2632 résultats pour "bonheur"

• Désirer le bonheur est-ce s'empêcher d'être heureux ?

  Le bonheur ne se désiré pas, il s'éprouve b. Nous dirons donc que désirer le bonheur entraine immédiatement sa disparition, revient nécessairement a nousempêcher d'être heureux. Le bonheur n'est donc pas ce qui se désire, c'est-à-dire ce vers quoi l'on tend dans unesituation de manque actuel. En effet, désirer le bonheur signifie que nous reconnaissons actuellement que nous nesommes pas heureux, qu'il nous fait défaut. Le bonheur est donc moins ce qui se désire que ce qui s'éprouve aupré...

• À quoi reconnaît-on un instant de bonheur ?

  bonheur. On cherchera ici à préciser le rôle des notions de plai­ sir, d'émotion, d'événement. La fête, événement ponctuel et riche en émotions, peut-elle symboliser le bonheur dans l'ins­ tant? Pourquoi n'y aurait-il de bonheur que dans l'instant ? Il faut à présent se demander pourquoi on pourrait dire que le bonheur se concentre dans des instants privilégiés mais ne s'étend pas dans la durée. On peut faire valoir ici deux ty...

• Le souci du bonheur est-il étranger à la conscience morale ?

  quand on a faim, se désaltérer quand on a soif.Le jeu spontané de nos tendances donne expérience de jouissance, dans les conditions du besoin. Celui-ci estmanifestation de notre nature, il est ressenti comme manque, il exige satisfaction, par laquelle disparaît, du moinsmomentanément, la poussée du désir. Ainsi l'être va d'un obscur désir à l'expérience du plaisir, et le désir alorsdevient visée de plaisir, et procure cet étrange état d'un désir qui contient la nostalgie du plaisir qui...

• résumé au bonheur des Dames

  personne de Mouret et sa politique commerciale20. Chapitre III : Mouret se rend chez sa maîtresse Henriette Desforges pour y rencontrer un investisseur potentiel le baron Hartmann. Le salon est également fréquenté par de nombreuses femmes du monde, clientes du Bonheur des Dames. Mouret retrouve un compagnon d'étude Vallagnosc. Le baron Hartmann, d'abord réticent à risquer des fonds, est convaincu en voyant la fièvre d'achats qui s'empare des dames à la vue de quelques dentelles. Chapitre IV. Pre...

• L'obéissance au devoir peut-elle s'accompagner de la recherche du bonheur ?

  si elle permet d'apporter un plaisir et d'éviter une douleur. Et c'est bien ce que développe John Stuart Mill dans l'Utilitarisme dans la droite ligne de Bentham. Comme il le dit : « Le principe d'utilité pose que les actions sont moralement bonnes dans la mesure où elles tendent à promouvoir le bonheur. » Donc l'obéissance au devoirs'accompagne donc nécessairement de la recherche du bonheur car est moral ce qui est bon et procure du plaisir.Mill effectivement définit le bonheur co...

• la recherche du bonheur est elle une affaire privée?

  [A. L'individualisme]Comme toutes les morales de l'Antiquité, l'épicurisme considère que la vieheureuse accompagne la pratique de la vertu. Elle serait ainsi garantie par lasatisfaction des seuls désirs « naturels et nécessaires ». En s'éloignant detoute vie sociale, l'épicurien peut atteindre son bonheur individuel par desvoies d'une extrême simplicité : l'ascétisme est la clef de l'équilibre et del'ataraxie, qui confirme l'absence de trouble, de toute préoccupation.Une telle...

• Dissertation : La conscience de ce que nous sommes peut-elle faire obstacle à notre bonheur ?

  tout de même d'accéder au bonheur. La conscience est donc une cond\ ition au bonheur qui sans elle ne serait que plaisir. On pourraitmaintenant s'interroger sur la valeur du bonheur : ne serait-ce pas simp\ lement un moyen de supporter le malheur ?

• Au bonheur des Dames : En quoi le roman « Au Bonheur des Dames » est-il un roman naturaliste de formation ?

  JIANG Jing Français   : Projet n °4  29/03/13 commerce et de la gastronomie, à la suite du décès de ses deux parents et dans le but d’obtenir de l’aide de son oncle Baudu. Cette jeune fille, très courageuse, se dévoue toujours pour subvenir aux besoins de ses deux frères. Traitée au début, telle une misérable, elle doit subir les cruautés des commis qui l’entoure et ne réussit à se faire qu’une amie, Pauline. Face à Mouret,...

• Le bonheur réside t-il dans la réussite professionnelle?

  indépendant de notre volonté. Cela signifierait que nous ne travaillerions pas si nous pouvions ne pas le faire.L'origine du mot semble corroborer cette thèse. Il semble que le terme « travail » vienne du latin tripalium qui désigne dans l'antiquité un instrument de contrainte, au moyen duquel on attachait le bétail. Le travail est doncvécu comme une torture.Le travail est une contrainte qui découle du dénuement de l'homme face à la nature. Remarquons d'entrée que lavaleur du trav...

• Le bonheur se réduit-il à l'absence de souffrance ?

  de jouissance les plus difficiles (mets raffinés, festins, conquêtes, etc.), c'est inévitablement se livrer à la douleur dès que ces biens viendront à manquer et que la jouissance se dissipera. Au contraire, s'habituer à se contenter des désirs naturels et nécessaires reviendrait à éprouver une forme de plaisir stable et permanent (un plaisir constitutif ou catastématique ) non mêlé à la douleur et défini précisément comme l'absence de dou...

• Quelle est la fonction de l'État: assurer notre liberté ou notre bonheur ?

  l'accès à une sphère autre, seulement politique, et qui permet à l'homme de s'épanouir en tant qu'homme, de viser le bonheur, d'entretenir avec lesautres hommes des liens libres, libérés de tout enjeu vital.Plus étranges peuvent paraître les deux autres thèses, liées, d'Aristote, affirmant que la cité est une réalité naturelle, et surtout, qu'elle estantérieure par nature à l'individu. Cela signifie que l'homme n'est pas autosuffisant : il n'est qu'une partie d'un tout : la cité, comme la...

• Le but des lois est-il d'assurer le bonheur des citoyens ?

  Dans la Critique de la raison pratique, Kant montre que le bonheur individuel, recherché par tout un chacun suivant ses propres penchants, ne peut êtreune finalité moral e. La recherche du bonheur peut fournir des maximes personnelles d'action, mais non des lois à la volonté, même si l'on prend pourfinalité le bonheur de tous. La définition générale du bonheur est subjective, donc variable et changeante. On pourrait au mieux en tirer des règlesgénérales, mais jamais des rè...

• Le bonheur est-il une question de chance ?

  - 2 - la réalisation de nos désirs de base (confort, richesse, amour). Pousser la thèse plus loin On pourrait même dire que le bonheur dépend uniquement de la chance, comme y invite l’étymologie (heur signifie chance en vieux français). Par exemple, celui qui est rescapé d’un accident d’avion, même s’il a souffert, peut s’estimer heureux, car il a eu de la chance. On pourrait donc suggérer que « bonheur » ne signifie rien d’autre que « chance ». Concession apparente Mais il est assez évide...

• La raison conduit-elle toujours au bonheur ?

  I/ La raison peut nous rendre dignes du bonheur Que nous apporte vraisemblablement la raison ? En effet, si nousdéfinissons l'homme comme un pur être de raison, alors quiconque sera enpossession de cette faculté sera reconnu comme un être raisonnable. Nouspouvons alors admettre la présence en nous, comme en tout homme, d'une loimorale qui se présente, de fait, comme un impératif catégorique. Or, si cetteloi se présente à nous, la raison n'a pas d'autre but que nous la fai...

• Doit-on chercher le bonheur à tout prix ?

  ne jamais être comblé.La première et principale leçon d'Epicure est donc celle-ci : ne pas céder aux désirs vains ; se contenter desdésirs naturels. Vivre en accord avec la nature consiste d'abord à ne pas céder au vertiges des désirsillusoires. Epicure les nomme vains, notre époque parlerait d'une course à la consommation.Il y a plus. Certes tout plaisir est un bien en soi. Mais certains plaisirs peuvent se révéler nuisibles. Certestoute souffrance est un mal, mais endurer certaines dou...

• Fiche de cours en philo : LE BONHEUR .

  Le sage qui contemple l'Éternel dans une vie de loisir incarne véritablement l'homme heureux : il représente l'idéal dela réflexion grecque, idéal dont notre civilisation est bien éloignée. IV - L'eudémonisme antique : Épicure et la sérénité de l'âme Épicure (341-270 av. J.-C.) est également eudémoniste, mais diffère profondément d'Aristote sur la façond'atteindre le bonheur.En apparence, Épicure est surtout hédoniste, car sa doctrine éthique fait du plaisir le Souverain Bien. Le plaisir e...

• Le bonheur est-il une affaire publique ?

  s'occupe de notre bonheur ? Un Etat qui prétendait veiller au bonheur des citoyens serait un Etat totalitaire quiimposerait à ses membres sa propre vision du bonheur. On nomme en effet « totalitaire » tout Etat qui veut régentertous les domaines de la vie, qui s'immisce dans la vie privée des gens. L'Etat peut-il raisonnablement décider à notreplace du nombre d'enfants que nous souhaitons avoir, des activités qui nous permettent de nous épanouir, etc. ?On ne peut rendre quelqu'un heureux en lui...

• Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § Le bonheur semble se définir au premier abord comme étant la satisfaction de toutes nos inclinations.Il semble donc avoir partie liée au désir, d'autant plus qu'il semble être l'objet de tous nos désirs. Lebonheur serait donc le terme d'une série de désirs satisfaits. Il semble donc de prime abord que lebonheur soit conditionné par la satisfaction de nos désirs, là où le malheur serait dû à la non-satisfaction des désirs. L'homme étant avant...

• La raison suffit-elle à nous garantir le bonheur ?

  -La raison en tant qu'elle est une faculté de calcul s'accompagne de conscience. En ce sens, elle ne nous conduitpas au bonheur parce qu'elle connaît ses limites et son impuissance à maîtriser le monde pour nous faire atteindre lebonheur. La raison s'accompagne donc nécessairement d'une conscience malheureuse qui nous fait prendre acte denos insuffisances et de notre finitude. C'est précisément quand on atteint l'âge de raison que l'on sait de manièreclaire que nous sommes mortels et que la cond...

• Profiter de l'instant, est-ce la clé du bonheur ?

  Nietzsche explique que le bonheur a une condition de possibilité (une clé) quiest l'oubli. Si l'on oubli pas, l'on ne peut être heureux. Ici le bonheur n'est pluscette vie idéale où l'on serait heureux perpétuellement après de nombreuxefforts. Le bonheur peut arriver à tout instant, il suffit d'aller le chercher enoubliant. Quelqu'un, qui ne serait pas capable d'oublier, serait toujours dans lecalcul du futur, dans le souvenir du passé : il ne ferait rien en soi, mais agiraitselon les événeme...

• L'idéal du bonheur et sa perversion

  permettre des réformes qui devaient améliorer les conditions de vie des hommes.   ---> La ville des Lumières traduit aussi l'idée du bonheur terrestre. L'éclairage public fait son apparition dans les villes : dès 1667 à Paris, en 1681 à Copenhague, 1687 à Vienne et 1705 à Dresde. Au sein même des maisons et des appartements, la spécialisation des lieux émerge. De nouveaux meubles et des objets plus variés apparaissent. En 1786 est inventé le mot confortable. Ainsi, la vie matérielle s'améliore,...

• La recherche du bonheur est-elle nécessairement immorale ?

  pas des contraintes, mais bel et bien de simples tentations auxquelles ils nous appartiennent de décider de résister.Ainsi, si nous y cédons, c'est que nous le voulons bien. Par exemple, supposons qu'un individu, ayant un penchantpour le chocolat, assure qu'il lui est strictement impossible de résister lorsque se présente cette nourriture.Toutefois, l'« impossible » n'est pas véritablement impossible mais bien possible puisque l'individu peut résister à cepenchant, qu'il avait qualifié d' «...

• L'argent fait-il le bonheur?

  indicateurs sociaux augmentent moins vite, pire, les « mauvais » comme le sucide ou le taux de pauvreté relative augmentent plus vite (se voit en négatif sur la graphe cf légende) 3) Point de vue environnemental La qualité de l’environnement influe sur le bien-être. Un environnement de mauvaise qualité (air et eau pollués,par exemple) peut se traduire par des problèmes de santé,et certaines formes de pollution peuvent réduire...

• Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer ?

  Dans l'Éthique à Nicomaque, Aristote conduit l'analyse de ce qui motive lesactions humaines. Chacun conçoit le bien et le bonheur d'après sa propre vie.Pour le plus grand nombre, le bonheur se définit par une vie de jouissance etde plaisirs ; on en trouve d'ailleurs souvent l'exemple parmi ceux quigouvernent. Pour un nombre plus restreint ("l'élite et les hommes d'action"), lebonheur est placé dans la récolte des honneurs et des louanges : tel est lebut en général recherché par ceux qui fon...

• Le bonheur est-il le but de la politique ?

  homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce quevéritablement il veut et il désire... Le bonheur est un idéal, non de la raison, mais de l'imagination." ; "Leconcept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu'a tout homme d'arriver à êtreheureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que véritablement il veut et ildésire... Le bonheur est un idéal, non de la raison, mais de l'imagination." III....

• l'homme peut-il revendiquer le droit au bonheur ?

  2. KANT« Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu'a tout homme d'arriver à êtreheureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. Laraison en est que tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dans leur ensemble empiriques,c'est-à-dire qu'ils doivent être empruntés à l'expérience ; et que cependant pour l'idée du bonheur un tout absolu,un maximum de bien-être dans mon état présent et...

• le bonheur est-il incompatible avec la condition humaine ?

  Peut-être cela ne fera-t-il que lui donner un regard plus pénétrant pour lui représenter d'une manière d'autant plusterrible les maux qui jusqu'à présent se dérobent encore à sa vue et qui sont pourtant inévitables" ( la critique de la raison pratique ). Ainsi, même si l'homme croit oeuvrer pour son bonheur, il peut se tromper puisque le bonheur est indéfinissable et que sa recherche peut apporter plus de souffrances que de bien-être. Il y a donc dans la naturehumaine une incapacité à se connaî...

• La quête du bonheur constitue-t-elle un esclavage ?

  distinguer trois espèces de désirs : les désirs naturels et nécessaires qui correspondent aux besoins élémentaires(manger, boire, etc.) ; les désirs naturels mais non nécessaires (besoins sexuels, bien manger, etc.) ; les désirs ninaturels ni nécessaires (besoins artificiels résultant de la vanité, de l'ambition, de l'avarice, etc.). L'homme voulantatteindre le bonheur se limitera à satisfaire les premiers, éventuellement les deuxièmes (si ceux-ci ne créent pasd'habitude pouvant entraîner ensuit...

• Peut-on être désintéressé du bonheur social ?

  sur (2), etque (2 a) prime sur (2 b). Il faut toujours faire respecter ces principes en suivant cet ordre de priorité. Le rapportde (1) à (2) implique que l'on ne peut sacrifier des libertés pour augmenter le bien-être des gens. On ne peutrestreindre la liberté qu'au bénéfice de la liberté. De même (2 a) domine (2 b), ce qui veut dire que la sauvegarde del'égalité des chances est prioritaire par rapport au bien-être.Intéressons-nous maintenant au principe qui concerne directement notre que...

• Le bonheur est-il la fin de la vie humaine ?

  valeur dans la quête du bonheur, car ils permettent la satisfaction des besoins et des goûts de l'homme, un plusgrand développement de ses talents et de sa personnalité, ils n'impliquent pas le bonheur. On peut se demander,dès lors, si le bonheur n'est pas, pour chacun de nous, un idéal de l'imagination irréalisable et s'il constitue lavéritable destination de l'humanité. Discussion : Aristote, La Politique : "Tous les hommes aspirent à la vie heureuse et au bonheur, c'est là une chose ma...

• L'État est-il chargé du bonheur des individus ?

  Introduction Il y a déjà vingt ans qu'une majorité politique française ne s'est plus proposé explicitement de changer la vie, commesi cette virtualité devait dorénavant être reléguée du côté de l'idéal utopique. Mais dans le même temps, lesrevendications catégorielles qui défendent les avantages I acquis ne désarment pas. La question de savoir si lacharge de l'État inclut le bonheur individuel pose la question de la vocation de l'État et de l'extension de son rôle :ce rôle est-il...

• Faut-il préférer la recherche du bonheur à la recherche de la vérité ?

  la confiance en autrui. La confiance est un sentiment qui fait que l'on se fie à quelque chose, on croit en sa parolec'est à dire que ce que l'on pense de ce qu'il renvoie se trouve dans la réalité. On doit donc faire cet effort de nepas sombré dans le mensonge car dés lors qu'il survient ou que l'on entre par exemple dans une généralisationabusive cela peut très vite discréditer la valeur de la parole, de ce fait elle fera perdre la confiance en la personnequi l'énonce. Celui en qui on cro...

• Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer?

  « Pour l'idée du bonheur un tout absolu, un maximum de bien-être dans monétat présent et dans toute ma condition future, est nécessaire. Or il estimpossible qu'un être fini, si perspicace et en même temps si puissant qu'on lesuppose, se fasse un concept déterminé de ce qu'il veut ici véritablement.Veut-il la richesse ? Que de soucis, que d'envie, que de pièges ne peut-il paspar là attirer sur sa tête ! Veut-il beaucoup de connaissance et de lumières ?Peut-être cela ne fera-t-il que lui donner un...

• La liberté est-elle préférable au bonheur ?

  1 Il ne faut pas préférer la liber té au bonheur 1 • H·H• Le but de l'homme, c'est d'être heureux, et cel ui de la société, de lui donner les moyens de l'être. La liberté est un leurre si elle ne nous apporte pas toujours plus de bonheur . Le progrès peut éradiquer le malheur . La liberté n'est Le progrès Il n'y a plus qu'un moyen engendre d'obstacles A quoi sert-il d'être le bonheur au bonheur libre, si ce n'est pour Le...

• Faut-il préférer l'obtention du bonheur au respect du devoir ?

  bonheur est précisément un tel bien. Mais alors, comment savoir ce qui nous permettra d'atteindre ce bien ? Comment obtenir le bonheur sans tomber sous le coup de la critique kantienne, c'est-à-dire sans verser dans l'immoralité ? Toute l'originalité de la pensée d'Aristote est de montrer en quoi le bonheur n'est pas seulement affaire de désir (en quoi il entre de la rationalité autravers de la poursuite du bonheur) et ce faisant, comment il est possible (et même exigé) de bien agir pour être...

• Que signifie « faire le bonheur des autres » ?

  par mon aaion je rends autrui heureux, par exemple lorsque je lui fais un cadeau; mais au sens fort elle suggère que mon action peut combler à elle seule tous les vœux d'autrui. Qui n'a pas . ·: rêvé d'offrir un jour à une personne aimée un trésor qui la ren- ,_ · drait à jamais heureuse? Mais n'est-il pas illusoire de penser qu'une aaion ou une per­ sonne peut« faire» tout le bonheur d'autrui jusqu'à la fin de ses j...

• rechercher son bonheur est ce necessairement immoral

  d'autre qu'un faux jugement, qu'une impulsion non rationnelle. En cela, elle s'oppose à la volonté qui vise le bien. Il ne s'agit donc pas pour les stoïciens de détruire les impulsions mais de les redresser, de les faire participer à la recherche d'une vie conforme à la nature (qui n'est que le prolongement de cette appropriation première des êtres à leur nature propre). Ajoutons que cette conformité exige une connaissance de l'ordre naturel par laquelle l'homme comprend la place qu'il occupe da...

• DISSERTATION PHILOSOPHIE: Le bonheur est-il un idéal égoiste ?

  Etant donné que l'on est frustré une fois le plaisir obtenu, on recherche un autre plaisir rapidement (ce que fait Gabrielle Solis une fois qu'elle a fait un achat) et l'on est absorbé par la recherche du bonheur. On peut en oublier la place que tiennent les autres dans notre vie et c'est en cela que le bonheur peut être un idéal égoïste et potentiellement dangereux. Ensuite, il faut parfois savoir sacrifier les autres pour parvenir à ses fins, et donc accéder au bonheur. Ainsi, chez certaines p...

• Tous les bonheurs ont-ils la même valeur ?

• L'expérience du bonheur est-elle l'expérience de la perfection ?

  ® La conception, et même la définition du bonheur en tant que nous sommes susceptibles d'enfaire l'épreuve, est ici mise à la question.® Le terme d'expérience est néanmoins fondamental : il s'agit moins de définir le bonheur d'unpoint de vu purement théorique, idéaliste, que de cherche à comprendre en quoi (ici la perfection)il s'incarne concrètement.® En réalité le nœud problématique se joue autour de ce terme central : si le bonheur est un étatstable et que la perfection est le résultat d'u...

• dissertation : l'agent fait il le bonheur ?

  commence à perdre le goût de la vie, on a moins tendance à se fixer des objectifs à d’atteindre, on a moins de rêves ou de choses que l’on veut obtenir. Il y a des modes de vie différents. Nous vivons dans une société de consommation et beaucoup d’entre nous se font plaisir en s’achetant des bien matériaux mais ils ne sont pas vitaux, c’est pourquoi les personnes qui ne connaissent pas ce ‘’plaisir’’ ne s...

• Le bonheur est-il dans le travail pour tous ?

  Pour Karl Marx, une vie sans travail n'est plus humaine, et aucun homme ne peut donc s'abstenir de travailler. Ilexplique que la vie hors travail serait aliénée, car elle ne serait plus que temps de repos, temps pendant lequel letravailleur que chaque homme est en puissance reproduit sa force de travail, mais qu'il n'utiliserait jamais. L'hommeserait alors dans un rapport d'inutilité vis-à-vis de lui-même et des autres, qui serait proprement destructeur. Réduità ne s'occuper plus qu'à ses foncti...

• La recherche du bonheur doit-elle orienter notre conduite?

  relève de la totalité ; et il suppose en outre la durée (tandis que la joie est momentanée etcoexister avec une souffrance ou une douleur) Le bonheur suppose une harmonie totale etdurable entre soi et soi-même, entre soi et le monde. Comment ne pas le désirer ? Maiscomment ne pas juger d'emblée qu'une telle attente est utopique ?La béatitude serait pourtant la réalisation d'un tel bonheur total, définitif, sans failles, maisle terme implique l'idée d'un bonheur d'essence spirituelle. Dans l'Eth...

• La richesse est-elle source de bonheur ?

  INTRODUCTION Quand on pense au progrès, on pense souvent à l'amélioration des conditions de vie que la science a apportée auxhommes. Et il est commun de croire qu'une production toujours accrue des richesses est la seule source d'où puissedécouler un plus grand bonheur humain. Les sages cependant ont toujours soutenu que la pauvreté était lacondition même du bonheur. Est-ce là l'expression d'un idéalisme utopique ou bien est-il vrai que l'augmentation desrichesses ne contribue pas essenti...

• La technique est-elle la condition du bonheur ?

  technique pourrait être finalement destructrice si l'on ne prend pas le soin de limiter notre rapport à elle. Lévinas « Il serait urgent de défendre l'homme contre la technologie de notre siècle.L'homme y aurait perdu son identité pour entrer comme un rouage dans uneimmense machinerie où tournent choses et êtres. Désormais, exister équivaudrait àexploiter la nature ; mais dans le tourbillon de cette entreprise qui se dévore elle-même, ne se maintiendrait aucun point fixe. Le p...

• « La recherche du Bonheur est elle un idéal égoïste ? »

  Cette correction ne fait qu'utiliser le contenu des cours, c'est-à-dire les idées, les références d'auteurs en lesajustant de façon originale au problème précis du sujet. Voilà comment utiliser intelligemment un cours. Exemple d'introduction rédigée respectant les normes impératives de la dissertation de philosophie. Point 1 : Le bonheur est une question qui mobilise de plus en plus les médias, qui donne parfois à leur lecteurs ou auditeurs, des recettes, se confondant bien souvent ave...

• Devoir de philosophie sur la question : La recherche du bonheur est-elle un idéal égoïste ?

  nous rendre heureux que nous-mêmes car personne n’ait aussi proche de nous-mêmes que nous-mêmes donc personne ne peut nous aider avec cette recherche idéale de notre propre bonheur et si le bonheur d’autrui ne nous intéresse c’est bien cela qui est égoïste chez chacune des personnes qui recherchent le bonheur sans prêtée attention aux autres car s'ils prêtent attention aux autres ils risquent de se perdre sur le chemin de leur bonheur en voulant pas tout moyen rendre une autre personne heur...

• Sommes-nous acteurs de notre propre bonheur et le bonheur ne dépend-il que de nous ?

• Bonheur

• bonheur

  .  KANT, Bac A, 1985.  Epicure : le bonheur suppose le calcul des plaisirs