47200 résultats pour "dissertation essentiel pas vivre mais bien vivre criton 48b platon commentez cette citation 35942"

• Après avoir fait selon votre préférence un résumé ou une analyse de la page de Montaigne, commentez-en un ou plusieurs thèmes qui vous paraissent essentiels.

  L'AMÉRIQUE LATINE Il. - Le « vent de la démocratie ,, 1. Reftux des " gorilles » Depuis 1979, l'Équateur, Je Péroù (1980 ), la Bolivie (1982 ), l'Argentine ( 1983 ), l'Uruguay (1984 ) et le Brésil (1985 ) sont redevenus des démocraties, sous la pression de l'opinion, et à cause des échecs économiques des militaires, qui les ont rendus moins arrogants et les ont amenés à céder le pouvoir . Entre les dictatures de droite et le marxisme-léninisme...

• Platon: La mort comme délivrance.

  PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de la mort du maître. Platon se rendit alors à Mégare,...

• Commentaire Gorgias 454c - 455a

  qu'elles sont des choses différentes et en quoi elles sont différentes (« Bon, à ton avis » à « Tu dis vrai »), dans un troisième temps Socrate finira par appliquer à la rhétorique son raisonnement. L'opposition entre savoir et croyance (ou entre savoir et opinion) qui sont les thèmes dominants de ce texte, n'est pas l'opposition entre savoir et ignorance, ni entre vérité et erreur. Je peux avoir raison, opiner justement, sans pour autant être en possession d'un véritable savoir. Il y a des c...

• Exister, est-ce simplement vivre ?

  par le corps, d'emblée identifié à un « mal ». La violence du qualificatif ne peut que surprendre un lecteurmoderne peu habitué à dénigrer le corps et surtout habitué à des études neurologiques tendant à ramenerl'activité intellectuelle à des processus corporels. Pourtant le dualisme de l'âme et du corps est très présentchez Platon et marque fortement toute la tradition philosophique.L'objet de nos désirs, dit Platon, c'est la vérité, qu'il nomme un peu plus loin « le réel ». Deux points doivent...

• Cours: LE POUVOIR (1 de 3)

• Platon: Qu'est-ce que la vertu ?

  ainsi, l'idée que nous avons à l'esprit n'est que la formulation d'une communauté de nature que nous n'avons pasinventée — et qui existerait même si nous l'ignorions.La recherche philosophique peut ainsi être pensée comme une réelle « conversion » : il s'agit de sortir de sesimpressions premières, des fausses évidences offertes par la profusion des exemples pour « tourner son regard »vers la réalité. Ainsi, retrouve-t-on ici l'itinéraire célèbre que Socrate présente dans l'allégorie de la...

• Méthode pour la dissertation

  2    Benjamin Thieffry 26/11/2009 Terminale S   garder mais seulement les définitions appropriées a u sujet, celles qui permettent de rendre manifeste le problème. Pour découvrir une significa tion féconde, il est possible d'opérer des distinctions (drame et tragédie), d'étudier l'étymo logie (passion vient de pâtir), de penser à des expressions courantes (la passion rend aveugle). Ce travail d'analyse étant essentiel, il faut lui sacrifier du temps (y compris lo...

• methodo dissertation

  2    Benjamin Thieffry 26/11/2009 Terminale S   garder mais seulement les définitions appropriées a u sujet, celles qui permettent de rendre manifeste le problème. Pour découvrir une significa tion féconde, il est possible d'opérer des distinctions (drame et tragédie), d'étudier l'étymo logie (passion vient de pâtir), de penser à des expressions courantes (la passion rend aveugle). Ce travail d'analyse étant essentiel, il faut lui sacrifier du temps (y compris lo...

• Citations avec tant bien que mal, adverbe.

  Le Monde.fr Car Mike Ruddock s’efforce tant bien que mal de préserver ses joueurs de la pression liée à l’événement. Libération.fr Six mois après les accords de Dayton, la vie reprend ses droits tant bien que mal dans la ville dévastée. L’Express.fr Perdus dans un quartier où la drogue a tout ravagé sur son passage, ils essaient tant bien que mal de survivre. Le Devoir.com Faute de mots pour les aider à dire les réalités qu’ils vivent, les enfants se débrouillent tant bien que ma...

• Le Criton

  ignore presque tout. Mentor de Platon, sa place dans les dialogues de ce dernier est centrale.  Socrate est né à Attique en -470 et qu’il est mort à Athènes en -399, suite à sa condamnation à mort.  Il n’a rien écrit, ses pensées nous ont été transmises par son élève Platon. On représente toujours Socrate en train de discuter, vêtu d’un manteau, parcourant les rues pieds nus. Il est le fondateur du logos (du discours), c’est-à-dire d’une pensée rationnelle, cohérente, qui se libère du m...

• Le devoir de culture générale

  à une question déterminée, dans son cadre précis, vous trouverez aisément des arguments convaincants et des exemple.~. Vos lectures et la vie de tous les jours vous en fourniront. Savoir bien dire ce que l'on pense, voilà le difficile car on se demande par où commencer, par quoi finir, et comment trouver les termes et expressions qui rendent de façon adéquate les idées en germe ... La rédaction doit progresser. Chaque paragraphe du d...

• Peut-on apprendre à vivre ?

  On apprend à réussir sa vieVivre en soi n'est rien. Encore faut-il réussir sa vie. Nous devons agir, lutter pour réaliser nos désirs et nos idéaux.L'existence, pour être couronnée de succès, suppose donc un apprentissage. L'éducation que nous recevons de nosparents, de nos maîtres, la formation que nous acquérons sont effectivement des manières d'apprendre à vivre. Laphilosophie comme amour de la sagesse est elle-même une invitation et un exercice au bien vivre. L'instinct suffit à vivreIl est...

• L'image comme objet de l'imagination : la copie et le simulacre (Platon)

• La conscience et la subjectivité

• Apologie de Socrate (texte complet)

• Descartes, le cogito et l'Alcibiade de Platon.

  La réponse, selon Socrate, ne fait au cun doute : on ne peut s’occuper des affaires des autres si l’on ne sait d’abord s’occuper des affaires qui sont à soi -même. Et l’on ne peut s’occuper des affaires qui sont à soi -même si l’on ne se connaît pas soi -même.Comme le préconise la cél èbre inscrip tion sur le fronton du temple de Delphes, le jeune homme doit donc, avant toute chose, apprendre à se connaître lui -męme. Or, la connaissance de soi -même est rare et précieuse. Une tell...

• Au théâtre le rôle du metteur en scène peut-il être plus important que celui de l'auteur ?

  la raison, autant Bérenger apparaît négligé, en retard, conciliant, en marge par son alcoolisme et son mal- être. Les tableaux suivants feront apparaître une inversion des rôles. Le deuxième tableau de l'acte II montre la métamorphose de Jean, aussi bien physique que morale, sous le regard effrayé et impuissant de son ami Bérenger. Le texte révélant sa brutalité, son impudeur, son laisser-aller avec le passage du vouvoiement au tutoiement, la dislocation de la syntaxe, montre qu'il perd...

• Dissertation "Poésie et Charité"

• LA VERTU DE JUSTICE EST-ELLE AUTHENTIQUE ? (Platon, République, Livre II.)

  '. ,, • • • • du roi. Arrivé au palais il séduisit la reine, s'assura de sa compli­ cité, tua le roi et prit le pouvoir. Si donc il existait deux bagues de ce genre, que le juste se passe l'une au doigt, l'injuste l'autre, personne peut-on penser, n'aurait une âme de diamant assez pur pour persévérer dans la justice, pour avoir le courage de ne pas toucher au bien d'autrui alors qu'il pourrait voler comme il voudrait au mar...

• La poésie

  Pour lundi 14/09 . Sur une feuille à part (ramassée ?)  noter texte, date. - Répondre aux questions 1 (personnages), 2, 3, 4, 5 p.248. - « Vers la dissertation » p.248 (en vert) : Ce spectacle vous semble-t-il moderne ? Pourquoi ? Rédiger 10 l. en utilisant des connecteurs logiques. - Réécrire les vers 1 à 8 en prose, dans un langage courant moderne. Introduction  = 15­20 lignes, en un seul bloc précédé d’un alin éa. Ne  pas   commencer  par  «  ...

• auteur

  Mortagne-au-Perche 3 mars 1868 Le Vésinet 2 juin 1951 Philosophe français Penseur dans la plus pure tradition socratique, Alain se rattache au courant rationaliste né avec Descartes. Tant par son action de pédagogue, prolongée par d’éminents disciplines, que par ses Propos, qui sont œuvre à la fois de moraliste et d’esthète, il a exercé une forte influence sur le mouvement des idées du XX e siècle.  Un idéaliste républicain Fils de vétérinaire, le jeune Emile Chartier se voue à la philo...

• Dissertation: Créer, est-ce conjurer la mort ?

• Quintessence d'Alcools de Guillaume Apollinaire

• cours sur l'art

• Respecter les règles du jeu: méthode de la dissertation

  -une conclusion qui dresse le bilan de la réflexion et apporte une réponse nette, sinon une solution, au problème posé par le sujet. Votre correcteur est un lecteur et votre (unique) lecteur est un correc­ teur. Le lecteur a droit à un texte lisible, qui a un commencement, un milieu et une fin. Le correcteur, lui, verra tout de suite, en ouvrant votre copie, s'il a affaire ou non à une véritable dissertation et, par consé­ quent, à un candidat sé...

• Commenter la formule cartésienne : « Il suffit de bien juger pour bien faire. »

  le contenu de cette Pensée à son profit. Seulement c'est, là encore, une activité qu'un jugement clair viendrarendre impossible. Une telle confiscation ne saurait se réaliser en effet qu'avec l'appui de la logique affective,logique affective elle-même incompatible avec une référence à l'ensemble de nos idées. Pour trouver des arguments permettant de justifier après coup ce qu'on préfère, pour arriver à tout prix à laconclusion aimée et voulue, il faut choisir les faits, il...

• Dissertation : L'Etranger de Camus

  2 Sa différence est aussi (ou, peut-être, d’abord) marquée par une indifférence face à tout. D’ailleurs, sa réponse (peu conventionnelle) ne décline-t-elle pas la demande de mariage formulée par sa «concubine» en un véritable moment non-signifiant (in-signifiant) ? « Le soir, Marie est venue me cherchait et m’a demandé si je voulais me marier avec elle. J’ai dit que cela m’était égal et que nous pourrions le faire si elle le voulait. » Ce trait spécifique,...

• INTRODUCTION: citations

  INTRODUCTION L e moralisteJosephJoubert (1754-1824) écrivait:« Il est des esprits voyageurs qui aiment à parcourir les livres et en rapportent le souvenir de tout ce qu'ils ont lu. ».Soyez donc vous aussi des esprits voyageurs ! Intégrez des citations venues d'horizons divers à vos travaux (dis­ sertation, commentaire, mais aussi écriture d'invention ou oral).Vous montrerez que vous savez penser avec les autres, dialoguer avec les auteurs,...

• A quoi l'homme doit-il renoncer pour vivre en société ?

  2) Mais cette liberté n'est peut-être pas la vraie liberté. a) La solitude et l'indépendance ne sont pas des libertés si elles ne sont pas complétées par une vie avec les autres : c'est rester dansl'instinct animal que de prétendre se suffire à soi-même. b) Ne pas vouloir renoncer à ses désirs particuliers est égoïsme, c'est-à-dire dépendance envers soi-même : on peut tomber dans lapassion qui par définition est passivité. c) Ce à quoi on renonce alors est une liberté illusoire, celle con...

• Commenter le mot de Descartes : « Il suffit de bien juger pour bien faire. » ?

• Philosopher, est-ce apprendre à mourir ?

  leur soient infligées, peut-être en punition de leurs actes terrestres. Les chrétiens, par exemple, imagineront quequiconque à mal agi et n'a pas obtenu le pardon de Dieu ira rôtir dans les flammes de l'enfer. La peur de la mort apartie liée avec les superstitions religieuses dont la métaphysique matérialistes nous libère. De plus, si tout dansl'univers n'est fait que de matière, si nous, comme tous les êtres vivants, ne sommes que des agrégats d'atomes,lorsque nous mourons, ce ne sont que nos a...

• Platon • "L'excès de liberté ne peut tourner qu'en un excès de servitude, pour un particulier aussi bien que pour un État.". Commentez cette citation.

• Tout plaisir est-il un bien?

  plaisirs particuliers ». Aussi le jugement moral qui nous fait dire « ceci est bien » repose sur un sentiment agréable(l'approbation). Transition : - Ce qui me procure du plaisir est toujours un bien : soit parce qu'il signale où est mon intérêt, ce qui m'est utile, soit parce qu'il me fait approuver et juger bonnes certaines actions. Le bien est doncsensiblement conditionné. - Cependant, 2 difficultés : · Le bonheur, bien suprême, est-il entièrement réductibl...

• Conseils d’ordre général pour la dissertation et le commentaire de texte

  4 COJUUGÉ DE DISSERTATIONS PBILOSOPlllQUES Nom avons fait précéder chaque corrigé de conseils prélinli· naires. Ces conseils s'efforcent de faire reswrtir le caractère propre de tel ou tel sujet. Ils consistent parl'ois à prévenir une erreur possible d'interprétation. Nous avons préféré marquer dans ses grandes lignes le mouvement d'ensemble de la dissertation ou du commentaire de tex.te plutôt que de proposer un plan avec force div...

• D'abord vivre, ensuite philosopher ?

  pensée qui n'aurait de pensée que le nom, à des « rêves de visionnaires », comme dit Kant, semblables à ces productions qui sont l'apanage des asiles d'aliénés. Etvraiment, on ne peut appeler cela : philosopher. Car, même si lephilosophe est dans les « Nuées », s'il est un rêveur et semble sedésintéresser de l'action pratique et immédiate, ce n'est pas unfou. Ce Socrate, dont Aristophane nous fait un portrait grotesquedans sa comédie, était, au contraire, l'homme qui était le plus prè...

• Dissertation "Longtemps j'ai pris ma plume pour une épée " jean Paul Sartre

  pouvons rien faire. Cependant, la littérature peut aussi servir à attaquer en favorisant la réflexion, comme par exemple dans Supplément au Voyage de Bougainville, de Diderot, où un dialogue s'effectue entre deux personnages, qu'oppose la religion, et qui discutent sur le mariage. Diderot critique le monothéisme et le manque d'ouverture d'esprit des européens. En effet il nous livre une autre vision du mariage et invite le lecteur à réfléchir sur cette dernière. Nous pourrions aussi citer l'ex...

• ZOLA Émile (1840-1902) : sa vie et son oeuvre

  venir idéalisé du passé et de la nature provençale, tout autre est sa vie. Il est fasciné par Paris, que les travaux d'Haussmann métamorphose nt, et par le bouillonnement culturel et politique qui caractérise les années 1859- 1860. Il fréq uente les ateliers, reçoit ses amis, assiste aux «conférences de la rue de la Paix », fondées par des opposants à l'E mpire, est un lecteur assidu du Siècle, cherche à entrer dans les équipes de journalistes répu...

• Commentaire de l'acte I, scène 1 de l'Illusion comique, de Pierre Corneille.

  caractérisé par son absence. Par ailleurs, cette première réplique de Dorante nous permet de distinguer plusieurs traits de sapersonnalité. En effet, on comprend qu'il s'est montré intransigeant avec son fils comme en témoigne la forte présence du champlexical de l'autorité, voire de l'autoritarisme : «des traitements trop rudes » (v.22), « je roidis ma puissance » (v.26) ou encore« ma sévérité » (v.27). Cependant, on est en même temps confronté à un personnage totalement désespéré qui assume la...

• Suffit-il de bien parler pour bien penser ?

• Le livre de la Religion d'Al-Fârâbî

• Platon: Ménon et la vertu

  mêmes qualités : de même que les abeilles ont en commun des caractères constitutifs identiques par leur espècecommune, de même les actes moralement bons doivent avoir une structure essentielle, objectivement identique :ainsi, l'idée que nous avons à l'esprit n'est que la formulation d'une communauté de nature que nous n'avons pasinventée — et qui existerait même si nous l'ignorions. La recherche philosophique peut ainsi être pensée comme une réelle « conversion » : il s'agit de sortir de s...

• présocratiques

• Peut-on vivre heureux dans la solitude ?

  Le sujet tente de voir s'il est possible de faire concorder la solitude et le bonheur, autrement dit, de voir s'ils sont tous deux compatibles. Ici, c'est évidemment de l'homme dont il s'agit, et vivre heureux dans la solitudesignifierait ainsi pouvoir se passer d'autrui. Or, il semble que l'homme se définisse par son caractère social, par le fait qu'il ait besoin de vivre en société, que ce besoin soit ou non agréable pour lui. à Ainsi, se pose la question de savoir si l'homme est c...

• Pourquoi l'amour est-il vital pour vivre ?

  l'autonomie ? De même que le vrai contrat social rend possible la formation d'un être raisonnable connaissant lebonheur d'une société droitement organisée, de même l'éducation bien conduite assure un gain de liberté. • Le texte se divise en trois grandes partiesA. « L'amour pie soi [ ...] impossible »Distinguons amour de soi et amour-propre, la visée de ce dernier étant contradictoire. B. « Voilà [...] opinion »D'où la distinction des passions bonnes et mauvaises, ces dernières s'originant...

• « La vérité psychologique est le propre de l'observateur et du penseur : la vérité conventionnelle celui de l'homme de théâtre. Le théâtre est un art essentiellement de convention : il obéit à des lois particulières, toutes différentes de celles des autres genres littéraires. » A l'aide d'exemples précis choisis dans les pièces que vous connaissez, vous commenterez et discuterez au besoin ce jugement rapporté par Henry de Montherlant dans Notes sur mon théâtre.

  paradoxales : « La vérité psychologique est le propre de l'observateur et du penseur : la vérité conventionnelle celuide l'homme de théâtre. » Le théâtre est un art essentiellement de convention : il obéit à des lois particulières, toutes différentes de cellesdes autres genres littéraires. Faut-il vraiment voir dans ce recours obligé à la convention une spécificité du genrethéâtral, ou ne peut-on penser qu'en écrivant ces lignes Montherlant précise plutôt l'image qu'il se fait de sonpropre...

• "L'homme est un animal sociable qui déteste ses semblables." DELACROIX. Commentez cette citation. ?

  a) Or c'est bien cette insociable sociabilité que la quatrième proposition de l'Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique de Kant datant de 1784 met en exergue. Dans cet opuscule Kant développe l'une des premières grandes théories de l'histoire où il s'agit de dépasser le simple statut de l'individu en vue de définir desrégularités remarquables pouvant nous montrer un but de l'histoire ou une orientation. Or c'est bien ce qu'indique letitre avec le terme d'Idée qui c...

• L'essentiel pour préparer l'épreuve de Sciences Economiques et Sociales au baccalauréat

• Dissertation: Le bonheur est-il une affaire de chance ?

• Ferdinand Alquié: Qu'est-ce que comprendre un philosophe ?

• Cours: LE BONHEUR (2/4)