3391 résultats pour "jugeai"

• Autodafé des « anti-allemands »

  lorsque le 22 septembre 1933, le ré gime nazi met au point, à titre provisoi re, avec la loi relative à l'i nstauration d'une chambre de la cultur e, des mesures de surveillance dans le domaine cu lturel, la fuite des écrivains et des journal istes vers l' étra nger est déjà largemen t ent amée. les prix Nobel Gustav Her tz et James Fran ck, Magnus Hi rschfeld, mondialement connu pour ses travaux sur la sexual ité, Paul Tillich, philosophe des re lig...

• Descartes et suffrage

  1 C 0 R R G É • Les clés du sujet PRÉSENTATION DU TEXTE ET ANALYSE DE SES ENJEUX IJ» À quoi reconnaît-on la vérité? On peut penser que plus une idée est partagée par de nombreux esprits, plus elle a de chances d'être vraie. Mais l'accord entre les hommes est-il un indice de vérité fiable? Ne peut­ on pas avoir raison, seul contre tous? Descartes (1596-1650), en sou­ levant ce problème, se range clairement du côté de ceux qui pense...

• Crime contre l'humanité

  d'évolution sensible en matière de justice pénale internationale , mais il a révélé jusqu'où pouvait mener la soumission à une idéologie et l'abandon de toute responsabilité individuelle . Par ailleurs, convaincu de crimes contre l 'humanité pour ses activités au camp de Treblinka en 1942 et 1943 , John Ivan Demjanjuk a été condamné à la pendaison le 25 avril 1988 . Toutefois, devant la difficulté d'établir les faits plus de quarante ans après l...

• Qu'est-ce qui nous autorise à supposer l'existence de l'inconscient ?

  surestimer, sans motif valable, le rôle du conscient et non contraint à abandonner prématurément le champ desrecherches psychologiques sans nous en dédommager par d'autres acquisitions en d'autres domaines. »Extrait de : Freud, Métapsychologie (Gallimard) • Même s'il ne nous est pas demandé (tel que le sujet est libellé) si la supposition de l'existence de l'inconscient estlégitime mais ce qui nous autorise à supposer l'existence de l'inconscient, il ne saurait être mal venu de s'interrogersur...

• Qu'est-ce que le mauvais goût ?

  · Deuxième définition : « Est beau ce qui plaît universellement sans concept ». Ø « Ce qui plait universellement »: Le fait que cette satisfaction soit universelle, valable pour tous découle de la première définition. En effet nous avons vu qu'être sensible à la beauté relève d'une sensibilité purifiée de laconvoitise, de la crainte, du désir, du confort ... bref de tous les intérêts particuliers. Ce plaisir éprouvé n'estdonc pas celui d'un sujet enfermé dans sa particularité et ce...

• suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience?

  que l’Homme peut agir de façon immorale et donc ignorer cette morale intérieure il ne peut éviter d’être rappelé à celle-ci, il ne peut s’en dissocier totalement. L’Homme peut volontairement oublier sa conscience à travers la débauche mais il ne peut jamais s’affranchir de toute conscience morale. L’Homme est donc responsable de ses actions, morales ou immorales. Cette idée rappelle l’histoire de l’œil de Caïn. En effet après avoi...

• enquête (cours de droit pénal).

• enquête (cours de droit).

• Peut-on apprendre le bon goût ?

  Au début de la « Critique du jugement » Kant propose quatre définitions du beau qui définissent le plaisir éprouvé et partent donc du sujet et non del'objet. · Première définition : « Est beau l'objet d'une satisfaction désintéressée ». La satisfaction est désintéressée, ce qui signifie que nous ne pouvonsl'éprouver que si nous sommes dans un certain état d'esprit par rapport àl'objet. Kant ne veut pas dire que la beauté ne nous intéresse pas, que nous somm...

• "Il ne peut y avoir de morale scientifique, mais il ne peut pas non plus y avoir de science immorale" Henri Poincaré

• La raison est-elle le critère majeur pour distinguer l'être humain de l'animal ?

  dissimule, il avance sans faire de bruit et il est capable de patienter avant de bondir sur sa victime. En bref, le chatfait ici preuve d'un comportement qu'on pourrait qualifier de « rationnel » relativement à l'objectif qu'il s'est fixé. S'iln'écrit pas de livres, ce n'est donc peut-être pas parce qu'il est totalement dépourvu de raison, mais simplementparce qu'il en possède moins que l'homme, ou peut-être même juste parce qu'il n'a pas de mains.c) Qui plus est, ainsi que la sagesse antique no...

• Apologie de Socrate

  ext rêmemen t con testab le d'au tan t qu'el le po r te su r u n momen t capi ta l du p rocès : les t rad uc t ions p l us récen tes (notammen t cel le de L uc B r isson, chez Ga r n ier-F lamma r ion) évoquen t p l u tô t t ren te voix que t ro is. T ren te voix, et Socra te pa r le d'une "fa ib le majo r i té" : combien de j uges siègen t donc dans cet te affa i re ? Les recherches h is to r iques pe r me t...

• Notice sur l'Apologie de Socrate

• Dissertation de culture générale - Sciences Po: La transparence dans la société contemporaine.

  issue d'une réflexion hâtive. Ce dernier doit suivre quatre étapes pour atteindre la Vérité absolue et doit venir transmettre son cheminement aux autres ; il est devenuPhilosophe-roi, et parce qu'il a acquis la connaissance de la vérité, il est habilité à gouverner la cité « Il faudrait pour le bonheur des États que les philosophes fussentrois ou que les rois fussent philosophes. »Les Lumières vont faire au XVIIIème siècle de la connaissance et de l'éducation du peuple une condition essentielle...

• Épilogue - Jacques le fataliste de Diderot

  INTRODUCTION 1 Situer le passage Le maître de Jacques parvient au terme de son voyage, chez la nourrice qui élève l'enfant dont il a dû bien malgré lui endosser la paternité (voir ci-dessus p. 53). À peine a-t-il mis pied à terre qu'un homme sort de la maison. C'est le chevalier de Saint-Ouin, son rival heureux auprès d'Agathe et le véritable père de l'enfant. Un duel s'ensuit aussitôt. Le chevalier est tué. Le maître s'enfui...

• axiologie (philosophie) - philosophie.

• Peut-on vouloir l'impossible ?

  « Car ce n'est pas assez, avant de recommencer à rebâtir le logis où l'on demeure, que de l'abattre [...] il faut aussis'être pourvu de quelque autre où o puisse être logé commodément pendant le temps qu'on y travaillera. »Pendant que le doute m'oblige à n'admettre aucun principe, comment vais-je vivre, et vivre au milieu des autres, surquels principes vais-je régler mes actes, moi qui rejette tous les principes ? Sur quels critères vais-je choisir d'agir,pendant que je doute de tout ? La démarc...

• Quel est le sens de l'expression : "science sans conscience n'est que ruine de l'âme" ?

• Le raisonnement permet-il toujours de trancher entre le vrai et le faux ?

  se réduit à l'efficacité des points de vue mis en œuvre par le sujet, et tout raisonnement tranche sur la valeuractuelle d'une proposition au regard des sujets qui la porte. b. Bachelard dira, dans La Formation de l'esprit scientifique , qu'en matière de connaissance scientifique, l'objectif n'est pas ce qui est donné, mais ce que l'on doit construire (enraisonnant, en calculant, en élaborant des concepts, en utilisant desinstruments, en procédant à des vérifications...

• KANT: culture et misologie

  retraite pendant onze ans ; puis, commença la publication de ses grands livres, les trois Critiques. La Révolutionfrançaise l'enthousiasma, et l'on raconte qu'il ne se détournait de sa promenade, minutieusement réglée, que pouren aller apprendre les nouvelles. Il fut, en 1793, réprimandé par Frédéric-Guillaume II pour deux ouvrages sur lapolitique et la religion. A la mort du Roi, il reprit sa plume et dévoila l'affaire. Kant mourut le 12 février 1804, aprèsune très longue agonie. — A ses débu...

• COMMENTAIRE DE L'ARRET DU 8 MARS 2002 (DROIT)

  B. D'une obligation continue à une « prestation continue » au sens du droit fiscal Les juges suprêmes déduisent ici de la présence d'une obligation continue (« obligation qui s'étend sur toute la durée couverte par le contrat de caution ») celle d'uneprestation continue au sens de l'article 38-2 bis.La jurisprudence récente est sur ce point inspirée par l'idée que lorsqu'une obligation continue pèse sur le prestataire, le service rendu s'analyse comme un servicecontinu, en dépit du caractère alé...

• L'arbitrage dans le sport

  • Dans ces deux sports, les changements de joueur étant très fréquents , un juge­ arbitre préside la table de marque où officie un chronométreur, qui décompte le temps de jeu, et un marqueur . Dans les compétitions importantes, chaque poste peut être doublé avec des assistants. • Sur le terrain, l'11rbitn de ch11ise surplombe le terrain, ce qui lui permet de mieux voir les lieux d'impact des balles . Il est assisté dans sa tâche de décompte des po...

• enquête (cours de droit public).

• Conscience et Responsabilité

  admettons qu’une personne quelconque ai un rendez vous tel jour à telle heure, certes ceci et prévue mais qui nous dit que lors du chemin pour s’y rendre elle ne se fera pas percuté par un véhicule ? Ou encore ne tombera pas dans un fossé et ainsi ne se rendra jamais à son rendez-vous ? Freud affirme "ça pense" "ça agit" mais il remet en cause les fondements de la responsabilité. Il y a bien une conscience en nous mais celle-ci est ne représente qu’une infime place face à celle q...

• Critique de la societé

  -Acte III Scène 12.Etre juge ne demande pas des compétances mais seulemenent la capacité d'acheter une charge. C'est ce que déplore Marceline lorsqu'elle dit a Brid'oison : "C'est un grand abus que de les vendre". -Le choix du juge est révélateur : Brid'oison veut dire « oison bridé », ce qui signifie que c'est une volaille à laquelle on a mit un bâton dans son bec pour l'empêcher de sortir de poulailler. C'est une métaphore pour désigner les personnes sans intelligence. De plus...

• Les variations de la conscience morale fournissent-elles un argument contre le caractère absolu du devoir ?

  III. — LES SOLUTIONS. A. A cette question ou à cette difficulté on fait parfois des réponses montrant, sans doute, que les variations de la conscience ne nousautorisent pas à conclure au scepticisme moral, mais qui ne suffisent £as pour écarter la difficulté pratique posée par ces variations. a) Les variations de la conscience morale, dit-on souvent, s'expliquent par l'influence des passions et des intérêts personnels oucollectifs qui donnent un relief particulier aux choses qui nous sont a...

• Deportation

• Peut-on se délivrer d'une illusion comme on rejette une erreur ?

  Quant à la question de l'illusion, elle est traitée par Kant dans la Critique de la raison pure. Pour faire comprendre cequ'il en est, Kant donne l'exemple de la mer qui nous paraît plus élevée au large qu'auprès du rivage, ou encore celuide l'astronome qui ne peut s'empêcher de voir la lune plus grande à son lever. Il faut distinguer : 1. l' erreur des sens (qui en réalité est un simple faux pas de la faculté de juger : « Les sens netrompent pas ». Non pas parce qu'ils jugent toujours correctem...

• Les pensées de Platon dans «La Matrice»

  sensible et le monde intelligible. En premier temps, il définit le monde sensible comme le monde où nous vivonsprésentement. Il explique que, selon lui, le corps animé, le vivant, est affecté par les objets sensibles représentésdans ce monde. Selon Platon, le monde sensible et devenir sont synonymes, donc il juge que si toute réalité est unmonde à en devenir, le monde se transforme et il est impossible d'y trouver une stabilité pour avoir uneconnaissance cohérente et certaine. Donc...

• abstention. Définition.

• Montaigne, Essais, I, 31, « Des Cannibales »

  II. Noue r un pacte de lecture 1) Montaigne et son lecteur a) « (car les grecs appelaient ainsi toutes les nations étrangères) » Présence de Montaigne par la parenthèse. « ainsi » adverbe, registre didactique. b) « Voilà » (p11) interpelle une nouvelle fois le lecteur c) « no us » (p12) = les européens, les lecteurs de toutes les époques = l’humaine condition  Incipit qui pose un protocole de lecture, définit un projet auquel le lecteur va être associé 2) Le pacte de...

• PROCÈS ET MORT DE LOUIS XVI

  Le procès de Louis XVI On sacrifie un otage Après la déchéance et l'emprisonnement de Louis XVI se pose la question de son éventuel procès. Selon la Constitution, le roi est inviolable et, par conséquent, ne peut être jugé; mais certains Conven­ tionnels expliquent que sa mort est né­ cessaire au salut de la République; Robespierre soutient cette thèse dans un discours resté célèbre: dl n'y a point de procès à faire, Louis n'est point un accusé....

• L'art peut-il se passer de règles ?

  qui est décrit dans La putain du diable de C Clément. Cette auteure fait la comparaison entre la musique traditionnelle indienne et la musique symphonique occidentale et montre que les différences entre les deux sont flagrantes. Les règles de création et de jugement varient donc en fonction des régions du globe ( position des spectateurs, durée d'un concert, improvisation ou exécution... ) mais elles sont partout présentes. Par ailleurs l'art a toujours connu des règles qui ont certes changé sel...

• MODELE DE COURRIER ( LA FAMILLE): Modèle de plainte pour non-présentation d'enfant.

• Article 232 du Code civil : commentaire

  pension alimentaire versee pour l'entretien et ('educa- tion de ce demier. La conven- tion doit aussi organiser le droit de garde et d'heber- gement du parent non gar- dien. Les effets ainsi deter- mines par les epoux sont definkifs. Une fois le divorce prononce, ils ne peuvent plus etre modifies que par le juge et pour des motifs graves. Sur le plan patrimonial, la convention opere la liqui- dation et la partage du regime matrimonial. Cette operation est des plus complexes ; ('intervention d'un...

• JUSQU'À QUEL POINT CONNAÎTRE IMPLIQUE-T-IL DE DOUTER ?

  Selon l'analyse classique de C. Bernard, l'esprit scientifique doit être en permanence prêt à douter de ce qu'il sait,pour être réceptif aux faits nouveaux et se rendre capable de les observer convenablement. Ces faits polémiques,qui doivent susciter des explications nouvelles, sont d'abord pris en charge par des hypothèses. Mais ces dernièresne peuvent être admises qu'après leur vérification expérimentale — ce qui signifie bien que, tant que cettevérification n'est pas faite, l'hypothè...

• l'homme est libe

• Conseil d'Etat Assemblée 28 Mai 1954 - COMMENTAIRE ARRÊT BAREL

  service. Dans ce dernier cas, la liberté d'expression est reconnue aux fonctionnaires sousréserve que son usage ne soit ni excessif, ni insultant à l'égard des pouvoirs publics et de lahiérarchie administrative.Or lorsque l'arrêt en l'espèce énonce « il appartient au secrétaire d'Etat, chargé par les textes précités d'arrêter la liste des candidats admis à concourir, d'apprécier,dans l'intérêt du service, si les candidats présentent les garanties requises pour l'exercice des fonctions auxquelles...

• Bernard Tapie inéligible pour cinq ans

• Droit Administratif, Commentaire du 18 Juin 2008 : La responsabilité administrative, les principes généraux

  II. La responsabilité de la puissance publique engagée pour faute lourde par violation d’un droit communautaire à M.Gestas. M.Gestas ne peux entacher la responsabilité de la puissance publique par une erreur dans l’exercice de la fonction juridictionnelle (A). Mais cependant il pourranéanmoins engager la responsabilité de l’état par la violation du droit communautaire qui lui est conféré à savoir le droit au respect d’un procès au délai raisonnable(B.) A- La faute lourde invoquée par M.Gestas da...

• toutes croyances est-elle contraire à la raison?

  dont on ne peut finalement rien dire. Finalement tout discours est de ce fait impossible.     - La croyance dans le sensible est liée au caractère corporel de l'homme. Ainsi  l'homme est conçu par Platon comme prisonnier de son corps, c'est-à-dire de ses désirs et de ses besoins Si l'homme est incapable de trouver le vrai c'est parce que son âme, son intellect, est entravé par la dictature du corps. I.2  La croyance implique des relations sociales d'autorité et de soumission. C?fest ainsi que la...

• COURS DE DROIT PENAL 1ER SEMESTRE

  La criminologie  C'est une matière qui vi se à expliquer le comportement de celui qui passe à l’acte . Elle s’est développée en Italie à la fin 19 ème siècle et qui recherche les causes individuelles et sociales des actes criminels. Le but de la criminologie c'est d’analyser et établir les facteurs endogènes (hérédité, trouble psychologique) et les facteurs exogènes (extérieur a la personne comme le milieu familiale ou économique dans lequel il évolue) que l’on retrouve nous la person...

• Richesse et différence Michel LEIRIS

  VISAGES DE L'INCONNU étant le produit d'innombrables démarches et processus divers aux­ quels toutes les races ont contribué depuis des millénaires, elles ne peu- 35 vent en aucune manière être regardées par les hommes à peau blanche comme leur apanage 3 exclusif et le signe, en eux, d'une aptitude qui leur serait congénitale. Ces réserves expressément formulées, on peut souligner l'impor­ tance capitale que la technologie (soit les moyens d'a...

• Jean-Jacques ROUSSEAU (1712-1778) Profession du vicaire savoyard (dans Émile)

  condamnée au nom de la raison. L'exemple des « tonneaux percés » de Platon (Gorgias) nous montre que la passionse définit comme un détournement radical de l'âme. La passion est fondée sur l'ignorance, elle asservit la volonté etla raison. La passion nous rend aveugle, nous dupe. L'homme ne peut vouloir un tel aveuglement. La passions'oppose à la raison, elle est aliénation parce que ignorance. Le projet de l'homme est la connaissance s'il ne veutpas être dupe et dupé. Rousseau demande à...

• Droit Administratif

• Comment l'erreur est-elle possible ?

  264 PROBLÈMES MÉTAPHYSIQUES ni erreur dans notre pensée. La vérité et l'erreur ne se font que dans l'affirmation, dans le jugement. On parle, il est vrai, de la fausseté des choses : il est de faux cheveux, de fausses perles, de faux billets de banque ... Mais les choses qu'on dit fausses ont en elles-mêmes tout autant de réalité que celles qu'on dit vraies. La fausseté des choses consiste essentiellement dans le fait qu'on veut...

• Grand cours: CONSCIENCE & INCONSCIENT (a de j)

• Les hommes n'agissent-ils que par intérêts ?

  [Si la morale n'a pas un fondement rationnel, elle n'est pas pour autant au service de nos passions.Elle dérive des sentiments, qui se réfèrent, non pas à l'égoïsme, mais au plaisir et au déplaisir.] Critique de l'utilitarismeA. — Il ne faut pas méconnaître que l'utilitarisme représente un progrès par rapport à l'hédonisme pur : «L'intérêt, dit R. LE SENNE (Tr. de Morale générale, p. 392 se distingue du plaisir comme le médiat del'immédiat; il doit donc accentuer l'orientation de la m...

• L'Etranger: Moment crucial du procès jour du verdict, derniers discours du procureur juste avant la demande de peine. Montrer que ce discours est une satire de la justice.

• Apologie de Socrate Platon