2820 résultats pour "rester"

• Dossier sur le siècle des lumières

  Après une formation auprès de François Lemoyne, il gagne le Prix de Rome en 1720 et il séjourne en Italie de 1727 à 1731.Il obtient à son retour des succès de société, ainsi que la faveur de Madame de Pompadour, et devint le peintre à la mode. Il est admis à l'Académie royale de peintureet de sculpture en tant que membre en 1734 et succède à Carle Vanloo comme Premier Peintre du Roi en 1765 au service de Louis XVI. Ses œuvres sont Aurore etCéphale, (1733) ou encore La Lumière du monde, 1750 …….....

• Auswitch

  Birkenau c est un camp de la mort mais aussi de travaille A birkenau les descende du train et sont selectionner pour savoir qui va au travaille ou a la mort On leur di quil vont dans la douche Les homme et femme sont separer Il desende ds une grande salle et se desabille et rentre ds des chambre a gaz On ouvre la boite ya des grains sa fait du sianisme Et les plus petit meurt en premier Apres ils ouvrer la porte pour faire sortir les corp et on leur enlever les dent et couper les cheveu Queski r...

• l'homme n'a-t-il que les droits que lui donne les lois de son pays ?

  aux lois que nous donne cette société. · Delà sont issus les droits que nous avons. L'ensemble des droits sont notre liberté dans le cadre des règles établis par l'état. Que fait-on alors des droits issus de la nature ? Par leur définition, ilssont inaliénables. Aussi, restent-ils encore attachés à l'homme dans la société. « Aussi la promesse de ne pas résister à la violence ne transmet-elle des droits dans aucune convention,et ne crée-t-elle pas d'obligation. En effet, encore qu'un h...

• Jean Giono

  trois dernières oeuvres sous la forme d'une trilogie appelée « pan ». Tout au long des années trente, Giono écrit inlassablement, il compose des récits de plus en plus symbolique qui enthousiasment la jeunesse. Il affiche clairement son pacifisme et affirme sa foi en la nature. Il écrit « Solitude de la pitié » un recueil de récits et essais bref. « Le grand troupeau » paraît l'année suivante. Giono évoque l'expérience qu'il a vécue à la guerre. Giono est un homme parfois insouciant dans cert...

• Le savoir rend-t-il heureux ?

  être." 3. TRANSITION Le savoir nous aide à saisir la nature de nos désirs, il est rationnel en nous et éclaire ce qui est resté confus etdans l'obscurité. Or le bonheur ne saurait être conditionné ou dépendant d'un savoir. N'est-il pas une forme del'inconditionnel? III. le bonheur est vu comme un inconditionnel voire un impossible Le bonheur n'est pas une somme de satisfactions subjectives indéfinies, d'ordre sensible, une sorte de bien-êtreindividuel parfait. Dans ces conditions, le bonhe...

• Charles Gounod

  Mais l'invasion allemande menaçait Paris. Gounod passa la Manche avec les siens. En Angleterre il fut admirablementreçu. Entouré d'admirateurs... et d'admiratrices, ce temps de guerre se passait en somme le mieux du monde.Néanmoins cette retraite britannique devait mal finir. Gounod dut, en effet, lors de son retour à Paris, en 1874,récrire de mémoire la partition de Polyeucte imprudemment confiée à la séduisante et trop intéressée MistressWeldon. Polyeucte, enfant chéri de l'au...

• Est-ce la nécessité qui pousse l'homme à travailler ?

  même d'assurer sa subsistance. B - LE TRAVAIL COMME LIBÉRATION. Pourtant, si la nécessité contraint l'homme au travail, celui-ci peut néanmoins être conçu comme le moyen, pourcelui-là, de s'en affranchir. En effet, en transformant, grâce à la technique et au travail, son environnement, l'homme peut parvenir à maîtriserles forces de la nature. Construisant des digues, des ponts, l'homme au travail se libère des contraintes naturelles que lui impose son milieu. La nécessité de se libérer de l...

• Pan (trilogie) Giono (résumé)

  Mamèche, symbole de l'éternité cosmique au-delà de la mort. Regain. -1. La diligence de Banon à Vachèr es passe à p ro x im ité d'Aubignane (1). Ce village est dése rt · il n'y reste plus que trois maisons habitées (11) : celle d'un forgeron. Gaubert. habile fabricant de charrues: celle de la vieille Ma mèche. dont le mari. puisatier. est mort dans un éboule­ ment; celle de Pan turle enfin. homme dans la force de l'âge mais qui. célibataire. vit comme...

• Les chefs d'oeuvres du passé sont bons pour le passé, ils ne sont pas bons pour nous.

  2.2 Le beau est en dehors du temps. « Diotime : « Celui qu'on aura guidé jusqu'ici sur le chemin de l'amour, après avoir contemplé les belles choses dans une gradation régulière, arrivant au terme suprême, verra soudain une beauté d'une naturemerveilleuse, beauté éternelle, qui ne connaît ni la naissance ni la mort, qui ne souffre ni accroissement nidiminution, beauté qui n'est point belle par un côté, laide par un autre, belle en un temps, laide en un autre,belle sous un rapport, laide s...

• La faim dans le monde

  Il MILUARDS D'HABITANTS SUR TERRE EN 1150 Il y a dix mille ans, la Terre avait probablement 5 millions d'habitants . Au XVII' siècle, elle en comptait 500 millions. Puis le rythme de la croissance démographique s'est accru : 1 milliard d'habitants au début du XIX' siècle, 1,65 au début du xx•, 3 milliards en 1960 , 6 milliards aujourd'hui. Les projections des Nations unies laissent augurer une stabilisation autour de 11 milliards d'Individus vers...

• Grand oral du bac : Arts et Culture: GUSTAV KLIMT

  Gusta v Klimt même émoi. Dans ces toiles révolutionnair es, Klimt rompt avec la perspective traditionnel le : ses personnages flottent dans l'espace. En outre, les couleur s sont utilisées pour leur symbolisme. La Jurisp rudence, plus tardive, présente, quant à elle, des silhouettes aux contours bien délimités : la ligne devient un des principaux moyens d'expres­ sion de Klimt. Une expos ition est organisée en 1902 pour l'i nauguration de la statue de Beetho...

• Sommes nous libres ou déterminés ?

  tous.Dans cette conception, la liberté est une propriété essentielle de l'homme — « l'homme est né libre » — undroit naturel qui ne peut être supprimé sans que soient supprimées du même coup les qualités de citoyen etd'homme. Perdre sa liberté, c'est prendre sa dignité, son humanité même. L'homme ne peut renoncer à saliberté — ici « l'aliéner » c'est-à-dire la donner ou la vendre — sans s'exclure de l'humanité, c'est-à-dire vivreet être considéré comme « une bête ». C'est en ce sens que la lib...

• ÉMILY Brontë: Les Hauts de Hurlevent.

  > r------ --- EXTRAITS Mr Lockwood chez son propriétaire J'ai obéi, du moin s à l'ordre de quitter la chambr e ; puis, ne sachant où me condui ­ sait l'ét roit co rridor , je me suis arrêté , et mon propri étaire m 'a rendu témoin in­ vo lontair e d'une scène de supersti­ tion qui démentait étrangement son bon sens apparent. Il s'est approché du lit, a ouvert la fenêtre en la forçant et, pendant qu ' il tirait dessus , a été pris d'...

• GRACQ, Louis Poirier, dit Julien (né le 27 juillet 1910) Ecrivain Ecrivain exigeant, il est l'auteur, à ce jour, d'une oeuvre respectée dans le monde entier.

  rêve. Professeur au lycée Claude-Bernard à Paris, de 1947 à sa retraite en 1970, l’écrivain est resté lié à sa ville natale où il passe des vacances et écrit. Il voyage dans la campagne, se retire dans la discrétion. Cette discrétion, que la publication de ses Œ uvres complètes dans la collection La Pléiade de son vivant — fait rarissime — n’entamera en rien, mais qui consacre un grand classique de la littérature française contemporaine et admiré dans le monde entier.

• L'art chez Alain

  TRANSITION Alain, S)'stème des beaux-arts La conséquence est que tout objet technique peut être .... fabriqué en série. Une fois que le plan existe, rien n'empêche ..... de fabriquer l'objet lui-même « à mille exemplaires», ..... puisque plus rien ne se joue do,us le travail d'exécution qui est ..... pure application mécanique. Si l'idée peut préexister à l'objet, c'est parce que l'objet ..... industriel répond à un besoin, par...

• Sommes nous libres ou déterminés ?

  liberté — ici « l'aliéner » c'est-à-dire la donner ou la vendre — sans s'exclure de l'humanité, c'est-à-dire vivreet être considéré comme « une bête ». C'est en ce sens que la liberté est un droit inaliénable. C'est dans le « Contrat social » que l'on trouve l'une des affirmations les plus radicales de Rousseau concernant la liberté comme bien inaliénable, définissant l'homme en propre. L'idée que la liberté est un bien inaliénable, et que nul ne peut consentir à yrenoncer pour apparteni...

• Analyse Terminée Et Analyse Interminable de Freud (analyse)

  intégrée ? La réponse dépend de la force de la pulsion ainsi que de la force du moi. En effet, après une maladie, mais aussi aux périodes de puberté, de ménopause, lemoi peut se trouver affaibli. C'est une porte ouverte aux pulsions, qui étaient jusque là maitrisées, et qui vont alors prendre le dessus, être renforcées parallèlement àla faiblesse du moi. L'auteur fait la distinction entre sujet dit normal et sujet névrotique ; sujet dont le moi est affaibli par quelque évènement. Le facteur quan...

• À LA CONQUÊTE DE La lune de 1960 à 1969 : Histoire

  ---·------ À LA CONQUÊTE DE LA WNE. L'astronaute américain John Glenn est récupéré après le premier vol orbical à bord de la capsule Mercury /iriendship 7. © /.P.S. /P. P. P., NASA À LA CONQUÊTE DE LA LUNE. Le satellite de communications Telstar. © l.P.S.IP.P.P., NASA battent enfin un record, celui de la plus longue mission spatiale. Cooper et Conrad sont restés deux semaines à bord de Gemi ni 7, décrivant deux cent six révolutions. Ce record ne sera...

• Analyse de PATER NOSTER de Jacques Prévert

  en les faisant sonner les uns avec les autres pour obtenir des combinaisons sonores. Ces jeux de mots vont créer des effets comiques inattendus. J.Prévert vaindubitablement suivre un langage poétique mais le sien, inspiré par le surréalisme et son amour pour la liberté, et non celui qu'on lui impose. De plus, la diversitéstylistique et de syntaxe du poète lui sert à appuyer ses idées. En second lieu, Jacques Prévert dénonce la religion, sa main mise sur le savoir où tout est ramené à Dieu. L'êtr...

• Un homme sans passé est-il libre ?

  d'être actifs. Or la liberté est bien le pouvoir d'agir sans que rien ne vienne entraver l'action. Le passé prend ici lafigure de l'obstacle, de la contrainte. Pour être libre il faudrait alors que je ne pense plus à ce que je fus pour metourner vers l'avenir, il faudrait oublier. b) Le passé comme acte accompli dans la faute m'impose le remords qui obsède mes pensées. Plus encore, le passé peut prendre le sens d'un poids culpabilisant : ce que j'ai fait et mal fait, et que je ne peuxplus refair...

• Notre connaissance du réel se limite t-elle au savoir scientifique?

  elle-même son critérium et elle est aussi celui de l'erreur. » Pour Descartes , comme pour Spinoza , une idée claire & distincte qui apparaît évidente est une idée vraie et il n'y a point à chercher au-delà. « Les idées qui sont claires & distinctes ne peuvent jamais être fausses » dit Spinoza . Descartes écrit de son côté : « Et remarquant que cette vérité : je pense donc je suis était si ferme et si assurée que toutes les plusextravagantes suppositions étaient incapables de...

• Mickiewicz, Adam

  rompt avec un classicisme stagnant, s'il bouleverse et renouvelle la poésie polonaise en y introdui­ sant audacieusement idées et formes nouvelles, s'il y accomplit une révolution pareille à celle que Joukovsky et le jeune Pouchkine ont accomplie en Russie, s'il oppose le sentiment et l'intuition à la raison, il n'en demeure pas moins ancré dans une tradition populaire et nationale, polonaise et catholique qui reste toujours la source...

• Le but des lois est-il d'assurer le bonheur des citoyens ?

  Dans la Critique de la raison pratique, Kant montre que le bonheur individuel, recherché par tout un chacun suivant ses propres penchants, ne peut êtreune finalité moral e. La recherche du bonheur peut fournir des maximes personnelles d'action, mais non des lois à la volonté, même si l'on prend pourfinalité le bonheur de tous. La définition générale du bonheur est subjective, donc variable et changeante. On pourrait au mieux en tirer des règlesgénérales, mais jamais des rè...

• Les Français face à la première guerre totale de 1914-1918. Histoire

  La société française face à la première guerre totale (1914-1918) Questions 1) Les français sont confrontés à 's difficultés morales, la guerre est plus longue que prévue « ça dure trop » (doc 5) et l'éloignement avec les pères, maris, etfrères, pour les familles restées à l'arrière est ' plus en plus long et difficile.Mais les civils sont également exposés à ' nombreux bombar'ment violents qui réduisent leurs lieux ' vie en ruine et rasent 's villes entières : la guerre n'est passeulement au fr...

• Après lecture de ces quatre texte deux lycéens discutent de leurs préférences : quel texte ont-ils préféré, quel type de héros, pourquoi ? … etc.

  Cristas Clarisse 1S4 -Elsa : « Le premier texte Le Chevalier à la Charrette , est parmi ceux que j’apprécie aussi, même si comme tu la dis le héros est idéalisé et on n’arrive pas à s’identifier du héros, ce que j’arrive à faire dans les trois autres, le dernier est aussi un de mes préférés du fait qu’on soit face à un antihéros, comme nous il a des regrets, il a peur … » -Marika : « Je suis tout à fait d’accord et par-dessus tout Céline dénonce la guerre et montre au peuple com...

• LA PHYSIOLOGIE (Sciences et Techniques)

  LA PHYSIOLOGIE GÉNÉRALE : CLAUDE BERNARD Dans sa tentative de rassembler en un corps unique de connaissances les manifestations communes des êtresvivants, le savant français Claude Bernard (1813-1878) fonde au XIX e siècle la physiologie générale. Du moment où il obtient son doctorat de médecine, en 1843, jusqu'à sa mort, Bernard étudia de très nombreuxproblèmes de physiologie, apportant chaque fois de nouvelles solutions. Mais c'est du point de vue de laméthodologie que la contributi...

• La vie quotidienne est saupoudrée des rêves, lapsus, actes manqués.

  psychologiques) qui font pression sur lui. Par contre, comme il est sujet il reste toujours le même. Comme il est sujet, il est responsable. Il contrôle ses actes. Il a un jugement. L’identité humaine est faite à partir de l’unité du moi, du sujet. C’est comme l’a écrit Kant dans L’Anthropologie du point de vue pragmatique . C’est le fait de « posséder le Je dans sa représentation ». Cette capacité à dire « je » montre...

• Est-il possible d'avoir conscience de soi ?

  qu'il existe deux autres niveaux supérieurs de connaissance: connaître les choses par leurs idées et enfin, lesconnaître par elles-mêmes. Dans le premier cas, je connais les choses par leurs idées, des idées qui ne sont pasdans mon intellect mais figurent comme archétypes dans l'entendement divin. Pour ainsi dire, je vois leurs idées enDieu. Enfin, dans la connaissance des choses par elles-mêmes, je connais cette fois-ci Dieu d'une manière immédiateet directe, un Dieu d'où découle toute...

• Suis-je dans le même temps qu'autrui ?

  physique, science de la matière, que Descartes identifiait). Mais pour Newton , l'espace et le temps sont des cadres réels, absolus, qui existent indépendamment des objets qui s'y trouvent ou desévénements qui s'y passent : « Le temps absolu, vrai et mathématique en soi et par nature, sans relation à rien d'extérieur demeure toujours le même. » A côté des mouvements relatifs (le marin se promène sur le pont du navire qui lui-même se meut sur l'océan), il y a des mouvements absolus (laTe...

• Le Japon, nouveau géant économique

  années 1980, le produit national brut (PNB) dépasse celui de l'Union soviétique. Seuls les États-Unis, dotés de ressources naturelles abon­ dantes, sont en mesure de lui disputer le leader­ ship économique. Tout ceci est d'autant plus remarquable que le Japon ne possède que très peu de ressources naturelles nécessaires au développement d'une économie moderne. L'archipel doit en effet impor­ ter presque tout le minerai de fer et le...

• PELETIER DU MANS Jacques : sa vie et son oeuvre

  à Notre-Dame (1547). Il fit paraître la même année un recueil de ses Œuvres poétiques. Mais il quitta bientôt Paris, et sa vie ne fut dès lors plus que voyages. A Poitiers, il enseigna les mathématiques, étudia la médecine et publia Je Dialogue de l'ortografe et pronon­ ciacion françoese (1550), qui, prenant parti dans la que­ relle de J'orthographe, voulait «rapporter J'écriture à la prolation » et proposait un système phonétique, mis au point...

• Dfinition: AGNOSIE, substantif fminin.

  1943, page 303. Remarque Attest dans Dictionnaire de l'Acadmie Franaise, Complments 1842, DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRANAISE (LOUIS- NICOLAS BESCHERELLE) 1845, Nouveau Larousse illustr, Larousse du xx e . sicle en six volumes. B. MDECINE, PSYCHOPATHOLOGIE. Incapacit de reconnatre un objet ou un lment du rel, alors que leurs qualits sensibles sont perues par fonctions sensorielles restes intactes:...

• Comprendre son passé est-il nécessaire pour construire son avenir ?

  b) « Qui décidera… m'endurcis » : exemple d'un moment dont je construis perpétuellement le sens (le séjour en prison).c) « Qui peut… éclaire » : ce sont les buts vers lesquels je tends qui éclairent les diverses modalités de mon passé (voyages, serment d'amour). · Quelle est l'idée directrice du texte ? Le présent, le futur et le « projet fondamental » de mon existence décident du sens du passé, lequel n'est pas un bloc figé, mais une perpétuelle transformation. · Le probl...

• Les conflits yougoslaves

  L jublj ana 20 251 km' 2 millions Skopje 25 713 km' 2,18 millions Le Karawanken et les Alpes Juliennes forment les frontières Dans ce pays montagneux découpé par des plaines fluviales, des naturelles entre la Slovénie et ses Ëtats voisins que sont l'Autriche colons slaves s'établissent en grand nombre à partir du vi' siècle. et l'Italie. La Slové nie est une républiqu e sta ble au plan les Grecs, les Macédoniens qui ont régné pendant des siècles,...

• Le titre était décerné à des personnages puissants maisnon membres de la famille impériale.

  Depuis le 28 juin 2006 et l’entrée du Monténégro à l’ONU, le Vatican reste le seul état souverain reconnu non membre de cette organisation . Wikipédia Il y a un mois les pays membres de l’ Organisation mondiale du commerce (OMC) adoptaient une déclaration commune1 ouvrant la voie à un nouveau cycle de libéralisation des échanges commerciaux.... Le Courrier.ch Pari tenu : les représentants des 142 pays membres de l’ Organisation mondiale du commerce sont tombés d’accord à Doha pour la...

• LA CONSCIENCE - Alain

  22 L'HOMME ET LE MONDE • Pièges à éviter - Ne pas objecter à ce texte l'existence de l'inconscient au sens freu­ dien: il n'est pas vraiment en cause ici. - Attention au style d'Alain, souvent elliptique : pas de lecture hâtive. N'oubliez pas de donner du sens à certaines formulations : « des éclairs de penser à ce qu'il dit..»,« guetter de soi l'erreur ou la faute», etc. - Ne négligez pas les allusions philosophiques possibl...

• LES BONS ENFANTS

  4. Quelle solution aurait pu être plus juste ? Mais qui intervenait alors ? 5. Est-ce que ces privations étaient agréables à Christophe ? Quelles qualités montre-t-il ? (Affection pour samère, délicatesse, esprit de sacrifice, etc.) 6. Que faisait quelquefois la maman ? Qu'arrivait-il alors ? (Dans cette souffrance ils sentaient encore davantagecombien ils s'aimaient.) 7. 3. Réflexions sur la vie. Vous est-il arrivé d'avoir à vous servir alors que le plat ne contient plus assez de nourriture...

• Pierre et Jean de Guy de Maupassant

  Le roman et la nouvelle au XIXème siècle Présentation J’ai choisi d’analyser Pierre et Jean, de Guy de Maupassant. Maupassant pour son œuvre réduit le titre a trois mots : Pierre et Jean. On est tout de suite dans le vif du sujet et l’on attend avec impatience le dénouement de l’histoire. Ce titre pourrait faire penser aux titres de fables d’auteurs comme Jean De la Fontaine. Par les deux prénoms il introduit le fil conducteur de son œuvre qui semble se résumer à la description de la vie de cha...

• En quoi la démocratie est-elle toujours à conquérir ?

  Cette démocratie n'est-elle pas le plus parfait des régimes ? En quoi cet exemple peut-il nous montrer que ladémocratie est toujours à conquérir, en tous temps et en tous lieux ? Les citoyens ne décident-ils pas du destin deleur communauté ? En quoi la démocratie est-elle une conquête ?Modèle tout au long de l'histoire occidentale, la démocratie grecque est toutefois fort imparfaite : elle fonctionne demanière élitiste, puisque femmes, métèques et esclaves n'accèdent pas au statut de ci...

• NORVÈGE de 1995 à 1999 : Histoire

  Parti du progrès de Carl Ivar Hagen, une formation populiste et xénophobe qui parvient à exprimer le mécontentement des laissés-pour­ compte de la prospérité et à obtenir 15 % des voix et 25 sièges. Le Parti conservateur, en revanche, enregistre un score historiquement bas (14,3 % et 23 sièges) et le Parti du centre chute de 32 à 11 sièges. Le Parti travailliste, avec 65 députés sur 165, reste la première formation du pays. Un gouvernement de...

• EPICTETE: L'homme isolé

  Ainsi c'est le besoin d'autrui qui crée la nécessité d'autrui et le sentiment d'isolement lorsque ce tuteur ou cettefigure paternelle et rassurante disparaît. L'isolement n'est donc pas la solitude bien au contraire être solitaire cen'est pas être isolé mais gros de soi-même et ne pas avoir besoin d'autrui c'est-à-dire être autonome etindépendant. II – Le retour vers soi a) La seconde partie de ce texte est nettement marquée par cette restriction adversative « néanmoins ». En effet,p...

• FICHE DE LECTURE : 80% au bac ... et après ? - Les enfants de la démocratisation scolaire de Stéphane Beaud

  l'enquetteur, les difficultés d'intégrations rencontrés par les nouveaux lycéens.Les réponses formulés, montre d'une part la conscience aigue du type de difficultés rencontré par le lycée face a l'émergence de cette population de jeune lycéens etd'autre part le rapport entretenu par le proviseur dans le fonctionnement de l'établissement.Selon le proviseur, les mécanismes de sélections implicite opère des l'entrée en seconde, par le jeu des options, la suite du parcours scolaire sera fortement dé...

• Définition du mot: APPUIEMENT, substantif masculin.

  Ainsi la communaut? du sang, la m?ditation de la foi sacramentelle ont eu Moins de puissance na?ve, ont recueilli moins de l'appuiement de votre ?me, Que par un parti soudain entre nous deux cette entente secr?te. PAUL CLAUDEL, La Jeune fille Violaine, 2e. version, 1901, page 574. Remarque?: 1. N'est attest? dans aucun dictionnaire 2. Le mot doit sa nouvelle fortune au fait que appui, son concurrent initial, prend de plus en plus la valeur de ? chose qui appuie ou sur quoi on s'appuie ?; co...

• Les Relations Internationales

  peut être plac ée à l’étranger. Donc l’ économie devient cr éanci ère du reste du monde.  Lorsque le compte est en d éficit, cela signifie que les importations sont sup érieures   aux exportations. Cela veut dire que les agents  économiques (m énages et entreprises)   d épensent plus que le revenu national. Pour financer ce surplus de d épense,   l’ économie va s’endetter vis  à vis de l’ext érieur. 

• La nature vous donne t elle des régles pour bien vivre ?

  Cette loi est un instrument d'oppression non par la force mais par un mécanisme d'intériorisation. Elle n'est doncjuste qu'en apparence.Les valeurs prônées par cette loi n'ont pas de réalité propre : elles consistent dans le retournement axiologique de laréalité de la force, et l'égalité de droit n'est que la dénégation de l'inégalité de fait. Elle est donc sans consistance.Les meilleures dispositions sont laminées par l'éducation égalitariste.Le vrai droit est celui de la nature qui est foncièr...

• Pourquoi une morale ?

  techniques : « Il va de soi qu'opposer des jugements de bien ou de mal à une opération jugée techniquementnécessaire est simplement absurde » (J. Ellul, Le système technicien ). Ainsi selon Ellul , le technicien ne tient pas compte de la morale, qu'il considère relative. Ainsi la technique se juge elle-même, sans s'arrêter aux croyances(sacrées, spirituelles, religieuses) et à la morale. La technique, selon l'auteur, se situe en dehors de toute contraintemorale ; plus encore, la techni...

• Le développement des techniques est-il synonyme de progrès?

  scientifique. On ne doit pas tous nos progrès moraux aux développements des techniques. Le problème demeure, cependant, pour le progrès scientifique, de l'accroissement des connaissances, du passage d'un paradigme du savoirà un autre. Sans doute, l'économie du progrès doit-elle, dans son ensemble, être finalement rapportée à lasuccession des systèmes d'explication du monde. L'introduction du langage quantitatif, à laquelle Cassirer assimile leprogrès, a déterminé le remplacement de l...

• Changer est-ce devenir un autre ?

  L'analyse du professeur Ce sujet peut apparaître initialement comme trompeur et faussement problématique. En effet, n'est-ce pas un faux problème que de déduire du fait que nous changeons sans cesse le fait que nous devenons quelqu'un d'autre ? Nous sentons bien que nous restons le même et il semble absurde de dire que nous changeons radicalement d'identité. Pourtant nous savons bien, après plusieurs années de recul, que nous peinons à reconnaître des gens que nous n'avons pas vu. D...

• Excipit de la Peste de Camus

  I. Une scène de délivrance: a. Une renaissance: L’épidémie de peste est terminée. L’atmosphère de ce passage se fait par conséquent plus légère, ou moins lourde, que dans le reste du roman. Ce passage ne peut que contraster avec ce qu’a lu le lecteur jusqu’ici. Un seul extrait peut se rapprocher de celui-ci, c’est celui où Rieux et Tarrou prennent un bain, au chapitre précédent: nous y notons une osmose entre les personnages et...

• Un art rupestre du Sahara au Nil

  sentant un personnage cou­ ché, les jambes repli ées, les bra s s ur la poitrine, vêt u d 'un pagn e et la tête repo ­ san t s ur un appuie-tête a re­ lancé le débat. Ce type d'ob­ jet éta it en effet très utilisé dans l'Égypte ancie nn e dès les premières dynasties, et son usage s'est perpétué dans l'ai­ r e du Nil jusqu 'à no s jo ur s chez les nomades Bedja. Ce symbo lisme est d'autant plus frappant que, en Égypte mê­ me,...