661 résultats pour "peur"

• JEAN SANS PEUR (28 mai 1371-10 septembre 1419) Duc de Bourgogne Fils de Philippe II le Hardi et de Marguerite de Flandre, Jean est d'abord comte de Nevers.

• PHILIPPE LE BON, duc de Bourgogne (1396-1467) Né à Dijon du mariage de Jean sans Peur et de Marguerite de Bavière, il gouverne la Flandre et l'Artois quand la mort de son père le fait duc de Bourgogne.

• Citations avec perpétuel, adjectif A quelques exceptions très rares, ces gens-là sont tous lâches, sans doute à cause de la peur perpétuelle qui leur comprime le coeur.

  Le Courrier.ch Alors que l’activité inspirée se caractérise par un ample et perpétuel va-et-vient entre l’idéal et le réel. L'Encyclopédie de L'Agora Et d’admettre, en bout de phrase, qu’à ses yeux, un avocat se retrouve effectivement en « perpétuel conflit de conscience». Tribune de Genève Un continent aux mille visages, un gigantesque Arlequin dont romanciers et poètes racontent les perpétuelles métamorphoses. L’Express.fr Lui ne se lasse pas de les contempler, les yeux un rien éc...

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, TOME III peuple, et sera toujours le jouet des subalternes que l'Angleterre corrompt, et qui le circonviennent de peur qu'il ne soit éclairé.

  Le général Vialannes, commandant la cavalerie du maréchal Davoust, est entré a Presbourg. M. le général comte de Palffy a écrit une lettre à laquelle le maréchal Davoust a répondu. Un corps de trois mille Autrichiens s'était retranché dans la position de Waldermünchen, au débouché de la Bohême. Le général Baraguay-d'Hilliers, à la tête de trois bataillons de dragons à pied, a marché contre ce corps, qui s'est hâté d'abandonner sa position. Le général Baraguay-d'Hilliers était le 18 à Treinitz en...

• La Fontaine a écrit : « Les longs ouvrages me font peur, Loin dépuiser une matière, Il n'en faut prendre que la fleur ». Expliquer et discuter cette théorie et montrer comment La Fontaine a su l'appliquer.

• Claude ROY: « Les hommes ont peur du rire parce que le rire retranche, exclut, agresse. Les hommes ont besoin du rire, parce que le rire détend, désarme, relie. »

• La croisade de Nicopolis : Jean sans Peur auréolé d'une gloire nouvelle

  Assoiffés, affamés et humiliés par leUrs gardes qui les mena­ cent sans cesse des pires sé­ vices , certains otages meurent d'épuisement avant d'avoir pu rejoindre Brousse. Là , enfermés dans leurs geôles, mis au secret, les rescapés s' attendent chaque jour à être exécutés . Leur sort ne tient qu'au bon vouloir du sultan et aux efforts que déploie Philippe le Hardi pour tenter de l'amadouer. Échanges de cadeaux Le duc de B...

• Quelle attitude faut-il adopter face au danger potentiel que représentent nos désirs ?

  signe d’un manque selon Platon : "on ne désire que ce que l’on a pas et nous désirons parce que nous ne sommes pas finis donc pas parfait". Il y aurait au cœur de l’homme une absence de plénitude et un inachèvement qui aspireraient à se combler et qui seraient à l’origine de la dynamique même de l’existence. Un homme sans le moindre désir serait une machine ou un désespéré. Pour être nous mêmes, nous avons besoin de désirer. Leibniz souligne dans son Nouveau Essais sur l'entendeme...

• PHILIPPE LE BON, duc de Bourgogne (1396-1467) Né à Dijon du mariage de Jean sans Peur et de Marguerite de Bavière, il gouverne la Flandre et l'Artois quand la mort de son père le fait duc de Bourgogne.

• JEAN SANS PEUR (28 mai 1371-10 septembre 1419) Duc de Bourgogne Fils de Philippe II le Hardi et de Marguerite de Flandre, Jean est d'abord comte de Nevers.

• De quelles servitudes un philosophe essaie-t-il de se libérer ?

  merveilles. » Et ce rapport de servitude sera bien manifesté par Epictète dans ses Entretiens II en disant qu'il est inutile de lui passer les menottes : son corps est déjà bien un boulet en soi.Le corps est donc source de servitude notamment avec les passions et lesdésirs.c) Or cette source de servitude peut avoir des remèdes et il s'agit bien del'usage de la philosophie. Et il est remarquable de voir que Epicure a justement proposé dans sa lettre à Ménécée un « tetrapharmacon », c'...

• Philippe III le Bon par Jean Richard Professeur à la Faculté des Lettres et Sciences humaines, Dijon Philippe le Bon était né à Dijon, le 31 juillet 1396, du mariage de Jean sans Peur et de Marguerite de Bavière.

  par Jean Richard Professeur à la Faculté des Lettres et Sciences humaines, Dijon

• Armagnacs contre Bourguignons : De l'assassinat de Louis d'Orléans à la paix d'Auxerre

  La présidence du Conseil La naissance regagne la capitale à la tête du roi est donnée à la reine du parti d'une troupe Isabeau de Bavière. de mercenaires anglais Valentine Visconti demande Armagnac audience au Conseil. 9 novembre - Les Bourguignons 1 6 septembre reprennent Saint-Denis Le Conseil du roi annule 1410 et Saint-Cloud. le pardon accordé à Jean 15 avril Les Armagnacs se replient sans Peur. Celui-ci est dans la val...

• On lit dans les notes d'André Chénier : « De toutes les nations de l'Europe, les Français sont ceux qui aiment le moins la poésie et qui s'y connaissent le moins. La langue française a peur de la poésie. » Vous expliquerez et vous discuterez cette opinion, en vous rappelant qu'elle a été exprimée sous le règne de Louis XVI.

• La conscience de devoir mourir peut-elle susciter chez l'homme d'autres sentiments que la peur ?

  Épicure le dit sans ambiguïté : la mort n'est rien. Pour souffrir (aussi bien quepour jouir) il faut d'abord sentir. Lorsque je suis dans l'incapacité d'éprouverquelque sensation que ce soit, je ne suis menacé par aucune souffrance,puisqu'il ne peut y avoir (c'est évident) de souffrance que ressentie. Or lamort est précisément une telle incapacité. La Lettre à Ménécée propose d'enfinir avec une illusion ; illusion qui nous fait attribuer à la mort des souffrancesqu'elle ne comporte poin...

• Peut-on désirer volontairement la servitude ?

  misérablement asservis à un joug, sans y être contraints par une force majeure. Le tyran peut être défait si l'on nelui donne rien.En résumé, l'explication de la dépendance à partir de la contrainte ou de la violence ne saurait être totalementexplicative, dans la mesure où la relation «dominant-dominé », « maître-esclave » ne tient bien souvent que par leconsentement de l'esclave. Un noyau irréductible de mystère demeure au sein de multiples dépendances physiques. B) La servitude par peur a) La...

• Est-il paradoxal de croire en la science ?

  Dans la Lettre à Ménécée, Epicure propose une explication de l'univers quirend superflue la représentation de l'au-delà et du Jugement dernier, qui sontà l'origine de la peur de la mort. Une des premières cause d'angoisse chez les humains est, selon Epicure,l'inquiétude religieuse et la superstition. Bien des hommes vivent dans lacrainte des dieux. Ils ont peur que leur conduite, leurs désirs ne plaisent pasaux dieux, que ceux-ci jugent leurs actes immoraux ou offensants enversleu...

• Il faut avoir peur, mon chéri. Grand-peur. c'est comme cela qu'on devient un honnête homme. Les Mouches Sartre, Jean-Paul. Commentez cette citation.

• Peut-on haïr la vérité ?

  Ainsi, Freud a recensé ce qu'il a appelé « les trois humiliations » subies par l'homme ( Introduction à la psychanalyse moderne ) : 1. Humiliation cosmologique avec Copernic, la terre n'est plus le centre du monde. 2. Humiliation biologique avec Darwin, l'homme ne provient plus de l'homme, n'est pas le descendantd'Adam, mais le produit d'une évolution 3. Humiliation psychologique avec Freud : l'homme n'est pas le maître de lui-même, son psychisme luiéchappe. à L'homme a peur de la vérité...

• Peut-on se connaître soi-même ?

  portée. Ces manifestations seraient le produit de pensées refoulées, de désirs inconscients que notre conscience morale repousserait par l'intermédiaire d'unorgane de censure : « Là où le Ca est, le Moi doit advenir ». Mais parfois ces désirs remontent et se traduisent par ces manifestations. Seule la psychanalysepermettrait de connaître ces éléments inconscients et de soigner les effets néfastes pour la personne de ces manifestations. La psychanalyse est donc bien pourFreud un moyen de se conna...

• Epicure: la pensée de la mort

  qui n'est rien.Expliquons nous. La mort a toujours suscité deux réactions : la révolte (l'enfant qui ne veut pas que sonpetit chien ait été écrasé), puis la tristesse. La révolte se manifeste chez l'homme qui essaie, par la technique, denier la mort, en se protégeant de la maladie (ainsi un célèbre écrivain a-t-il sans cesse à sa disposition, dans samaison, une armée de médecins, prêts à l'opérer ou le soigner!). Cette peur devant la mort est devenue unemaladie, une obsession pour beaucou...

• essay

  Collège de Valleyfield 2013/12/03 La sensibilisation faite aux jeunes de 16  à 24 ans sur les dangers au volant, est clairement une   forme de propagande, tentant d'influencer leur comportements par la peur.  La propagande est, soit disant, un ensemble de tentatives qui a pour but d'influencer le   comportement et les pens ées d'une soci été. On dit souvent qu'elle incite une soci été à   surconsommer,  à adopter des comportements qui vont  à l'encontre de ses valeurs, ou   encore  à adopter ...

• On peut aisément pardonner à l'enfant qui a peur de l'obscurité; la vraie tragédie de la vie, c'est lorsque les hommes ont peur de la lumière. Platon. Commentez cette citation.

• Le terme "hardiesse" dans l'oeuvre de DESCARTES

  désespoir, en sorte que c'est dans les affaires les plus dangereuses et les plus désespérées qu'on emploie le plus de hardiesse etde courage, il est besoin néanmoins qu'on espère ou même qu'on soit assuré que la fin qu'on se propose réussira, pour s'opposeravec vigueur aux difficultés qu'on rencontre. Ainsi quand les Décies se jetaient au travers des ennemis et couraient à une mort certaine, l'objet de leur hardiesse était ladifficulté e conserver leur vie pendant cette action, pour laquelle di...

• Cléopâtre Captive (commentaire Composé)

  viennent contrebalancés ce côté bienveillant du spectateur. L’admiration et la crainte se mêle à la douceur des émotions précédentes. La pièce est à dominante pathétique, c’est -à -dire que le registre privilégié est dramatique et attisent l’attendrissement du lecteur. Cela s’explique déjà par l’intrigue. Cléopâtre est une reine captive qui tend à rejoindre son aman dans la mort, amant s’étant lui-même suicidé la croyante morte lors de la prise de l’Egypte. Mais, c’est surtout le...

• Molière Acte 5 Scène 4,5,6 Dom Juan

   Dom Juan l'infidèle, le libertin   Dom Juan fidèle a lui même : « rien n'est capable de m'imprimer de la terreur ; il ne sera pas dit quoi qu'il arrive que je sois capable de me repentir » Femme voilée = toute les femmes trahis par DJ, veulent une vengeance  DJ comme toujours = fervent opposant de la religion «si le ciel me donne un avis…je l'entende » => moquerie de la religion, il ne croit pas au spectre, il veut en découdre « le spectre s'envole dans le temps que DJ le veut frapper ...

• Société et chocs des civilisations

  Les grands chocs (pétroliers, ….) on dit que se sont des crises. Hors crise = moment critique« crise » < grec krisis= cycles économiques ?= mouvement de liquéfaction ?= crise systémique ? (I.Wallerstein) , dont l'issue est soit la mort, soit une transformation. C'est une brève rupture de l'équilibre. On doit juger. C'est un momentd'urgence qui se termine par un retour à la normal ou la mort. Ce mot peut désigner soit des cycles économiques ( voy slide pourles graphes). Soit, que la société est d...

• Faut-il craindre le regard des autres ?

  sa pure et totale liberté. Par son regard, autrui est une présence sans distance quime tient à distance (L'Etre et le Néant). - Chez Levinas = « Autrui en tant qu'autrui n'est pas seulement alter ego : Il est ce moi que je ne suis pas », cet infiniment autre se dérobe à moi et dontl'altérité radicale déborde sans cesse l'idée que j'en ai. Ainsi, paradoxalement,« cette absence de l'autre est précisément sa présence comme autre. » (Totalitéet Infini / De l'existence à l'exist...

• Colette: La Retraite sentimentale, Oeuvres complètes, Bibliothèque de la Pléiade.

  A.B. DEVOIR RÉDIGÉ Dans La Retraite sentimentale (1907), l'on retrouve les thèmes préférés de Colette : l'amour certes, mais aussi le contact avec la nature et les bêtes. Dans ce passage, l'auteur évoque une soirée où son héroïne, Claudine, se retrouve éloignée de sa maison après unepromenade et craint de perdre son chemin. La peur qui saisit la promeneuse et son chien est à la fois réelle et feinte : aux appréhensions devant le noir et lefroid se mêlent le plaisir de se faire peur quand on s...

• Primus in orbe deos fecit timor La peur fut la première à créer les dieux dans le monde Cette affir...

  Primus in orbe deos fecit timor La peur fut la première à créer les dieux dans le monde Cette affir 1114tion, empruntée à Pétrone (27 Bücheler) et reprise par Stace (Thébaïde. 3, 661) ne ressemble qu'en apparence aux aff.11111tions de la tradition judéo-chrétienne sur la crainte de Dieu (cf. n. 552): elle signifie en effet que la foi religieuse nait du sentiment d'impuissance, de fragilité et de peur que l'individu ressentirait face à l'immensité de l'inconnu (cf. aussi Horace, Carm., 3, 5, l sq...

• Définition du terme: CRÂNE2, adjectif et substantif.

  b) 3 548; XXe. siècle : a) 4 438, b) 2 522. Forme dérivée du verbe "crâner" crâner CRÂNER, verbe intransitif. Familier. A.— Faire le brave, prendre des airs de bravoure en cachant ou en dominant sa peur. Synonyme : fanfaronner : Ø 1. Au début, il crânait [un témoin dans un procès] , parlait d'une voix de tête qui voulait imiter le ton arrogant des jeunes bourgeois, des fils de famille. VALÉRY LARBAUD, Jaune, bleu, blanc, 1927, page 267. B.— Par extension, péjoratif. Faire le prétentieux, pren...

• ANÉMIANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  ? 2. ?lodie, qui allait sur ses quinze ans, leva sa face de vierge bouffie et chlorotique, aux cheveux rares, de sang si pauvre, que le grand air de la campagne semblait l'an?mier encore. ?MILE ZOLA, La Terre, 1887, page 185. ? 3. La peur de verser le sang n'est pas le respect de la vie d'autrui. Cette horreur du sang r?pandu est aujourd'hui g?n?ralis?e chez les hommes qui ne craignent ni d'an?mier le sang vivant, ni de l'intoxiquer ni de l'injecter ? longueur de journ?es et de nuits. C'est m...

• Définition: ANGOISSÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  l'utilit? moyenne requiert. EMMANUEL MOUNIER, Trait? du caract?re, 1946, page 449. ? Par m?tonymie. [En parlant d'un trait physique ou moral d'une oeuvre, etc.] Qui exprime l'angoisse?: ? 5. Voix coupante [de Gis?le] inqui?te, angoiss?e m?me, o? la col?re et la peur suscitaient cette sorte de grincement qui n'?tait, le plus souvent, perceptible que lorsqu'elle riait aux ?clats. FRAN?OIS MAURIAC, Le Fleuve de feu, 1923, page 86. ? 6. L'atmosph?re se fait fi?vreuse et angoiss?e, les voix...

• Le fanatisme est il un redoutable amour de la vérité ?

  confirme et rassure. Mais on peut se demander si ces deux sortes de fanatisme ne constituent pas des pôles entrelesquels oscille plus ou moins tout fanatique.Pour y répondre, nous nous appuierons sur les analyses d'Alain chez qui la réflexion sur le fanatisme est un thèmecentral. La croyance plaît et c'est la croyance non le doute qui est un mol oreiller. « Par-dessus tout il est agréablede croire à quelqu'un ; et un homme à qui on croit est heureux aussi d'être cru, et de croire ceux qui le cro...

• Dédicace A Léon Werth, Je demande pardon aux enfants d'avoir dédié ce livre à une grande personne.

  CHAPITRE I Lorsque j'avais six ans j'ai vu, une fois, une magnifique image, dans un livre sur la Forêt Vierge qui s'appelait "Histoires Vécues". Ca représentait un serpent boa qui avalait un fauve. Voilà la copie du dessin. On disait dans le livre : "Les serpents boas avalent leur proie tout entière, sans la mâcher. Ensuite ils ne peuvent plus bouger et ils dorment pendant les six mois de leur digestion". J'ai alors beaucoup réfléchi sur les aventures de la jungle et, à mon tour, j'ai réussi, av...

• La France dans le monde et dans la mondialisation

  B°) La difficile et longue insertion de la France dans le processus de mondialisation 1°) La mondialisation : une peur fondée sur le risque de perte identitaire Ce qui fait peur c'est la destruction d'un modèle français. Les français n'ont pas de base, de position réfractaires par rapport aux réformes. Le chômage ne baisse pas malgré un bien général. Comme quand ça va bien, on arrive pas à enlever ce chômage, on a une situation qui est dégradé. Le mot réforme veut dire...

• Commentaire composé : Voyage au bout de la nuit, Louis-Ferdinand Céline

  sans limite : « J'ai pensé au maréchal des logis Barousse qui venait d'éclater comme l'autre nous l'avait appris.C'était une bonne nouvelle. Tant mieux ! ».Il existe une opposition entre le messager, qui est si bouleversé qu'il ne peut à peine parler « On ne pouvait démêlers'il voulait nous parler ou bien s'il pleurait. » et le colonel. L'auteur, à l'aide d'une métaphore, l'assimile à un « petitchien qui rêve », pour exprimer son innocence et son désarroi : « Ses mâchoires tremblaient si fo...

• Y aura-t-il toujours des religions ?

  ressentir ce ravissement divin. Dans l'antiquité, Plotin reconnaissait un sentiment similaire à la base de la religion.Pour lui, l'évidence religieuse était atteint dans la contemplation et la religion s'expliquait par l'amour.. Ce sentimentexistera donc toujours dans le cœur de l'homme. La religion n'est qu'une illusion qui peut-être dépassée 1. La religion n'est que la réaction de peur face au monde Pourtant, il semble que le sentiment religieux soit lié plutôt à la nature humaine p...

• vêtus semblablement de mailles brillantes sous des manteaux gris argent.

  Il respira profondément. « Cefutune lutte âpre, etlafatigue estlente àpasser. Jene lui dis pas unmot, et,à la fin, jeforçai laPierre àn’obéir plusqu’à maseule volonté. Celaseul, ille trouvera duràsupporter. Etilm’a vu. Oui, Maître Gimli,ilm’a vu,mais sousuneautre apparence quecelle quevous mevoyez actuellement. Sicela l’aide, j’aimal fait. Mais jene lepense pas.Savoir quejevis etque jecours laterre luiaporté uncoup aucœur, je suppose, carill’ignorait jusqu’àprésent. Lesyeux àOrthanc n’avaient pa...

• Sam était hors de lui.

  les bandits firent demi -tour et s’enfuirent sur la Route de Hobbit ebourg, mais, ce faisant, ils sonnèrent du cor. « Eh bien, il était grand temps de rentrer », dit Merry. « Grand temps. Peut -être est - il même trop tard, pour sauver Lothon en tout cas, dit Frodon. C’est un pauvre imbécile, mais je le plains. » « Sauver Lot hon ? Que veux -tu dire ? répliqua Pippin. Le détruire, dirais -je. » « Je crois que tu ne comprends pas tout à fait, Pippin, dit Frodon. Lothon n’a jamais...

• Littérature - Fin de Partie

  et Nagg sont un couple, ils vont par deux «deux poubelles l'une contre l'autre», leurs poubelles sont côte à côte,dans leur attitude on ressent un certain attachement, Nell demande à Nagg si elle veut une moitié du biscuit, si ellea froid, lui raconte l'«histoire du tailleur», ces personnages sont donc unis par un lien.Par ailleurs même si Hamm est le chef, il ne peut subsister sans Clov. Cette dépendance est autant physique(médicaments, nourriture, services) que psychologique (ordre de...

• citations

  « Tout le monde dit que l’amour fait mal, mais c’est faux . La solitude fait mal, se faire rejeter fait mal, perdre quelqu’un fait mal . Tout le monde confond ces petites choses avec l’amour mais en réalité, l’amour est la seule chose dans ce monde capable de faire fuir tout ce mal et te faire sentir bien à nouveau . » « Et soudain, j’éprouve le besoin de tenir sa main. Un besoin comme je n’en ai jamais connu jusque-là . De la serrer, sans me contenter de le laisser serrer la mie...

• prenait un bain de quelques minutes.

  Les amants s’égayaient encoredecette bonne histoire ; puisMaxime continuait desavoix câline : – Quand tuvenais mechercher aucollège danstavoiture, nousdevions êtredrôles touslesdeux… Jedisparaissais soustes jupons, tantj’étais petit. – Oui, oui,balbutiait-elle, prisedefrissons, attirantlejeune homme àelle, c’était trèsbon, comme tudis… Nous nous aimions sanslesavoir, n’est-ce pas ?Moijel’ai suavant toi.L’autre jour,enrevenant duBois, j’aifrôlé tajambe, etj’ai tressailli… Maistune t’es aperçu der...

• La croisade de Nicopolis : jean de Nevers devient sans Peur

  la lance et le sabre à lame cour­ be, un javelot ferré aux deux extrémités qu'ils lancent avec une efficacité redoutable. D'autres manient l'arc, la hache ou la masse d'armes. Tous ont paré leurs selles et les harna­ chements de leurs destriers de brocart, de cuir brodé d'or et d'argent, et portent des cas­ ques ceints de turbans surmon­ tés de plumes . Leurs chevaux sont légers, sans protection superflue, conduits avec une...

• ÉPICURE ET LA PEUR DE LA MORT

  QUELQUES REMARQUES: (Renvoi: texte de Marc Aurèle .) Voici un autre texte, très caractér istique, sur l'idée que cer­ ta ins philosophes grecs se faisaient de la crainte de la mort . Une grande partie des éléments de réflexion et suggestions d'ap­ proche proposés pour le commentaire du texte de Marc Aurèle sont ici utilisables. Toutefois, on s'attachera à bien saisir ici la spécificité du texte . Épicure s'attaque à l'angoisse de la mort , dont i...

• Les Égyptiens ont peur de leurs morts

  retrouvé un petit morceau de papyrus plié, destiné à être porté autour du cou et sur lequel est écrit un texte conjurant tel mort, désigné par son nom, de ne pas rendre le porteur malade . D'autres types de talismans sont confectionnés contre eux, faits de pierres semi-pré­ cieuses ou de composantes particulières, telles la mâ­ choire d'un poisson et l'épine dorsale d'un autre . Ces amu ­ lettes devaient être portées autour...

• Etude de la Lettre à Ménécée, Epicure.

  En outre, La morale Epicurienne n'est en aucun cas un ascétisme, si elle prône de vivre de peu, c'est ne pas ensouffrir dans le cas d'un revers de fortune. D'ailleurs cette privation relative n'a pas d'autre but que la santé ducorps ou l'hygiène mentale.Enfin, dans la dernière partie du texte, la notion de destin est développée. Epicure rejette en effet la conception dudestin des physiciens. Ces derniers défendaient l'idée d'un déterminisme universel, que l'homme subissait lui-même,et qui ne la...

• A quelles conditions une guerre contre les préjugés peut-elle cesser ?

  juste ni injuste, c'est juste à un moment la mise en œuvre de la virtu, la confrontation de différents intérêts. LePrince accepte toutes les opportunités permettant d'agrandir sa puissance, pour mieux rester sur sa monture, laguerre est donc justifiée même dans ce cas là. De plus, désigner un ennemi commun à la communauté permet derenforcer la cohésion, ce qui amène à ne pas diminuer les possibilités de guerre. Il prône aussi l'absence de droitinternational, il n'y a donc pas de limite à la gue...

• Faut-il avoir peur de l'inflation ?

  crainte d’une dépréciation de leurs réserves, les agents économiques peuvent être incités à moins épargner, ce qui est préjudiciable à l’investissement.De plus, l’inflation s’est en partie retournée contre les emprunteurs à la suite d’une montée des taux d’intérêt. B) Elle contraint les politiques économiques à un choix entre sa limitation et la relance de la croissance et de l’emploi La courbe de Philipps établie une relation inversement proportionnelle entre le taux de croissance des salaires...

• L'homme a-t-il peur de la liberté ?

  social , livre I ). Il s'agit donc de montrer ce qu'il y a de « pervers » à stigmatiser la liberté comme un mal, comme nuisible à la vie en communauté . - La liberté est-elle forcément dangereuse ? N'introduit-elle que du désordre ? N'y a-t-il pas un plus grand danger dans la soumission inconditionnée à l'autorité ? (ex : un pouvoir injuste et tyrannique ne peut-il et ne doit-il pas être contesté, voire renversé ?) 2- LA PEUR DE LA LIBERTÉ : UNE STRATÉGIE DE LA DOMINATION...