3095 résultats pour "jamais"

• HUME: Supposez qu'un homme…

  III - LES GRANDES LIGNES DE RÉFLEXION Dans un premier temps, on pouvait expliquer la pensée de Hume. Ensuite, on pouvait déterminer la problématique et faire apparaître le débat de l'empirisme et du rationalisme àl'endroit de la question de la causalité. IV - UNE DÉMARCHE POSSIBLE Hume débute par une supposition : celle qu'un homme soit soudain transporté dans le monde. Une telle hypothèseest typique de la pensée empiriste, puisqu'elle oblige à réfléchir sur la manière dont l'esprit parvie...

• Platon: Étant fils de Poros et de Penia, l'Amour en a reçu...

  a, en lui, un dénuement et une privation essentiels. Il se définit par le manque et l'indigence. Non seulement ontrouve en lui une indigence fondamentale, mais il n'est ni beau ni délicat. Il y a ici une allusion à un autre discoursqui a été tenu précédemment, celui d'Agathon. L'Amour, avait dit Agathon plus haut, est le plus beau et le meilleur !Il est le plus jeune des dieux... Il n'est pas seulement jeune, il est, en outre, fort délicat. Ce n'est pas sur la terrequ'il chemine : il réside, nou...

• Le désir est-il seulement créateur d'illusions ?

  se désagrègent, ce n'est que notre corps qui se décompose, en un point d'abord (celui qui est blessé oumalade), puis en tous. Dès lors, rien de notre être ne survit, il n'y a rien après la mort, « la mort n'est rienpour nous ». Ceux qui pensent que la vie du corps, la pensée, la sensation, le mouvement viennent de l'âme,et que cette âme pourrait survivre après la mort du corps, ont tort. Car l'âme elle-même est faite de matière,certes plus subtile, puisque invisible ; mais si elle n'est qu...

• BACHELARD: une hypothèse scientifique…

  avec les instruments de l'époque, le second peut l'être. Ensuite, Galilée , pour vérifier ses hypothèses, a construit, après avoir conçu, un dispositif technique. C'est en ce sens que l'on peut parler du début de l'expérimentation et de la rupture avec l'observation courante. Le trait de génie de Galilée consiste en l'association de la science et de la technique et en l'élaboration d'un mécanisme permettant de mesurer les rapports entre les paramètres sélectionnés. Le dispositif permet...

• Hume: Raison et réel

  Peut-on même parler d'objet concernant une succession d'événements? Au niveau de la pure observation, il n'estmême pas sûr que l'on puisse avoir une représentation stable d'objets. A fortiori, on ne saurait découvrir dans le phénomène de la succession d'événements la relation de causalité qui peutêtre tenue pour sa structure. Plus généralement, l'observation ne nous fait rien connaître de plus que la successionphénoménale. L'argument de Hume est que nos sens ne nous font pas connaître les pou...

• Le temps est-il ce qui passe, ou ce en quoi éternellement toute chose passe ?

  III Le temps comme phénomène Je ne peux donc que constater les effets du temps. Le temps s'inscrit dans ma conscience. Il ne fait pas partie intégrante de ma personne car je ne peux l'influencer, il coule malgré moi. Cependant le temps ne peutm'apparaître que comme phénomène car seule l'expérience que je fais de ces effets sur les objets me permetd'avoir conscience de son être. Le temps possède une existence dans un absolu qui ne m'est pas accessible et iln'a donc de réalité pour m...

• DIT DE LA FORCE DE L'AMOUR - Paul Éluard

  Qui parle ici ? Une voix qui se définit indirectement par son rapport à un univers dont elle se fait la conscience.Conscience inscrite hors du temps, dans un présent qui est son propre devenir: « ... et je te continue » (v. 21) maisprocède d'un passé définitivement révolu puisque aspectuellement lié à l'imparfait : « Tu ne supportais pas... » (v.19), « Tu chantais... » (v. 20), « Tu rêvais... » (v. 21). Conscience d'un monde de « tourments » (v. 1), de « désespoir » (v. 2) qui, lui aussi,...

• Histoire du Royaume-Uni

  ses titres nobiliaires allemands et prit le nom de Maison des Windsors en raison de l'impopularité manifestée à l'égardde tout ce qui était allemand pendant la Première Guerre Mondiale. La reine et les membres de la famille royale sonten grande partie entretenus par l'Etat. Les pensions des membres de la famille royale sont approuvées chaqueannée par le Parlement. Les dépenses privées de la reine sont couvertes en partie par ses biens personnels et enpartie par les revenus du Duché de Lan...

• KANT et le besoin d'éducation

  retraite pendant onze ans ; puis, commença la publication de ses grands livres, les trois Critiques. La Révolutionfrançaise l'enthousiasma, et l'on raconte qu'il ne se détournait de sa promenade, minutieusement réglée, que pouren aller apprendre les nouvelles. Il fut, en 1793, réprimandé par Frédéric-Guillaume II pour deux ouvrages sur lapolitique et la religion. A la mort du Roi, il reprit sa plume et dévoila l'affaire. Kant mourut le 12 février 1804, aprèsune très longue agonie. — A ses débu...

• SACHA GUITRY: (Pasteur, Acte III, sc. vi)

• L'accord des hommes sur une idée peut il etre un critere de vérité ?

• BERGSON et la métaphysique

  connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'esprit de Dieu. »Ces questions nous entraînent au-delà du monde physique et familier, elles sont, en effet, métaphysiques. Par leurcomplexité et leur absence de réponse rationnelle, sèment le doute et la perplexité dans l'esprit. La métaphysiquedépasse la nature(méta= au-delà ;physi.s"-nature, devenir) pour s'élever aux causes premières (on l'appelle aussi lascience des premiers principes).Mais ces questions sont «passionnantes», il est donc impossible d...

• En attendant Godot

  dégoût des mondanités et des devoirs qui y sont liés.   Beckett, atteint d'emphysème et de la maladie de Parkinson, part en maison de retraite où il meurt le 22 décembre 1989. Il est enterré le 26 décembre 1989 au cimetière de Montparnasse.   Résumé général sur l'oeuvre :   En attendant Godot est une pièce de théâtre en deux actes, en français, écrite en 1948 par Samuel Beckett et publiée en 1952 à Paris aux Éditions de Minuit. La particularité de ce livre vient du fait que le nombre de scènes...

• La liberté n'est elle qu'un idéal ?

  Autrement dit, ici, l'essence précède l'existence. Chaque coupe-papier existant n'est qu'un exemplaire du conceptou de l'essence de coupe-papier.Dans la conception traditionnelle, l'homme est créé par Dieu, il est produit selon une définition de la naturehumaine. Ainsi chaque homme existant n'est qu'une réplique ou une version d'une nature humaine, d'une essenceunique, présente dans l'esprit divin. Sartre conclut que dans cette vision traditionnelle, à laquelle il s'oppose avec vigueur...

• L'existence est-elle prisonnière du temps ?

  prendre la lumière pour disposer de l'avenir. Le présent n'est jamais notre fin : le passé et le présent sontnos moyens ; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais, mais nous espérons de vivre ; et,nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais." C'est vers les années 1657-1660 que Pascal , qui s'est fait un nom illustreparmi les scientifiques de son temps tout en prenant le parti des Jansénistesde Port-Royal contre l'Église, commence...

• Définition et usage du mot: BARATHRE, BARATHRUM, substantif masculin.

  ? 3. Elle [Lydwine] finit par interroger son ange, (...). Pour toute r?ponse, il la mena dans un endroit effroyable. ? C'est l'Enfer? fit-elle, tremblante. ? Non, c'est le district du Purgatoire qui l'avoisine, l'Enfer est l?, ?tes-vous curieuse de le visiter? (...)... ? Ah! dit-elle aux femmes qui la veillaient et qui s'?tonnaient de la voir si frissonnante et si abattue, ah! croyez-moi, il n'y a que l'amour de Dieu qui puisse me faire descendre dans de tels barathres; sans cela, je ne conse...

• Justice et liberté ?

  Exiger quelque chose, c'est demander avec insistance que cette chose se réalise parce que cela se réfère plus oumoins explicitement à une valeur transcendante, valeur pour laquelle rien ne peut être mis en balance, un droit, undevoir par exemple. De ces exigences , il en existe deux particulièrement importantes : l'exigence de justice, c'est la volonté plus ou moins acceptée par le peuple d'un idéal d'égalité dans lasociété civile, tel un droit à l'égalité que l'on revendique, mais c'est aussi l...

• Le pape se rend à la synagogue

  inquisiteur du roya ume de Naple s. Ce n'est seulem ent qu'en 1848 que les mur s du ghe tto furent abattus et en 1883 que le ghe tto fut détruit. Toutefo is les difficu ltés demeur ent. On reprocha au Vatican et à Pie Xli de ne pas avoir clairement et ne ttement élevé la voix contre l'ext ermi nation des juifs par les nazis et plus tard par les fascistes italiens. Bien que Jean-P aul Il ait déplor é, au cours de sa visi te à la synagog ue, la d...

• ROUSSEAU: langage et organes

  des muets qui ,par le langage des signes, suppléent l'insuffisance naturelle de leur organes et assurent la fin de lacommunication. _ Rousseau bien concède que l'absence de ces organes permet d'acquérir moins d'idées, et sans doute pluslentement. Néanmoins la communication sera toujours possible : « donne à l'homme une organisation aussi grossièrequ'il vous plaira : sans doute il acquerra moins d'idées ; mais pourvu seulement qu'il y ait entre lui et ses semblablesquelque moyen de comm...

• Lucrèce: dieux et anthropocentrisme

  la deuxième partie du texte.Cette seconde partie consiste essentiellement en une série de questions rhétoriques, qui contiennent en réalité leurréponse. La première définit les dieux comme « des êtres jouissant d'une éternelle béatitude », ce qui est laconséquence de leur perfection. On retrouve ici une trace de l'hédonisme épicurien : puisque le plaisir est le butsuprême de l'existence, il s'ensuit que la perfection se marque par l'accomplissement total du plaisir, l'éternelleb...

• Gabriel Que me voulez-vous?

  J'en étais sûr! à ce régime-là votre barbe ne poussera jamais, mon cher enfant. GABRIEL. C'est fort possible; la barbe ne fait pas l'homme. ASTOLPHE. Elle y contribue du moins beaucoup; cependant vous êtes en droit de parler comme vous faites. Vous avez le menton comme le creux de ma main, et vous êtes, je crois, plus brave que moi. GABRIEL. Vous croyez? ASTOLPHE. Drôle de garçon! c'est égal, un peu de barbe vous ira bien. Vous verrez que les femmes vous regarderont d'un autre oeil. GABRIEL, hau...

• Commentaire d'un texte de Boris Vian : lettre ouverte à monsieur Paul Chabert

  quelques hommes politiques l'imposent à des civils qui n'en comprennent pas les enjeux. Il emploie pour cela un lexique péjoratif pour souligner son inutilité : « ordres vides », « prétextes fallacieux », « imbécile » et accuse son interlocuteur d'être belliqueux, le tournant en dérision : «(...) reconnaissez que vous étiez plus doué pour la guerre que pour la paix.(...) ». Il met ainsi en cause les intérêts strictement politiques qui sont en jeu et le rôle des pouvoirs qui manipulent et...

• Parler ses pensées de M. MERLEAU-PONTY

  suffisant. Il n'est pas davantage de pensée qui soit complète­ ment pensée et qui ne demande à des mots le moyen d'être présente à elle-même. Pensée et parole s'escomptent l'une l'autre. Elles se substituent continuellement l'une à l'autre. Elles sont relais, stimulus l'une pour l'autre. Toute pensée vient des paroles et y retourne, toute parole est née dans les pensées et finit en elles. Il y a entre les hommes et en chacun une...

• DEUXIEME PARTIE LE REGIME POLITIQUE FRANCAIS

  Dans son ensemble la déclaration se veut universelle et intemporelle. Faite a l'intentionde l'humanité. D'inspirationliberale, elle se situe en reaction contre l'ancien regime et ses abus. Elle developpe une conception individualiste enplacant la démocratie au centre de toues les préoccupation. En definitif, ce texte cherche a limiter le pouvoir par ledroit.La constitution de 1791 essaye quant a elle d'établir un equilibre entre la monarchie et les nouvelles idées affirméesen 1789 a savoir la so...

• Comte - Définition de la science.

  faire ce que l'on a dit, expliquer le passage proprement dit, 3) conclure la partie en disant ce que l'on a fait et cequ'il reste à faire. Préciser ce que l'on a dégagé de l'explication. I/ La définition de la science : C'est dans les lois des phénomènes que consiste réellement la science, à laquelle les faits proprement dits, quelqueexacts et nombreux qu'ils puissent être, ne fournissent jamais que d'indispensables matériaux. Or, en considérant ladestination constante de ces lois, on peut di...

• Les Confessions, Livre II, p. 125-126. Lecture méthodique - Rousseau

  --·INTRODUCTION Situation du passage À Turin, fin août 1728, Jean-Jacques Rousseau -âgé de 16 ans- est laquais chez Mme de Verce\\is. Le décès de celle-ci entraîne une certaine confusion et le jeune homme en profite pour voler un ruban qui le tentait. Interrogé, il accuse Marion, jeune et jolie cuisinière, de le lui avoir donné. Une confrontation entre les deux suspects est aussitôt organisée, en présence du comte de la Roque, nev...

• l'expérience de l'histoire - HEGEL, La Raison dans l’histoire.

  Questions 1) Dég agez l'idée principale et l'a rgumentation du texte. 2) Expliquez : a ) > ; b) «les grands caractères sont précisément ceux qui, chaque fois, ont trouvé la solution appropriée >>. 3) Peut-on tirer des leçons de l'histoire ? Aut res notions abordées : la liberté. Le temps. La mém oire. Le pouvo ir. Avant de commencer Analyse du sujet Un texte célèbre, classiq ue, extrait de La Raison dans l'histoire, et qui nous montre les limites...

• QSDFYUIO

• qu'est-ce que le rationalisme

  cette anomalie.Depuis lors, on a reconnu beaucoup d'autres « irrationnels », mais on a découvert encore plus de rapportsrationnels, si bien que les mathématiques sont devenues de plus en plus l'instrument indispensable pour interpréterle monde.Une forme plus commune de rationalisme cosmologique est le déterminisme, d'après lequel tous les événements quise produisent s'expliquent par leurs antécédents, dont ils ne sont qu'une transformation. Par suite, suivant unedéclaration célèbre de L...

• LA PRISON de Stendhal, La Chartreuse de Parme. Commentaire

  En commen tant ce passage, vous essaierez en part iculi er de mon­ trer comm ent l'esprit s'y mêle à l'émo tion. o-. La prison paraît être le lieu stendhalien par exclle ence : des œuvres autobiographiques qui se plaisent à évoquer des atmosphè res carcérales (hautes murailles grenobloises de la Vie de Henry Brulard, Château Saint-Ange de Rome dans les Promenades) aux romans qui font des héros de véritables prisonniers (Julien Sorel dans Le Rouge et le N...

• Platon: L'amour est philosophe.

  Ce bien est le bien au sens le plus général du terme : n'excluant pas le plaisir, l'agréable, le bien physique, il estaussi le beau, l'habileté, le bien moral. Aimer, c'est chercher à réaliser ma nature, toute ma nature. Dans lesentiment de mon dénuement, je suis un être de désir, aspirant à me dépasser. Contrairement à l'image du besoin dudébut du texte, ce désir qui m'anime est désir positif, puissance qui émane de mon être. Je ne suis pas «enmanque», mais capable d'impose...

• sujet d'invention

  Je montais dans ma chambre pensant au cri que nous avions entendu dans la forêt je ne voulais   pas que Maria soit plus effrayer que elle ne l’est d éjà j’y retournerai, oui cela est certain, mais   cette fois ci sans Maria. Je ne l’avais jamais vu dans un tel  état. Sur ces derni ère pens ées je   m’endormie. Le lendemain matin,  à l’aube je me r éveillai, fis mon sac et pr épare toute mes affaires pour   cette «   balade   » en for êt. Je descendis les escaliers a pas de souris en essayent...

• JOHN STEINBECK

  John Steinbeck ...... Carol Henning, la première femme de John Steinbeck, a vécu à ses côtés des années de grande misère, avant qu'il ne connaisse la richesse et les honneurs. Elle a partagé sa vie jusqu'en 1943. À la suite � de son premier divorce, Steinbeck a épousé Gwyndolyn Conger. Ils sont restés mariés de 1943 à 1948. C'est également la mère de ses deux enfants: Thom et John, que Steinbeck adorait. peine de quoi manger. C'es...

• Philippe Audoin écrit dans son ouvrage sur Breton (1970) : «Breton assignait au surréalisme l'objectif — suspect aux politiques comme aux philosophes — de contribuer à la formation d'un nouveau mythe. Il ne s'agissait certes pas d'agencer de toutes pièces et d'imposer un tel mythe (pareille ambition supposerait un contresens complet quant au mode d'élaboration des mythes, autant prétendre préfabriquer un rêve...) mais d'appeler sans relâche l'attention sur certains thèmes de revendicat

  dans les rues de Paris à la quête de la rencontre fondamentale:• le mythe de' la Belle au bois dormant. Breton le retourne complètement : alors que, dans le conte de Perrault, lePrince charmant éveille au fond des bois une vierge endormie, c'est d'une Femme nue dont la rencontre est espéréedans un bois que Breton attend son propre éveil au mystère (Nadja, p. 44). 3 Le légendaire dans l'actuel. Non content de modifier le sens et la valeur des mythes reçus, Breton n'hésite pas àfaire jouer la pens...

• A quelles conditions peut-on dire que l'on connaît ?

  parler l'objet s'il parle à travers l'esprit du savant ? Toutes les « vérités » scientifiques ont été, un jour ou l'autre,contestées, ce qui prouve qu'il n'existe aucune connaissance, ou vérité, absolue. Tout au plus peut-on serapprocher de la connaissance de la vérité peu à peu, mais sans jamais l'atteindre. Or, comment savoir si l'on serapproche de la vérité si on ne la connaît pas d'avance ? Peut-être ne pourrons-nous jamais connaître rien entotalité, la vérité ne nous sera jama...

• La fin et les moyens

  L'IMPASSE Et pourtant il n'est guère de mot plus trompeur que celui de «fin» par lequel on désigne à la fois, dans le domaine de l'éthique, le résultat d'un acte et le but qu'il visait. "Qui veut la fin veut les moyens » paraît une évidence de la logique pure. Refuser de recourir aux moyens indispensables, n'est-ce pas avouer pratiquement que l'on renonce à obtenir la fin? Mais proclamer, comme on le fait si souvent, que «la...

• Faut-il préférer la résignation à la révolte ?

  me persuade que rien n'a jamais été de tout ce que ma mémoire remplie de songes me représente ; je pense n'avoiraucun sens... ». Il faut comprendre que ce doute est une démarche intellectuelle qui a pour but de détruire le « palais » de l'ancienne métaphysique, qui n'était bâti que « sur du sable et de la boue », pour reconnaître le véritable palais des sciences sur le roc de la certitude. Mais une question nouvelle apparaît : pendant que je détruis mon ancienne demeure, pour...

• Vocabulaire: CHAUDEMENT, adverbe.

  b) Avec passion, animation allant parfois jusqu'? l'emportement, la violence. D?fendre chaudement quelqu'un; mener chaudement une affaire; prendre chaudement un parti. On en vint assez vite ? discuter, et chaudement (FRANCISQUE SARCEY, Le Mot et la chose, 1862, page 192 ). 3. [Avec une valeur ou une nuance particulier] a) [Avec une valeur intensive] Au s?rieux, fortement?: ? 2. Quand vous recevrez cette lettre, vous n'aurez plus de mari! Oh! ne prenez pas trop chaudement l'alarme; (...); c'...

• Literatura irlandesa - idiomas.

  Los escritores irlandeses del siglo XX, James Joyce y Samuel Beckett, aunque no se asocien con el renacimiento literario de su país, son reconocidos como figuras capitalesde la literatura mundial. Todas las obras de Joyce, excepto Exiliados, se desarrollan en Dublín. Y Beckett, aunque exiliado en París, utiliza los ritmos de lenguaje y la jerga de Dublín. 4.2 Poesía William Butler YeatsLa lucha final entre el bien y el mal es lo que anuncia este fragmento del poema de Yeats, Segundo ciclo, aq...

• Peut-on se fier au sentiment de liberté ?

  En un certain sens, la liberté de l'homme est absolue, mais elle n'existe «qu'en situation», c'est-à-dire face à toutesles déterminations qui peuvent jouer tant de l'extérieur que de l'intérieur. Une philosophie existentialiste se définit par le fait qu'elle pose l'existence avant l'essence et de la sorte définit lacondition humaine. Les objets matériels dérivent d'un concept, répondent à une finalité — ce à quoi l'objet va servir— et à un ensemble de règles techniques. Pour tout ustensile, l'es...

• Les Châtiments, Livre V, 8 (v. 1 à 26). Lecture méthodique

  INTRODUCTION Situation du passage Ce texte est un extrait du huitième poème du livre V des Châtiments. Le poème, dont nous étudions les 26 premiers vers, se situe dans la lignée de textes qui, comme « Nox » (premier poème du recueil) ou « Sacer esta » (IV, 1 ), condamnent la peine de mort. À la différence d'un poème comme« Sacer esta», cependant, notre texte ne situe pas le problème de la peine de mort en rela­ tion directe...

• « Un plaisant », « A une heure du matin » ainsi que « Les

  désignant cette personne de « magnifique imbécile » . La stupidité de l'espèce humaine est aussi présente dans « A une heure du matin » où la bêtise est représentée indirectement par la misanthropie où le poète se donne ainsi plusieurs masques cachant sa véritable identité et dévoilant l'hypocrisie de l'espèce humaine : « avoir salué une vingtaine de personnes, dont quinze me sont inconnues » l.14 ; « m'être vanté de plusieurs vilaines actions que je n'ai jamais commises et avoir lâchement nié q...

• Le désir est-il toujours nostalgique ?

  quelque chose (en-soi), je m'échappe sans cesse à moi-même. Que je dise que je suis ceci ou cela, cela n'épuisejamais ce que je suis puisque je suis aussi néant d'être, je suis aussi un vide d'où survient le désir. Je ne suis pasplein d'être comme une chose, même si j'aimerai pouvoir l'être. Et c'est là que surgit autrui comme nous dit Sartre dans l'Être et le Néant , « médiateur entre moi et moi- même » . Le regard d'autrui va me figer, me stabiliser dans un en-soi comme le regard des gen...

• Présidents des Etats-Unis depuis Washington

• C'est ma conscience qui agit et donne sens au monde

  CORRIGÉ20 b. « ou nous ne sentirions jamais rien hors de nous, ou il y aurait pour nous cinq substances sensibles, dont nous n'aurions nul moyen d'apercevoir l'identité». 3. Puis-je être maître de mes sensations ? RÉAGIR •Mots clés • rapport : ici, c'est un lien, une relation que l'esprit constate. Cela peut être une relation de ressemblance, de cause à effet, ou un rapport de gran­ deur. • image : du latin imago, «représentation, image, p...

• Peut-on dépasser les évidences des sens ?

  fournissent à notre esprit (i.e. notre raison, notre entendement…) l'unique matière de réflexion, pense Locke.Selon lui, la connaissance nous provient certes des sens, mais cela signifie avant tout que notre connaissance nepeut s'étendre au-delà de l'expérience. Ce sont avant tout les limites des sens qui sont implicitement étudiées : iln'y a pas de connaissance suprasensible ou métaphysique.. Ainsi il faudrait se contenter de mettre en relation nosperceptions, puisque la cohérence dans l'...

• Mao Tsé-toung: Méthodes de pensée et de travail

  orientation, notre politique, nos méthodes.« Interventions aux causeries sur la littérature et l'art à Yenan » (Mai 1942), Œuvres choisies de Mao Tsé-toung, tome m.La méthode de travail fondamentale, qui doit être ancrée dans l'esprit de tout communiste, c'est de déterminer la ligne à suivre d'après les conditions réelles. L'examen des erreurs commises montre qu'elles sont toutesdues au fait que nous nous sommes écartés de la réalité à un moment et en un lieu donnés, et que nous avons déterminé...

• savions point que tout ce qui est en nous de réel, et de vrai, vient d'un être parfait et infini, pour claires et distinctes que fussent nos idées, nous n'aurions aucune raison qui nous assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies.

  Quatrième partie 137 Comme, encore que nous voyions le soleil très clairement, nous ne devons pas juger pour cela qu'il ne soit que de la grandeur que nous le voyons; et nous pouvons bien imaginer dis­ tindement une tête de lion entée sur le corps d'une chèvre, sans qu'il faille conclure pour cela qu'il y ait au monde une chimère : car la raison ne nous dicte point que ce que nous voyons ou imaginons ainsi soit vérita...

• [Il n'y a pas d'art d'agrément] MERLEAU PONTY

  éléments de réponse 1) Sur quelles oppositions d'idées le texte est-il construit? L'opposition fondamentale est celle de la banalité et de l'originalité, par quoi se distingue l'art proprement dit du pseudo-art ou art d'agrément : «Art» d'agrément idées déjà prêtes formes déjà vues répétition reproduction imitation connu confort Art authentique idées impensées formes jamais vues renouvellement création expression inconnu fièvre 2) Donnez des exe...

• Kant et le jugement de goût

  Ø la beauté est-elle dans l'objet ? Ø si elle ne l'est pas, le jugement de goût peut-il être universel ? B. Les critères objectifs du beau. Nos jugements de goût sont contradictoires puisque à la fois nous disons: « c'est beau », et renvoyons le jugement à la subjectivité de chacun. Et, de fait les jugements sont divers et il semble impossible de lesramener à l'unité. Mais, considérons les choses de plus près. Le consensus n'est-il pas étonnant ? Aprèstout n'y a-t-il pas...