968 résultats pour "pascale"

• L'orgueil dans les Pensées de Pascal

  Introduction Nous allons étudier les « pensées » de Pascal, sa philosophie relativement à la condition humaine et les origines de son mal existentiel. Les thèmes dans les « pensées » sont la foi, la vérité du christianisme et la condition humaine. Il fait l’apologie du christianisme, la problématique n’est pas l’existence de Dieu mai le salut. Ses sources sont celles de Montaigne concernant la condition de l’homme et les méfaits de l’imagination. Son style est...

• BLAISE PASCAL : PREFACE SUR LE TRAITE DU VIDE (Résumé & Analyse)

  Tem s modernes (xvu -xo> de la nature. Principes de connaissances, elles sont aussi principes du mouvement de la connaissance dans la mesure où, libérant des préjugés, elles stimulent l'innovation, découvrant des phénomènes et des problèmes à expliquer . Pascal fait ici un véritable plaidoyer pour la méthode expérimentale. t « L'homme n'est produit que pour l'infinité ... >> La proposition renvoie à la problématique du progrès des connaissances hu...

• Dans une de ses pensées célèbres sur le Divertissement 139), Pascal écrit : « Les hommes qui sentent naturellement leur condition n'évitent rien tant que le repos; il n'y a rien qu'ils ne fassent pour chercher le trouble... Ils croient chercher sincèrement le repos, et ne cherchent en effet que l'agitation. ». Baudelaire dira plus tard dans Le Voyage : "Nous imitons, horreur ! la toupie et la boule / Dans leur valse et leurs bonds ; même dans nos sommeils / La Curiosité nous tourmente

  1. A la suite de Montaigne?Pascal peut sembler s'être, comme souvent, inspiré de Montaigne qui, dans sa peinture de l'humaine conditionn'avait pu manquer de peindre la vaine agitation des hommes qui « sont sans vie quand ils sont sans agitationtumultuaire. Ils ne cherchent la besogne que pour embesognement. Ce n'est pas qu'ils veuillent aller, tant comme ilsne se peuvent tenir. Ni plus ni moins qu'une pierre ébranlée en sa chute, qui ne s'arrête jusqu'à tant qu'elle secouche. Le...

• LE GÉNIE DE PASCAL

• LES PENSÉES DE PASCAL

  BOURBONS Louis XIV 2 lanvler . 1670 LE ROI, LES ARTS ET LES SCIENCES Les > de Blaise Pascal Après« Les Provinciales», Blaise Pascal poursuit son œuvre de philosophe et de théologien avec un vaste projet apologétique, les

• Pascal, L'esprit boiteux

• Le Bonheur Selon Pascal

• Au XVIIème siècle, Pascal affirmait : « La chose la plus importante est le choix du métier : le hasard en dispose ».

  métiers car ceux-ci étaient souvent déterminé par la profession des parents et le milieu social (comme ce fut le cas pour Pascal dont le père était également scientifique et mathématicien). Si le choix d’un métier est très important, on peut tout de même affirmer qu’il ne s’agit pas là de la chose la plus importante dans la vie. La santé, la famille, l’amour, les loisirs, l’amitié et l’épanouissement personnel sont des valeurs qui semblent bien plus importantes que le choix d’un métier. Ce n’est...

• Pascal: Vanité de lhomme sans Dieu

  voie, tout aussi merveilleuse, de l'infiniment petit. L'homme se voit confronté à un double infini, dont il tient le milieu,il est inscrit dans un monde dont « le centre est partout et la circonférence nulle part ». Un chrétien comme Pascal comprend immédiatement que cet univers est vide de Dieu. L'univers des scientifiques du XVII ième est un univers où ne règnent que de la matière et les lois de la physique. Un univers muet qui ne parleplus à l'homme, à son cœur. Il ne nous entretient plu...

• Quelle est l'influence de Montaigne sur Pascal ?

  dogmatisme : « La peste de l'homme, c'est l'opinion du savoir. » Mais Montaigne, partant du doute, y reviendra, etson tour sur lui-même est un tête-à-queue. Pascal, « malgré la vue de nos misères », croit qu'un instinct nous «élève » tout de même. Il ne veut pas rentrer en soi-même. Montaigne déclare : « Moi, je regarde dedans moi. Je n'aiaffaire qu'à moi, je me considère sans cesse, je me contrôle, je me goûte ; moi, je me roule en moi-même. » 3. Ainsi Pascal faisant de Montaigne son prédécess...

• Le divertissement par Blaise Pascal

• Commentaire composé : Pascal Pensées (1670 posth) : « comme un homme qu’on aurait porté endormi sur une île déserte et effroyable et qui s’éveillerait »

  II. La fatalité A l’aide du futur prophétique, Pascal met en relief la fatalité de la mort, comme si la vie était le commencement de la mort : « deviendra en mourant » (ligne 3). L’auteur utilise aussi le gérondif qui sert ensuite de généralisation sur l’homme afin de montrer que le questionnement sur la nature mène au doute à l’égarement jusqu'à se sentir isolé : « En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme »( ligne 1) Il compare la solitude ressentis à celle que l’on ressent lorsqu’o...

• Descartes et Pascal

  i Le père Marin Mersenne contribua A à la formation de Blaise Pascal . C 'est grâce à ce maître que celui-ci rencontra les plus célèbres mathématiciens de l'époque, tels Pierre de Fermat et Gilles de Roberval , avec lesquels il se lia d 'amitié. publiées après sa mort. Il rédige auss i une pre­ mière vers ion du Monde ou l e Tim'té de la lumi ère, mais après la condamna tion de Gal ilée par l'In­ quisiti on, e n 1 633, il renonce par...

• Résumé de l'oeuvre de PASCAL

• Pascal est-il un auteur subversif ?

• PASCAL: LA RAISON ET L'EXISTENCE

  duquel on peut parler d'excès :— raison : à la fois faculté de raisonner (raison discursive) et attribut distinctif caractérisant une certaine activitémentale aux implications pratiques (« se comporter avec raison ») ;— le sujet définit deux attitudes extrêmes, qu'il rejette également. A quoi peuvent correspondre, historiquement etconcrètement, ces deux attitudes ? « exclure la raison ». Obscurantisme. Culte de la spontanéité, de la foi. Ou même, à la limite, assujettissement detoute activité...

• Les Provinciales de PASCAL (Résumé)

  Pascal élargit maintenant le débat et reproche aux jésuites une indulgence excessive en matière de mœurs. Ilcondamne l'abus que font certains pères de la casuistique, c'est-à-dire de la science qui permet de juger desactions en tenant compte des circonstances. Aucune considération particulière ne saurait justifier que l'on trahisseles principes éternels de la morale évangélique ni que l'on compromette les véritables intérêts de la religion enl'accommodant aux exigences et a...

• Orientation bibliographique de Blaise PASCAL

  r I· .. r· ' Io• ! Histoire des sciences Il serait bon de se référer à un ouvrage d'histoire des sciences, afin de mieux situer peut-être certaines allusions trop rapides. Sans chercher des choses compliquées, on pourra voir par exemple les deux volumes Mathématiques et Mathématiciens, Physique et Physiciens publiés dans la collection « Sciences et Savants », chez Magnard. 127

• Pascal: L'esprit de géométrie

  PASCAL (Biaise). Né à Clermont-Ferrand en 1623, mort à Paris en 1662. Enfant précoce, il écrivit à onze ans un traité des sons, et retrouva tout seul, à douze ans, la trente-deuxièmeproposition du premier livre d'Euclide. A dix-neuf ans, il inventa une machine arithmétique. En 1646, il entre enrelations avec Port-Royal et fait sa première expérience sur le vide. A partir de 1652, commence ce que l'on aappelé la « vie mondaine » de Pascal. Ami du duc de Roannez, il fréquente les salons...

• « [Pascal engage son lecteur à parier sur l'existence de Dieu] Si vous gagnez, vous gagnez tout ; si vous perdez, vous ne perdez rien. Gagez donc qu'il est, sans hésiter. » Blaise Pascal, Pensées, 233. Commentez cette citation.

• Pascal, Pensées, « Le Divertissement»

• PASCAL: combat et victoire

  - Que pensez des relations entre l'homme et la cruauté ? Il est vrai que l'amour de l'homme pour le combat peutrevêtir un aspect morbide. L'homme dans ce cas, aime peut-être la cruauté. Schopenhauer dira ainsi plus tard, queles hommes aiment contempler la misère des autres hommes pour se rassurer sur leur bonheur. Mais il n'est pasquestion de ça ici. La cruauté semble n'intervenir véritablement que quand la victoire apparaît. Dans le combat,deux parties égales s'affrontent. Une fois que le com...

• La Famille de Pascal Duarte

  «Ma mère ( ... ) n'était pas grosse, malgré sa taille ; elle était longue , maigre , et ne se mblait pas en bonne santé. » EXTRAITS La naissance de la sœur de Pascal, Rosario Mon père, depuis un long moment , marchait à grandes enjambées dans la cuisine. Quand Rosario naquit, il s'approcha du lit de ma mère et, sans considération aucune de la circonstance, la traita d'ordure et de putain, lui donnant de tels coups avec la boucl...

• PASCAL: L'entendement et la volonté

  plus grande, l'entendement, la raison humaine. Cependant, elle semble ne pas pouvoir entraîner l'adhésion de l'âmeet c'est la volonté qui semble la plus forte. Dès qu'un plaisir est en vue, l'âme choisira à consentir ce qui lui estagréable. C'est pourquoi Pascal considère l'homme comme un être déraisonnable et il expliquera dans son œuvreL'art de persuader que pour emporter l'adhésion d'un homme, il faut savoir convaincre par l'entendement mais aussi posséder aussi un art d'agréer pour les pr...

• Pascal, pensées divertissement

• L'Amour Dans Les Pensées De Pascal

• Blaise PASCAL: Justice, force.

  Le but de ce texte est avant tout apologétique : il montre l'inanité des tentatives purement humaines pouratteindre la justice, car c'est l'impuissance de l'homme à reconnaître la justice et à l'imposer que soulignePascal. Seul Dieu paraît en mesure d'imposer la justice, car lui seul unit la clairvoyance à la puissance.On peut toutefois opposer au constat désabusé de Pascal les protestations de Rousseau : la justice est, selonlui, aisément reconnaissable grâce à la voix toute puissante de l...

• Pascal: Habitude et respect

  est ainsi quand bien même ne saurions sauver par la grâce. PASCAL (Biaise). Né à Clermont-Ferrand en 1623, mort à Paris en 1662. Enfant précoce, il écrivit à onze ans un traité des sons, et retrouva tout seul, à douze ans, la trente-deuxièmeproposition du premier livre d'Euclide. A dix-neuf ans, il inventa une machine arithmétique. En 1646, il entre enrelations avec Port-Royal et fait sa première expérience sur le vide. A partir de 1652, commence ce que l'on aappelé la « vie mondaine »...

• Blaise PASCAL: De l'identité du moi ?

  en matière de sentiments. • La distinction traditionnelle substance-qualités, appliquée à l'être humain, ne peut recouvrir qu'une illusion.L'homme ne voit que des qualités, et tout ce qu'il suppose ou imagine au-delà de celles-ci est arbitraire. Ilapparaît ainsi comme fondamentalement limité dans sa connaissance et dans sa vie affective, même s'il nourritdes illusions sur lui-même et se gargarise d'absolu (cf. le thème du divertissement). • La conception en jeu dans le texte est une problématiqu...

• Étude des pensées de Pascal.

  Peu de livres ont autant marqué les esprits non seulement à causede la grandeur de son style, mais encore à cause de la profondeuravec laquelle Pascal sonde les sujets abordés. Pascal est-il seulementphilosophe ? On peut en douter quand on se lit les premièresphrases de son Mémorial : « Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu deJacob, non des philosophes et des savants » ; « ces âmes fortes et clairvoyantes» (ce n'est pas un compliment) sont, par leur raison, incapablesde trouver par elle-même la vér...

• pascal.

• Biographie de PASCAL (Blaise).

• LE PARI DE PASCAL DANS LES PENSEES

  contraire il perd infiniment s'il perd, tandis que l'autre gagne infiniment s'il gagne et ne peut rien perdre, s'il perd. Pas besoin de calculer, tant la chose est claire ! Un homme raisonnable, acculé au Pari, doit parier, sans hésiter,que Dieu est. Arrivé là, Pascal devrait être satisfait. Mais son esprit travaillait toujours. L'interlocuteur ne se contentera peut-êtrepas du bon sens ; il voudra des raisonnements de géomètre. Qu'à cela ne tienne ! Aussitôt Pascal pose, sous formemathématique...

• «Justice-Force»: PASCAL,Pensées

  r � �··�à .. ·-··, . a) Idée générale : 1 La justice ré�ant d�s .l'humanité n'est qu'une fo rce que l'on considère comme légitime. b) Structure logique du texte _: «Il est juste •.. ce qui est fort soit juste» : démonstration du besoin réciproque de la justice et de la force. «La justice est sujette à dispute ... ce qui est fort soit juste» : la justice authentique ne peut pénétrer dans les institutions. «Ne pouvant faire ... souverain bien» : la...

• Blaise Pascal, Pensées

  ' COMMENTAIRE DE TEXTE un dieu. Par son corps, ses instincts et ses passions, l'homme appartient au monde matériel, au monde de la « chair », au sens chrétien. Mais, par sa raison, il se rat­ tache à Dieu, car il se tourne vers lui grâce à son esprit. Comment cette dualité peut-elle se transformer en rivalité? Ces deux dimen­ sions de l'homme sont hostiles l'une à l'autre car l'une essaie perpétuellement de prendre l'avantage...

• Pascal , Pensées " Peut-on saisir le moi ? "

  Quelle est la question à laquelle le texte tente de répondre ? : Qu'est-ce que le moi ? La question est posée explicitement au début du texte. Cependant, une autre question est aussi traitée : peut-on aimer une personne ? L'autre peut-il saisir ce que je suis et m'aimer pour ce que je suis ? Quelle réponse l'auteur donne-t-il à la question qu'il se pose ?(thèse du texte) : La première des deux questions ne trouve pas de réponse. Elle est, comme on le dit en philosophie, aporétique. Quant à savoi...

• Pascal: Qu'est-ce que le moi ?

• La vanité dans les Pensées de PASCAL

  connaissance sèche, qui excite l'intellect mais ne nourrit pas l'âme ; quand viennent les épreuves, c'est la morale qui« console », non la science. Sous la science, Pascal décèle le désir de posséder, de s'assurer de l'avenir et de sereposer dans la certitude, trois éléments qui relèvent de la concupiscence. Le salut exige au contraire que nousrenoncions à ces garanties qui entretiennent l'amour-propre. Ainsi, « qui ne voit la vanité du monde est bien vainlui-même (frag. 33). Il s'étonne que la...

• Vous montrerez que Pascal, en faisant appel tour à tour dans ses « Pensées » au raisonnement logique, à la sensibilité et à l'imagination de son lecteur, a su accorder la richesse de son talent d'écrivain à la diversité de ces appels.

  PASCAL 37 expérimentales. Pour s'en aviser il suffit de voir par exemple comment s'organise la célèbre page sur le divertissement. Elle débute par une observation sur le comportement des hommes qui, en se livrant sans cesse à des occupations fébriles, s'efforcent de se sortir d'eux-mêmes. Pascal cherche ensuite le motif pro­ fond de ce comportement : il pense le découvrir dans le souci qui anime les hommes d'oublier la misère de leur condition....

• Biographie: l'enfance et la jeunesse de Blaise PASCAL

  des aides, charge qui confère lanoblesse.Vers 1616, il épouse la fille d'un marchand local, Antoinette Begon. Ils ont quatre enfants, dont trois seulement survivent, Gilberte (1620), Biaise (1623) et Jacqueline (1625).Antoinette Begonmeurten1626. La tradition familiale rapporte des anecdotes surprenantessur l'enfance de Biaise. A deux ans, l'enfantne peut voir «d'eau ni d'autres liqueurs »ni ne peut« souffrir son père et sa mère ensemble, quoiqu'il les vîtfort bien l'un etl'autre séparémen...

• PASCAL, Blaise (19 juin 1623-19 août 1662) Savant, philosophe Conscient des talents exceptionnels dont fait preuve son fils Blaise, Etienne Pascal décide de quitter Clermont et de s'installer à Paris pour s'y consacrer à son éducation.

• Blaise Pascal - ciencia y tecnologia.

• Pensées [Blaise Pascal] - fiche de lecture.

• PASCAL, Blaise (19 juin 1623-19 août 1662) Savant, philosophe Conscient des talents exceptionnels dont fait preuve son fils Blaise, Etienne Pascal décide de quitter Clermont et de s'installer à Paris pour s'y consacrer à son éducation.

• Pour Pascal qui en l'occurrence ne laisse guère d'échappatoire, « il faut que chacun prenne son parti et se range nécessairement ou au dogmatisme ou au pyrrhonisme. Celui qui pensera rester neutre sera pyrrhonien par excellence. »

  Le dogmatisme en effet prétend que nous pouvons atteindre la vérité avec une entière certitude ; il y a ainsi un dogmatisme naïf qui soutient que le vrai c'est ce que nous sentons, ce que nous voyons, ce que nous touchons. Comme le faisaient déjà remarquer les sceptiques, l'existence des erreurs des sens suffit à ruiner ce dogmatisme. Une autre forme de dogmatisme est celle qu'on trouve chez les philosophes rationalistes pour qui la raison humaine serait capable, par ses propres forces, de parve...

• Blaise PASCAL : Les Provinciales

  Blaise Pascal L es succ~ s de ce s l e ttr es fur ent imp o r­ tant s : à la suit e de Port-R oy al, il y e ut un e ré a ction gé né­ ral e co ntr e le r e lâ­ ch em ent de l'É glis e. D e mêm e, l' as cen­ sion de l'ordr e des j és uites fut freinée . L ' int erdi ction du li vre par le pap e Al exandre VII n'eut qu e peu d 'impa ct. Le livre Une vive controverse A u XVII e siècle , de nombreux pamphlets ou essais parais­ saient avec pour sujet...

• Blaise Pascal - Biography.

• Le Docteur Pascal La servante, a son tour, s'approcha du lit.

  c'etait trop direct. Et elle multiplia les trous, a droite et a gauche, jusqu'a ce que, se servant de la vrille elle-meme, elle put enfin pousser le crochet, le chasser du piton. Le pene de la serrure glissa, les deux battants s'ouvrirent. --Enfin! cria Felicite, hors d'elle. Puis, inquiete, elle resta immobile, l'oreille tendue vers la chambre, craignant d'avoir reveille Clotilde. Mais toute la maison dormait, dans le grand silence noir. Il ne venait toujours de la chambre qu'une paix auguste d...

• Etre et paraitre dans « Les Pensées » de PASCAL

• Les Pensées De Pascal Sont-Elles Une Oeuvre Autobiographique ?