831 résultats pour "contraint"

• Le devoir est-il est un obstacle à la liberté ?

  II) Le devoir n’est pas toujours un obstacle à la liberté : A) Remise en cause des définitions communes de la liberté : la liberté n’est pas l’indépendance. Ma liberté absolue est un mythe car elle est destinée à rencontrer celle des autres. De plus, la liberté comme recherche de la satisfaction de ses désirs peut être considérée comme une forme de dépendance au désir : il y a donc une contradiction. La liberté véritable est l’autonomie, le pouvoir d’agir selon sa volonté propre. Elle est donc n...

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  Si l'on en croit l'article 1 de la Déclaration universelle des droits de l'homme : "Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droit". Tous les hommes sont donc considérés comme libres. Le problème, c'est que si être libre, c'est faire ce que l'on veut, chacun empiètera sur la liberté de l'autre, et à terme seul le plus fort sera libre. A l'inverse, si être libre ne signifie pas faire ce que l'on veut, qu'est-ce qu'être libre ? Une liberté qui serait limitée, qui ne serait...

• Édouard III 1312-1377 En 1327, Édouard II, prince sans énergie ni habileté, en lutte perpétuelle avec les grands et le Parlement, fut contraint d'abdiquer en faveur de son fils, Édouard III.

  Plantagenêt, il avait laissé la Gascogne à Jean sans Terre. Saint Louis, pour s'assurer l'hommage d'Henri III, lui avait rendu certains fiefs de l'Agenais et du Périgord. Le roi d'Angleterre était donc maître d'un important territoire qu'il tenait du roi de France et dont les habitants lui étaient très attachés : les bourgeois de Bordeaux, par exemple, étaient pleins de loyalisme à son égard et ce serait une erreur de croire que ces populations aient éprouvé un sentiment patriotique français ou...

• Y a-t-il une servitude volontaire ?

  Selon Kant : "La liberté est une propriété de la volonté de tous les êtres raisonnables" : Faire l'aumône "par pitié", c'est céder au penchant; mais faire l'aumône "par principe", c'est agir librement, selon un principe rationnel. En fait, la liberté ne réside pas dans ce qu'on fait, mais dans la manière dont on le fait. La liberté se reconnaît dans la vie, c’est une attitude qui fait que nous approuvons nos choix. C’est pourquoi la liberté consiste à changer nos désirs plutôt que le monde .La l...

• PODCAST: «On dirait qu'ils conçoivent l'homme dans la nature comme un empire dans un empire [...] Une volonté finie ou infinie requiert une cause par où elle soit déterminée à exister et à produire quelque effet et ainsi ne peut être dite cause libre, mais seulement nécessaire ou contrainte. » Spinoza, Éthique (1675).

• sujet : La liberté humaine est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  LES BONNES COPIES DU BAC 99 Le travail pennet parfois à l'homme d'étendre le champ de ses possibilités. Les travaux scienti­ fiques nous libèrent des contraintes naturelles dans certains cas et dans une optique plus individuelle, le travail pennet à l'homme de subvenir à ses besoins fondamentaux. Ainsi, d'une manière générale, travailler donne à l'homme une certaine indépendance face au monde extérieur. Cette indépendance pour...

• Etre libre est-ce accepter la nécessité?

  L'autonomie par compréhension de l'ordre des choses et obéissance à cet ordre. Si les phénomènes s'enchaînent nécessairement, l'homme qui acquiesce à ces liaisons semble courbé, dira-t-on,sous un aveugle destin. 0r cette vision paraît naïve et unilatérale. Elle confond le fatalisme, qui enchaîne l'homme, et le déterminisme qui, au contraire, la libère. Par le travail et latechnique l'homme peut, précisément, sans supprimer la légalité de la nature, sans tenter de lever la contrainte deses lo...

• Si nous désirons être libre, qu'est-ce qui nous en empêche ?

  Il est donc préférable de comprendre le désir comme la motivation de la conduite, et de l'assimiler ainsi à la volonté.Mais il convient aussi de préciser quelle conception de la liberté se trouve en jeu.Il est clair que si l'on entend par «être libre» la naïve capacité de faire ce que l'on veut quand on veut et comme onveut, les empêchements vont être nombreux: des contraintes simplement biologiques (je ne suis pas libre dem'envoler par la fenêtre) aux lois sociales (je ne suis pas libre de...

• Un critique contemporain a dit : « Lorsqu'un poème ou simplement un vers provoque chez le lecteur une sorte de choc, le tire hors de lui-même, le jetant dans le rêve, ou au contraire le contraint à descendre en lui plus profondément jusqu'à le confronter avec l'être et le destin, à ces signes se reconnaît la réussite poétique. » En illustrant votre devoir par des exemples précis empruntés à votre expérience de lecteur, vous direz quelles réflexions vous inspire ce jugement.

• Faut-il apprendre à être libre ?

  Il n'y a donc point de liberté sans lois, ni où quelqu'un est au dessusdes lois ; dans l'état même de nature l'homme n'est libre qu'à la faveurde la loi naturelle qui commande à tous. Un peuple libre obéit, mais ilne sert pas ; il a des chefs et non pas des maîtres ; il obéit aux lois,mais il n'obéit qu'aux lois et c'est par la force des lois qu'il n'obéit pasaux hommes. Toutes les barrières qu'on donne dans les républiques aupouvoir des magistrats ne sont établies que pour garantir de leur...

• DE QUOI NOUS LIBERE LA CULTURE ?

  agriculture. Où l'homme utilise les processus naturels à son avantage, la culture est une domestication de la nature. Dans une autre mesure la culture nous permet de créer un monde différent de celui dans lequel on vit, le monde de l’art. Dans l’opinion publique, de prime abord, l’art et la culture peuvent sembler opposants mais le rapprochement de ses deux entités peut donner lieu à des résultats non négligeables pour la société et son évolution. Par exemple un opéra que l’on considèr...

• LOUIS XII le Père du Peuple (27 juin 1462-1er janvier 1515) Roi de France (1498-1515) Pour en finir avec la lignée d'Orléans, Louis XIF068 a contraint le fils du duc et poète Charles d'OrléansF063 et de Marie de Clèves à épouser sa fille, Jeanne de FranceF074D.

  était laide. Sa volonté d’avoir avec elle un héritier au trône lui coûte la vie. Il semblerait que c’est à la clémence qui a été la sienne, au début de son règne, lorsqu’il a déclaré : “ Il ne serait pas décent et à honneur à un roi de France de venger les querelles d’un duc d’Orléans ” , qu’il doive son surnom de Père du peuple. C'est son gendre, François I er , mari de Claude de France , qui lui succédera.

• Suffit-il d'être indépendant pour être libre ?

  [Conclusion] Être libre, c'est être politiquement libre : pouvoir penser et s'exprimer librement ; c'est être physiquement libre :sans contraintes physiques, ni passionnelles ; c'est choisir rationnellement. C'est donc bien avant tout êtreindépendant. Mais cette indépendance est le résultat d'une réflexion : ce n'est pas un donné mais un pouvoir. Ellen'est jamais définitivement établie. « La principale perfection de l'homme est d'avoir un libre arbitre, et [...] c'est ce qui le rend digne...

• LOUIS XII le Père du Peuple (27 juin 1462-1er janvier 1515) Roi de France (1498-1515) Pour en finir avec la lignée d'Orléans, Louis XI a contraint le fils du duc et poète Charles d'Orléans et de Marie de Clèves à épouser sa fille, Jeanne de France.

  était laide. Sa volonté d’avoir avec elle un héritier au trône lui coûte la vie. Il semblerait que c’est à la clémence qui a été la sienne, au début de son règne, lorsqu’il a déclaré : “ Il ne serait pas décent et à honneur à un roi de France de venger les querelles d’un duc d’Orléans ” , qu’il doive son surnom de Père du peuple. C'est son gendre, François I er , mari de Claude de France , qui lui succédera.

• Edouard III par Jacques Boussard Professeur à la Faculté des Lettres et Sciences humaines, Poitiers En 1327, Édouard II, prince sans énergie ni habileté, en lutte perpétuelle avec les grands et le Parlement, fut contraint d'abdiquer en faveur de son fils, Édouard III.

  par Jacques Boussard Professeur à la Faculté des Lettres et Sciences humaines, Poitiers

• GOUGES, Marie Olympe Gouze, dite Olympe de (1748-3 novembre 1793) Ecrivain, femme politique Marie Olympe Gouze, qui est contrainte de se marier en dépit de sa volonté à dix-sept ans, est convaincue, née en 1748, d'être la fille illégitime du marquis Jean-Jacques Lefranc de PompignanF182C.

  dramatiques décisifs. Lorsque s’ouvre le procès de Louis XVI , elle n’hésite pas à se proposer pour prendre sa défense devant la Convention , qui s’est érigée en tribunal. Quelques mois plus tard, elle invite, par une lettre, Robespierre à se suicider de telle sorte que la France soit épargnée “ du plus grand fléau ” . Ironiquement elle va jusqu’à lui proposer de l’accompagner dans la mort. L’ironie de la lettre n’a pas l’heure de plaire à Robespierre … Le 3 novembre 1793 la tête d’Olympe to...

• Roger Martin du Gard, répondant à un de ses admirateurs qui lui demandait de le guider dans ses lectures, écrit : « Les lectures, comme les voyages, les promenades et les repas, ne prennent leur valeur que par le besoin qu'on en a. Tel livre que j'ai rejeté il y a un an sans pouvoir le finir, me bouleverse aujourd'hui... Lisez le livre qui vous sollicite, et n'hésitez pas à le rejeter si vous ne l'assimilez pas sans effort. Le moins de contrainte possible en ces matières ! » (Correspon

• Que pensez-vous de cette définition du classicisme par Thierry Maulnier : «Le classicisme ne fait pas de l'architecture littéraire le privilège de l'intellect pur, il la lie à l'instinct par une alliance primitive et fondamentale, il en fait l'objet et le fruit même du jeu naturel d'instinct. Dans un tel art, la source vive de la contrainte, l'élan et le principe formel ne naissent pas, pour se rejoindre, se combattre et se mutiler dans un difficile équilibre, en des points étrangers e

• Analyse sur la liberté individuelle

  ce cas, nous n'avions pas le choix d'obéir aux ordres à moins d'une punition. Ensuite, le discours perspectif. Ce concept est présent à la période de l'adolescence. Il se définit comme une recommandation. On a le choix de prendre le conseil ou d'argumenter. Prenant encore l'exemple parental; quand un père dit à son enfant de ne pas revenir tard le soir, il lui fait une recommandation. En effet, le père pense qu'il est dangereux de tarder la nuit. Dans ce cas, on a le choix d'argumenter; de mettr...

• Le travail est-il servitude ou libération ?

  présente sous un double aspect, que Marx caractérise brièvement comme suit : « 1. Le rapport entre l'ouvrier et les produits du travail comme objet étranger et comme objet qui le domine. Ce rapport est en même temps son lien avec le monde environnant sensible,avec les objets de la nature, monde sensible hostile à l'ouvrier. 2. Le rapport du travail avec l'acte de production à l'intérieur du travail. C'est la relation de l'ouvrier avec son activité propre comme avec une activité étrangère, q...

• Expliquez et commentez ce jugement de Thierry Maulnier sur le personnage tragique :« Ces héros sont vraiment des héros, séparés des hommes par la même vénération qui les rend familiers aux hommes, accessibles seulement par l'étrange culte tragique. Ils n'ont jamais fait partie de la véritable cité humaine. Affranchis des travaux de la vie, de ses contraintes et de ses servitudes, doués d'une liberté extraordinaire, ils n'ont rien de commun avec le spectateur; ils ne sont liés à lui que

  mythologie : celle-ci a valeur de symbole.b) Ce théâtre suscite notre participation affective.En effet, les actes tragiques découlent de sentiments analogues aux nôtres dont nous sentons confusément ennous les germes. Ainsi la tragédie nous présente une synthèse de l'être humain (pour autant qu'il est dominé par sespassions) et de la condition humaine (dominée par les fatalités qui pèsent sur nous). Le spectacle tragique provoquedonc en nous un bouleversement qui nous met dans un état d'âme pro...

• Tout pouvoir est-il nécessairement répressif ?

  est le suivant : « Agis extérieurement de telle manière que l'usage de ton arbitre puisse coexister avec la liberté detout homme selon la loi universelle ».b) Kant dans le texte Théorie et Pratique explique que l'Etat kantien, et le pouvoir, est tout orienté vers la réalisation d'un seul et unique objectif : la réalisation de la liberté. On peut le percevoir notamment à travers ladéfinition même du droit puisque c'est l'ensemble concept des conditions sous lesquelles l'arbitre de l'un...

• L'imagination peut-elle s'affranchir de toute contrainte ?

  Or cette peur est insensée : car tout comme le corps, l'âme est faite d'atomes. La mort est leur dispersion définitive; rien ne subsiste donc qui pourrait laisser prévoir une vie après la mort ; quant à la mort elle-même, elle n'est rienque nous puissions ressentir : elle est un néant, néant d'être et absence de toute sensation. Elle ne nous concernepas, ne nous touche pas. Tant que je suis là, capable de sentir, la mort n'est pas ; quand elle est là, je n'y suisplus. Puisqu'elle ne nous cause...

• Etre libre consiste-t-il à se suffire à soi-même ? (Liberté et autonomie)

  favorisées, font la vertu et le bonheur. » (Platon, Gorgias, Budé-Belles Lettres, pp. 173-174). Tel est le message,non point certes de Platon, mais du sophiste imaginaire qu'est Calliclès.Ainsi, être libre, ce peut être dépasser, en toute situation, le donné, dire « oui » ou « non », d'une manièregénérale, sans que soit opérée une référence à la raison (Sartre), mais ce peut être aussi privilégier la satisfactionde nos désirs, comme nous venons de le voir avec Calliclès.Qu'est-ce donc...

• LOUIS XII le Père du Peuple (27 juin 1462-1er janvier 1515) Roi de France (1498-1515) Pour en finir avec la lignée d'Orléans, Louis XI a contraint le fils du duc et poète Charles d'Orléans et de Marie de Clèves à épouser sa fille, Jeanne de France.

  était laide. Sa volonté d’avoir avec elle un héritier au trône lui coûte la vie. Il semblerait que c’est à la clémence qui a été la sienne, au début de son règne, lorsqu’il a déclaré : “ Il ne serait pas décent et à honneur à un roi de France de venger les querelles d’un duc d’Orléans ” , qu’il doive son surnom de Père du peuple. C'est son gendre, François I er , mari de Claude de France , qui lui succédera.

• Question 2 (géographie). Quels sont les atouts et les contraintes au développement dans les îles et archipels de la Polynésie...

  Question 2 (géographie). Quels sont les atouts et les contraintes au développement dans les îles et archipels de la Polynésie française ? 1. L'opposition atout/contrainte est une problé­ matique classique en géographie. Cette dualité est relative : ce qui est contrainte peut devenir atout et inversement. Le développement correspond au stade supérieur de la croissance où un équilibre s'établit entre impératifs économiques et demandes sociales. Il est aussi employé pour évoquer une amélioration d...

• GOUGES, Marie Olympe Gouze, dite Olympe de (1748-3 novembre 1793) Ecrivain, femme politique Marie Olympe Gouze, qui est contrainte de se marier en dépit de sa volonté à dix-sept ans, est convaincue, née en 1748, d'être la fille illégitime du marquis Jean-Jacques Lefranc de Pompignan.

  dramatiques décisifs. Lorsque s’ouvre le procès de Louis XVI , elle n’hésite pas à se proposer pour prendre sa défense devant la Convention , qui s’est érigée en tribunal. Quelques mois plus tard, elle invite, par une lettre, Robespierre à se suicider de telle sorte que la France soit épargnée “ du plus grand fléau ” . Ironiquement elle va jusqu’à lui proposer de l’accompagner dans la mort. L’ironie de la lettre n’a pas l’heure de plaire à Robespierre … Le 3 novembre 1793 la tête d’Olympe to...

• Travail, servitude et liberté

  remplace l'ouvrier par les machines, mais il rejette une partie des ouvriers vers un travail barbare et transformel'autre moitié en machines. Il produit l'esprit, mais pour l'ouvrier il produit l'absurdité, le crétinisme. » L'ouvrier n'est pas moins aliéné, en un second lieu, dans l'acte même de la production. C'est même là qu'est la cause de son aliénation par rapport à son produit. « Premièrement , dit Marx , le travail est extérieur à l'ouvrier, cad il n'appartient pas à son être ; par c...

• S'engager est-ce aliéner sa liberté ?

  S'engager, c'est accepter de perdre des libertés. L'homme marié perd sa liberté d'avoir des aventures avec d'autresfemmes que son épouse, le militaire doit un certain nombre d'annuités de services, etc… Leur engagement est de selier à un certain nombre de devoirs. Donc, la peur de la sanction nous empêche de trahir l'engagement. Ce qui signifie que ce dernier a le pouvoir denous enlever notre liberté d'agir. Immense pouvoir, d'autant plus que l'on fait le choix de s'engager. L'homme ens'engagean...

• Aménager et développer le territoire français :

  Avec ces critères, on va avoir une variété des climats. Au climat, des végétations adaptés : - Climat océanique : arbres feuillus - Climat continentale et montagnard : arbres feuillus et conifère - Climat méditerranéen : foret sèche En fonction de la nature des milieux, l’activité n’est pas la même : - espaces aménagés et humanisés - espaces agricoles - espaces naturels 1 hectare ; 10 000 m² ou 100x100 et 100 hectares : 1km² Superficie de la France : 550 000 km² -> 55 000 000 hectares Ter...

• Jean-Claude Tournand écrit : «Il a fallu que s'élaborent au moyen d'une longue expérience les règles de chaque genre, que les écrivains apprennent à en dominer les contraintes et à conquérir à travers elles l'art de communiquer leurs plus intimes pensées. L'idéal classique exige à la fois une idée suffisamment claire pour être totalement communicable, et un langage suffisamment précis pour communiquer cette idée et elle seule : l'idée ne doit pas échapper au langage, mais le langage do

• L'artiste peut-il créer librement ?

  référer à elle, alors même que l'on cherche à s'affranchir de toute référence. Un artiste ne peut jamaiss'émanciper de ce qui le précède, et ce même s'il veut opérer une rupture. Rien ne peut donc jamaissurgir de neuf, de complètement original dans la création artistique. C'est ainsi que certains artistesn'envisagent l'art que comme une imitation : créer c'est reproduire un modèle. Ce modèle peut être celuide la nature, que les classiques conçoivent comme un artiste bien supérieur à l'homm...

• Tandis que l'humanité a fait des progrès constants - FREUD

  Ce serait l'âge d'or, mais il est douteux qu'un état pareil soit réalisab le. Il semble plutôt que toute civilisation doive s'édif er sur la contrainte et le renoncement aux instincts , il ne paraît pas même certain qu'avec la cessation de la contrainte, la majorité des individus fût prête à se soumettre aux labeurs nécessaires à l'acquisition de nouvelles ressources vitales. Il faut, je pense, compter avec le fait que chez tout homme existent des...

• La spontanéité est-elle liberté ?

  Néanmoins, cette sincérité n'est-elle pas sous l'emprise d'une émotion qu'alors éloigne un acte spontané d'un actelibre ?Ce qui qualifie un acte spontané est également le fait c'est un acte irréfléchi. En effet, un acte ou un comportementspontané est rapide, on ne prend pas le temps de la réflexion, du retour sur soi-même, notre acte n'est donc pascalculé. Dans un comportement habituel, on a toujours un retour sur soi-même, qui nous permet alors de déterminernotre réaction. Pendant ce retour, on...

• Projet Bac : Mur Végétal

  Projet Bac Mur Végétal TSIN Sommaire Démarche normalisé 1. Introduction objet 2. Introduction au problème posé 3. Besoins et contraintes Partie Individuelle 1. Introduction étapes 2. Résultats attendus 3. Besoins et contraintes Diagrammes 1. Diagramme bête à cornes 2. Diagramme de pieuvre 3. Diagramme SYML 4. Diagramme de cas d'utilisation 5. Diagramme Synoptique Capteur courant 1. Choix capteur 2. Caractéristiques 3. Schema Normalisé Composa...

• SES

  Objectifs - Etre capable de définir les notions suivantes : comportement optimisateur, calcul coût/avantage, price taker, loi de l’offre, loi de la demande, fonction de demande individuelle, fonction de demande de marché, fonction d’offre individuelle, fonction d’offre de marché, prix d’équilibre, quantité d’équilibre, rationnement, surplus du consommateur, surplus du producteur, surplus collectif, perte sèch...

• La suprême liberté c'est d'avoir tous les droits. ?

  doit d'être réglée, et la loi est écrite pour cela, pour permettre à l'homme de vivre en société. L'agir s'inscrit doncnécessairement dans un cadre de droits et de devoirs, et, si liberté il y a, elle ne peut s'appliquer qu'aux deux. - Descartes affirme une position claire dans ses Méditations Métaphysiques (la quatrième plus précisément). Selon lui, la liberté n'est pas celle de tous les droits. Elle représente la volonté(infinie en l'homme) mise à l'épreuve de la réalité. Pour le ph...

• Etre libre est-ce ne se soumettre a rien ?

  L'obéissance au seulappétit est esclavage etl'obéissance à la loi qu'ons'est prescrite est liberté.(Du Contrat Social) La liberté ne consiste pas à suivre nos désirs. Ellen'est pas dans l'absence de contraintes mais dansle libre choix des contraintes que l'on se donne àsoi-même. On peut appliquer cette idée au peuple.Un peuple libre est celui qui se donne à lui-mêmeses propres lois, ce qui définit la démocratie. La liberté n'est pas l'indépendance à l'égard de toute loi, mais c'est se d...

• Quand pouvons-nous dire que notre vouloir est libre ?

  l'effectuation concrète du vouloir. Hobbes définit la volonté au chapitre 14 du Leviathan comme « l'absence d'entraves extérieures ». Ainsi nous ne sommes pas toujours libres parce quecertains obstacles nous empêchent parfois de réaliser notre volonté dans lemonde (capacités physiques, moyens, droit). Par exemple, je suis toujourslibre de vouloir être milliardaire ou président de la république, mais je ne suispas entièrement libre de réussir à accomplir ces volontés. Le vouloir e...

• Le Travail (cours)

  Pour Arendt, le travail n’est qu’une contrainte parce qu’il est lié à la naturalité de l’homme (caractère cyclique du travail, p as de sens, sans début, ni fin, donc pas de satisfaction possible pour le travailleur). Dans cette perspective, ce n’est qu’en dehors du travail et de la sphère économique, que l’homme peut s’accomplir en tant qu’être libre. Toutefois le fait que le travai l soit motivé par la contrainte du besoin, interdit- il que le travail soit conç u comme une activité spé...

• Faut-il vouloir contrôler sa vie ?

  « Car elle [la volonté] consiste seulement en ce que nous pouvons faire une chose, ou ne la faire pas (c'est-à-dire affirmer ou nier, poursuivre oufuir) ; ou plutôt seulement en ce que, pour affirmer ou nier poursuivre ou fuirles choses que l'entendement nous propose, nous agissons en telle sorte quenous ne sentons point qu'aucune force extérieure nous y contraigne. Car, afinque je sois libre, il n'est pas nécessaire que je sois indifférent à choisir l'un oul'autre des deux contraires […] cet...

• Le travail est-il nécessaire pour devenir libre ?

  (ce texte est une explication de la dialectique hégélienne du maître et de l'esclave) « Le Maître force l'Esclave à travailler. Et en travaillant, l'Esclave devient maître de la Nature. Or, il n'est devenul'Esclave du Maître que parce que au prime abord il était esclave de la Nature, en se solidarisant avec elle et en sesubordonnant à ses lois par l'acceptation de l'instinct de conservation. En devenant par le travail maître de laNature, l'Esclave se libère donc de sa propre nature, de son...

• Baruch SPINOZA: LIBERTE ET NECESSITE LIBRE

  Le texte présenté est extrait de « Lettre à G. H. Schuller » (1674), traduite par Robert Misrahi, dans Œuvrescomplètes, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1954, lettre LVIII, p. 1251. Remarques pédagogiques On identifie souvent la contrainte et la nécessité. Or, dans ce texte, Spinoza oppose ces deux notions. La référenceà Dieu, être nécessaire, qui n'est pas déterminé par une cause extérieure à exister et à agir, nous fait comprendrece que Spinoza entend par « nécessité »....

• Être libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ?

  La liberté est une notion omniprésente contemporainement. Être libre, ce n'est pas mener une vie sans contraintes,c'est imposer à soi-même ses propres contraintes. La définition de la liberté initialise déjà le développement dusujet. Par ailleurs, ne rencontrer aucun obstacle, serait ne faire face à aucune opposition : une absence totale decontrainte .Peut-on mener une vie sans contraintes ? Les contraintes semblent inévitables dans la vie quotidienne.En effet tout homme, sauf exception, a...

• Georges Perec - Formalisme réaliste

  de réalisme est tellement importante pour Perec qu’il a même décidé d’écrire sur ce qui risquait de n’intéresser personne, c’est-à-dire ce qu’il appelle l’infra-ordinaire. Dans son essai L’infra-ordinaire, Perec définit ce néologisme par son contraire, c’est-à-dire « l’extraordinaire, l’événementiel, quelque chose qui se remarque, qui se démarque du monde commun 2 », ou, pour reprendre ses propres mots, c’est « ce qui semble tellement aller d...

• Etre libre est-ce faire ce qui nous plait?

  Pourquoi ? Le désir, écrit Pascal, est inconstant c'est-à-dire qu'il change toujours d'objet parce qu'il ignore ce qu'ildésire. Un désir satisfait n'est pas heureux car il est déjà en train de chercher un nouvel objet à désirer.L'expérience du plaisir est donc une fausse promesse. Le désir est également insatiable, c'est-à-dire qu'il refuse leplaisir vécu et préfère le phantasme du plaisir. Si le désir était satisfait il n'aurait plus rien à désirer et donc finirait.Pour éviter de finir...

• Le travail est-il contre nature ?

  c'est d'abord aliéner sa liberté au service de la matière ou d'autrui, alors que sa naturedevrait porter l'homme à s'en affranchir pour commander à l'une ou à l'autre. · Pensée au demeurant partagée par la Bible et la tradition judéo-chrétienne dont on sait qu'elles ont considéré le travail comme une malédiction divine consécutive à latransgression originelle (Genèse, 3, 19). · L'origine du mot signifiait en outre primitivement instrument de torture, trahit b...

• Cours "Les grandes Questions que se posent les économistes"

  beaucoup de temps libre, préfère aller à la pêche. D’après lui, ce n’est pas grave car sa voix n’étant, comme il le dit, « qu’une goutte d’eau dans un océan », cela ne changera rien au résultat final 1. Après avoir recueilli les réponses de l’ensemble de la classe, convertissez les résultats obtenus en pourcentages, d’une part pour les questions A à D, et d’autre part pour les questions E et F. 2. Que concluez-v...

• Qu'est-ce qu'un homme libre ?

  celui qui n'a pas d'autre loi que celle qu'il s'est lui-même donnée. · C'est aussi la force de suivre son plaisir : semblable, dit Platon dans le Gorgias , au tonneau percé qu'on veut remplir, le désir n'est jamais satisfait, et chercher à remplir ce tonneau est la tâche la plus éprouvante qui soit. Etre libre, c'est doncavoir la force de suivre les exigences que notre nature nous impose, et ce indépendamment de la nuisance que celapourrait causer aux autres. · La puissance d'être...

• L'art favorise-t-il la liberté?

  création. Par exemple, c’est en peignant La Ronde de Nuit (portrait d'une compagnie de sécurité) que Rembrandt invente la technique de sortie du cadre: ainsi le capitaine de la compagnie n'est plus au centre du tableau mais à une de ses extrémités, il sort littéralement du tableau, comme si la compagnie allait se mettre en marche. Autrement dit, puisque les règles de l’art ne préexistent pas à la création,...