3381 résultats pour "naturellement"

• aromate - encyclopédie.

  l'oignon qui contient du sucre ; plusieurs sont riches en vitamines, tel le paprika. En ce qui concerne la plante, la substance aromatique a probablement pour fonction d'écarter les animaux prédateurs et, dans les climats secs, de réduire la transpiration : les huiles essentielles, en s'évaporant, forment autour de la plante une enveloppe gazeuse qui absorbe une partie de la chaleur. Aujourd'hui, la chimie s'efforce de produire des succédanés. Ceux-ci n'ont cependant pas encore la finesse de...

• Que gagne-t-on à travailler ?

• Un Homme sans culture est-il véritablement un Homme ? _

• SUIS JE RESPONSABLE DE CE QUE JE SUIS?

  MARX, Introduction générale à la critique de l'économie politique . « Plus on remonte dans le cours de l'histoire, plus l'individu - et par suitel'individu producteur lui aussi - apparaît dans un état de dépendance, membred'un ensemble plus grand : cet état se manifeste tout d'abord de façon toutà fait naturelle dans la famille et dans la famille élargie jusqu'à former la tribu ;puis dans les différentes formes de communautés, issues de l'opposition et dela fusion des tribus. Ce n'est q...

• L'homme est-il dépendant du langage ?

  par la voix ou par d'autres mouvements du corps, jamais cependant jusqu'à ce jour on n'a pu observerqu'aucun animal en soit venu à ce point de perfection d'user d'un véritable langage c'est-à-dire d'exprimersoit par la voix, soit par les gestes quelque chose qui puisse se rapporter à la seule pensée et non àl'impulsion naturelle. Ce langage est en effet le seul signe certain d'une pensée latente dans le corps ; tousles hommes en usent, même ceux qui sont stupides ou privés d'esp...

• FICHE DE LECTURE, EPICURE, LETTRE A MENECEE

• Vaucluse (84).

  pourvu en ressources naturelles, mais situé sur l'axe rhodanien, le Vaucluse accueille aussi des industries et des services qui bénéficient de sa position par rapport aux marchés du sud-est de la France (de Saint-Gobain à Orange). L'énergie électrique est abondante grâce à l'aménagement hydraulique du Rhône et de la Durance. Le Vaucluse compte quelques musées importants (Petit-Palais pour la peinture primitive à Avignon, musée Vasarely à Gordes, Fondation René-Char à L'Isle-sur-la-Sorgue), et...

• technique

• Peut-on concevoir l'histoire comme un progrès de la raison ?

  3. Pour autant cette interprétation est-elle nécessaire ? Ainsi, il s'agit d'interpréter la succession historique pour montrer qu'elle est un progrès de la raison. Pour ce faire, ils'agit de repérer les éléments de la rationalité de l'histoire en étudiant la succession historique pour montrer quel'histoire est rationnelle et qu'elle progresse. Nous nous rapprochons ainsi des thèses de Hegel dans La raison dans l'Histoire . Hegel appelle la « dynamique » de l'histoire « dialectique » et montre q...

• [Le progrès par l'insociabilité] - KANT

  QUESTIONS: 1) Dégagez les idées essentielles du texte. 2) Expliquez : -« dont le fondement véritable est la valeur sociale de l'homme » - « source de la résistance que chacun doit nécessairement rencontrer à ses prétentions égoïstes » - « ne donneraient à l'existence plus de valeur que n'en a leur troupeau domestique». 3) Essai de réflexion personnelle : dans quelle mesure « /'insociabilité» peut-elle être considérée comme une condition favorable au...

• L égalité est-elle le principe fondamental de la justice ?

  PRÉSU PPOSÉ L'ég alité serait le principe fondamen tal de la jus tice. DÉFI NITIONS � La jus tice peut être définie comme conformité au droit ; une telle défi­ nit ion génér ale implique que l'on s'inte rroge sur le droit lui -même pour ex amin er sa légitimi té. � L'é gali té est un rapport qui pose une équivalenc e stric te entre deux termes. � Le verbe supposer est poly sémi que : il renvo ie d'une part à la sup ­ posi tion, qui désigne une affi rmati o...

• Le socialisme de Fichte

  Henri Denis – Histoire de la pensée économique : le socialisme de Fichte Par-là, Kant pense échapper au matérialisme, à l’idéalisme, et à la conception chrétienne d’une morale élevée. Il n’existe pas de code moral, juste une règle morale  caractère moral d’un acte vient de l’intention de l’individu d’obéir à un impératif catégorique. Kant s’attache ensuite au problème du droit, dans Premiers principes métaphysiques de la doctrine du droit , 1797 : pose le principe que c’est l’actio...

• Les théories de l'évolution

  • Les observations de Darwin portent notamment sur les espèces originales de pinsons des nes Galélpagos, dont la diversité traduit selon lui l'expression des variations à partir d'une espèce commune originelle, favorisée par les conditions du milieu. • Darwin conçoit l'effet de la sélection naturelle comme la « la conservation des différences et des variations individuelles favorables et l'élimination des variations nuisibles >>, qu'il résume par une f...

• Rousseau (1712-1778 : discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes

• L'Homme doit il chercher à dominer la nature

  l'animalité en lui donnant nourriture abondante et variée, vêtements chauds et maisons solides. Elle permet de transformer la nature afin d'améliorer la qualité de vie des hommes. L'Homme, pour sa propre survie, est amené inévitablement à dominer la nature. Par exemple, l'utilisation d'Organismes Génétiquement Modifiés offre une production plus importante avec un coup faible, permettant de nourrir l'Humanité. Dans La Nouvelle Atlantide, Bacon, souvent considéré comme le fondateur de l'empirisme,...

• Le pouvoir politique est-il une menace pour la liberté ?

  L'effort théorique de Rousseau et de ses prédécesseurs ne consiste pas à rechercher comment, historiquement, les hommes ont pu devenir esclaves ou asservis. La question n'est pas une question de fait àtrancher rationnellement ; qu'est-ce qu'une autorité légitime ? Qu'a-t-on le droit d'exiger de moi ? Si je suisnaturellement libre, à qui ai-je promis d'obéir, dans quel but, dans quelle limite ? Si l'on arrive à ce paradoxe d'un homme libre vivant dans les fers, si l'on voit un ordre socia...

• cours: NATURE / CULTURE (a de e)

• Marx: L'homme est-il le seul à travailler ?

  représente en idée le résultat qu'il cherche volontairement à produire.Pourquoi dit-on alors que les abeilles ou que les araignées travaillent ? Il s'agit pour Marx d'une comparaisontrompeuse, fondée sur une simple ressemblance qui ne doit pas nous abuser, car il existe un abîme infranchissableentre l'instinct et la conscience. Ce à quoi s'oppose cet extrait: Ce texte s'oppose à tous ceux qui louent la perfection du travail animal, guidé par un instinct qui ne connaît ni lestâtonneme...

• TL1 2015-2016 Désir et raison s'excluent-ils nécessairement ?

• l'oeuvre d'art : expression et représentation ?

  « L'opinion la plus courante qu'on se fait de la fin que se propose l'art, c'estqu'elle consiste à imiter la nature...Dans cette perspective, l'imitation, c'est-à-dire l'habileté à reproduire avecune parfaite fidélité les objets naturels, tels qu'ils s'offrent à nousconstituerait le but essentiel de l'art, et quand cette reproduction fidèleserait bien réussie, elle nous donnerait une complète satisfaction. Cettedéfinition n'assigne à l'art que le but tout formel de refaire à so...

• La région AQUITAINE en France (histoire, carte, géographie)

  Une histoire mouvementée En 1 137, Aliénor; fille du duc d'Aquitaine, épouse le futur Louis VIl, apportant en dot ses possessions à la Couronne de France. Divorcée, elle se remarie en 1 152 avec Henri Plantagenêt, futur roi d'Angleterre et désormais duc d'Aquitaine . Pendant trois siècles, Français et Anglais vont se disputer la région, qui sera définitivement reconquise par la France en 1453, à l'issue de la guerre de CentAns. En...

• Langage humain et communication

  du singe a paru aux anatomistes aussi parfaite que celle de l'homme; le singe parlerait donc, s'il pensait; si l'ordre de ses pensées avait quelque chose de commun avec les nôtres, il parlerait notre langue, et, en supposant qu'il n'eût que des pensées de singes, il parlerait aux autres singes ; mais on ne les a jamais vus s'entretenir ou discourir ensemble; ils n'ont donc pas même un ordre, une suite de pensées à leur faço...

• Pourquoi l'homme transforme-t-il la nature ?

  transforme les choses dans le but de mettre la nature au service des intérêts humains. B. L'homme ne travaille qu'en vue du repos Les hommes transforment donc la nature pour assurer artificiellement leurs conditions d'existence. Le manque quicaractérise originellement l'homme concerne prioritairement la conservation du corps. L'homme travaille pour pouvoirse nourrir et vivre protégé. Il pourrait donc se contenter d'un développement technique rudimentaire, comme onl'observe dans les sociétés d...

• Peut-on concevoir l'homme sans sa culture?

• Leçon Terminal ES SES Les outils de la politique climatique

• Anthologie philosophique: L'ECOLOGIE

  70 1 PHILOSOPHIE DE l:ÉCOLOGIE procède de ce contre quoi il faut se protéger. C'est ce péril qui nous apparaît d'abord et nous apprend par la révolte du sentiment qui devance le savoir à voir la valeur dont le contraire nous affecte de cette façon. Nous savons ce qui est en jeu lorsque nous savons que cela est en jeu. Car il en va ainsi de nous : la reconnaissance du malum nous est infiniment plus facile que celle du bonum ; elle...

• Explication d'un texte de Plotin sur le Bien

  ce texte, cherche à démontrer que le Bien domine le mouvement processif des hypostases. Pour ce faire, celui-ci pose une interrogation : « Peut -on dire que, pour chaque être, le bien est autre chose que l’activité d’une vie conforme à la nature ? » Il répond sous la forme d’une thèse : « Le Bien n ’est point ce qu’il est parce qu’il agit ou parce qu’il pense, mais parce qu’il reste ce qu’il est. » Ici, Plotin confronte Platon et Aristote en opposant l'Idée d'un Bien conçu comme ab...

• Le beau artistique est-il l'expression d'une idée ?

  à une idée. C'est pourquoi ce modèle originaire du goût qui repose sur l'idée de la raison indéterminée d'unmaximum, ne peut pourtant pas être représenté que dans une présentation singulière, mais non par des concepts,mérite d'être appelé idéal du beau, ce que, lors même nous ne sommes pas en possession, nous nous efforçonscependant de produire en nous. Mais ce sera simplement un Idéal d'imagination, justement parce qu'il repose non surdes concepts mais sur des présentations, or la faculté de p...

• L'Homme a-t-il le droit d'utiliser sur l'Homme tous les pouvoirs des progrès scientifiques et techniques ?

  l'homme ; il s'agit même pour le législateur d'encourager cette pratique. Cependant , les pouvoirs que donne la technique vont-ils tous dans le sens de la préservation de la vie et de la maximisation universelle du bien être ? Deux cas : 1- la technique et la guerre (fabrication d'armes ultrasophistiquées [= efficace donc ultra destructrices]). 2- la technique au travail qui semble être bénéficiaire pour ledétenteur du capital plus que pour celui de l'ouvrier. Autrement dit, la notion de...

• Epictète: Ce qui dépend de nous...

  déterminisme. En effet, dans un monde déterminé par la providence, comme l'est celui des stoïciens, il est difficiled'envisager la part d'imputabilité à l'action humaine. Et pourtant, au cours de ce texte, Épictète concilie ce quenous appellerons plus tard le déterminisme et la liberté et donc la responsabilité, en circonscrivant ce qu'il nousappartient à chacun de prendre en charge. Pour ce faire, et comme l'explique Épictète en un premier lieu, il faut distinguer entre ce qui dépend de nous...

• Le libéralisme économique ?

  politique, des frontières seront tracées à l'intérieur desquelles l'autorité étatique sera cantonnée.Doctrine de la limitation de l'Etat — mais non de sa destruction —, le libéralisme se propose de laisser les individusêtre les véritables acteurs de la vie politique et sociale. Confiant dans la nature humaine et dans ses ressources,convaincu de ce que histoire est synonyme de progrès, il affirme que telle est la condition d'une société vivante,dynamique et harmonieuse : la liberté de chacun est...

• A quoi sert la géographie?

  Il faut savoir que la géographie a également permis de traiter de grandes crises, de grandes catastrophes. Ces dernières sont visibles avant tout par l’espace. Par exemple nous pouvons parler du 11 septembre 2001 qui fut envisagé par les géographes. La géographie est aussi un instrument un pouvoir. En effet, géopolitique est l’étude de la relation entre l’espace et le pouvoir notamment les processus de fabrication des espaces par le pouvo...

• La vie de l'Abbé Prévost L'abbé Prévost, a été l'un des auteurs du Siècle des Lumières le plus productif.

  La vie de l’Abbé Prévost (suite) La cause de la mort été une congestion sanguine, en traversant la forêt de Chantilly, il fut trouvé au pied d’un arbre, inerte. Il a alors été transporté chez le curé le plus proche. Un docteur performa une autopsie, au premier coup de scalpel l’Abbé Prévost lâcha un cri assourdissant qui montra qu’il était encore vivant, mais c’était trop tard, le coup fatal a été donner. Voici les ouvrages les plus réputés que l’Abbé Prévost façonna : Les Aventures de Pom...

• Des cordes de halage rasaient le chemin rouillé, durci, noirci, teint de toutes couleurs, par les décharges de charbon, les résidus de minerais, les dépôts deproduits chimiques.

  L’Express.fr L’administration Bush avait envisagé les pires scénarios, de l’incendie des puits de pétrole à l’utilisation d’ armeschimiques . Le Devoir.com Pour atteindre son but, tous les moyens sont bons, y compris les armes chimiques et bactériologiques qu’on le soupçonne de détenir. Ouest-France.fr En retour, les armées peuvent se prémunir contre l’ arme chimique au moyen de masques, combinaisons, médication préventive et antidotes. Le Monde diplomatique.fr Il a, comme certaines...

• industrialisation Royaume-uni

  On assiste alors au remplacement du travail des artisans par des machines dans toutes les manufactures, futures usines. Au niveau du textile, le premier métier à filer actionné par une machine à vapeur est intitulée la « mule jenny », mise au point en Angleterre en 1779. Ainsi, on assiste dans toute l’Angleterre à une mécanisation du travail qui s'accélère pendant tout le XIXème siècle permettant de ce fait, la croissance de la production....

• Cours: LE BONHEUR (2/4)

• Les traitements de l'eau (Histoire, problèmes et solutions)

  sortes de flocons. La réaction chimique produit également des composés qui se constituent à leur tour en flocons et forment de véritables petites éponges qui fixent les particules en suspension. Deux alternatives permettent l'élimination des flocons, la décantation et la flottation. Dans le premier cas, les flocons, entraînés par leur poids, se déposent au fond des bassins de décantation et sont évacués sous formes de boues. La seconde option est pri...

• Apprendre a vivre

• Cours de philosophie complet sur le TRAVAIL

  1. Un too/-making animal qui travaille comme une bête ! Benjamin Franklin (1706-1790) célèbre inventeur, philosophe à ses heu­ res, etc, n'a pas seulement commenté, sinon inventé, le célèbre: "Remem· berthat time is money. »Il est l'auteur d'un autre mot que Marx cite en son Gapital. A vrai dire ce mot lui est prêté par Boswell (1740-1795) dans sa Vie de S. Johnson, où il est simplement rapporté sans plus de préci· sion q...

• La Recherche De L'égalité Est Elle Toujours Juste?

• ÉCOLOGIE UN NOM NOUVEAU POUR UNE SCIENCE ANCIENNE L'écologie est la science qui étudie les interactions entre les êtres vivants et les milieux dans lesquels ils vivent.

  2 Cette vision a été peu à peu modifiée, surtout dans les dernières décennies, quand l'écologie a eu pour but l’analyse précise de certains phénomènes naturels, grâce à des techniques mathématiques et statiques et à la modélisation. Dernièrement, l'écologie a retrouvé une approche plus globale. L'ÉCOLOGIE À L'ÉPOQUE CLASSIQUE Aristote fut considéré par de nombreux savants comme un précurseur de la vision écologique. En effet, même si ses descriptions ont un caractère typiquement naturaliste,...

• Témoin l'immortalité individuelle de l'âme qu'Albert soutient vigoureusement contre Averroès;

  qui, par définition, fait fi de tout accom­ modement et place l' lwmme si haut qu'à la limite elle le déshumanise. MAURICE DE GANDILLAC DUNS SCOT Jean (r274-r3o8) (Voir page r 20.) OCCAM Guillaume d' (r270-1347) (Voir page 124.) BURIDAN Jean (r3oo-r358) De l'âne auquel il doit sa popularité, on ne trouve aucune trace en ses écrits. Né à Béthune, Buridan fut recteur de l'Uni­ versité de Paris. Son nominalisme ne Fut sans doute pas trè...

• Défendre ses droits, ses intérêts, ses privilèges est-ce la même chose ?

  notions seraient donc, selon Calliclès, identifiées dans le stratagème d'édification d'une loi contre-nature. C'est lanotion même de « défense » qui permettra d'identifier ces trois notions (droit, intérêt, privilège). Nietzsche réutilisera cette conception calliclèsienne du droit naturel en y apportant toutefois une rectificationintéresante. Les « forts » sont certes ceux dont la nature à conféré un droit de domination. Leur intérêt est doncde faire valoir ce privilège naturel. Mais selo...

• Montaigne, des cannibales, I,31

• Faut-il fonder l'Etat sur le droit ?

  considérée que comme la fixation d'un langage sur lequel étaient d'accord les hommes. Par conséquent, seule lajustice est garante de l'ordre des hommes et du monde car « la vertu de justice est politique, car la justice introduitun ordre dans la communauté politique ». Dans son Ethique à Nicomaque (Livre V) il insiste sur le fait que la vertu dejustice se place comme l'articulation centrale du politique et de l'Etat ; et alors, une communauté politique véritable,conforme à ce qu'elle est dans so...

• La vie morale n'est-elle qu'obéissance à des règles établies?

  LE DEVOIR, LE DROIT, LA RESPO:SSABILITÉ 345 de la loi naturelle qui les fonde, et c'est à elles que va ! 'obéissance. Voudrait-on d'ailleurs considérer les loîs naturelles comme « établies '" c'est-à-dire définitivement fix{:cs, nous devrions objecter que si, en soi, il y a des lois naturelles éternelles et immirnhles, pour nous, les lois naturelles ne se découvrent que lentement, à mesure que l'individu et ! 'humanité progressent...

• Doit-on satisfaire tous ses désirs ?

  Comme l'a découvert Freud, le refoulement des désirs est la cause desnévroses. Renoncer à ses désirs est donc vain. Il faut soit lessatisfaire, soit les sublimer dans des activités intellectuelles créatrices. La sublimation désigne ce processus psychologique inconscient parlequel certaines pulsions sexuelles ou agressives sont détachées de leurobjet et déplacées vers d'autres objets ayant une valeur socialepositive, comme les activités artistiques, intellectuelles ou altruiste. Lasubl...

• Les dialogues dans Une partie de Campagne (Maupassant et Renoir)

  bo nne ». Une telle insign ifiance permet à l'écriv ain de me ttre en relie f les commen taires souvent dévalorisa nts du narr ateur. Dès lors, ce sont les indications sur l'inte nsité (le verbe crier), sur la tonal ité (« gém issait d'une façon mono­ to ne et conti nue »), sur les expre ssions du perso nnage (« articula [ ... ] d'un air imp ortant ») qui sont porteus es de sens plutôt que le cont enu des paroles elles-m êmes. De la nouve lle au f'ilrn...

• Les guerres sont-elles un effet de la nature des hommes ?

  Kant verra même dans cette insociabilité belliqueuse le moteur del'Histoire. « L'homme a un penchant à s'associer, car dans un tel état, il se sentplus qu'homme par le développement de ses dispositions naturelles.Mais il manifeste aussi une grande propension à se détacher (s'isoler),car il trouve en même temps en lui le caractère d'insociabilité qui lepousse à vouloir tout diriger dans son sens ; et de, ce fait, il s'attend àrencontrer des résistances de tous côtés, de même qu'il se...

• La perfectibilité est-elle responsable du malheur des hommes ?

  nature n'avait pas fait sociable;_ Or si c'est la société qui est responsable du malheur résultant de la perfectibilité, la perfectibilité est la faculté quipermet également à l'homme de devenir plus humain. Ainsi au chapitre VIII du livre I du Contrat Social, Rousseau montre l'avantage que procure à l'homme le passage de l'état de nature au véritable état civil fondé sur le contrat :l'homme perd sa liberté naturelle pour gagner la liberté civile limitée par la volonté général et il gagne la...