905 résultats pour "rendrai"

• Manon Lescaut, roman libertin ou traité de moral

  2) Aveuglement des passions Mais la société des Hommes n’est pas la seule qui soit mystérieuse, en effet le véritable mystère de l’Homme quemet en valeur l’Abbé Prévost dans son roman est la Force de l’Amour, l’aveuglement et l’obscurité dans lesquels DesGrieux est plongé. Des Grieux est un personnage plein de contradiction, ce sont ces contradictions que dénoncent Renoncour dansl’Avis au lecteur, il explique avoir « à peindre un jeune aveugle qui refuse d’être heureux, pour se pré...

• Le mot "mathématique" dans l'oeuvre de Descartes

  dans quel ordre il faut en chercher la solution, ce qui contient toute la science des mathématiques pures. TEXTE: Règles pour la direction de l'esprit, Règle huitième. DESCARTES Si un homme qui ne connaît que les mathématiques cherche la ligne appelée en dioptrique anaclastique, dans laquelle les rayonsparallèles se réfractent, de manière qu'après la réfraction ils se coupent tous en un point, il s'apercevra facilement, d'après lacinquième et sixième règle, que la détermination de cette lign...

• Article de presse: Aung San Suu Kyi, la recluse de Rangoun

  rendre à Oslo, en novembre 1991, pour recevoir le prix Nobel de la paix ne représente pas l'épreuve la plus dure pour elle : leseul fait de l'avoir reçu représente un encouragement sans égal, alors que l'armée occupe les monastères et réduit le pays ausilence en imposant un " état de terreur ", pour reprendre l'expression employée à l'époque par Amnesty International. Le plusgrave est qu'elle ne peut pas voir grandir ses deux fils. Quand elle a été assignée à résidence en 1989, Alexander avait s...

• La vieille histoire du "national-populisme"

  "sentiment accablant que la société est en train de voler en éclats " ; une impression tragique de dégénérescence... La métaphore médicale imprime la crainte dans l'imagination. Barrès emploie, comme son maître Jules Soury, des imagespathologiques pour rendre compte du mal politique : " Oui, écrit-il dans l'Appel au soldat , Boulanger entendait que le parlementarisme est un poison du cerveau comme l'alcoolisme, le saturnisme, la syphilis, et que, dans les verbalismes etla vacuité de ce régime,...

• Définition: BRAS, substantif masculin.

  en chaussons parce qu'il savait que Trarieux détestait le laisser-aller. SIMONE DE BEAUVOIR, Les Mandarins, 1954, page 458. · Figuré. [Par référence à la décontraction, au laisser- aller que peut révéler cette tenue] : Ø 6. Aussi longtemps qu'on vit la tour de Saint-Martin, chacun des beaux messieurs garda l'air compassé. Mais sitôt qu'on fut hors des yeux de la cité, tous les fronts s'éclaircirent, et les esprits se mirent comme moi, en bras de chemise. ROMAIN ROLLAND, Colas Breugnon, 1919,...

• Définition: ATTÉNUANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  /> LOUIS M?NARD, R?veries d'un pa?en mystique, 1876, page 214. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 138. Forme d?riv?e du verbe "att?nuer" att?nuer ATT?NUER, verbe transitif. A.? Sens concret. 1. Vieux. Affaiblir, diminuer les forces du corps; sp?cialement, diminuer l'embonpoint, amaigrir. Les je?nes att?nuent le corps (Dictionnaire universel de la langue fran?aise (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845)?: ? 1. Elle est charmante, votre fille! Si vous pouviez att?nuer son ventre...

• Paradoxe sur le comédien, Diderot

  Je le crois. LE PREMIER Je serai sévère. LE SECOND C’est ce que mon ami exigerait de vous. LE PREMIER Eh bien, puisqu’il faut vous le dire, son ouvrage, écrit d’un style tourmenté, obscur, entortillé, boursouflé, est plein d’idées communes. Au sortir de cette lecture, un grand comédien n’en sera pas meilleur, et un pauvre acteur n’en sera pas moins mauvais. C’est à la nature à donner les qualités de la personne, la figure, la voix, le jugement, la finesse. C’est à l’étude des grands modèles...

• Albert Camus, L'Etranger

  entretient », et qu'il a frappé parce qu'il s'est aperçu « qu'il y avait de la tromperie ». Il souhaite se venger en luiécrivant une lettre pour la faire revenir, puis en l'humiliant. Il demande à Meursault de rédiger la fameuse lettre, etcelui-ci accepte. Raymond, reconnaissant, le considère alors comme un « copain ». Puis il rentre chez lui.- Chapitre 4 :Meursault a « bien travaillé toute la semaine ». Le samedi, il retrouve Marie, et ensemble, ils vont se baigner sur uneplage près D'Alger, pu...

• La science est-elle vraisemblable ?

  nécessaire d'envisager la seconde catégorie, qui consiste en la généralisation de l'énoncé singulier, et dont lesénoncés, dits énoncés généraux, peuvent seuls prétendre appartenir à la science. Considérons l'exemple empruntéau domaine de la Chimie : « l'acide fait virer le papier de tournesol au rouge » On remarque ici, qu'à la différence desénoncés singuliers, les énoncés généraux contiennent des affirmations concernant les propriétés ou lecomportement d'un aspect de l'univers. Ils po...

• Le terme "dessein" dans l'oeuvre de DESCARTES

  mathématiques, et voyant qu'encore que leurs objets soient différents, elles ne laissent pas de s'accorder toutes, en ce qu'elles n'yconsidèrent autre chose que les divers rapports ou proportions qui s'y trouvent, je pensai qu'il valait mieux que j'examinasseseulement ces proportions en général, et sans les supposer que dans les sujets qui serviraient à m'en rendre la connaissance plusaisée ; DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. Non que je désapprouvasse les lois qui, pour remédier à l'...

• La lucidité peut-elle nous rendre malheureux ?

  la définition du bonheur que nous donne Kant dans Fondement pour la métaphysique des m' urs : “un idéal, non de laraison, mais de l’imagination”. Nous avons vu dans cette première partie pourquoi la lucidité qui n’est autre qu’une confrontation à la réalitépouvait être déroutante et amenait le plus souvent au malheur, c’est pourquoi rester dans l’insouciance amenait plusfacilement au bonheur. Surtout qu’il est à noter qu’une fois que l’on a eu une prise de conscience de la dureté de lavi...

• L'approche en termes de classes sociales demeure t-elle pertinente pour rendre compte de la structure sociale et de la société française actuelle ?

  Dissertation SES L'approche en termes de classes sociales demeure t-elle pertinente pour rendre compte de la structure sociale et de la société française actuelle ? La classe sociale est un groupe sociale de grande taille fondé sur le partage d'un même critère économique.Les classes sociales représentent un concept évoqué pour la première fois au XXe siècle par Karl Marx. Quant-à la structure sociale cela signifie la répartition de la population d'une société en groupe sociaux différenci...

• AFFILER 1 , verbe transitif.

  a) [L'objet désigne un organe ou une chose abstraite] Rendre plus aigu, plus pénétrant, plus piquant, etc. :  12. — Pas d'éclat, pas de trait, pas de montant, — mais observant et laissant venir. — Cette petite Caro affilait son oeil de colombe en prunelle d'aigle pour voir ce que je pensais de sa belle-soeur. JULES BARBEY D'AUREVILLY, Deuxième Memorandum, 1839, page 340.

• Définition: AMORTISSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  amortir AMORTIR, verbe transitif. I.? Emploi transitif. Affaiblir graduellement, le cas ?ch?ant en la supprimant, une force, une charge p?nible. A.? [Aspect non perfectif?: l'affaiblissement est une fin en soi et n'entra?ne pas suppression] 1. [L'objet d?signe un inanim? concret] Rendre moins violent, att?nuer graduellement. a) [L'objet d?signe un mouvement ? impact violent?: choc, chute, coup, etc.] : ? 1. Le poisson-lune, par exemple, a sous sa peau une couche ?paisse de deux ou trois...

• Dictionnaire en ligne: DEVOIR2, substantif masculin.

  sur la philosophie de Kant, 1857, page 17 ). — Par métonymie. Celui, celle dont le ressort principal est la conscience du devoir. Être le Devoir en personne, être l'incarnation du Devoir : Ø 3. Je suis celui que rien n'arrête, (...) Je suis le poëte farouche, L'homme devoir,... VICTOR HUGO, Les Contemplations, tome 2, 1856, page 188. — Locutions et expressions. La déclaration des Droits et des Devoirs, à tout droit répond un devoir, comme de droit et de devoir (conformément à ce qui relève du d...

• Philosophie - Antiquité vers Epoque Contemporaine

  ( ousiai ). Les idées ne peuvent être perçues que par l’intelligence, c’est pourquoi Platon les qualifie d’ « intelligibles » ( noèta ) et soutient qu’il n’y a de connaissance que de l’intelligible, tandis que relativement au sensible, il n’y a pa connaissance, mais seulement opinion ( doxa ). Livre VI de la République  ligne coupée en deux sections inégales, l’une correspondant au visible (sensible en général) l’autre...

• procedure civile

  DROIT JUDICIAIRE PRIVE - DEUXIÈME SEMESTRE COURS P LABBEE / PAGE N° 2 . INTRODUCTION Nous avons vu au cours du PREMIER SEMESTRE, ce qui forme le DROIT COMMUN DU PROCÈS CIVIL - c’est à dire les RÈGLES GÉNÉRALES, communes à l’ensemble des procès engagés devant les Juridictions de l’ordre judiciaire. Seulement - et nous l’avons vu également - il y a différentes juridictions ; certaines ont vocation à être proches du justiciable, facilement accessibles, peu exigeantes pour le plaideur sur le...

• Faut-il craindre d'etre déçu par l'experience ?

  a) Si j'attends la vérification de mon hypothèse par l'expérience et que cette dernière au contrairel'invalide, c'est que je mes suis trompé. Que mon hypothèse ne permet pas de rendre compte de laréalité des faits qui la contredisent. C'est donc que j'ai fait fausse route. b) Or en première analyse la perspective d'être ainsi confronté à l'erreur semble être tout à faitterrifiant. Comment, se dira celui à qui l'expérience révèlera sa faute, ai-je pu ainsi me tromper ?Suis-je donc si bête ? c)...

• A quoi sert la technique ?

  Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes metau jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir unenouvelle conception de la science, de la technique et de leurs rapports, apteà nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartesn'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme,de la domination technicienne du monde. Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au...

• Dictionnaire en ligne: ÉPAISSIR, verbe.

  fureur quand un rayon de vérité vient à percer les immenses ténèbres qu'ils travaillent sans cesse à épaissir (FÉLICITÉ- ROBERT DE LAMENNAIS, De la Religion considérée dans ses rapports avec l'ordre politique et civil, 1826, page 51 ). Et le couvert de la forêt épaississait l'ombre du crépuscule (MARCEL AYMÉ, Le Passe-murailles, 1943, page 104 ). — Emploi abstrait. La logique du révolté est (...) de s'efforcer au langage clair pour ne pas épaissir le mensonge universel (ALBERT CAMUS, L'Homme rév...

• La passion est-elle un obstacle à la sagesse ?

  Dans une lettre du 1er février 1647 à Chanut, Descartes répond à unequestion que lui avait posée son correspondant : «Lequel des deuxdérèglements est le pire, celui de l'amour, ou celui de la haine?» La questionposée par Chanut ne fait plus de ces deux passions deux maux absolus, maisil s'agit tout au contraire d'établir au sein des passions une hiérarchie entredes passions comparativement bonnes ou mauvaises.Descartes écrit ainsi, par exemple, que «l'amour qu'on a pour un objet de peu...

• Vocabulaire: COMPLIQUER, verbe transitif.

  ? M?DECINE. Une h?mipl?gie se d?clara, se compliqua (ALPHONSE DE CHATEAUBRIANT, Monsieur des Lourdines, 1911, page 39 ). 3. [L'objet d?signe une personne] Rare. Rendre moins simple?: ? 2. Elle [Th?r?se] avait ? son insu troubl? Bernard. Elle l'avait compliqu?; et voici qu'il l'interrogeait comme quelqu'un qui ne voit pas clair, qui h?site. FRAN?OIS MAURIAC, Th?r?se Desqueyroux, 1927, page 277. B.? Plus rare. [La multiplication des composantes a pour effet un enrichissement] Accro?tr...

• Le progrès technique est-il un progrès de la raison ?

  « Sitôt que j'ai eu acquis quelques notions générales touchant la physique, et que commençant à les éprouveren diverses difficultés particulières, j'ai remarqué jusques où elles peuvent conduire, et combien elles diffèrentdes principes dont on s'est servi jusqu'à présent, j'ai cru que je ne pouvais les tenir cachées sans péchergrandement contre la loi qui nous oblige à procurer, autant qu'il est en nous, le bien général de tous leshommes. Car elles m'ont fait voir qu'il est possible de parve...

• Devoir Zazie dans le Métro

  façon phonétique, il rend difficilement lisibles certains mots, comme le premier mot du livre, “Doukipudonktan”, qui déstabilise le lecteur mais montre la tonalité de l'oeuvre dès le début. Ces mots sont difficilement lisibles mais une fois prononcés, le lecteur en comprend le sens. Queneau s'autorise à briser les règles d'écritures pour rapprocher certains passages de son roman au langage oral des personnages, accolant ainsi une phrase comme “lagossamilébou”, ce qui peut...

• Définition: AFFRANCHISSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  Il les avait présents, savait leur nom, leur âge et l'heure de leur libération. JULES MICHELET, L'Oiseau, introduction, 1856, XXV. b) Plus généralement. Rendre quelqu'un indépendant, libérer (sa conscience, etc.). — [L'objet direct désigne une personne ou une collectivité] :

• Petit traité de manipulation à l'usage des honnêtes des gens -bAuteurs : Jean-Léon Beauvois, Robert-Vincent Joule

  Dans le premier chapitre, les auteurs nous donnent des éclaircissements sur les rouages de l'auto-manipulation c'est-à-dire des manipulations qui dépendent de nousseul et ou autrui n'interagit pas.Le premier effet est l'effet de gel, qui consiste tout simplement à adhérer à ce qui nous paraît être notre décision, sans tenir compte des raisons qui ont pu nousconduire à cette décision.Cet effet de gel est mis en évidence par plusieurs attitudes, comme : la dépense gâchée, le piège abscons, l'escal...

• La science peut-elle faire le bonheur de l'homme ?

  agir dans le but de satisfaire ses désirs. Bacon a dit : « On ne commande à la nature qu'en lui obéissant » ; pourcommander à la nature, il faut connaître ses lois car on ne peut modifier un phénomène naturel qu'à la condition d'enconnaître la loi. Or suivre les lois, ce n'est rien d'autre qu'obéir à sa nature. La science est donc une condition duprogrès des techniques. Mais attention, la technique n'est qu'une application de la science. Le progrès techniquen'est possible que grâce au progrès d...

• l'inconscient n'est-il qu'un mythe ?

  certaine position du problème moral et de la liberté ? Autres thèmes de réflexion • Dans la mesure où — en un certain sens — les théories ou concepts scientifiques peuvent apparaître comme des«Fictions régulatrices» tentant de rendre compte (certes de façon de plus en plus «approchée») du réel, nepourrait-on dire qu'en ce sens l'inconscient est une fiction régulatrice (un mythe ?) ?Il est intéressant à ce sujet de remarquer d'une part que Freud a dû changer de « topique » compt...

• Définition du mot: ALIÉNER, verbe transitif.

  ? 4. Je me promenais ? grands pas; l'agitation que j'?prouvais, l'affreuse id?e de la quitter peut-?tre pour jamais, ali?nait ma raison... BARBARA JULIANE VON VIETINGHOFF, BARONNE DE KR?DENER, Val?rie, 1803, page 180. Remarque : Pet IT DICTIONNAIRE ALPHAB?TIQUE ET ANALOGIQUE DE LA LANGUE FRAN?AISE (PAUL ROBERT) note ce sens comme vieux. 2. [L'objet est une personne consid?r?e dans ses rapports avec les choses ou avec autrui] a) Ali?ner quelqu'un (ou les facult?s morales de quelqu'un) ? so...

• Définition - Vocabulaire: ANNULÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  A.? [Le sujet est une personne ou est en rapport avec une personne; l'objet d?signe une chose] 1. DROIT. [L'objet d?signe un acte juridique, une convention...] Rendre ou d?clarer nul, sans effet, de mani?re ? r?tablir la situation ant?rieure. Annuler une d?cision, un testament, un mariage?: ? 1. Un lit de justice fut tenu au Parlement, o? le roi annula tous les actes contraires au duc d'Orl?ans et ? ses adh?rens, en d?clarant que lui et le duc d'Aquitaine les avaient sign?s par force et pa...

• Dictionnaire en ligne: ÉLARGIR, verbe transitif.

  ses connaissances, son horizon, ses vues; élargir le coeur, l'esprit, la vie; élargir le débat. On peut avoir le désir d'élargir sa vie morale en dehors de Dieu (ERNEST PSICHARI, Le Voyage du centurion, 1914, page 176 ). Cet altruisme objectif (...) qui est le goût d'élargir et d'intensifier son action sur autrui (EMMANUEL MOUNIER, Traité du caractère, 1946, page 245) : Ø 2.... j'ai peine à monter, à étendre l'amour, à élargir mon coeur pour y comprendre l'amour universel. Eux, ils sont garrott...

• Définition: ATTENDRIR, verbe transitif.

  ALBERT CAMUS, L'?tat de si?ge, 1948, page 280. 2. Par extension, rare et litt?raire, domaines des autres sensations (ou?e, vue, etc.). Adoucir, att?nuer?: ? 4. La chaleur attendrit l'eau dormante et l'air bleu, L'?t? vert, tout feuillu, tout fleuri, tout mielleux, Cr?pite sur le bord des routes soleilleuses, La vie afflue et joue au sein de l'herbe heureuse O? la grasse journ?e embaume et se r?pand; ... ANNA DE NOAILLES, Le Coeur innombrable, Fraternit?, 1901, page 167. B.? Domaine d...

• Dictionnaire en ligne: ENDURCIR, verbe transitif.

  (HYPPOLYTE-ADOLPHE TAINE, Philosophie de l'Art, tome 2, 1865, page 186) : Ø 2.... il partait de nuit, il faisait nuit quand il rentrait, mais l'habitude est vite prise. On sent moins la chaleur, on souffre moins du froid. (...) Aimé, avec le temps, s'était plutôt fortifié. Il s'était hâlé, bruni au soleil, et endurci sous les averses. CHARLES-FERDINAND RAMUZ, Aimé Pache, peintre vaudois, 1911, page 25. · S'endurcir à quelque chose. Il (...) semblait (...) d'une faible complexion; mais (...) à...

• Article 661 du Code civil : commentaire

  bli sur le mur. II peut etre en paille, en tulle ou en pierre c) cordon :ranee de pierres en saillie ; d) corbeaux :grosses pierres saillantes placees dans le mur. Lorsque l'un de ces signes apparait des deux cotes du mur, celui-ci est pre- sume mitoyen. S'ils n'exis- tent que d'un seul cote, le mur est presume apparte- nir au proprietaire du cote duquel ils existent. Acquerir Ia mi- toyennete : Si vous souhaitez acquerirla mitoyennete d'un mur separatif, it est imperatif que le mur soit bien pl...

• L'art a-t-il pour fonction d'embellir ce qui est laid ?

  représentent des expressions esthétiques.Adorno : le rôle du laid dans l'art. Le laid permet à l'art de dépasser le beau pour aller chercher l'intensité.Théorie du kitsch : ce qui reste du beau lorsque le laid est devenu primordial pour l'art. « le kitsch , c'est le beau comme quelque chose de laid ».L'artiste contemporain ne cherche pas à accomplir un idéal de beauté. Plutôt que le plaisir immédiat, l'artmoderne provoque l'étonnement. Il vise la nouveauté et parfois aussi la provocation...

• Pourquoi y a-t-il un devoir de mémoire ?

  Introduction : Le devoir relève de la contrainte, de l'obligation. La mémoire, quant à elle, est une faculté partagée par l'homme et par certains animauxde rétention de perceptions sensibles. La mémoire sensible ne semble donc pas faire l'objet d'un devoir, mais serait plutôt d'ordremécanique. En effet, nous n'avons pas l'impression d'obéir à un ordre lorsque surgissent en nous des souvenirs. Néanmoins, certainssouvenirs ne se conservent peut-être pas automatiquement, et il faut sa...

• Technique et Sagesse

  Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes metau jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir unenouvelle conception de la science, de la technique et de leurs rapports, apteà nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartesn'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme,de la domination technicienne du monde.Si Descartes marque une étape essentielle dans l'histoire de la philosophie,c'est...

• « Ce qui m’intéresse, ce n’est pas le bonheur de tous les hommes, c’est celui de chacun » de Boris Vian

  Alors que certaine personne comme moi, plus jeune, ont besoin de voir des gens malheureux afin d’ouvrir les yeux et prendre pleinement conscience de la chance et du bonheur que j’ai et que j’éprouve chaque jour. D’autre, comme mère Térésa, ont besoin de donner du bonheur, de rendre heureux ceux qui l’ont oublié pour en éprouver, eux -mêmes, d’avantage. Elle, contrairement à moi, ne se contente pas de constater le bonheur de l’autre, mais en donne et, par la même occasion, en reçoi...

• Peut-on se représenter la mort ?

  Dès lors je peux vivre, agir et profiter de cette vie sans redouter aucune punition post-mortem. Et je sais que c'estici et maintenant qu'il me faut être heureux, en cette vie, car je n'en ai aucune autre. Mon bonheur dans la vie estune affaire sérieuse qui ne souffre aucun délai. Tel est l'enseignement de la sagesse matérialiste. "La pensée "je ne suis pas" ne peut absolument pas exister; car si je ne suis pas, je ne peux pas non plus êtreconscient que je ne suis pas."( Kant, Anthropologie du...

• La loi et la justice Pour accomplir leur devoir démocratique, les citoyens doivent se rendre aux assemblées ou ecclesia, exercer...

  La loi et la justice Pour accomplir leur devoir démocratique, les citoyens doivent se rendre aux assemblées ou ecclesia, exercer des fonctions d'administration, payer leurs impôts et prendre une part active dans l'application de la justice. Les meurtres sont jugés par certains magistrats, dans des cours spécialisées. Les procès pour trahison sont débattus devant toute l'ecclesia, ainsi chaque citoyen peut donner son verdict. Dans les autres cas on désigne un jury de 200 ou parfois 500 citoyens p...

• Ballade De Celui Qui Chanta Sous Les Supplices de Louis Aragon

  Ce poème est presque une chanson , car il y a un refrain ( x 5 ) . il y a aussi le champs lexical de la chanson . Poème , car alignement a gauche , rimes , strophes de 4 vers irréguliers ( court – long ) . Louis Aragon :Louis Aragon est un poète, romancier, journaliste et essayiste français, né le 3 octobre 1897 à Neuilly- sur-Seine et mort le 24 décembre 1982 à Paris. Il est également connu pour son engagement et son soutien au parti communiste français de 1930 jusqu'à sa...

• Suffit t'il obéir à la loi pour être juste

  II. Inutilité des lois et suffisance de la morale pour réaliser la justice a. L'homme aurait une conscience morale lui permettant d'être juste par lui-même: On peut poser l'idée d'un homme doué de moralité, à comprendre comme un don inné - "instinct divin", "juge infaillible" selon Rousseau , "loi morale en moi" selon Kant - lui permettant de distinguer le bien du mal dès l'enfance : Kant prend l'exemple d'un enfant qui saurait spontanément que ne pas rendre...

• Cocteau

  D'après Jean Cocteau la poésie nous montre les choses que nous sommes incapables d'exprimer par les mots. Tout d'abord la poésie révèle et célèbre des aspects secrets de notre monde en revenant à ce qui est premier. Les poètes, des voyants, voient ce que nous humains qui n'avons pas reçu de don ne voient pas. Ils sont des êtres à part. Pour s'exprimer et mieux nous faire comprendre le poète crée des images. Il utilise la langue autrement pour rendre compte de sa perception qui est...

• Définition: ASSOMBRIR, verbe transitif.

  des ann?es, tant de gaiet? sonore. ?MILE ZOLA, La Joie de vivre, 1884, page 1077. ? 6.... une expression de d?convenue, de tristesse assombrit son visage charmant ANDR? GIDE, Si le Grain ne meurt, 1924, page 561. 2. Obscurcir, brouiller, rendre confus?: ? 7.... il peut y avoir des accidents nerveux graves ou des complications h?patiques qui assombrissent le pronostic,... ?MILE BRUMPT, Pr?cis de parasitologie, 1910, page 347. II.? Emploi pronominal. A.? [En parlant de la nature] Dev...

• Définition: ATTÉNUATION, substantif féminin.

  ? 2. Nous ne pouvons (...) rendre notre pens?e qu'avec des adoucissements sans nombre et une att?nuation originelle qui l'affaiblit de soi-m?me; et il faut aller aupr?s du but et non au but. GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1853, page 114. ? 3. Au fond de la philosophie antique g?t n?cessairement ce postulat?: il y a plus dans l'immobile que dans le mouvant, et l'on passe, par voie de diminution ou d'att?nuation, de l'immutabilit? au devenir. HENRI BERGSON, L'?volution cr?atrice, 1907, pag...

• Avons-nous raison de craindre le progrès technique ?

  Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leursrapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde. Si Descartes marque une étape essentielle dans l'histoire de la phi...

• La morale peut-elle être immorale ?

  L'antagonisme entre le point de vue habituel et la position de Socrate est magnifiquement exposé par le débat entre Calliclès et Socrate , dans le « Gorgias ». Calliclès prétend : « Voici, si l'on veut vivre comme il faut, on doit laisser aller ses propres passions, si grandes soient-elles, et ne pas les réprimer . » Socrate pense, lui, que l'accès au bonheur, au Bien, « cela veut dire être raisonnable, se dominer, commander aux plaisirs et aux passions qui résident en soi-même ». P...

• Analyse Terminée Et Analyse Interminable de Freud (analyse)

  intégrée ? La réponse dépend de la force de la pulsion ainsi que de la force du moi. En effet, après une maladie, mais aussi aux périodes de puberté, de ménopause, lemoi peut se trouver affaibli. C'est une porte ouverte aux pulsions, qui étaient jusque là maitrisées, et qui vont alors prendre le dessus, être renforcées parallèlement àla faiblesse du moi. L'auteur fait la distinction entre sujet dit normal et sujet névrotique ; sujet dont le moi est affaibli par quelque évènement. Le facteur quan...

• Est-il possible d'expliquer une oeuvre d'art?

  a) L'artiste est incapable d'expliquer son oeuvre. Le fait de s'intéresser à l'intention de l'artiste est peut-être un moyen d'expliquer l'oeuvre d'art. Le fait de sedemander, face à une oeuvre, quelle était l'intention de l'auteur peut parfois permettre de la comprendre. Toutefois,l'auteur lui-même est-il capable d'expliquer son oeuvre ? KANT, Critique de la faculté de juger , §47. « Newton pouvait non seulement pour lui, mais pour tout autre, décrire clairement, et détermine...

• Nietzsche et le libre-arbitre

  choses divines pour faire que Dieu ne soit pas responsable du mal produit pas sa créature, ce qui contredisait et sa perfection et la légitimité de son pouvoir moral de punir qu'il est censé exercer sur les hommes pour les sauver du mal dont ils sont la cause première. mais, selon Nietzsche, ce dieu créateur ainsi que l'idée même de libre-arbitre sont des inventions des prêtres et des théologiens qui utilisent la croyance en lui qu'ils produisent et entretiennent pour exercer ce pouvoir di...