748 résultats pour "légitimé"

• obscur.

  temps. Déclaration capitale,quireviendra souventdanssabouche, etdont lasignification estdouble :d'abord l'état desinstitutions dépenddescirconstances ;ensuite uneconstitution n'estpasimmuable: elleest, au contraire, inéluctablement appeléeàévoluer. Constatessentiel quipermet d'éclairer paravance cequi déterminera lamarche versl'Empire libéral:laliberté estunétat vers lequel ilfaut tendre etqui n'est que provisoirement inopportun. D'ailleurs, ladictature dupremier Empireauraitforcément etfataleme...

• Kant: concilier sous une contrainte légitime la soumission avec la faculté de se servir de sa liberté

  a - « Concilier la soumission avec la faculté de se servir de sa liberté » b - « cultiver la liberté par la contrainte » c - « pur mécanisme » 3. Apprendre à être libre est-ce seulement apprendre à se passer du secours d'autrui ?   REPONSES  Q1 : Dans cet extrait, Kant traite de l'éducation qui a 2 buts qui peuvent sembler contradictoires. D'un côté, éduquer, c'est dresser ou plutôt redresser, imposer une discipline aux comportements et pulsions. Mais d'une autre côté, éduquer, c'est aus...

• A qui faut-il obéir?

  dans la mesure où l'homme, mû par la crainte et l'amour propre, est en état de guerre continuel avec lesautres. Dès lors, le motif à la sortie de cet état de nature est selon Hobbes le désir raisonnable de mettre fin àla guerre universelle. II) L'obéissance comme soumission à un souverain, nécessaire à la conservation de la paix. Le Léviathan de Hobbes démontre donc la nécessité d'un pacte de soumission contracté entre les hommes afin de sortir de l'état de natur...

• Locke, Second traité du gouvernement civil, chap. V, §46

  sinon il serait facile à tout un chacun de se servir dans la nature sans effort : car c’est cet effort ajouté à ce que la nature a fourni à l’homme qui va faire d’un bien commun un bien qui me sera propre. Et quand il est dit que tout le monde peut s’approprier des ressources naturelles, c’est que tous ont la capacité de travailler la nature, car chacun est propriétaire de soi et peut ainsi agir pour subvenir à ses besoins. Autrement dit, pour s’approprier des biens que la nature a mis à disposi...

• Est-il légitime de qualifier une société de juste tant que persiste en son sein des inégalités entre ses membres ?

  telle ou telle disposition. Il existe donc une inégalité naturelle entre les individus , et la justice se doit de surmonter cette inégalité . Les hommes naissent dans des conditions et des milieux différents , ce qui impose directement des inégalités injustes. Un homme n’a pas le pouvoir de choisir sa vie avant qu’il naisse, il est donc injuste qu’il soit victime de pauvreté lorsqu’ un autre nait dans une grande richesse. Car contrairement à ce dernier, il devra surmonter de rudes obstac...

• Il n'est légitime de modifier les lois humaines que dans la mesure où cette modification est profitable à l'intérêt commun.

• Le rôle du gouvernement est-il seulement de garantir la liberté ?

  Alors, qu'en est-il au juste? Peut-on sortir de ce mouvement de bascule ? Peut-on réconcilier ces deux thèses? Cela semble impossible. Pourtant, au fond, sur quoi porte le désaccord ? Sur le point de savoir si c'est à l'État ouaux individus que doit revenir le rôle de déterminer ce qui peut rendre heureux. Si c'est aux individus et à eux seulsde le faire, l'Etat n'a qu'à garantir les droits qui permettront à chacun de le trouver, au risque qu'un grand nombren'ait pour l'atteindre que le droit d'...

•  Sloterdijk dans La révolution de la main qui donne » s’intéresse à l’origine et au rôle de l’État fiscal.

  d'où viennent les inégalités. Elles viendraient toutes du vol originel qu'est l'introduction de la propriété privée. Le premier à avoir défini une barrière aurait tout simplement exproprié celui qui s'y trouvait déjà mais qui ne l'avait pas défini comme sien. Cependant, pour la maintenir il fallait légitimer cette prise de possession. Ainsi, l'institutionnalisation postérieure du vol par l'Etat bourgeois l'a légitimé.                                                      L'Etat est une institutio...

• Nos convictions morales sont-elles le simple reflet des opinions de notre époque ?

  attentif à notre cœur. Il ne s'adresse pas à la raison du lecteur, à sa faculté de raisonner, mais à saconscience, c'est-à-dire à ce qu'il sent en lui, aux idées de justice et de vertu qu'il connaît déjà. Il necherche donc ni à fonder la morale, ni à dire ce que l'on doit faire pour être moraux, il essaie de nousfaire sentir que nous savons tout ce qu'il nous faut savoir pour être moraux, sans avoir à raisonner,sans avoir à réfléchir. Rousseau: "Conscience ! Conscience ! Juge infaillible du bie...

• article 28 de la constitution

    Le peuple est donc souverain, cela s'opère à travers le principe de souveraineté populaire (A) et on remarque que ce droit est légitime (B).   A- Une souveraine populaire   - Définition : c'est la souveraineté qui est confiée au peuple. - Il y a une démocratie de type directe : référendum pour toutes les lois. - Il y a électorat de droit : les citoyens peuvent participer à chaque prise de décision. - On observe un partage du pouvoir législatif avec l'Assemblée.   B- Un droit légitime   - C'est...

• En pareille matière, il serait facile et même légitime de raisonner a priori. Charles Baudelaire, Curiosités esthétiques ? L'Art romantique et autres ?uvres critiques

• Peut-on parler d'un droit à la différence ?

  Introduction -Un droit constitue un principe auquel tout citoyen qui tombe sous la juridiction de ce droit doit se soumettre ; tousles citoyens sont donc égaux devant cette loi : le droit fonde l'égalité. -La différence constitue l'altérité, mais au sein même de l'identité ; sans quoi il n'y aurait aucun référent commun àpartir duquel on pourrait même parler de "différence" : la différence suppose donc l'identité, qui se décline en modesdivers. -Or, comme penser le lien entre le droit, qui fonde...

• Heureusement pour madame Cibot, le mariage légitime et la vie de concierge arrivèrent à tempspour la conserver.

• commentaire de texte: Freud, l'hypothèse de l'inconscient

      Dans un premier temps, il s'agit pour Freud de présenter sa thèse et les objections faites à sa thèse. Il s'agit de deux phrases courtes, qui sont très simples mais qui ont en réalité un grand sens implicite. Pour pouvoir prouver que son hypothèse est vraie, Freud commence par se demander, l'hypothèse de l'inconscient est-elle scientifiquement prouvée? À cela l'auteur répond que oui, que l'hypothèse de l'inconscient est scientifiquement nécessaire et légitime. Ce premier élément de répons...

• famille, n.

  Les corrélats femme - Production et qualification au féminin La famille en droit. La famille légitime repose sur le mariage. La famille naturelle repose sur l'union d'un homme et d'une femme, non consacrée par le mariage, et l'existence d'un ou plusieurs enfants. Le Code civil assimile aujourd'hui largement famille légitime et famille naturelle. Dans les années quatre-vingt-dix, le nombre d'enfants légitimés par le mariage de leurs parents reste très inférieur au nombre d'enfants naturels dé...

• Etat Providence Et Croissance Economique

  I - ) C o n c e p t s d’ E t a t p r o v i d e n c e e t d e c r o i s s a n c e é c o n o m i q u e : A - ) E t a t P r o v i d e n c e : 1 - ) D e l’ E t a t G e n d a r m e à l’ E t a t p r o v i d e n c e : L’ Etat est un organe juridique, plus ou moins centralisé, qui impose des normes et organise la société. L’ Etat dispose d’ un grand pouvoir mais qui est limité par les textes et par la Constitution dans un Etat de droit. Son pouvoir de droit es...

• PUIS-JE, AU NOM DE MA CONSCIENCE, REFUSER DE ME SOUMETTRE AUX LOIS ?

  notre conscience morale ? * * * I) Certes, la comparaison entre le cas de Thoreau et celui de Eichmann est plutôt favorable au premier. Néanmoins, la thèse de Thoreau se révèle problématique. D'une part, on pourrait considérer que l'acte de désobéissance est non seulement illégal, mais aussi illégitime, dans la mesure où il nuit au maintien de l'ordre et à la stabilité de l'Etat. D'autre part, il n'est pas sûr que la référence à la conscience morale soit suffisante pour justifier un tel acte : n...

• Le citoyen n'a-t-il le droit de s'opposer aux lois qu'en paroles ?

  Enfin, cet exil lui-même peut être rendu impossible, comme ce fut le cas dans nombre de pays de l'Est : la violenceest alors véritablement la seule solution pour exprimer une volonté de changement. Spinoza était tout à faitconscient du fait que trop de répression des libertés ne fait que fragiliser l'autorité d'un régime. De même,Montesquieu critiquera les régimes qui ne tiennent que par la crainte et ne savent s'attirer le respect.On le voit, tous les régimes ne permettent pas...

• LES TRAITS ACTUELS DU REGIME PARLEMENTAIRE EN EUROPE

  étaient incapables de trouver des remèdes à la crise. Le président, alors Pertini, a été contraint de nommer des gouvernements qui ne reposaient que sur son seul soutien. Ils ont parfois tenu plus longtemps que prévu, en l’absence d’alternative. o Au début des années 1990, au moment de la crise politique et judiciaire de la mise en examen d’une grande partie du personnel politique qui était poursuivi par la magistrature pour corruption. A ce moment, le Président Scalfaro a été amené à jou...

• Est-il légitime de réglementer le développement des techniques ? ANALYSE DU SUJET @ Cadrer la problématique À l'heure du commerce...

  Est-il légitime de réglementer le développement des techniques ? ANALYSE DU SUJET @ Cadrer la problématique À l'heure du commerce électronique et de la prolifération des OGM, mais aussi des débats sur la production des mines anti­ personnel ou sur les nouvelles techniques médicales, la ques­ tion posée ici est on ne peut plus actuelle. Pourquoi réglementer le développement des techniques ? Essentiellement pour pro­ téger les individus ou les collectivités. Les exemples ne manquent pas, il faud...

• science politique

  vie en société pour comprendre la mise en place de l'organisation politique Il cherchera à trouver les choses qui ne changent pas dans l'ordre politique occidental dans les différents états.   Section 1 - La formation de l'Etat occidental   L'étatisation du pouvoir en Europe débouche sur l'Etat providence L'Etat est un type spécifique d'organisation qui apparaît à l'ère moderne en Europe et qui s'impose comme le mode légitime en occident   Il y'a différentes définition de l'Etat, pour Ma...

• Le Président de la IIIe et de la Ve République

  Nous verrons dans un premier temps comment le mode d’élection du président de la République a évolué et tendu vers une légitimité à gouverner, avant de voir dans un second temps le passage d’une absence totale de responsabilité du président à sa responsabilisation progressive sous la Ve asseyant son autorité. A- Le mandat présidentiel gagnant en légitimité par une évolution du système d’élection d’une république à l’autre Aux vues de l’article 2 de la loi constitutio...

• Rosalie Bergeon PHILOSOPHIE Peut-on désobéir à l’Etat ?

  législative dans les mains d’un homme. Ainsi l’Etat peut être considéré comme instrument de sécurité, qui fait respecter les lois pour garantir à ses citoyens leurs libertés, leurs droits et leurs devoirs. Dans n’importe quel Etat, l’obéissance des individus est une condition essentielle pour pouvoir gouverner, c’est d’ailleurs Socrate, inébranlable, qui lors de sa condamnation à mort, refuse de s’enfuir, car sinon il en...

• Les rois de France (Exposé – Histoire – Collège/Lycée)

  • Robert lw (866-923) couronné roi de Francie par les seigneurs • Raoul de Bourgogne (?-936) couronné par les seigneurs 922 923 • Louis VIle Gros (1080·1137) roi de France 1108 à 1137 • Louis VIlle Jeune (1120-1180) roi de France 1137 à 1180 • Philippe Il Auguste (1165-1223) roi de Francie, puis roi avec Charles le Simple seul roi 927 à 929 roi de France 1180 à 1223 929 à 936 • Louis VIII le Lion padfique • Louis IV d'Outre-Mer (920/921-954...

• methode de dissertation

  La première partie propose une première réponse au problème, la développe, l’examine, la justifie, la confirme par d’autres analyses et e n montre les limites en proposant une objection . La seconde partie développe cette objection, l’exam ine, la justifie, et propose une nouvelle direction. La troisième partie développe la dernière position, celle qui est la plus convaincante. Donc, cette fois-ci, il n’est pas question d’en mon trer les...

• projet DEA: « LIBERTÉ INDIVIDUELLE : CRITÈRE DE LÉGITIMITÉ DU POUVOIR POLITIQUE DANS LA PHILOSOPHIE DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU »

  UNIVERSITÉ FÉLIX HOUPHOUËT-BOIGNY (ABIDJAN) UFR DES SCIENCES DE L’HOMME ET DE LA SOCIÉTÉ DÉPARTEMENT DE PHILOSOPHIE Option : Politique et Morale ANNÉE ACADÉMIQUE 2017-2018 « LIBERTÉ INDIVIDUELLE : CRITÈRE DE LÉGITIMITÉ DU POUVOIR POLITIQUE DANS LA PHILOSOPHIE DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU » PROJET DE THÈSE UNIQUE DE DOCTORAT 1 SOMMAIRE INTRODUCTION GÉNÉRALE PREMIÈRE PARTIE : LA LIBERTÉ INDIVIDUELLE COMME LA NATURE DE L’HOMME ET UNE VALEUR POLITIQUE CHAPITRE I : LA LI...

• Peut-on dire d'un désir qu'il est anormal ?

  devraient ou ne devraient pas être un objet d'amour pour d'autres hommes. C'est parce qu'un homme en désire de fait un autre qu'il juge bon cet amour qu'il a pour lui, et par suite qu'il se juge autorisé ( de droit ) à l'aimer. Le désir est donc ici toujours à lui-même son propre critère de validation, et par conséquent ne peut jamais être jugé anormal par ou en lui-même. [Question] L'évidence qu'il existe des désirs anormaux se heurtent do...

• secrètement espérée pour justifier la légitimité du pronostic, l'atteinte aux libertés se fit attendre et ne vint jamais.

  V L'EMPEREUR Au lendemain du2Décembre, LouisNapoléon s'estvitemisautravail. Ila gouverné, seul.Etce n'est paslà une clause destyle. Nonseulement aucuncontre-pouvoir nevient l'arrêter sursaroute, mais,quiplus est,c'est lui-même quiprend lesdécisions, souventcontrel'avisdeses proches. L'affaire, déjàévoquée, deladotation desOrléans luiavait ainsivaluplusieurs démissions. SpolierLouis- Philippe etsa famille, c'étaiteneffet plusquen'en pouvaient supporterMorny,Fould,Rouher etMagne, qui étaient sesmi...

• Peut-on mentir?

  puisse préconiser ce dernier s'il met en péril la cohésion sociale. Force est de reconnaître qu'un devoir coupé de son contexte etrespecté aveuglément peut conduire au pire. C'est pourquoi il est bon que l'on s'interdise de rappeler à l'ami une faute ancienne,ou que l'on s'oblige à mentir à un criminel qui nous demande où se trouve l'homme qu'il poursuit. Mais ici, on veillera à nepratiquer qu'un mensonge nécessaire. Il n'est donc pas recommandé de toujours mentir en faisant, par exemple, de tou...

• Peut-on légitimement instituer une langue universelle ?

  Dissertations 49 I - Le rêve d'une langue nouvelle a) C'est dans le cadre d'une recherche sur la pensée que Leibniz a travaillé sur un art comminatoire (l'ars combinatoria) qui se veut être l'ins­ trument d'une grande ambition : établir l'alphabet des pensées humaines. Cela ne va pas sans une certaine tonalité adamique : Leibniz est persuadé de l'existence d'un monde intelligible, et en ce sens, la langue universelle qu'il veut établir renvoie à...

• Le prince Extrait du Ch XVIII « comment les princes doivent tenir leur parole. »

  ceci. Le loup cherchant à attaquer le renard mais qui ne pourrait contré la puissance du lion. Machiavel au traversde cette image insiste donc encore une fois sur la nature mauvaise de tout Homme et donc du danger omniprésentque représentent ceux ci pour le prince. Ainsi l'esprit du renard sera nécessaire pour contrer la sagesse d'esprit desrivaux mais ceci doit être associé nécessairement à la puissance qui induit l'usage de la violence pour la mise enaction de la stratégie pensée par l'esprit....

• Freud : L'incomcient paychique, une hypothèae néceaaaire et Légitime On nouo conteote de toUo côtéo le droit d'admettre un poychiome...

  Freud : L'incomcient paychique, une hypothèae néceaaaire et Légitime On nouo conteote de toUo côtéo le droit d'admettre un poychiome incon­ ocient et de travailler ocientiüiquement avec cette hypothèoe. Nouo pou.: vono répondre à cela que l'hypothèoe de l'inconocient eot néceooaire et légitime. et que nouo poooédono de multipleo preuveo de l'exiotence de 5 l'inconocient. Elle eot néceooaire parce que leo donnéeo de la conocience oont extrêmement lacunaireo; auooi bien chez l'homme oain que chez...

• BOURBON, Louis-Henri, prince de Condé, duc de (1692-1740) Il est le fils de Louis III de Bourbon-Condé, petit-fils de Louis XIV par sa mère, fille légitimée du roi et de Mme de Montespan.

• La raison d'État 0 L'intérê t s~ érieu~ e l'Éta_! 1. Légal et légitime • Un pouvoir souverain doit...

  La raison d'État 0 L'intérê t s~ érieu~ e l'Éta_! 1. Légal et légitime • Un pouvoir souverain doit assurer le bon fonctionnement des institutions de l'État. L'ordre établi atteste la rationalisation des rapports entre citoyens par le droit positif. Mais le souverain doit aussi assu rer la stabilité de l'État, sinon un ordre effectif ne serait pas garanti. • Dans ce but, les gouvernants invoquent parfois la « raison d' État » et prennent des décisions illégales qui peuvent paraître illégitimes....

• MONTFORT, Bertrade de (morte en 1117) Femme du comte d'Anjou, elle quitte son mari pour épouser, en 1102, Philippe Ier, roi de France, sans que celui-ci rompe pour autant avec son épouse légitime, mère du futur Louis le Gros.

• Pouvons-nous retourner à la nature ?

  la crainte. Ceux qui n'ont pas la vigueur, la grande santé du corps et de l'esprit, inventent la loi, les valeurs et lajustice pour compenser leur misère existentielle. La justice, c'est le respect du droit. Mais on ne parle de respect dudroit que par peur de la supériorité. La première partie du texte unifie donc le système des valeurs pour le rapporterà l'effroi devant la vie et à l'intérêt personnel de ceux qui ne peuvent créer. Il y a incontestablement, chez Calliclès,bien avant Nietzsche, u...

• Le droit est-il réductible aux faits?

  DISSERTATION dit, il existe différentes façons, pas nécessairement cohérentes, d'affirmer la légiti­ mité des faits. Le droit est donc une norme qui s'applique aux faits en leur donnant une forme particulière, celle de la légitimité ou de l'illégitimité. Dire d'une chose. qu'elle est légitime, c'est dire qu'elle est voulue : le droit fait donc passer le fait de l'ordre de ce qui a simplement lieu vers l'ordre de ce qui est voul...

• « Nous n'avons pas besoin de connaître l'auteur pour comprendre et aimer son oeuvre. On peut légitimement se passer de tout recours à ce que l'on sait de l'auteur en dehors de l'oeuvre pour examiner celle-ci. » Françoise Van Rossum-Guyon, Critique du Roman. En prenant appui sur des oeuvres ou des textes que vous connaissez bien, vous direz si vous approuvez ces remarques. ?

  • Exemple : je peux découper la biographie de Rousseau en des termes qui l'inscrivent dans l'espace : « LesCharmettes », « L'Ermitage », « Montmorency ».La vie intérieure : recours à la psychologie et à la psychanalyse explorant la pensée consciente et inconsciente.Exemple : le Baudelaire de Sartre ou « son Flaubert », « Le mélange explosif de scientisme naïf et de religion sansDieu que constitue Flaubert et qu'il tente de surmonter par l'amour de l'art formel, nous pourrons l'expliqu...

• Parlant du métier de romancier, François Mauriac écrit : « Les personnages fictifs et irréels nous aident à nous mieux connaître et à prendre conscience de nous-mêmes... Et c'est sans doute notre raison d'être, c'est ce qui légitime notre absurde et étrange métier que cette création d'un monde irréel grâce auquel les hommes vivants voient plus clair dans leur propre cœur et peuvent se témoigner les uns aux autres plus de compréhension et de pitié. » Expliquez, commentez et, si vous le

• Est-il légitime de faire prévaloir les exigences de la conscience sur celles de l'État ?

  Contrairement à Hobbes, Locke ne se pose pas la question des régimesgouvernementaux (démocratie, oligarchie, monarchie). Pour lui, l'importantn'est pas le régime, mais l'organisation des pouvoirs dans un régimedéterminé. Il lutte contre l'absolutisme et contre les abus de pouvoir desmagistrats. Ce qui l'intéresse, c'est de penser l'articulation des pouvoirs dansl'Etat. Le pouvoir du magistrat l'intéresse parce que c'est lui qui supplée la loilorsque celle-ci est défaillante.Comme...

• Se soustraire à la temporalité ?

  Dissertations • Ce genre de question entraîne directement un plan dialecti­ que: - On ne peut pas se soustraire au temps. - On peut se soustraire au temps par la mémoire, l'art, la mystique. -L'homme peut accéder à une durée pénétrée d'éternité. II. Bibliographie BERGSON Essai sur les données immédiates de la conscience, PUF. Ou bien Textes choisis, par G. Deleuze, PUF. KANT Critique de la raison pure-Esthétique transcendantale, PUF....

• Benjamin Constant a écrit : « Cette fureur de reconnaître dans les ouvrages d'imagination des individus qu'on rencontre dans le monde est pour les ouvrages un véritable fléau. Elle les dégrade, leur imprime une direction fausse, détruit leur intérêt et anéantit leur utilité. Chercher des allusions dans un roman, c'est préférer la tracasserie à la nature et substituer le commérage à l'observation du coeur humain. » Jusqu'à quel point la protestation de Constant vous paraît-elle légitime

• Commentaire d'arrêt : Cour de Cassation , première chambre civile , 28 juin 2005 (droit)

  Pour déterminer s'il y a mandat apparent la jurisprudence utilise un « critère à double détente »,critère qui est accompagné d‘autres facteurs prient encompte(A),cependant malgré ce critère cette théorie reste néanmoins obscure la cour de cassation qui contrôle la légitimité de la croyance aux pouvoirs du prétendumandataire tranche au cas par cas (B). A- Conditions d'application de la théorie du mandat apparent : La croyance du tiers est légitimé par la prise en compte des circonstances entouran...

• Quels sont les droits de l'enfant né du concubinage ?

  • L'obligation alimen­ taire: Comme tout enfant dont la filiation est établie, l'enfant des concubins bé­ néficie de l'obligation ali­ mentaire. Cette obligation n'est pas apparente lorsque les parents vivent ensemble avec leur enfant. Si, en re­ vanche, ils vivent séparés, le parent éloigné du foyer se trouve automatiquement débiteu r d'une pension ali­ mentaire . Il arrive qu'il s'en acquitte spontanément ; il arrive aussi qu'il...

• Peut-on juger autrui?

  de ce jugement est d'affirmer des remarques observé sur la personne afin que celle-ci ne fasse plus cette erreur et donc qu'elle s'améliore. En effet, ce jugement est possible seulement lorsque l'on connais la personne que l'on juge. Par connaître, nous voyons par là un lien amical qui ne date pas de la veille. Réciproquement il existe le jugement de valeur qui est l'inverse du jugement de connaissance. En effet, le jugement de valeur vise a juger autrui sans le connaître et de donc dénoncer cer...

• « L’empiètement, une légitime défense du droit de propriété ou une protection jurisprudentielle de la propriété excessive ?»

  « L’empiètement, une légitime défense du droit de propriété ou une protection jurisprudentielle de la propriété excessive ?» Une branche fondamentale du droit, connue sous le nom de droit des biens, régit les relations juridiques entre les personnes et les biens qu'elles possèdent. En ce qui concerne la propriété, le droit de propriété est fondamental et accorde au propriétaire le droit d'utiliser, de disposer et de jouir d'un bien de manière libre et strictement personnelle, sous réserv...

• Parlant du métier de romancier, François Mauriac écrit : « Les personnages fictifs et irréels nous aident à nous mieux connaître et à prendre conscience de nous-mêmes... Et c'est sans doute notre raison d'être, c'est ce qui légitime notre absurde et étrange métier que cette création d'un monde irréel grâce auquel les hommes vivants voient plus clair dans leur propre coeur et peuvent se témoigner les uns aux autres plus de compréhension et de pitié. » Expliquez, commentez et, si vous le

• Peut-on préférer l'ignorance à la vérité ?

  Deuxième partie Nous allons donc nous demander à présent si le choix de l'ignorance contre la connaissance de la vérité est cettefois-ci légitime. Or, il est nécessaire pour répondre à cette question d'examiner plus précisément quelles sortes devérité peuvent être considérées par un tel choix, et quelles conséquences cela peut avoir, afin de déterminer si lapréférence de l'ignorance à la vérité peut être légitime, et si oui à quelles conditions.Nous avons vu que si l'homme préférait parfois l'ig...

• Les sanctions de la loi sont-elles une violence comme une autre?

  palabre » écrit Hobbes. Autrement dit, sans châtiment, et sans la crainte qu'il suscite, les individus n'obéiront pas. Bien sûr, une telle conception n'est pasnécessairement exacte, il y a d'autre raisons d'obéir que lacrainte. c) La violence du châtiment est donc légitimée, soit parce qu'elle est une réponse à l'égard d'une injustice passée, soitparce qu'elle vise à maintenir la paix. Mais, tout acte deviolence ne cherche-t-il pas en amont de l'acte, lors d...

• Analyse livre 1 Du contrat social rousseau

  Trouver une forme d’association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun s’unissant à tous n’obéisse pourtant qu’à lui-même et reste aussi libre qu’auparavant. » Tel est le problème fondamental dont le contrat social donne la solution. La solution se trouve donc dans le contrat social, qui nécessite le concours de plusieurs. C’est « l’aliénation totale de chaque associé avec tous ses droits à toute la communauté »....