2951 résultats pour "causa"

• Définition: ÉTIOLOGIE, AITIOLOGIE, substantif féminin.

• l'amitié tient-elle du hasard ou de la nécessité ?

• L'inconscient fait-il obstacle à ma liberté ?

  ice berg. Il y aurait des causes souterraines, inaccessibles à la conscience, qui détermineraient celle ci. Cescauses sont étrangères au moi conscient, c'est pourquoi Freud ne parle pas de « moi intime » à propos del'inconscient, mais il le dénomme le « ça ». 2) L'idée d'inconscient est contradictoire avec celle de sujet autonome. Les sciences humaines (histoire, sociologie, psychologie...) ont montré que la conscience était tissée des déterminations extérieures à elle,autrement dit, d'un...

• ces cheveux d'or

  yeux au v.4 qui sont importants puisqu'ils sont le miroir de l'âme et le lieu essentiel de la naissance de l'amour. De plus 12 rimes sur 14 sont des rimes féminines, comme si chaque détail révélait l'importance de la femme. Mais on voit aussi qu'au v.1 l'auteur utilise une interpellation directe : le « madame » ça peut-être signe de la disance entre le poète et la femme aimée. Et au v.6 l'expression « le coup de main à tirer bien apprise » c'est signe que la femme est habile à faire souffrir. Ce...

• l'idée de finalité doit-elle demeurer étrangère aux sciences biologiques ?

  conclure à l'échec de la causalité et pour parler du « choix » que ferait sans cesse la nature, choix évidemmentdicté par une finalité qui nous dépasse. * * *Cependant le progrès de la science, et en particulier de la biologie n'autorise point ces conclusions qui sont pour lemoins prématurées.Toutes les conditions pour créer une certaine confusion se trouvent réunies en biologie. L'objet de cette science estle plus complexe de tous, c'est la matière vivante où rien ne semble exister séparément,...

• L'étiologie

  • En 1966 , face à la gravité des problèmes politiques et économiques, les partis Blanco et Colorado s'accordent pour modifier la Constitution. Un amendement approuvé par référendum rétablit le régime présidentiel. le président ....,,..........,. ,.......,_,., élu, lorge ,.. ..... ,,heco économiques demeurent Mt1rit1 Bortlt1berry fait appel à l'armée pour lutter contre les Tupamaros. t:année de guerre et suspend les libertés constitutionnelles. ·En 1973 ,...

• Une intoxication par voie orale.

  Une intoxication par voie orale Si les fonctions vitales ne sont plus assurées ou le sont mal, la vie est mena­ cée. L'effet du toxique peut porter sur divers appareils . L'atteinte du système nerveux se traduit par des troubles de la conscience allant jusqu'au coma, des troubles de l'équilibre, une modification du comporte­ ment et de l'humeur, une variation de la température. L'atteinte du système circulatoire entraîne...

• Qui était le mystérieux Chevalier d'Éon ?

  BOURBONS Louis XV LE ROI CHEF DE GUERRE Qui était le my§térieux Chevalier d'Eon ? Homme ou femme ? Le meilleur espion de Louis XV a toujours su faire planer un doute autour de sa personnalité et son sexe. Son goût du travestissement lui permit de rendre de grands services à la royauté. D isons le tout , de suite, le chevalier d'Eon était un homme . Mais il avait, pour les besoins de la cause, un art consommé du...

• Liberté et déterminisme psychologique ?

  - Très tôt, Spinoza a affirmé que l'âme humaine n'était pas libre et était « Tu crois savoir tout ce qui se passe dans ton âme, dès que c'est suffisamment important,parce que ta conscience te l'apprendrait alors. Et quand tu restes sans nouvelles d'unechose qui est dans ton âme, tu admets, avec une parfaite assurance, que cela ne s'ytrouve pas. Tu vas même jusqu'à tenir « psychique » pour identique à « conscient », c'est-à-dire connu de toi, et cela malgré les preuves les plus évidentes qu...

• Suffit-il de se sentir libre pour être libre?

  Ainsi — pour Leibniz — quoique l'homme se décide à faire, quel que soit le choix auquel il s'arrête, c'est toujours en lui la raison la plus forte qui l'y détermine. Or cette raison a une cause etcette cause a nécessairement à son tour une autre cause et ainsi de suite.Cette chaîne sans fin des causes est ce qui nous met souvent dansl'ignorance de la raison de nos actes.Une liberté se déterminant sans raison est donc une absurdité. Aussi absurdeest une liberté s'affirmant par le choix d...

• séparant par un liquide acidulé : immédiatement cette même matière de la machine sera livrée à l'action d'une autre force première, le galvanisme, qui la gouvernera selon ses lois et se manifestera en elle par des phénomènes particuliers.

• Faire connaître les principales Ecoles modernes depuis Bacon et Descartes.

  l'attention qu'une sensation plus forte que les autres, et comme la comparaison n'est qu'une double attention, leraisonnement une suite de comparaisons, la réflexion une suite de raisonnements, la mémoire une reproduction deces facultés, l'imagination une combinaison de leurs produits, et que toutes ces facultés réunies fondentl'entendement, il s'ensuit mathématiquement que tout l'entendement se compose tout entier de sensations.10. D'un autre côté, les sensations agréables et les sensat...

• Pour être libre faut-il refuser d'obéir ?

  Si on veut comparé le désir et la liberté on peut le faire grâce au libre arbitre. Il existe deux forme de libre arbitre ,celui du choix arbitraire appelé « la liberté d'indifférence » sans raison qui caractérise plutôt les désirs, le secondpermet un choix raisonné appelé « philosophie rationnelle », celui ci correspond plus à la volonté. Le libre arbitrearbitraire représente le fait de faire un choix entre deux choses mais on ne sais pas quoi choisir et au lieu deréfléchir on va favoriser...

• Pneumonia.

• Pascal, pensées divertissement

• L'histoire n'est-elle que le récit des faits tels qu'ils se sont passés ?

  [date à laquelle écrit Valéry], les conséquences de cet instrument diplomatique peuvent être totalement perdues etcomme diffuses dans le chaos des événements, tandis que (...) la quinine fut peut-être indispensable à laprospection et à l'occupation de loute la terre, qui est, à mes yeux, le fait dominant de notre siècle» ( Œuvres,Pléiade, 1.1, p. 1130).• Conséquences. On voit qu'il est impossible d'opposer le savant qui, «dit-on, reconstitue les faits» et le philosophequi « les apprécie»...

• Dissertation TD 3 (droit constitutionnel) Sujet

  chambres du Parlement de se prononcer par un seul vote sur tout ou partie d'un projet de loi , en ne retenant que les amendements qu'il a proposés ou qu'il a acceptés. → Dissolution : la menace de la dissolution est une arme qui peut être utilisée par le président de la République pour rassembler une majorité. Les parlementaires sont incités à respecter la discipline majoritaire pour éviter de créer une situation de déséquilibre. II. La remise en cause du...

• Le personnage de Frère Jean des Entommeures

  cette parodie car il ne s’agit pas d’une épée ou d’une arme de chevalier mais bien d’un bâton. De plus nous pouvons remarquer la disproportion entre l’arme utilisée et les formidables blessures qu’elle inflige à l’ennemi, « si un autre grimpait à un arbre […] il l’empalait par le fondement ». On remarque cette même disproportion entre la dimension du clos qui est de quelques kilomètres et l’ampleur du massacre, p231 : « leur nombre se montait à treize mille six cent vingt-deux », ce qui con...

• Peut-il y avoir une science de l'inconscient ?

  Réfutations de l'inconscient en tant que science Cependant, bien que la psychanalyse soit présentée par Freud comme étant une science, la théorie freudienne del'inconscient n'a jamais fait l'objet d'une démonstration clinique. Ainsi, sa scientificité est mise en doute par denombreux scientifiques et épistémologues. Critique épistémologiqueLa principale raison du rejet de la psychanalyse en tant que science vient du fait qu'elle ne respecterait pas lescritères de toute démarche scientifique....

• Hasard et explication du monde

  ,_ [ Le hasard n'es t pas une explication ·~r.1a Rien, dans la nature, ne se fait par hasard. Nous ne parlons de hasard que lorsque nous ne pouvons pas rendre compte rationnellement de la cause d'un phénomène. Le hasard ne peut donc pas tenir lieu d'explication . La nature ne fait rien en vain P our Aristote , «la natur e ne fai t rie n en va in». To ut ph én o­ m èn e do it avo ir un e fin a­ lité , se prod uir e...

• Baruch Spinoza (1632-1677): Dieu - La nature humaine - Les modes finis et limités : les corps

  Œuvre L'œuvre de Spinoza est courte mais elle eut un retentissement immen­ se et lui valut d'être l'objet de mouvements d'admiration et d'enthou­ siasme, mais aussi d'indignation et de rejet. L'Ethique fut achevée en 1675.Auparavant, il avait écrit un ouvrage de méthode intellectuelle, le De Emendatione intellectus, « Sur la réforme de l'entendement», rédi­ gé avant 1662, et le Tractatus theologicopoliticus, «Traité théologico­ politique » é...

• spinoza

• L'histoire des oracles de Fontenelle

• Liberté et déterminisme ne s'opposent pas

• Science et religions sont-elles compatibles ?

  objectif, mais la vie n'aurait pas de sens. Seules des causes fortuites mèneraient la marche versdes résultats imprévisibles et imprévus. C est ainsi que l esprit scientifique ne peux identifierla conscience humaine et que aucun de ses théorèmes n est apte démontrer ou a expliquer l'amourque l'être humain peut ressentir. '"Explique-t-on la religion mieux que comme une pollution de l''esprit ?'" écrit Richard Dawkins,biologiste. On estime parfois que la science et la religion sont des ennemies...

• Y a-t-il un devoir d'être heureux?

  "Nous disons que le plaisir est la fin de la vie, nous ne parlons pas desplaisirs des hommes débauchés ni de ceux qui consistent dans lajouissance, comme l'imaginent certaines gens, mais nous entendons leplaisir comme l'absence de douleur pour le corps, l'absence de troublepour l'âme. Car ce ne sont ni des beuveries et des festins à n'en plusfinir, ni la jouissance de jeunes garçons ou de femmes, ni ladégustation de poissons et de bonne chère que comporte une tablesomptueuse, qui enge...

• La raison et ses lois

• A quoi reconnaît-on une fausse science ?

  si elles sont réalisées, mais alors il se produit nécessairement ». Le principe selon lequel les mêmes « causes » (au sens d'antécédents constants) produisent les mêmes « effets » paraît satisfaisant pour la raison (principe d'identité). Cependant pourquoi tels ou tels phénomènes sont- ils liés entre eux par des lois ? Pourquoi tel phénomène est-il suivi de tel autre ? Parler d'une loi de la nature c'estadmettre que la relation qui unit deux phénomènes est une relation nécessaire et non...

• droit canonique

  reçoit                                  pas le ius gladii ( « droit du glaive », pouvoir militaire et de haute                           justice ), ni la dignité impériale, du pape ( du Siège apostolique ), mais                            des Princes électeurs : Imperator potestatem gladii et dignitatem                              imperialem non habet ab Apostolico, sed a principis. Un opinion                            encore plus autoritaire est exposée, un peu auparavant ( 1158 ) par        ...

• L'homme est-il un animal dénaturé ?

  Peut-on réellement parler de nature, car lorsque l’on regarde un paysage, même dans les campagnes les plus reculés, rares sont les choses qui nous semblent naturelles, en effet les champs sont le fruit du dur labeur de l’homme pour aménager l’espace, les animaux ne sont pas en liberté, les rivières ne sont pas libres : où que se pose le regard d’un individu, rares sont les fois ou les milieux observés ne sont pas le fruit de l’activité humaine. Car l’homme a une faculté qui lui est...

• Aristote

  de simples concepts — et jamais des idées existant en soi. C'est ainsi qu'il y a des propriétés communes à tous lesêtres vivants (être mortel par exemple), d'autres propres à l'espèce des hommes (posséder la raison). D'où lahiérarchie des genres et des espèces, la définition d'un être à partir du genre « prochain » et de la différence «spécifique » (l'homme sera par définition un mortel raisonnable); d'où le magnifique édifice de la Logique formelle,construit par Aristote et dont les ci...

• Le hasard n'est-il qu'une impression subjective ?

• << Would you be ready to fight for a humanitarian cause? Which one? Give your reasons. >>

  According to UNICEF, education is a tool which has proved its efficiency in the improvement of conditions of life for all, and therefore children. However, we must not let the adults in poverty, we must also help them. But if I fight for a humanitarian cause, it will be a cause that deals with children. But if I fight for a humanitarian cause, it will be a cause which protects children. Every day, children are enlisted by force as soldiers, workers orservants. Others are prostitutes. These chi...

• La nature est-elle autre chose que son interprétation ?

• SPINOZA — DÉTERMINISME

• L'Asie dans l'après-guerre (Histoire)

  signifiant par-là la fin de toute ingérence française dans les affaires intérieures vietnamiennes ; elle marqua aussi lafin d'un chapitre dans l'histoire de la décolonisation de l'Indochine. Malgré l'échec français, les Américains, confiants dans l'efficacité de leur puissance économique et militaire, selaissèrent entraîner en 1965 dans une confrontation directe avec le nationalisme vietnamien. Ils disposaient demoyens immenses : un corps expéditionnaire de cinq cent quarante-trois mi...

• Expliquez le texte suivant : Parce

  réponse constitue la thèse de cet extrait des Principes de la philosophie : nous faisons des erreurs parce que nous nous précipitons et allons trop vite en affirmant comme vraies des choses que nous ne connaissons pas encore véritablement et qui ne sont donc que vraisemblables. Du coup, nous sommes responsables de nos erreurs. Celles-ci ne sont pas imputables à un défaut de notre raison qui serait limitée ou inadaptée à la connaissance de la vérité.  Un découpage du texte en deux parties s'impos...

• Réalité ou fiction

• Y a-t-il une loi du développement historique ?

  Nous postulerons qu'il y a une autre légalité à l'œuvre dans l'histoire : ce que Hegel nomme la loi de la « raison dans l'histoire », expression qui donne son titre à un ouvrage de 1822 dont voici unextrait : « Dieu gouverne le monde, le contenu de son gouvernement, l'accomplissement de son plan est l'histoire universelle. Saisir ce plan, voilà latâche de la philosophie de l'histoire, et celle-ci présuppose que l'Idéal seréalise, que seul ce qui est conforme à l'Idée est réel. A la...

• La France sous la première guerre mondiale

  y a près d'un million et demi de morts et de disparus, ce qui représente un dixième de la population active du pays, parce qu'il y a 125 000 hommes qui demeurent mutilés, 750 000 qui sont invalides, parce qu'il y a 3 millions de blessés. Ce sont des hommes jeunes qui sont atteints. Tous les groupes sociaux ont été saignés. La moitié des instituteurs qui ont été mobilisés ne sont pas revenus du combat. Les paysans et les professions libérales ont été plus sévèrement frappés que d'autres. La Fra...

• L'idée de souverain bien

  Ou bien : la liaison entre bonheur et vertu est synthétique, cad que l'une doit engendrer l'autre selon un principe de causalité (de cause à effet). Dès lors, de deux choses l'une : Soit : le bonheur est la cause dont la vertu est l'effet (1) - La première fait dériver la vertu de la recherche dubonheur. Soit : la vertu est la cause dont le bonheur est l'effet (2) - La seconde fait dériver le bonheur de la vertu Kant, dans la « Critique de la Raison pratique », dira : « Il faut donc ou que l...

• L'homme est-il vraiment libre ?

  conviction ni son sentiment. Ce n'est pas parce que nous sentons que nous choisissons librement, que c'esteffectivement le cas. Ainsi Spinoza dénonce l'illusion du libre arbitre : « Les hommes se croient libres pour cetteseule cause qu'ils sont conscients de leurs actions et ignorants des causes par où ils sont déterminés ». "Mais venons-en aux choses créées qui, toutes, sont déterminées à exister età agir selon une manière précise et déterminée. Pour le comprendreclairement, preno...

• Suffit-il de se croire libre pour être effectivement libre ?

  "Mais venons-en aux choses créées qui, toutes, sont déterminées àexister et à agir selon une manière précise et déterminée. Pour lecomprendre clairement, prenons un exemple très simple. Une pierrereçoit d'une cause extérieure qui la pousse une certaine quantité demouvement, par laquelle elle continuera nécessairement de semouvoir après l'arrêt de l'impulsion externe.Concevez maintenant, si vous voulez bien, que la pierre, tandis qu'ellecontinue de se mouvoir, sache et pense qu'elle fait...

• La connaissance que nous avons du monde extérieur n'est-elle possible que par l'intermédiaire des sciences ?

  a) Comme le note Hume dans l' Enquête sur l'entendement humain , la plupart des hommes ne rencontrent aucune difficulté pour rendre compte des opérations de la nature les plus courantes et les plus familières « comme la chutedes corps graves, la naissance des plantes, la génération des animaux, ou la nutrition des corps par les aliments.Seulement, ils supposent que, dans tous ces cas, ils perçoivent la force même ou énergie même de la cause, parlaquelle elle est connectée à son effet, et ils s...

• HISTOIRE DE LA RÉVOLUTION FRANÇAISE

   Classes fragilisées : petits commerçants ( paysans + artisans + bourgeoisie ), classe sup du Tiers -Etat, exigent le changement  Esprit Visile : Rappeler au Roi que les parlements exis tent ( mai 1788 ) Fuite de Varennes : 1) Organisation bancale. Arrivé a Varennes, roi entouré de personnes qui ne sont pas de sa confiance. Arrêté par un postier, qui reconnait Louis  Le roi cherche pt la contre -révolution (?). Les aristocrates font croir e au peuple...

• L'existence de Dieu : une nécessité morale E. KANT

• Commentaire d'arrêt : chambre commerciale de la cour de cassation , 10 Juillet 2007 (droit)

  L'intérêt et la portée de cette arrêt du 10 juillet 2007 de la chambre commerciale de la cour de cassation est qu'il va définir la portée du principe de l'exécution debonne foi , en lui posant des limites . Ainsi , la cour dispose que « si la règle selon laquelle les conventions doivent être exécutées de bonne foi permet au juge desanctionner l'usage déloyal d'une prérogative contractuelle , elle ne l'autorise pas à porter atteinte à la substance même des droits et obligations légalement conven...

• Cournot et l'histoire

• A qui la faute ?

• Commentaire de texte + discussion: quatrième médiation, Descartes