignes » bien différents. Déjà, au simple niveau biologique, on remarquera quemon temps n'est nullement celui de l'autre conscience : les aiguilles de la montre n'unifient pas nécessairement lesdurées des individus. Le temps, pour certains, s'accélère et se remplit dans les premières heures...

• Constater que la vérité change avec le temps doit-il incliner au scepticisme?

  -L'évolution des sciences, et donc les modifications que connaît la vérité, montrent que la connaissance devient plus précise, et tend à se rapprocher de la réalité des phénomènes (mais on doit maintenir la différence entre vérité et réalité, cf. Einstein). - Il y a donc un progrès dans la connaissance (c'est même le seul progrès incontestable, en tant qu'accumulation du savoir) et l'on voit mal pourquoi le constat de son existence mènerait au scept...

• Consignes de passation Organisation o Séparer les tables, demander aux enfants de préparer un ou deux crayons bien taillés Avoir soi-même une bonne gomme.

  Evaluation de l’Apprenti Lecteur - Circonscription de Dordogne Nord - o Voici des images de Charlotte. Il y a 2 images qui ne vont pas avec l’histoire. Barrez-les. o Maintenant, regardez les images qui restent. Cherchez celle qui raconte le début de l’histoire, et écrivez le numéro 1 sur cette image. (modèle du 1 au tableau) o Enfin cherchez l’image qui raconte la fin de l’histoire, et vous mettez un gros point sur cette image. Attention, ne tournez pas la page ! 1.b : Charlotte pei...

• Commentaire du texte de Kant sur la liberté et la raison

• Qu'est-ce que nous aimons dans l'art ?

  Lorsque nous parlons d'art, nous désignons en vérité deux réalités distinctes. Jusqu'au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l'ensemble des techniques de production d'artefacts : tel était encore le cas dans leDiscours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Ainsi, l'activité de l'artiste et celle de l'artisan étaient recouvertes par le même terme. Or, il semble que ces deux activités ne soient pas entièrementréductibles l'une à l'autre, qu'e...

• La fin de la réflexion philosophique est-elle la recherche du bonheur ?

  2) Encore faut-il s'entendre sur ce qu'est cette notion de plaisir. Il est absence de douleur pour le corps,absence de trouble pour l'âme.3) C'est à l'entendement d'opérer les bons choix et de chasser les opinions fausses.4) Il y faut de la prudence, chose plus précieuse que la philosophie elle-même, source de toutes les autresvertus, conditions de la «vie heureuse ». 1) La thèse d'Épicure est que « le plaisir est la fin de la vie ». Cette définition de la fonction du plaisir est uneposition qui...

• Modélisation des Système

  STS CIM Physique appliquée : module 6 Modélisation, commande et contrôle de systèmes linéaires 1.3 Système linéaire du second ordre Exercice 2 : quadripôle RLC figure 3 1. Montrer que   e = LC . d 2 s dt 2 + RC . ds dt + s formule 3 2. On pose   w 0 = 1 LC et   RC = 2 m w 0 formules 4 et 5 Mettre l’équation différentielle sous sa forme canonique. Forme canonique d’un système linéaire du second ordre   e = 1 w 0 2 . d 2 s dt 2 + 2 m w 0 . ds dt + s w 0 est la pulsation propre...

• Histoire d'un voyage en terre du Brésil

  Dans un premier temps, Jean de Léry cherche à démontrer par des faits objectifs ce qu’il a pu constater en vivant parmi les Tupinambas pendant un an. Néanmoins, c’est aussi l’occasion de remettre en cause la vision stéréotypée que les Européens peuvent avoir de ces peuplades. Les procédés d’argumentation vont se modifier. La rencontre avec le Sauvage devient l’occasion de remettre en question les fro...

• Cromwell - Scene 14 Acte V - 5 de Victor HUGO

• L'homme a-t-il perdu le sens du sacré ?

  - L'homme contemporain n'est pas totalement sorti de ~ 1 l'univers c du sacré ·~[•]~· Le sacré n'appartient pas au passé. S'il n'est plus directement attaché à la religion, il ressurgit sous d'autres formes. L'homme contemporain n'a pas toujours conscience d'agir comme le faisaient ses ancêtres. Les dates de l'his­ toire ne correspon­ dent pas à l'his­ toire des mentalités M ircea Eliade, pré­ sentant dans son livre les différent...

• Calligrammes de Guillaume Apollinaire (analyse détaillée)

  te;,xtes, ne contient qu'un seul calligramme : "Eventail des saveurs". La forme s'assagit, ou plu­ tôt s'apaise, et le ton se fait plus lyrique et mesuré. Il y a là; singulièrement dans le dernier poème, "la jolie Rousse", comme le bilan d'un parcours, celui du recueil et celui d'une vie dura­ blement marquée par la guenre. Bien que toutes les pièces qui le composent ne soient pas des calligram­ mes, le recueil, par son titre...

• des coches