1044 résultats pour "auter"

• Ressource gratuite : La connaissance scientifique progresse-t-elle par l'accumulation des faits ?

  c'est ainsi que la cathédrale de la science s'édifie. De là apparaît une représentation du savoir scientifique pleine descertitudes accumulées par des générations de savants. Il nous faut revenir sur la notion de progrès, qui signifie plusqu'un simple changement. Car un changement est une modification neutre, tandis qu'un progrès est une modificationqui constitue par rapport à l'état précédent un véritable « plus », un « mieux », une amélioration. Il ne suffit pasqu'une tendance soit continue po...

• Les techniques d'impression (histoire de l'imprimerie)

  Tethniques d'impression à plat l'offset Papier davantage -est décliné en autant de dispositifs qu'il y a de supports d'impression. Et ceux-ci se sont en effet diversifiés : papier cadeau, étiquettes autocollantes, feuilles d'aluminium, films plastiques, capsules, etc. La relative simplicité du procédé lui attire d'ailleurs les faveurs de certains secteurs de la presse et de l'édition, en particulier pour les papiers de faible gram mage. LES TECHNIQUES D...

• Dom Juan, Acte I, scène 1

  sentencieux, avec, par exemple, l'emploi de « qui vit sans tabac n'est pas digne de vivre » et en proposant un discours trèsconstruit ayant la forme d'un raisonnement, même si celui-ci est totalement absurde. Il expose donc sa thèse, ses arguments avantd'illustrer par un exemple. Or, la thèse est ridicule (« il n'est rien d'égal au tabac », le tabac est donc un bien), les arguments («Non seulement il réjouit et purge les cerveaux humains, mais encore il instruit les âmes à le vertu, et l'on appr...

• Le mot "objection" dans l'oeuvre de DESCARTES

  MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS, Axiomes ou Notions communes, PROPOSITION PREMIERE. Et ce syllogisme est le même dont je me suis servi en ma réponse au sixième article de ces objections ; MEDITATIONS METAPHYSIQUES, TROISIÈMES OBJECTIONS, OBJECTION VIIe, REPONSE. S'il y a une idée de Dieu (comme il est manifeste qu'il y en a une), toute cette objection est renversée ; MEDITATIONS METAPHYSIQUES, TROISIÈMES OBJECTIONS, OBJECTION XIIe, REPO...

• Fechten: Medaillengewinner der Olympischen Sommerspiele.

  1900 Ramon Fonst, CUB Louis Perrée, FRA Leon Sée, FRA 1904 Ramon Fonst, CUB Charles Tatham, USA Albertson Van Zo Post, USA 1906 Georges de la Falaise, FRA Georges Dillon-Cavanagh,FRA Alexander van Blijenburgh,NED 1908 Gaston Alibert, FRA Alexandre Lippmann, FRA Eugène Olivier, FRA 1912 Paul Anspach, BEL Ivan Osiier, DEN Philippe Le Hardy, BEL 1920 Armand Massard, FRA Alexandre Lippmann, FRA Gustave Buchard, FRA 1924 Charles Delporte, FRA Roger Ducret, FRA Nils Hellsten, SWE 1928 Lucien Gaudin, F...

• Balzac, Honoré de - écrivain.

  Au tournant de 1830, Balzac a trouvé la nouvelle formule romanesque, celle du roman de mœurs contemporaines, capable de fondre et de transcender les acquis techniques ou stylistiques de ses essais de jeunesse. Sous le titre de « Scènes de la vie privée », il réunit des ensembles de textes, reposant sur des drames secrets dont les causes sont dans l’opposition des caractères et des intérêts et dont les batailles sont des procès, parmi lesquels on retiendra Gobseck et Une double famill e (183...

• Le mot "faculté" dans l'oeuvre de DESCARTES

  mais en tant qu'elle est dans le cerveau, où elle exerce cette faculté qu'on appelle le sens commun ; car, voyant que les nerfs ne servent pas seulement à donner le sentiment aux membres, mais aussi à les mouvoir, et qu'il y aquelquefois des paralysies qui ôtent le mouvement, sans ôter pour cela le sentiment, tantôt ils ont dit qu'il y avait deux sortes denerfs, dont les uns ne servaient que pour les sens, et les autres que pour les mouvements, et tantôt que la faculté de sentir étaitdans les pe...

• Fig. 22 Généalogie sommaire de la IVe dynastie, générations 4-6 :

  Libyens, surlaréalité delaquelle desdoutes sontpermis. Ilsemblerait quel'essentiel desrelations qu'ila entretenues aveclespays étrangers aienteu,comme souslerègne d'Ouserkaf, unebase économique, qu'il s'agisse del'exploitation desmines duSinaï, descarrières dediorite qu'ilreprend àl'ouest d'Assouan oud'une expédition aupays dePount queluiattribue laPierre dePalerme etdont onretrouve peut-être tracesurles reliefs deson temple funéraire.Les Égyptiens localisaient Pountdansle«Pays dudieu »— un nom...

• État d'Europe centrale de 1918 à 1993, la Tchécoslovaquie rassemblait deux peuples slaves différents par leur langue et par leur histoire - les Tchèques à l'ouest et les Slovaques à l'est.

  Bohême Bohême (Forêt de) Bohême - Géographie Carpates Danube Elbe Erzgebirge Géants (monts des) Morava Moravie Oder Prague Silésie Slovaquie Slovaquie - Géographie Sudètes (monts) Tatras Vltava Les livres Tchécoslovaquie - le cours médian de la Vltava, page 5065, volume 9 Les aspects humains. La population comprenait essentiellement des Tchèques (54,1 %) et des Slovaques (31 %), qui se différenciaient assez nettement par l'histoire, la langue, le patrimoine culturel et le...

• La violence contre les enfants en afrique de l'ouest

  Résumé Exécutif Les violences commises contre les enfants sont multiples et s’inscrivent dans des contextes économiques, politiques et socioculturels variés. Nombre de pays d’Afrique de l’Ouest et du Centre souffrent de pauvreté, de la guerre, de maladies et d’urbanisation croissante qui tendent à aggraver les violences contre les enfants. De manière à pouvoir mieux comprendre l’ampleur du phénomène, la complexité des problèmes et...

• Le mot "vue" de l'oeuvre de DESCARTES

  Et c'est seulement sur ce patron que toutes les autres qu'on a vues depuis ont été faites, sans que personne encore, que je sache,ait suffisamment déterminé les figures que ces verres doivent avoir. mais considérez-la en ceux qui, étant nés aveugles, s'en sont servis toute leur vie, et vous l'y trouverez si parfaite et si exacte,qu'on pourrait quasi dire qu'ils voient des mains, ou que leur bâton est l'organe de quelque sixième sens, qui leur a été donné audéfaut de la vue. Même vous pourrez ais...

• Le mot "imagination" chez René DESCARTES

  Aussi reçoit-elle, à raison de ces diverses facultés, les noms divers d'intelligence pure, d'imagination, de mémoire, de sensibilité. Elle s'appelle proprement esprit, lorsqu'elle forme dans l'imagination de nouvelles idées, ou lorsqu'elle s'applique à celles qui sontdéjà formées, et que nous la considérons comme la cause de ces différentes opérations. Car comme l'intelligence peut être mue par l'imagination, et agir sur elle, comme celle-ci à son tour peut agir sur les sens à l'aidede la forc...

• "nombre" chez DESCARTES

  tout autre objet qu'on cherche cette mesure, qu'ainsi il doit y avoir une science générale qui explique tout ce qu'on peut trouversur l'ordre et la mesure, prises indépendamment de toute application à une matière spéciale, et qu'enfin cette science est appeléed'un nom propre, et depuis longtemps consacré par l'usage, savoir les mathématiques, parce qu'elle contient ce pourquoi lesautres sciences sont dites faire partie des mathématiques. Et une preuve qu'elle surpasse de beaucoup les sciences qu...

• Russie

  Pour autant, n'y a-t-il pas d'autres peurs, II) La peur nous préserve de multiples dangers : la crainte d'une douleur peut guider nos actions et institue donc unecertaine sécurité. Exemple : face à une flamme, la peur de la brûlure nous incite à nous tenir a une distanceadéquate du feu. Dans l'enfance, les premières expériences de la douleur suffisent à ce qu'on ai peur, et que l'onreconnaisse le danger les prochaines fois. Cette peur rationnelle de la douleur serait alors protectri...

• « Un livre n'est excusable qu'autant qu'il apprend quelque chose ». Partagez vous cette opinion ? Le rôle de la...

  « Un livre n'est excusable qu'autant qu'il apprend quelque chose ». Partagez vous cette opinion ? Le rôle de la littérature est-il uniquement de rendre le lecteur plus intelligent, le faire ou au contraire peut-il le détourner de la réalité, l'amuser et le distraire ? Un livre est-il inexcusable parce qu'il n'a pas defonction didactique ? D'après Voltaire, la littérature, le livre doit être porteur d'un précepte. Le livre doit enseigner « quelque chose » au lecteur. Le rôle du livre est-il seul...

• La lecture d'une autobiographie vous paraît-elle devoir être complétée autant que possible pas une biographie ? La lecture d'une autobiographie...

  La lecture d'une autobiographie vous paraît-elle devoir être complétée autant que possible pas une biographie ? La lecture d'une autobiographie vous paraît-elle devoir être complétée autant que possible pas une biographie ? Qu'apporte la lecture d'une autobiographie ? Quelles sont ses limites => qu'apporterait la lecture d'une biographie ? => Il serait donc intéressant dans une première partie de rappeler ce qu'est une autobiographie et les raisons qui poussent l'auteur à écrire sur sa vie ; p...

• La lecture d'une autobiographie vous parait-elle devoir autant que possible être complétée par la lecture d'une biographie ? La lecture...

  La lecture d'une autobiographie vous parait-elle devoir autant que possible être complétée par la lecture d'une biographie ? La lecture d'une autobiographie vous parait-elle devoir autant que possible être complétée par la lecture d'une biographie ? Qu'apporte la lecture d'une autobiographie ? Quelles sont ses limites => qu'apporterait la lecture d'une biographie ? => Il serait donc intéressant dans une première partie de rappeler ce qu'est une autobiographie et les raisons qui poussent l'aute...

• Ce que vous savez des oeuvres historiques, des qualités qu'elles exigent dans l'exposé autant que des recherches qu'elles imposent, vous...

  Ce que vous savez des oeuvres historiques, des qualités qu'elles exigent dans l'exposé autant que des recherches qu'elles imposent, vous paraît-il justifier ce jugement célèbre : « l'Histoire est une résurrection objective du passé » ? LES GRANDES LIGNES DU PLAN Décomposons la citation, en nous aidant, pour son interprétation, des indications que nous fournissent les termes du sujet. « Une résurrection » : cela concerne évidemment « les qualités de l'exposé », l'art de rendre vivante, présente...

• Peut-on ne pas être égoïste ?

  Il est difficile de ne pas reconnaître que l'homme est capable de méchanceté.Le monde a même l'air d'être gouverné par l'égoïsme. Mais il ne faut pas pourautant croire que Rousseau est aussi optimiste sur la nature de l'homme quePascal est pessimiste. Car même si Rousseau reconnaît la bonté en la naturede l'homme, c'est aussi le constat de sa capacité à être méchant. Mais cetteméchanceté n'est pas la vérité essentielle de l'homme. Si Rousseau réfléchitaussi sur l'état de nature, il en tire une a...

• La parole est-elle le propre de l'homme

  • Formulation de l'objection : d'autres animaux expriment et se communiquent leurs sensations (plaisir etdouleur) ;• Réfutation de cette objection, du fait que celle-ci se réfère à une conception trop restrictive du langage etpeut ainsi en reconnaître la possession à un ensemble. Le langage peut être considéré comme le fondement de la culture. Il permet en effet de transformer la natureen un monde de significations. Les cultures sont bâties sur la structure du langage, c'est pourquoi on...

• HEGEL: la possession de la philosophie

  saut de la frivolité, de l'inutilité.® Or il faut faire apparaître deux sens de la philosophie : au sens large, la philosophie est une conceptiongénérale de l'univers, un ensemble plus ou moins cohérent de préceptes et d'opinions, une sagesseindividuelle ou collective. Dans un second sens, la philosophie, c'est-à-dire la recherche de la vérité, n'estpas un système clos ni même une quelconque sagesse. Une philosophie implicite, c'est-à-dire qui ne sepense pas elle-même, n'est pas une p...

• « Je me montre mais c’est pour mieux me cacher ». En vous appuyant sur des exemples précis, vous analyserez et discuterez cette réflexion de Michel Leiris sur l’écriture autobiographique.

  rapporte des faits passés, parfois même très lointains. Apparaît alors le problème de la mémoire. Peut-on faire confiance à la mémoire de l'auteur ? Les faitsracontés se sont-ils vraiment passés comme l'autobiographe l'écrit ? On remarque ainsi l'importance de l'enfance dans les autobiographies, sorte de passageobligé dans ce genre. Le lecteur peut alors douter : peut-on se rappeler avec autant d'exactitude des faits de son enfance ? D'autant plus que l'auteur écritsouvent son autobiographie à l...

• L'histoire peut-elle se passer de récit ?

  dimension sociale ? La psychanalyse ou la physique ne se confondent pas pour autant avec l'image populaire de lapsychanalyse ou avec les applications de la physique. 2)L'histoire est l'histoire des sociétés humaines. L'histoire humaine ne se présente pas comme le recueil des biographies de tous les hommes un par un, et pourquoil'histoire de la nature ne raconte pas des coups de foudre un à un. Voilà aussi d'où vient l'idée confuse que l'histoirehumaine n'est pas l'histoire des individus, mais...

• Pour philosopher vaut-il mieux être savant ou suffit-il d'avoir des opinions ?

  Transition Ainsi, le fait que le discours philosophique trouve ses objets dans l'opinion elle-même nous inciterait à penser que cediscours philosophique ne saurait être celui d'un savant, que l'opinion lui est à tout le moins nécessaire, voiresuffisante. Cependant, l'opinion a-t-elle réellement la capacité à s'interroger sur ces objets, et si c'est le cas, cetteinterrogation est-elle authentiquement philosophique ? Deuxième partie Cette question va ici nous amener à montrer que si la...

• Les deux sources de la morale et de le religion, Bergson

  l'indépendance de l'esprit d'invention mécanique par rapport à la science moderne () [...] Pourquoi, selon le philosophe, l'esprit d'invention mécanique ne dépend-t-il pas de la science moderne ? Pourquoi et comment peut-il se distinguer, en prenant en compte l'interaction qu'exercent l'un sur l'autre l'esprit d'invention mécanique et la science moderne ? C'est donc ce que nous tenterons de voir tout au long de cette explication. En nous intéressant dans un premier temps à, ce qui fait que pour...

• COMMENTAIRE ARRET CIV. 3E, 17 OCT.2007 (DROIT)

  caractériser « un fait patent, non équivoque, ayant pu être connu du propriétaire » (Req., 28 déc. 1857, DP 1858, jurispr. p. 113) ou, plus simplement, unemanifestation non équivoque de la volonté du détenteur de se comporter désormais en propriétaire (Civ. 1re, 25 janv. 1965, Bull. civ. 1965, I, n° 72 ; Civ. 3e, 7 oct.1975, n° 7411.619, Juris-Data n° 1975-098281, Bull. civ. 1975, III, n° 281 ; Civ. 3e, 11 mai 1976, n° 75-11.008, Juris-Data n° 1976098196, Bull. civ. 1976, III, n°196 ; Civ...

• La culture nous libère-t-elle

  2. La connaissance des oeuvres comme enrichissement de soi N'est-ce pas cependant ici prendre proprement les choses à l'envers ? Car enfin, on peut soutenir, comme le fait Alain Finkielkraut, que le rôle de la culture (et de l'institution scolaire qui la transmet), c'est justement de nous sortir de notre classe sociale d'origine et d'établir peu à peu un territoire commun qui dépasse nos goûts et dégoûts individuels. La culture est en ce cas bien un héritage, mais en un tout autre sens que ne l'...

• Etre libre est-ce faire uniquement ce que je veux ?

  Réponses: 1 - Celle du libre arbitre, c'est-à-dire de la liberté de choix.2 - L'indifférence est l'état où nous sommes quand aucune raison ne nous éclaire sur le choix à faire. En ce cas,nous sommes sans doute libres de dire oui ou non à ce qui nous est proposé, mais nous le restons aussi quand nousne sommes pas indifférents, et par conséquent cet état n'est nullement nécessaire.3 - Parce qu'être libre, c'est pouvoir dire oui ou non, et qu'affirmer ou nier ne peuvent être des actes del'i...

• Les Paravents, Genet, 16ème Tableau (p. 246-251) - Commentaire Composé

  pronom à sa façon, du Banquier qui s’exprime au travers d’un « Nous » pour s’auto-désigner au bas de la page 247, au Général qui utilise le même pronom pour parler de son corps d’armée. Toutes les facettes de la société sont présentes et chacune d’entre elles tient à se mettre sur le devant de la scène. Ce sentiment de vouloir reconstruire quelque chose qui est morcelé est d’autant plus visible à travers l’insistance sur les démonstratifs et les désignations répétées : on assiste à des reprises...

• Voltaire : « Un livre n’est excusable qu’autant qu’il apprend quelque chose ». Voltaire : « Un livre n’est excusable...

  Voltaire : « Un livre n’est excusable qu’autant qu’il apprend quelque chose ». Voltaire : « Un livre n’est excusable qu’autant qu’il apprend quelque chose ». I- Un conte philosophique A- Plaire et distraire son lectorat « Il obtient tous les suffrages celui qui unit l’utile à l’agréable, et plaît et instruit en même temps.» (Horace, Art poétique, III, 342-343). • Les écrivains au XVIIIe siècle investissent des genres plus simples, moins ardus que des essais. Plaisir de la lecture + facilité. •...

• prescrites par la nature, ils se persuadaient si parfaitement que

  122 Discours de la méthode Outre que les trois maximes précédentes n'étaient fondées que sur le dessein que j'avais de continuer à m'instruire : car Dieu nous ayant donné à chacun quelque lumière pour discerner le vrai d'avec le faux, je n'eusse pas cru me devoir contenter des opi­ nions d autrui un seul , moment si je ne me fusse proposé d'employer mon propre juge­ ment à les examiner lorsqu'il serait temps; et je n'eus...

• Toutes les opinions sont-elles tolérables ?

  - L'opinion face à la vérité scientifique.A propos du mot tolérer, le dictionnaire nous dit : "Ne pas user, souvent avec condescendance, du pouvoir, del'autorité que l'on détient pour interdire quelque chose, pour empêcher de faire quelque chose.". Or, si l'on examinele rapport entre le savoir et l'opinion, il semble que la quête de la vérité (incarnée par la démarche scientifiquemoderne) ne "tolère" pas les opinions. La science - armée de la méthode scientifique - dans un soucis de quête de...

• Est-il possible de ne jamais mentir a autrui ?

  Plan I- Nous sommes incapables de ne jamais mentir : l'articulation droit et fait · L'expression « mentir comme on respire » évoque parfaitement cette faciliter avec laquelle l'homme est capable de mentir, de cacher sciemment la vérité à autrui. Il apparaît,en tant qu'évidence, difficile d'éradiquer le mensonge des rapports humains, voireimpossible. De la sorte, il semble impossible qu'on ne puisse pas ne pas mentir aux autres,en tout cas de manière absolu....

• Dois-je considérer la liberté d'autrui comme la limite ou comme la condition de ma liberté ?

  Selon Sartre, dans l'être et le néant, autrui est une liberté qui me regarde etqui de ce fait tend à m'objectiver et donc à m'ôter ma liberté : autrui medétermine en m'attribuant tel ou tel caractère [ainsi Inès regardant Garcin comme un lâche dans Huis Clos , amène celui-ci à comprendre ce qu'est l'enfer]. L'existence d'autrui comme liberté est donc une limite à la miennepour autant que cette liberté étrangère importe « une manière d'être qui s'impose à nous sans que notre...

• Existe-t-il une vérité historique ?

  cette enquête avec sérieux dominer ses affects, ses passions qui feraient juger à l'emporte pièce selon despenchants subjectifs la valeur d'une hypothèse, la qualité d'une preuve, etc. L'histoire de l'historien est doncdépendante pour une part de sa subjectivité irréductible.c) On pourrait même affirmer que du fait de la finitude humaine, il ne peut exister aucune vérité historiqueuniversellement reconnue comme telle, puisque ceux qui la cherchent ne sont pas, par leur es...

• Blaise PASCAL: La vie est un songe

  identité des maux entre le rêve et la réalité, et enfin la limite de la thèse qui explique la raison pour laquelle nousparvenons malgré à tout à discerner la vie et les songes. I Une thèse hypothétique _ Pascal cherche à montrer que la veille ne se distingue pas aisément du sommeil. La veille nous semble néanmoinsnous importer davantage que nos rêves dans la mesure où ces derniers d'une part ne tirent pas à conséquence, etparaissent comporter moins d'intensité. La thèse implicité s'énoncerait...

• L'action requiert-elle décision d'un sujet ?

  Cf : Sartre fait la différence entre les deux sortes d'action. - On peut aussi, en prolongeant cette idée, se rendre compte que nous ne sommes pas maître de nos actions, etqu'en ce sens elles ne relèvent pas nécessairement de la décision consciente et volontaire, mais de tendances et dedésirs inconscients et involontaires.Cf : C'est ce que semble envisager Claparède qui cherche à penser l'action selon une conception mécaniste du psychisme . L'action ne serait que la conséquence d'un désir...

• Victor Hugo : Châtiments : Chanson (VII, 6)

  Notons qu'à aucun moment le poète n'avance d'argument rationnel en faveur de ses affirmations. Nous sommes làdans le registre de l'opposition absolue, de l'invective. UN GENRE POPULAIRE Lorsqu'il écrit Les Châtiments, Victor Hugo est animé par deux sentiments d'égale violence. C'est d'abord la haine pour Louis-Napoléon, parjure et tyran ; haine d'autant plus vive que le poète a cru de bonne foi en cet homme et amilité pour son élection à la présidence de la République. C'est ensuite la volonté...

• Faut-il s'opposer au pouvoir ?

  pouvoir de l'état, du gouvernement, ne doit-il pas être différent de ce pouvoir à l'état de nature puisqu'il a étéprécisément engendré pour rompre avec cet état de nature ? Il semble bien que le pouvoir ne puisse faire usage dela force sans être accusé de perpétrer ce qu'il est supposé combattre. b) Le droit de révolution Lorsqu'un pouvoir est injuste, les individus ont-ils le devoir de le contester jusqu'à le renverser et le supprimer ? Si l'on tient compte de ce que dit Hobbes, un...

• Pierre Bayle, Pensées diverses sur la Comète

  l'habitude, de la paresse, de l'influence et de la conformité nous laissons de côté la voix de l'examen qui nousprotège du reclassement des idées toutes faîtes. Faire taire les préjugés de la foule voilà ce qui eût été plus facile siles hommes dits d'étude avaient tous eu pour exigence celle de la critique rationnelle nous dit Pierre Bayle. Aucontraire la tradition s'est renforcée forte de la caution de prétendus hommes de science dont le titre apparaîtcomme gage d'un savoir solide...

• Le mot "dépendre" dans l'oeuvre de DESCARTES

  de semblable, c'est-à-dire à la production de laquelle une pareille cause ait aussi manqué : LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 146. Il faut donc entièrement rejeter l'opinion vulgaire qu'il y a hors de nous une fortune qui fait que les choses arrivent ou n'arriventpas, selon son plaisir, et savoir que tout est conduit par la Providence divine, dont le décret éternel est tellement infaillible etimmuable, qu'excepté les choses que ce même décret a voulu dépendre de notre libre arb...

• �es genres: modernité et tradition Autant la nouvelle de Mme de Lafayette apporte à la littérature de son temps ....

  �es genres: modernité et tradition Autant la nouvelle de Mme de Lafayette apporte à la littérature de son temps . le renouveau, autant son adaptation par Bertrand Tavernier relève d'un cinéma traditionnel. D Un récit «moderne» 1. Les nouveaux codes du Classicisme 1 En 1662, le mouvement du Classicisme s'impose peu à peu. Les longs romans d'aventures, aux rebondissements et aux personnages multiples, com­ mencent à lasser. 1 La nouvelle de Mme de Lafayette vient renouveler le genre romanesque: c...

• La technique nous révèle-t-elle ce que nous sommes ?

  Pourtant, indépendamment de la nature morale de ces transformations techniques de notre nature, la technique recèle aussi une violence inhérente : elle est, d'une part, arraisonnementviolent de la nature, y compris de la notre propre, et d'autre part nous fait entrer dans des dispositifs d'aliénation et d'exploitation complexes (exemple des machines à tisser automatiques quipermettent de faire travailler les femmes et les enfants au début de la Révolution industrielle). En ce sens, la technique...

• Education prioritaire

  réinsertion effective des élèves concernés dans une classe ordinaire de formation, sous statut scolaire ou, le cas échéant, sous contrat de travail (apprentissage, contrat de qualification, etc.). Dans cette perspective, l'organisation d'une classe relais vise un double objectif de resocialisation et de rescolarisation, éléments indissociables pour qu'un jeune puisse reconstruire une image positive de lui-même et é...

• Y a-t-il du positif dans la guerre ?

  Texte : Spinoza, Traité théologico-politique, chapitre 16, traduction Charles Appuhn. « Il n'en est pas moins vrai, personne n'en peut douter, qu'il est beaucoup plus utile aux hommes devivre, suivant les lois et injonctions certaines de la Raison, lesquelles tendent uniquement, comme nousl'avons dit, à ce qui est réellement utile aux hommes. En outre il n'est personne qui ne désire vivre à l'abride la crainte autant qu'il se peut, et cela est tout à fait impossible aussi longtemps qu'il es...

• « Il m'a paru plaisant, et d'autant plus agréable que la tâche était plus difficile, d'extraire la beauté du Mal....

  « Il m'a paru plaisant, et d'autant plus agréable que la tâche était plus difficile, d'extraire la beauté du Mal. », écrit Baudelaire. Pensez-vous que la poésie ne doive servir que la Beauté et se détourner du réalisme ? « Il m'a paru plaisant, et d'autant plus agréable que la tâche était plus difficile, d'extraire la beauté du Mal. », écrit Baudelaire. Pensez-vous que la poésie ne doive servir que la Beauté et se détourner du réalisme ? Poésie => beauté, esthétique. Rapports entre la poésie e...

• Molière - Le malade imaginaire - Lecture Analytique

  1°) L’ivr ess e de la pa rol e a ) L ’é nonc ia ti on : l a pe ti te c om édi e de T oi ne tte e st un vé rita bl e ba lle t de r é pl ique s c ar e ll e é pui se tout es le s r e ssour ces de l’ é nonc ia tion. O n not e que le f a ux m éde cin ut il is e une a cc um ulation de phr ase s i nj onc tive s ( « D onne z-m oi vot re poul s…A ll ons donc , que l 'on ba tt e c om me il f a ut …I l f a ut boi re vot re vi n pur …C roye z-m oi, f a it e s-vous...

• Arts et Culture FRANÇOIS RABELAIS

  Rabelais temple de la Dive Bouteille, l'oracle s'exprime d'un mot: «Trinch», c'est-à-dire «Bois!»: incitation à la boisson ou encouragement à l'ivresse des connaissances ? Rires et sarcasmes Parce que «rire est le propre de l'homme», Rabe­ lais en fait une arme de combat. Dans son œuvre, c'est la totalité du monde qu'il soumet à une vaste entreprise de parodie et de dérision. ll fait la satire d'un univers qu'il reproduit en le défor­ mant. ll pourfen...

• MARC AURÈLE « Dusses-tu vivre trois mille ans et autant de fois dix mille ans, souviens-toi pourtant que personne ne...

  MARC AURÈLE « Dusses-tu vivre trois mille ans et autant de fois dix mille ans, souviens-toi pourtant que personne ne vit une autre vie que celle qu'il vit, et qu'il n'en vit pas d'autre que celle qu'il perd. Donc le plus long et le plus court reviennent au même. Car le présent est égal pour tous; est donc égal aussi ce qui périt; et la perte apparaît ainsi comme instanta­ née; car on ne peut perdre ni le passé ni l'avenir; comment en effet pourrait-on vous enlever ce que vous ne possédez pas ?...

• Suffit-il de se souvenir pour écrire un récit autobiographique ?

  non pas le souvenir d'une médaille arrachée, mais celui d'une étoile épinglée (2).(1) Sensation organique, due à une impression générale d'aise ou de malaise.(2) Allusion à l'étoile jaune que Georges Perec, qui était juif, dut porter pendant l'Occupation. Texte D : Nathalie Sarraute, Enfance[Enfance se présente comme un dialogue entre Nathalie Sarraute et elle-même.]Exactement à gauche des marches qui montent vers la large allée conduisant à la place Médicis, sous la statued'une reine de France,...