2359 résultats pour "condition"

• réflexion.

  Les corrélats Brewster (sir David) diffraction Fermat (Pierre de) Huygens Christiaan Ibn al-Haytham Abu 'Ali al-Hassan incidence (angle d') lumière miroir - 1.OPTIQUE onde optique polarisation - 1.PHYSIQUE réfraction réfringence sciences (histoire des) - La lumière - Descartes et Newton : lumière et vide sciences (histoire des) - La lumière - Ibn al-Haytham et l'inversion du regard 2. PHILOSOPHIE : mot désignant le retour de la pensée sur elle-même, l'acte par lequel l'esprit a...

• Mécanique MÉCANIQUE I.

  Mécanique Objets en équilibre Dans une balançoire , par exemple, la force s’exerçant sur la barre de chaque côté de l’axe est le poids de la personne qui s’y trouve. La condition d’équil ibre de la balançoire est l’égalité des moments des 2 poids, soit : P 1xd 1 = P 2xd 2 3) Les leviers Principe de fonctionnement Lorsque nous voulons soulever une lourde pierre pou r la déplacer, nous pouvons utiliser une solide barre d’acier. Une extrémité étant gl...

• L'accord des hommes sur une idée peut il etre un critere de vérité ?

• analyse du monologue de Figaro

  pressais devant sa maîtresse » qui est une référence à la scène 2 de l’acte II, puis « à l’instant qu’elle me donne sa parole ; au milieu même de la cérémonie… Il riait en lisant, le perfide ! » qui est une référence à la scène 9 de l’acte IV. Le monologue prend presque la tournure d’un récit, il prend une sorte de dimension romanesque. Beaumarchais fait quelquefois utiliser l’imparfait à son personnage, qui est un temps du récit (« quand je l’en pressais », « il riait »)....

• L'Assommoir de Zola: « Un tableau exact de la vie du peuple »?

  appelait un « dossier préparatoire ». On peut y suivre la genèse de l'œuvre. Car il pensait par écrit, et nous connaissons ainsi ses raisonnements, ses buts, ses remords ... L'ébauche de L'assommoir est nette : « Le roman doit être ceci : montrer le milieu peuple et expliquer par ce milieu les mœurs du peuple; comme quoi, à Paris, la soûlerie, la débandade de la famille, les coups, l'acceptation de toutes les hontes et de...

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

• industrialisation et désindustrialisation & économie.

  accès à un niveau de développement économique qui leur permet de rattraper les niveaux de productivité par habitant des pays les plus développés. La théorie du rattrapage prévoit une convergence des niveaux de revenu par habitant entre les pays riches et les pays pauvres. Cette hypothèse a été soumise à denombreux tests. Deux conclusions en ont été tirées. Premièrement, il existe une forte tendance à la convergence parmi les pays les plus riches (souvent assimilés aux paysde l'OCDE). Deuxièmemen...

• The Communist Manifesto

• Commentaire de texte Auguste Comte

  prétention de quiconque à « s'ériger en législateur ». Ainsi renvoyés dos à dos, les deux partis, bien que pour des raisons différentes, devraient commencer par reconnaître que la poli tique est une affaire de spécialistes. Tout individu qui assume le pouvoir est tenté d'affirmer qu'il lui appartient de « voir juste en politique » : cette justesse ne paraît -elle pas être, par défini tion, la condition du pouvoir ? Mais en face,...

• L’existentialisme est-il un humanisme ? (jean Paul Sartre)

• Gagne-t-on sa vie en travaillant ?

  un moyen. 3. Le travail, dans les conditions idéales, permet à l'homme de se réaliser et de devenir humain "Il est tout aussi faux de s'imaginer que, si Adam et Ève étaient restés dansle paradis, ils n'eussent fait autre chose que demeurer assis ensemble.L'oisiveté eut fait leur tourment [...] le meilleur repos est celui qui suit letravail."(Kant, traité de pédagogie).Le travail a en effet une autre valeur, par notre travail nous occupons uneplace dans la société, nous avons une foncti...

• Hobbes: République et passions

  la paix civile. Comme « le pouvoir appelle le pouvoir », le Souverain est ainsi la garantie que les hommes neretomberont pas dans l'anarchie de l'état de nature où « L'homme est un loup pour l'homme. » Deuxième partie Dans sa seconde partie, de « Ils ne tiennent pas compte …» à « … sans de telles contributions.», Hobbesnous démontre que la condition misérable des hommes provient, en partie, d'une vision à court terme ettrop individualiste. Ce manque de conscience morale et politique...

• un héros peut-il être médiocre ?

  sans intérêt. Or un héros se distingue par ses actions, son charisme, suscitant l'intérêt du lectorat en le plongeant au coeur des aventures du personnage. Mais un héros peut-il être médiocre ? Dans un premier lieu, nous montrerons la place du héros dans le roman, ensuite nous étudierons l'existence des personnages médiocres et enfin nous terminerons sur les conditions de la médiocrité dans un roman. Le héros est un élément essentiel du roman, et il se doit de posséder un destin d'exception...

• Fuch de cours sur Autrui

  participation affective, sans orientation vers autrui en tant qu'autrui. Toute différente est la véritable sympathie, qui est un acte intentionnel au sens étymologique du terme, ie tendant vers autrui comme tel. Elle consiste soit à se réjouir de la joie d'autrui, soit à s'affliger de sa tristesse (compassion ou pitié). Reconnaissance : soit être reconnu signifie être respecté comme sujet (doté d'une conscience et d'une volonté propres), soit être reconnu signifie jouir d'une visibilité social...

• Le citoyen n'a-t-il le droit de s'opposer aux lois qu'en paroles ?

  C'est aussi: - ce qu'on demande en argent (prix, salaire); - ce que l'être humain réclame comme nécessaire à la satisfaction de ses besoins, de ses désirs, de ses aspirations ; - ce qui est imposé par une discipline, une soumission, c'est-à-dire une contrainte, un impératif. •société: vient du latin societas, «association», et de socius, « compa­ gnon, associé, allié » ; société signifie : - communauté, corps social, civilisation; - relations e...

• Lettre à Ménécée

  b) individuelle : tout homme étant unique, soit un être absolument singulier, il entre dans les déterminations de son bonheur les particularités liées à sa nature 8 et à sa condition. Ce dont attestent les propriétés, les particularités de ses désirs. Le désir est par essence immodéré, parfois démesuré , mais surtout affecté d’une variabilité élevée et contingent . Plus grave quand il est empêché et ne trouve pas satisfaction il est source de peine...

• le travail est-il une servitude?

  « Nombreuses sont les merveilles, s’écrie ainsi Sophocle, mais de toutes, la plus grande merveille, c'est l'homme. À travers la mer blanchissante, poussé par le vent du sud, il s'avance et passe sous les vagues gonflées qui mugissent autour de lui. La divinité supérieure à toutes les autres, la Terre immortelle et inépuisable, il la fatigue avec les charrues qui, d'année en année vont et reviennent, quand il la retourne avec des...

• Alexis de Tocqueville

• La laideur peut-elle être une source d'inspiration pour un poète au même titre que la beauté ?

  L'albatros : Laideur des hommes (=moral) Laideur marin ( + laideur Albatros sur sol. L'exemple qui montre que laideur la plus extrême peut inspirer un poète = A une Charogne : Compare la femme a une charogne Inspiré par laideur, monstruosité Pourriture, Puanteur, horreur. Il insiste même sur cette laideur Avec une accumulation de qualificatifs Et dans Spleen , laideur = mal = l'enfer de la condition terrestre = enfermement = univers malsain, pourri (forme deprison intérieure) peuple d'hallucinat...

• Encyclopedia of Philosophy: A priori ?

  automatically a notion involving special conditions for either the origin or one's understanding of the belief inquestion.The notion of a priori knowledge, construed as a notion of non-empirically grounded knowledge, is not the same as anotion of epistemic certainty. Philosophers have understood ‘epistemic certainty' in various ways: for instance, asepistemically indubitable belief or as self-evident belief. A belief is epistemically indubitable if and only if it would notbe epistemical...

• Définition: FAIBLIR, verbe intransitif.

  Baisser, diminuer. Il [Malherbe] est de ceux, comme Buffon, qui n'ont pas faibli et dont le talent a duré et grandi jusqu'à la fin (CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Nouveaux lundis, tome 13, 1863-69, page 395 ). — Spécialement. · Perdre de sa valeur, de son prix. Les moules et coquillages avaient un peu faibli, 56,750 kilos, [aux Halles] (L' Œuvre. 10 février 1941). · [En parlant du vin] Perdre de sa force, de son bouquet. Ce vin faiblit (Dictionnaire de l'Académie française. 1835, 1878). Remarqu...

• Dans quelles mesures peut on parler de droit à la guerre ?

  ● Or, pour Kant, cette rébellion qui mènerait à la guerre est impossible dans un Etat de droit, dans une organisation politique bien constituée. En effet, selon lui, le peuple qui estdéjà soumis à la loi civile ne doit pas réfléchir sur l'origine du pouvoir suprêmepour le remettre en cause, et lui doit une obéissance inconditionnelle.L'individu qui voudrait remettre en question l'Etat et résister ainsi à l'autoritéactuellement régnante, doit être puni, mis à mort ou banni. Toute forme decontesta...

• Psychologie Du travail

  2.1. L a questi on des f in al ité s : pr odu ction VS bi en -ê tr e – ou les de ux ? A m élior er la qu alit é d e vi e a u tr a v ail d ev ra it a voi r de s e ff e ts pos itif s s ur le tr a va ille ur e t a ins i l’ e ng ag er pl us fa vo ra bl em ent da ns son a c ti vi té , c e qui se tr a dui ra it p ar un ga in sur le pl an du re nde ment . I nv ers e m ent , a m élior er l a p roduc ti vi té , e t don c l e r e nd em ent d e l’ e nt re p ris e , a...

• L'imagination est-elle le refuge de la liberté ?

  SUPPLEMENT: SARTRE : l'imagination, manifestation de la liberté Pour Sartre, « l'imagination est une condition essentielle et transcendantalede la conscience. Il est aussi absurde de concevoir une conscience quin'imaginerait pas que de concevoir une conscience qui ne pourrait effectuer lecogito ». Conscience réalisante et conscience imageante sont indissociables.L'imagination est la fonction irréalisante de la conscience. En effet, lorsque jeperçois un objet réel, je le perçois comme élém...

• Puis je ignorer qui je suis ?

  1. D'après Kant, nous ne pouvons nous présenter les phénomènes que sousles formes de l'espace et du temps; et les phénomènes ainsi représentés sontenchaînés les uns aux autres par un déterminisme inflexible. Comment alorsadmettre la liberté ? Le seul moyen, c'est de mettre en question la valeur dela science, de montrer qu'elle n'est pas la représentation exacte du réel, etque, par suite, la liberté est possible en réalité. Or, telle est précisément laconclusion de la Critique de la Maison pure....

• Histoire de l'architecture

  les toits ou les plafonds, on peut aussi utiliser cette technique pour obtenir des voûtes semi-cylindriques. Pour lesgrands espaces centraux, on fait tourner l'arche sur son centre pour former un dôme hémisphérique. Lesconstructions basées sur des linteaux et des poteaux peuvent être réalisées avec plusieurs matériaux mais lagravité impose que les éléments horizontaux soient relativement souples, certains de ces éléments subissant unecompression et d'autres une tension. Le bois, l'acier et le bé...

• Le retournement temporel

  BERNARD Vincent LENA Hugues GR5 Promo 2014 2 At present , unable to use standard optical techniques to maritime space , we had to find a way to detect schools of fish or to explore some areas underwater by another method called time reversal . It is also a physical process known for many years. It allows, under certain conditions, to return a wave to its source . The bibliographic project is to study this phenomenon, its theoretical foundations , i...

• LES ISSUES DU CONFLIT oedipien

  vée par des inhibitions, des troubles ou des. conflits graves. Cette évolution suppo se une «dissolution~ de l'Œdipe, c'est-à-dire un renoncement à l'objet œdipien qui libère l'individu de l'angoisse de castration, tout en lui permettant de se tourner vers d'autres objet et de s'affirmer sans craindre la rivalité avec le parent du même sexe. Si cette évolution n'est pas possible, l'individu se trouve orienté vers d'autres so...

• poussières cosmiques, grains de quelques centièmes de micromètre, qui, avec des atomes essentiellement d'hydrogène et des molécules, peuplent le milieu interstellaire.

  des grains est également le lieu d'importantes réactions chimiques. En effet, les molécules des manteaux de glace peuvent être cassées par des photons énergétiques, donnant ainsi naissance à des radicaux qui sont chimiquement très actifs. Ceux-ci migrent à la surface des grains et se combinent à d'autres radicaux, formant des molécules complexes. Les poussières cosmiques sont également largement impliquées dans la formation des étoiles et des systèmes planétaires. L'origine des instabilités qu...

• Peut-on désirer sans aimer ?

  que l'homme désire parce qu'il le juge comme lui étant utile n'est pas nécessairement ce qui lui est vraiment utile.C'est que communément « chacun juge selon son propre sentiment ce qui est bon, ce qui est mauvais », non selonsa droite raison. Or le sentiment, en tant que passion de l'âme, est une « idée inadéquate », c'est-à-dire mutilée etconfuse, et qui est donc cause d'erreur et de fausseté. C'est pourquoi les hommes, en croyant observer leur intérêt,désirent souvent comme utile ce qui leur...

• devoir de culture générale et expression

• SI NOUS DÉSIRONS ÊTRE LIBRE, QU'EST-CE QUI NOUS EMPÊCHE DE L'ÊTRE ?

  Jamais nousn'avons été aussilibres que sousl'occupationallemande.(Situations, III) Sartre ne prétend nullement que l'occupation allemande auraitété propice à la liberté politique. C'est de la liberté au sensmétaphysique du terme qu'il s'agit ici. Être libre c'est êtrecapable de dire non, de refuser une situation. L'occupationallemande est un de ces moments de notre histoire où notreattitude avait une pleine signification. Accepter c'était êtrecomplice, refuser, devenir résistant c'...

• société civile.

  développées, ont favorisé à partir des années soixante-dix la réflexion sur la société civile, qui est devenue un thème très fréquent. L'émergence d'une société civile, c'est-à-dire d'une société où les rapports sociaux et civiques l'emportent sur les structures familiales, tribales, communautaires, et où s'épanouit la liberté individuelle, est parfois considérée comme l'une des conditions de progrès pour les pays du tiers-monde. En France, le courant socialiste proche de Michel Rocard a insisté...

• Le savoir nous rend-il nécessairement libre ?

  ne sais pas tirer de leçons de conduite de mes actions passées, je ne survivrai tout simplement pas. Or, cetteexpérience n'est pas seulement l'expérience d'une seule vie, ce type de savoir peut se transmettre de génération engénération. Le savoir historique, par exemple, relève de type ce transmission. Mais, ce type de savoir peut melibérer pour deux raisons qu'il faut bien distinguer:- Un grand savoir peut me permettre de réussir mieux une action. L'apprentissage du sport par exemple relè...

• analyse de la strategie marketing d'une marque

  2 Monsieur prof … … HEC Montréal 3000 chemin de la Côte –Sainte -Catherine Montréal (Québec) H3T 2AT Objet : Analyse de la stratégie marketing d’une marque - Hotte Rosières Box -Inox avec extincteur incorporé Monsieur, Nous vous faisons parvenir aujourd’hui l’analyse de la stratégie marketing pour la Hotte Rosières Box -Inox avec extincteur incorporé . Notre démarche est basée sur les concepts théorique...

• « Le poète n'est pas plus futile que le physicien. L'un et l'autre recoupent des vérités, mais celle du poète est plus urgente car il s'agit de sa propre conscience. » Expliquez et commentez ce jugement inscrit par Saint-Exupéry dans ses Carnets. ?

  s'agit-il? Il s'agit de vérités « plus urgentes », ose dire Saint-Exupéry : la connaissance de sa propre conscience.Connais-toi toi-même : en ce précepte se résuma longtemps la sagesse antique. L'homme pense avant d'agir, etcomment le pourrait-il, s'il ne connaissait d'abord ses possibilités, ses propensions, et s'il ne portait un jugement devaleur sur les unes et les autres? Quoi que l'on fasse, on ne connaît jamais les autres que d'après soi-même; et celajustifie la méthode de Montaigne qui, t...

• marchés publics (cours de droit public).

  envisagé. Or, le prestataire peut élaborer des spécifications « hors normes », que seuls quelques industriels (voire un seul) sont capables de respecter, ce qui exclut de faitde nombreux soumissionnaires potentiels, sous couvert d’exigences techniques. Ce type de fraude suppose évidemment la complicité du prestataire. Il reste enfin l’hypothèse des avenants « en prolongation d’action déjà engagée », dans laquelle, le marché ayant été passé sciemment pour un montant inférieur aumontant réel, « il...

• Les sciences ont-elles leur point de départ dans l'expérience ?

  * Il faut ensuite considérer la valeur de cette expérience : cf. Bachelard, La formation de l'esprit scientifique, il y explique que l'expérience porte la marque de l'espritscientifique et comporte déjà en elle l'hypothèse qu'elle doit prouver. C'est unmontage technique qui produit artificiellement, dans des conditionsdéterminées, des phénomènes censés contrôler a validité d'une hypothèse. BACHELARD: «Les instruments ne sont que des théoriesmatérialisées.» «Les instruments ne sont...

• Une liberté sans limite est-elle souhaitable?

  «On ne fait pas ce que l'on veut et cependant on est responsable de ce qu'onest».Cette affirmation paradoxale est au centre de la philosophie sartrienne quis'efforce de concilier deux approches partielles de la réalité humaine quel'opinion commune juxtapose sans en dégager la portée véritable : consciencede toutes les déterminations auxquelles il est difficile, voire impossibled'échapper, et affirmation pourtant de la responsabilité pleine et entière de ceque l'on est.Il ne faut pa...

• vectoriel (espace).

  Dimension. Soit E un espace vectoriel admettant une base ( Ô1, Ô2, ..., Ôn). Alors, toutes les bases de E ont le même nombre n d'éléments. Ce nombre s'appelle dimension de l'espace vectoriel E et se note dim E. On dit de manière qualitative que E est de dimension finie. L'espace vectoriel des fonctions numériques définies sur u n'admet pas de base de la forme précédente ; on dit qu'il est de dimension infinie. Il en est de même pour l'espace vectoriel des polynômes. Produit vectoriel....

• La vérité comme valeur

  cette volonté même de vérité n'est-elle pas suspecte? Ne peut-elle se voir opposer des valeurs plus essentielles - la vie par exemple (cf. texte 20) ? Nietzsche osa poser ces ques­ tions radicales. Leur mérite est au moins d'obliger à assu­ mer le caractère moral de l'exigence de vérité. La vérité est un choix: nous pouvons vouloir l'erreur, l'illusion, le men­ songe, parce que nous pouvons aimer d'autres choses plus que la v...

• Ma liberté n'est-elle que celle de faire le mal ?

  Par ailleurs, nous dirons que si nous admettons que ma liberté peut être celle de faire du mal, il n'est pas évidentqu'elle ne soit que celle de faire du mal. Si nous acceptons le concept trivial de liberté, qui fait consister cettedernière dans la capacité de faire quelque chose conformément à notre volonté, alors la nature du faire en lui-mêmen'importe pas. En effet, si la liberté est un pouvoir d'agir, l'expression de ce pouvoir ne change rien à la liberté elle-même : il peut fort bien s'agir...

• scène du pauvre Dom Juan

  Il est humble et son attitude détonne par rapport à la réaction de Don Juan. Il est altruiste (généreux et désintéressé), il aide son prochain naturellement (précepte catholique) mais Don Juan n'éprouve aucune compassion et se montre dur, cruel et même agressif (l18) « prie-le qu'il te donne un habit » • La cruauté de Don Juan – Don Juan feint d'ignorer le code de la charité (1 des 3 vertus théologales avec l'espérance et la foi). Au XVIIème siècle c'est un devoir pour un homme...

• l'organisation en société de la vie humaine n'est-elle pas une atteinte a la liberté ?

  l'injuste, et des autres notions morales, et c'est la communauté de ces sentiments qui engendre famille et cité. » Seule la cité, la « polis », transcende les simples nécessités vitales et animales et permet à l'homme d'accéder à sa pleine humanité. Elle naît de la mise en commun de ce qui est spécifiquement humain : la raison et les sentiments moraux. Ainsi les modernes ont-ils tort de parler « d'animal social » : ce qu'Aristote désigne est moins l'appartenance à une communauté quelconque,...

• Sartre Jean-Paul, 1905-1980, né à Paris, philosophe et écrivain français.

  l'existence ne peut être le fruit d'une déduction : tout questionnement se doit d'assumer cette absence de fondement qui le caractérise. Quant au problème de la liberté, il se pose à Sartre dans ces termes : la conscience naît portée sur l'être, mais elle peut prendre un certain recul par rapport à lui, se déterminant ainsi comme un rapport à l'être qu'elle n'est pas. Elle apparaît alors comme un être dans lequel il est en son être même question de son être, en tant que cet être est autre que so...

• Croissance économique et société industrielle

  Al: konzern, Ja: Zaübatsu 8) Organisé de manière scientifique, puis Taylor > rationaliser >travail à la chaine > simple pas de perte de temps =>productivité 9) Evolution des techniques, chemin de fer, navires à vapeur, creusement de canaux (gain de temps), développement de magasinà succursales, publicité, monnaie fiduciaire (billet) et scripturale (compte) remplacent les pièces 10) Effondrement de la sphère financière (des bourses), banque en difficulté, usine arrêté => chômage à cause du désé...

• concurrence.

  monopole part de marché plus-value profit Smith Adam tâtonnement Walras Léon Marie Esprit 2. DROIT : ensemble de règles régissant les rapports entre les partenaires économiques afin de préserver entre eux une saine et loyale concurrence. La France et la plupart des pays développés ont mis en place ces règles depuis de nombreuses années. Les pays de l'Union européenne ont également adopté de telles règles lorsque les opérations économiques visées sont de taille suffisante pour mettre en j...

• Étude de documents : Comment caractériser le régime de Vichy ?

  L'armistice est à mes yeux la condition nécessaire de la pérennité de la France éternelle. Cité par Marc FERRO dans: Pétain, Fayard, 1987. 1. Au château de Cangé (Indre-et-Loire) où le président de la République A. Lebrun a établi sa résidence provisoire de repli. •Document 2 Français, Maréchal Pétain, chef de l'État français, message radiodiffusé le 30 octobre 1940 J'ai rencontré, jeudi dernier, le chancelier du Reich. 1 Cette ren...

• Dans quelle mesure 1914/1918 fut-elle une rupture dans le modèle occidental de la guerre?

  et la Triple Entente, qui s´appuisaient sur la puissante industrie américaine. Cette guerre sous-marine Allemand au commerce Américain provoquera un rétournement de l´opinion publique Américaine qui permettra l´entrée en guerre des Etats-Unis. Pour la premier fois on développe la guerre chimique. Les allemands, qui sont les plus avancés dans la chimie développent le gaz moutarde (décomposé du chlore), il attaque les poumons et les yeux. La premier attaque c´est en 1915 à Ypres. Tous ces arm...

• commissaire aux comptes (cours de droit des affaires).

  Ces « faits » peuvent être précisés. Le commissaire doit considérer l’ensemble de la gestion, et non la survenance d’un seul fait négatif qui pourrait être contrebalancé pard’autres facteurs favorables. C’est donc bien la cessation des paiements qui doit poindre pour justifier le déclenchement de l’alerte, ou encore, un ensemble convergent defaits significatifs conduisant à une rupture de l’équilibre des flux financiers. Il peut paraître regrettable que le commissaire ait à attendre cette immine...