4493 résultats pour "seules"

• Cressida: Seul de son genre.

• Peut-on s'en tenir au présent ?

  ceux qui ne sont rien et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. ». Vivre est pour l'homme une course vaine oùil s'aveugle sur la réalité de ce qu'il poursuit: à vivre dans les brumes du passé ou dans les hypothèses de l'avenir, ilen oublie que le seul temps où il peut vraiment vivre et s'épanouir est le présent. Si nous niions volontairement leprésent, c'est bien parce qu'il ne trouve à nos yeux que peu d'intérêt. Même s'il est le plus réel de tous les tempsqui nous sont donnés ou que no...

• HOBBES: paix et sécurité

  savoir comment le passage de l'état de guerre à celui de paix devient théoriquement possible, puisque les hommessont tenus de se méfier même et surtout des propositions de paix venant de leurs congénères. Point connaissanceAjoutons que chez Hobbes, l'État n'est pas mis en place pour protéger la propriété privée, comme ce sera le caschez Locke, mais qu'avec l'État hobbien naît aussi la propriété individuelle. En sorte que l'on peut dire que l'Étatpermet l'avènement de l'homo privotus. Bref, ce qu...

• Le mot "disposition" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LA DIOPTRIQUE, DISCOURS HUITIÈME, DES FIGURES QUE DOIVENT AVOIR LES CORPS TRANSPARENTS POUR DÉTOURNER LES RAYONS PAR RÉFRACTION EN TOUTES LES FACONS QUI SERVENT A LA VUE. En sorte que avec l'ellipse seule et la ligne circulaire on peut décrire des verres qui fassent que les rayons qui viennent d'un point,ou tendent vers un point, ou sont parallèles, changent de l'une en l'autre de ces trois sortes de dispositions en toutes les façons quipuissent être imaginées. Et de plus on peut encore imagine...

• L'art et la nature

  Cristopher MC CANDLESS, un jeune homme de bonne famille, qui aurait dû devenir un américain bien tranquille, à l’avenir sans surprise, décide de partir à l’aventure après l’obtention de son diplôme universitaire. Après avoir fait don de ses économies à une œuvre humanitaire, il entame son périple en s’inventant un surnom « Alexander Supervagabond » (Alexander Supertramp). Il sillonne le sud des Etats-Unis, exécutant de menus...

• Définition: EXCLUSIF, -IVE, adjectif et substantif féminin.

  Ø 3.... Jos-Mari Tannenwalder était le candidat le mieux désigné, le plus capable de conduire en montagne Mme. Bergen. À Jos-Mari donc la fortune. Car il ne s'agissait de rien moins que d'un engagement exclusif d'un mois. JOSEPH PEYRÉ, Matterhorn, 1939, page 50. b) COMMERCE. — [En parlant d'un produit] Qui est fabriqué ou vendu par une seule personne, par une seule société. Bonne-maman m'avait fait cadeau d'une coquille nacrée, d'un modèle exclusif, comme nos capotes bleu horizon (SIMONE DE B...

• Peut-on jamais penser seul ?

  II. Puisque l'on pense à l'aide du langage, on s'appuie toujours sur les autres pour penser. Si l'on peut penser avec Descartes que le cogito est une pensée que l'on pense absolument seul, c'estsans doute parce que l'on coupe rétrospectivement cette pensée desconditions qui l'ont rendue possible : le doute méthodique. En effet il n'y a decertitude de sa propre existence dans l'expérience du cogito que parce qu'il y a doute. Or la mise en place du doute passe par toute...

• «J'eusse préféré que vous vinssiez seule»

• MALLARMÉ Étienne, dit Stéphane : sa vie et son oeuvre

  de Mallarmé, parler d'une véritable existence littéraire, celle-ci étant la seule digne d'être retenue. « Pour moi, précise-t-il, le cas d'un poète, en cette société qui ne lui permet pas de vivre, c'est le cas d'un homme qui s'isole pour sculpter son propre tombeau>>. Dès lors, la création poétique devient un acte exclusif, et «qui l'accomplit, intégralement, se retranche >>. Dans son existence, Mal­ larmé, professeur d'anglais dans les lycées, a des...

• Seul le présent existe-t-il ?

  La réalit é existe dans la durée Il n'y a pas de réalité qui puisse se passer de la durée. Le présent ne serait rien s'il ne durait pas. Le réel ne peut pas être limité à un présent ponctuel qui n'a pas plus d'existence que le passé ou l'aveni r. Le présent n'a pas d'épaisseur T out~ fraction de de­ venu comporte un commencement qui est déjà passé et un abou­ tissement qui n'est pas encore advenu . Quant «...

• Article de presse: Une seule fois

• LES AMOUREUX SONT SEULS AU MONDE

• Puis-je être libre seul ?

• SEULS LES ANGES ONT DES AILES

• « Galway » de Jacques Réda est un poème tiré du recueil « Les Sonnets Dublinois »datant de 1990, composé de 18 sonnets retraçant son voyage en Irlande.

  conditionnel ce qui peut nous laisser penser que l'auteur exprime des regrets. En effet la nostalgie fait référence à une tristesse liée à quelque chose de révolu, de terminée. « La chance qui m'aura servi plus souvent qu'à mon tour de courage ? » (v7), dans ce vers exprime un de ses remords. L'auteur paraît regretter de ne pas avoir fait preuve de plus de courage dans sa vie et de s'être trop reposé sur la chance qui selon lui vient de l'abandonner, « m'a fait voir l'inconstance des dieux ». De...

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, TOME III Nous sommes forcés à faire la guerre pour repousser une injuste agression.

  [Footnote 51: Le colonel Sébastiani, envoyé dans l'Orient, avait imprimé dans le Moniteur le rapport de son voyage.] Le rapport du colonel Sébastiani ne renferme pas un seul mot contre le gouvernement de sa Majesté; pas un seul mot contre le peuple anglais, pas un seul mot contre l'armée anglaise; il attaquait, il est vrai, un colonel de cette nation; mais qu'est-ce qu'un individu britannique qui se dit outragé en regard des grands intérêts des deux gouvernemens de France et d'Angleterre? Est ce...

• « Celui qui diffère de moi, loin de me léser m'enrichit. »

  La personnalité est une chose qui est totalement différente d’une personne à une autre. La personnalité d’une personne peut aider une autre personne qui se cherche à se trouver. Par exemple si une personne est extravertie et que sa copine est plutôt introverti, la personne extravertie peu aider sa copine à se sociabilisé plus facilement avec les gens. Cela lui permettra aussi de dépasser sa timidité, et donc d’être plus en confiance avec elle-même. Les personnalités sont donc b...

• Pour le moment - Pierre REVERDY - Plupart du temps (Commentaire)

  • Annonce des thèmes. I. La matière même du texte : sensation ténue qui va en s'irra-diant. • Harmonie impalpable mais « simple », « gaie ». • Perception du soleil par presque tous les sens. • Correspondances : rayon, rire, joie, vie... • Passage de la sensation au sentiment, en un « moment » privilégié. • Qualité de la joie. Son expression. II. Transmission et transcription de cet état subtil. • Complexité d'un art dont l'apparence seule est simple... • ... pour traduire un état d'attente de se...

• Est-ce la personnalité seule peut définir la nature humaine ?

• L'uniformité est-elle la seule cractéristique de la nature humaine ?

• Faut-il etre seul pour etre heureux ?

• L'appréciation morale relève-t-elle de la seule raison ?

• Une seule expérience suffit-elle à vérifier une loi ?

• La faiblesse de l'homme est la seul cause à son union ?

• dauphin (mammifère) (faune & Flore).

  sous-espèces : l’une dans l’Indus — le plataniste de l’Indus (Platanista gangetica minor ) —, l’autre dans le Gange — le plataniste du Gange (Platanista gangetica gangetica) . Jusque récemment se rencontrait en Chine une autre espèce, le dauphin du Yang-Tseu-Kiang (Lipotes vexillifer), ou baiji, habitant du fleuve du même nom. Devenue rarissime à la fin des années 1990 (on estimait ses effectifs globaux à une cinquantaine d’animaux adultes), elle n’a pas été observée depuis plusieurs années...

• Une hirondelle ne fait pas le printemps, non plus qu'une seule journée de soleil; de même ce n'est ni un seul jour ni un court intervalle de temps qui font la félicité et le bonheur. Aristote, Éthique de Nicomaque, I, VII, 16. Commentez cette citation.

  Une hirondelle ne fait pas le printemps, ni non plus un seul jour 1 Aristote (384-322 av. J.-C.)

• L'étranger, Albert Camus. Incipit : du début à «pour n'avoir plus à parler».

  Isolement du présent de l'indicatif qui semble être la seule référence possible du narrateur. «Aujourd'hui» «hier» «demain». Lestrois instances apparaissent dès les premières lignes.→ On a l'impression que le narrateur ne peut ni se souvenir, ni se projeter. Disparition de la hiérarchie.Un récit des évènements qui semble s'abstraire de toute échelle d'importance. C'est peut être cette donnée qui est surtout àl'origine du malaise. → Les évènements s'enchaînent dans la même linéarité. Aucune impl...

• Montesquieu et le doux commerce

  la simple recherche de l'intérêt. Platon allait jusqu'à confier dans ses Lois (VIII, 849d) le commerce aux seuls pérégrins. Quel contraste avec nous pour qui seules les activités économiques ont un sens ! Il a donc fallu penser que le commerce possédait une valeur. Il a fallu aussi qu'il en prît une dans la réalité pour que sa valorisation fût possible. Les grandes découvertes, le commerce entre les continents qui marquent l'ère moderne ont été les conditions historiques de cette possible ré...

• Le mot "parallèle" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Mais je veux ici ensuite vous faire voir que si de ce même point B on tire vers le dedans de l'hyperbole la ligne droite BA parallèleà DK, et qu'on tire aussi par le même point B la ligne LG qui coupe CE à angles droits, puis ayant pris BA égale à BI, que despoints A et I on tire sur LG les deux perpendiculaires AL et IG : Et ensuite que si on donne la figure de cette hyperbole à un corps de verre dans lequel les réfractions se mesurent par laproportion qui est entre les lignes DK et HI, elle fe...

• l'histoire fait-elle l'homme ?

  son histoire, si tous les hommes font leur histoire, ou simplement si rien d'autre que l'humain ne participe à l'histoirede l'humanité ? Proposition de plan : Les hommes sont maîtres de leur histoire 1. l L'histoire d'un peuple, c'est son passé, mais aussi ce qui, dans ce qui est fait au présent, détermineson avenir. l Qui d'autre que l'homme lui-même, c'est-à-dire les hommes qui composent une société, peut faireson histoire ? l On peut prendre l'exemple de la Révolution française : tout...

• Baruch SPINOZA: LIBERTE ET NECESSITE LIBRE

  Le texte présenté est extrait de « Lettre à G. H. Schuller » (1674), traduite par Robert Misrahi, dans Œuvrescomplètes, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1954, lettre LVIII, p. 1251. Remarques pédagogiques On identifie souvent la contrainte et la nécessité. Or, dans ce texte, Spinoza oppose ces deux notions. La référenceà Dieu, être nécessaire, qui n'est pas déterminé par une cause extérieure à exister et à agir, nous fait comprendrece que Spinoza entend par « nécessité »....

• Faut-il avoir peur du Léviathan ?

  intérêt personnel, ou d'une minorité à l'instar de l'intérêt commun. En effet, Hobbes estime absurde de poser que «le détenteur du pouvoir souverain est assujetti aux lois civiles ». Ainsi, le souverain n'est pas soumis aux lois. Laperversion de l'État remet en cause nombre de libertés des hommes, ce que reproche Rousseau à Hobbes.En effet, pour Rousseau Le Léviathan ne permet pas de garantir et de préserver des libertés civiles. 3) Une peur prévue par le concept même du Léviathan Cette puissanc...

• Faut-il être seul pour être libre ?

  Cette décentration du monde fait de moi un sujet glissant. La désagrégation « gagne de proche en proche » tout mon univers. Autruitend à me « voler le monde ». Si autrui n'existait que sur le mode d' « être-vu-par-moi », je pourrais, en m'efforçant de le saisirseulement comme objet, le réintégrer dans ma propre vision du monde. Mais autrui me voit. J'existe sur le mode d' « être-vu-par-autrui ».Second moment : être vu.« Imaginons que j'en sois venu à coller mon oreille contre une porte, à regard...

• Cours: la conscience etle problème du sujet

  2 naissance à des machines (robots, intelligence artificielle) réputées intelligentes ; peut-on aller jusqu’à leur attribuer la conscience ? Peut-on fabriquer artificiellement une conscience ou bien seul quelque chose de vivant (et une machine n’est pas vivante) peut-il être dit conscient ? La conscience est-elle le propre de l’homme ou bien y a-t-il une conscience animale, voire une conscience artificielle ? Quant au mot « incon...

• L'obéissance est elle incompatible avec la liberté ?

  peuple obéit à des lois qu'il s'est fixé lui même par des votes justes et un consentement commun, l'obéissance n'aplus lieu d'être puisque les hommes n'obéissent finalement qu'à eux mêmes. Cette idée est résumée dans la célèbrephrase de Rousseau: « l'obéissance qu'on s'est prescrite est liberté. ». Ainsi, loin d'être incompatibles, l'obéissanceet la liberté sont ici favorables l'une à l'autre et l'obéissance à la loi garantie la liberté de tous.Ceux qui obéissent de façon ponctuelle ou tempor...

• Le désir chez ROUSSEAU

  L'imagination nous rend l'objet de notre désir « sensible », c'est-à-dire que nous pouvons imaginer cet objet enfonction de nos sens, nous pouvons imaginer son apparence, son odeur, son goût… cela nous rend donc cet objet «présent ».En outre nous pouvons la modifier en fonction de nos envies, nous sommes maîtres de l'image que nous nous enfaisons. C'est un grand bonheur que de pouvoir grâce à notre imagination, réaliser virtuellement nos plus grandsrêves, c'est un outil très développé, nous po...

• CHATEAUBRIAND : sa vie et son oeuvre

  qu'il n'a jamais sacrifié aucune de ses passions et de ses rêveries. Modernité, on le verra, qui tient tout entière en la paradoxale et essentielle formule de la Préface testamentaire : « Des auteurs français de ma date, je suis quasi le seul dont la vie ressemble à ses ouvrages ... » Trois carrières pour un destin Né à Saint-Malo, non loin de cet océan qui allait être 1 'horizon permanent de sa conscience et de son discours, François-Re...

• La conviction d'avoir raison nous assure-t-elle d'etre dans le vrai ?

  I. L'expérience de l'erreur montre que la conviction n'est pas garante de vérité A. Descartes dans l' incipit des Méditations métaphysiques explique ce qui motive toute sa démarche philosophique. « Il y a déjàquelque temps que je me suis aperçu que, dès mes premièresannées, j'avais reçu quantité de fausses opinions pour véritable ».Voici donc ce qui le pousse à « commencer tout de nouveau dès lefondement » : le souvenir des erreurs commises par le pass...

• reptiles.

  Dans la classification traditionnelle, la classe des reptiles est composée de quatre ordres : les squamates (serpents et lézards), les crocodiliens, les rhyncocéphales(aujourd’hui représentés par le seul sphénodon) — sous-classe des diapsides — et les chéloniens (tortues) — sous-classe des anapsides. Dans les classifications récentesfondées sur la phylogénétique, en revanche, la classe des reptiles inclut les oiseaux, qui descendent des dinosaures. Les 29 ordres décrits d’oiseaux sont alors plac...

• La notion de patrimoine

  une fiction, celle de la continuation de la personne du défunt par l'héritier. L'héritier est donc censé continuer la personne du défunt. Mais, comme il ne peut avoir qu'un patrimoine, celui du de cujus et celui de l'héritier fusionnent pour n'en faire qu'un seul. Il en résulte que l'héritier sera tenu des dettes du défunt ultra vires successionis. Pour éviter cette confusion et sa conséquence : l'obligation de payer les dettes du défunt au- delà de l'actif successoral, l'héritier peut n'ac...

• Références Vrac (cours de philosophie)

  monde connu lorsqu’il le ramene à l’idée, n’était ce pas parce que l’idée lui causait si peu de peur ? » o Il n’y a pas pour Nietzsche de connaissance au sens absolu du terme. Pas de connaissance absolument objective. « Connaissance » pour lui est une capacité d’appréhender les choses, qui repose sur l’interprétation. Une connaissance n’est jamais absolument objective. J’estime que je connais quelqu'un quand je le reconnais. P...

• Grand oral du bac :Le matérialisme

  l'épicurisme, ce n'est cependant qu'une version compatible avec la religion qu'il défend. En effet, si le monde est constitué d'atomes, Gassendi refuse que ceux-ci soient en nombre infini. La finitude du nombre des atomes lui permet ainsi d'accepter, avec la finitude du monde, sa création : Dieu a créé un nombre fini d'atomes. De même, puisque le matérialisme conduit inévitablement à la doctrine de la mortalité de l'ame, dans la mesure où celle-...

• Le mot "parfaitement" dans l'oeuvre de DESCARTES

  DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. Car, s'occupant sans cesse à considérer les bornes qui leur étaient prescrites par la nature, ils se persuadaient si parfaitement querien n'était en leur pouvoir que leurs pensées, que cela seul était suffisant pour les empêcher d'avoir aucune affection pour d'autreschoses ; LA DIOPTRIQUE, DISCOURS SECOND, DE LA REFRACTION. Mais afin de ne nous embarrasser point en de nouvelles difficultés, supposons que la terre est parfaitement plate et dure, et q...

• Les droits de la critique (1607). Boileau (Satire IX)

  Tout Paris pour Chimène a les yeux de Rodrigue.L'Académie en corps a beau le censurer :Le public révolté s'obstine à l'admirer.La satire en leçons, en nouveautés fertile,Sait seule assaisonner le plaisant et l'utile,Et, d'un vers qu'elle épure aux rayons du bon sens,Détromper les esprits 'des erreurs de leur temps.Elle seule, bravant l'orgueil et l'injustice,Va jusque sous le dais faire pâlir le vice,Et souvent sans' rien craindre, à l'aide d'un bon mot.Va venger la raison des attentats d'un sot...

• Iphigénie en Aulide Et d'un père éperdu négligeant les avis, Vais-je y chercher la mort tant prédite à leur fils ?

  D'Iphigénie encor je respecte le père. Peut-être, sans ce nom, le chef de tant de Rois M'aurait osé braver pour la dernière fois. Je ne dis plus qu'un mot, c'est à vous de m'entendre : J'ai votre fille ensemble et ma gloire à défendre. Pour aller jusqu'au coeur, que vous voulez percer, Voilà par quel chemin vos coups doivent passer. SCÈNE VII\24AGAMEMNON, seul. AGAMEMNON Et voilà ce qui rend sa perte inévitable. Ma fille toute seule était plus redoutable : Ton insolent amour, qui croit...

• Le Réel, Est-Ce Ce Qui Saute Aux Yeux ?

  nous n'avons pas de moyen de savoir si ce qu'ils nous montrent est réel ou non. Comment savoir ce qui est réel siles sens nous trompent? Sur quoi peut-on s'appuyer pour définir le réel? Pour savoir en premier lieu si nousn'hallucinons pas, donc si nous sommes en mesure connaître le réel ou pas, le test le plus simple est celui de lacohérence de l'expérience, c'est à dire d'un ensemble de sensations liées entre elles et qui sont cohérentes entreelles. Tous les sens doivent montrer la mêm...

• Toute vérité est-elle démontrable ?

  - On peut établir la vérité des postulats et des axiomes en mathématiques, non pas en démontrant directement leurvérité, puisque c'est impossible, mais en démontrant que toute autre proposition serait nécessairement fausse. C'estce que l'on appelle « la démonstration par l'absurde », ou « un raisonnement par l'absurde ». Cette méthode estaussi souvent utilisé en philosophie pour faire accepter une hypothèse par ailleurs invérifiable directement : si on nele faisait pas, on serait amené à souteni...

• Composition sur un sujet d'actualité

  que je connaisse, à l'exception de tous les autres. » Le paradoxe se ramène généralement à une démonstration par l'absurde du type : « Si l'on poussait telle idée à son terme, voici ce que cela entraînerait » (voir plus bas l'exemple de Montesquieu). C'est souvent une expression ironique. 3. Les mots-clés Après le cadre général de la formulation, il vous faut passer à son contenu, c'est-à-dire au(x) problème( s) qu'elle soulève. Ils vous seront indiqués par certains mots qui les désignent précis...

• Le mot "inégalité" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  EN TOUTES LES FACONS QUI SERVENT A LA VUE. Mais pour entendre ceci parfaitement il faut considérer que c'est la seule inégalité de la courbure des lignes dont sont composéesles figures de ces verres qui empêche qu'ils ne changent aussi exactement la disposition des rayons qui se rapportent à plusieursdivers points, ou viennent parallèles de plusieurs divers côtés, qu'ils font celle de ceux qui se rapportent à un seul point ouviennent parallèles d'un seul côté. Ce qui se mesure par la quantité de...

• Platon: Réfutation er Persuasion

  vérité n'est ni affaire de nombre ni de célébrité. En fait ce n'est pas même une affaire de témoin.3. Dans cette opposition, que nous avons déjà perçue, entre tous et un seul, Socrate est ce seul : « Mais moi,quoique seul, je ne me rends pas. » Etre seul pourrait apparaître comme une faiblesse, le tous faisant une force.D'autres que Socrate, certes, pourraient se soumettre, pourraient abandonner. Mais la fiction du dialogue, l'amourde son élève Platon, lui permettent ici de continuer, dans un un...