5414 résultats pour "liberté"

• Senghor en son temps

  TABLEAU CHRONOLOGIQUE VIE ET ŒuvRE ÉVÉNEMENTS DE SENGHOR IDSTORIQUES 1906 Naissance à Joal (Sénégal). 1914-1926 Études à Dakar. 1926 Baccalauréat. 1928 Études supérieures à Paris. 1934 Fondation de L'Étudiant noir. 1935 Agrégation. 1937-1938 Professeur à Tours et Saint-Maur. 1940-1942 Prisonnier de guerre. 1944 Chargé de cours à !'École nationale de France d'outre-mer. 1945 Chants d'ombre. Élu député du Sénégal. 1948 Anthologie de la...

• En fait, nous sommes une liberté qui choisit, mais nous ne choisissons pas d'être libres: nous sommes condamnés à la liberté. [ ] Sartre, Jean-Paul. Commentez cette citation.

• En fait, nous sommes une liberté qui choisit, mais nous ne choisissons pas d'être libres: nous sommes condamnés à la liberté. Sartre, Jean-Paul. Commentez cette citation.

• En quoi le drame romantique illustre-t-il la revendication des libertés au théâtre ? Vous appuierez votre étude sur l'oeuvre ou les oeuvres que vous avez étudiées.

• LES DROITS DE L’HOMME (cours de philosophie)

  librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi ... - Quelques articles de la Déclaration du 27 juin 1793 : Article Premier: Le but de la société est le bonheur commun. Le gouvernement est institué pour garantir à l'homme la jouissance de ses droits naturels et impres­ criptibh . Article 2: Ces droits sont l'égalité, la liberté, la sûreté, la propriété. Article 3: Tous les hommes sont égaux par la natu...

• L'histoire peut-elle libérer l'homme ?

  · Le problème que pose l'histoire, c'est l'imperfection de l'homme. Lorsque l'on étudie l'histoire de l'humanité, on comprend que l'homme, même s'il semble évoluer, recommence souvent, trop souvent,les erreurs du passé. « La devise générale de l'histoire devrait être Eadem sed aliter (les mêmes choses mais d'une autre manière.) » Schopenhauer. · Si Schopenhauer nous aide ici, c'est bien en ce qu'il démontre que l'histoire ne permet pas d'apprendre ce qui s'est passé,...

• 1 Il ne faut pas préférer la liberté au bonheur •H·H• 1 Le but de l'homme, c'est d'être heureux, et...

  1 Il ne faut pas préférer la liberté au bonheur •H·H• 1 Le but de l'homme, c'est d'être heureux, et celui de la société, de lui donner les moyens de l'être. La liberté est un leurre si elle ne nous apporte pas toujours plus de bonheur. Le progrès peut éradiquer le malheur. La liberté n'est qu'un moyen A quoi sert-il d ' être libre, si ce n'est pour se donner l e s moyens Le progrès engendre le bonheur L es philosophes des Lumières ont bien Il n'y a plus d'obstacles au bonheur a uoi...

• KANT: Le besoin d'un maître

  personne exerçant une domination, ayant pouvoir et autorité pour se faire obéir. Cette position de l'homme commeêtre vivant ayant besoin d'un chef usant d'une autorité sur lui est paradoxale, parce qu'elle semble signifier quel'animal n'a pas réellement besoin d'un maître, mais que l'homme, cet être libre, requiert précisément à la différencede l'animal, une domination-: la relation dominant/dominé est constitutive de l'espèce humaine. En fait, la suite dutexte va éclaircir ces premiers paradoxe...

• dissert

  tuer. Hermione laisse exploser sa jalousie et sa colère elle se sent trahis et humilier. -Bérénice 1670 qui aborde le thème de la séparation l empereur romain Titus est amoureux de Bérénice reine de Palestine par conséquent Rome s oppose a leur mariage il y a don conflit entre amour et raison d'état. Titus est contrains a la renvoyer chez elle. Il y a affrontement entre deux impératif entre inconciliable. Le conflit tragique Enfin le con$flit peut prendre la forme du conflit tragique. Il y a un...

• Renoncer à sa liberté c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs. Il n'y...

  Renoncer à sa liberté c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs. Il n'y a nul dédommagement pos­ sible pour quiconque renonce à tout. Une telle renonciation est incompatible avec la nature de l'homme, et c'est ôter toute moralité à ses actions que d'ôter toute liberté à sa volonté. Enfin c'est une convention vaine et contradictoire de stipuler 1 d'une part une auto­ rité absolue et de l'autre une obéissance sans bornes. N'est-il pas clair qu'on n'est engag...

• Les contemporains d'un événement peuvent-ils en comprendre le sens ?

  Il semble cependant possible de distinguer différents niveaux de compréhension d'un événement : on peut ainsi penser que si les contemporains peuvent dégager les causes passées d'un événement, seule la connaissancede ce qui suit l'événement permet de l'intégrer dans une vision plus large du cours de l'histoire. Ainsi, dans laperspective de Hegel, l'histoire suit un progrès qui lui donne sa direction et sa signification : il s'agit de l'avènementprogressif de l'Esprit, ou de la Raison...

• L'artiste est-il un exemple d'homme libre ?

  -Mais l'évolution d'un domaine artistique (développer un exemple) montre complémentairement que l'esprit ne se rend pas prisonnier de ses propres découvertes: sa capacité d'invention se répète, empruntant des chemins multiples et mettant au point, non seulement des formes nouvelles par rapport aux formes naturelles, mais aussi des solutions inédites au-delà des solutions déjà expérimen­ tées. III. LIBERTÉ ESTHÉTIQUE ET LIBERTÉ PRATIQUE - Si l'on valo...

• CONSTITUTION D'UNE SCIENCE DE L'HOMME - La question «Qu'est-ce que l'homme?» peut-elle recevoir une réponse scientifique? Amérique du Sud, A

  le contact avec l'œuvre, tant pour son inventeur que pour son consommateur, est l'occasion de vivre des aspects du temps absents du quotidien. - Dans la mesure où une approche scientifique se limite par définition aux faits sans aborder les valeurs ou la problématique du sens, elle reste muette sur la dimension spirituelle ou rationnelle de l'être humain. - C'est cette dimension que la philosophie aborde (on peut prendre l'exemple de Rousseau: comment...

• mer, droit de la (cours de droit international).

  s’étendre jusqu’à 12 milles marins, à partir de la ligne de base. Dans les eaux territoriales, l’État est souverain, ce qui implique qu’il exerce des compétences exclusives en matière de pêche, d’exploitation des ressources minérales, denavigation, de santé publique, de douane ou d’environnement. Néanmoins, le droit international impose à l’État de laisser aux navires des États tiers un droit de passageinoffensif, et ce quelle que soit la nature du navire (privée, commerciale, militaire). 3.3 Le...

• que sais je de spinoza

  Caractéristiques · Collection "Que sais-je ?" · N° d'édition : 4 · Date de parution : 23/04/2014 · Discipline : Philosophie · Sous-discipline : Philosophie générale L'auteur par lui-même Pierre-François Moreau enseigne l'histoire de la philosophie à l’École normale supérieure des lettres et sciences humaines et dirige l'Institut d'histoire de la pensée classique (UMR 5037). Il a écrit sur Hobbes, Spinoza, les libertins et les matérialises. il co-dirige aux PUF la collection « Philosophies »...

• L'art et la nature

  Cristopher MC CANDLESS, un jeune homme de bonne famille, qui aurait dû devenir un américain bien tranquille, à l’avenir sans surprise, décide de partir à l’aventure après l’obtention de son diplôme universitaire. Après avoir fait don de ses économies à une œuvre humanitaire, il entame son périple en s’inventant un surnom « Alexander Supervagabond » (Alexander Supertramp). Il sillonne le sud des Etats-Unis, exécutant de menus...

• education civique

  responsabilité en cas de préjudice suite à la publication d’informations sur le site Web Remarque : Légalement, le rectorat est considéré comme un hébergeur de sites. En tant qu'hébergeur, le rectorat ne peut donc pas être poursuivi si, à son insu, des sites qu'il héberge contiennent des propos négationnistes et des messages incitant à la haine raciale. 1.2. LES INFRACTIONS Les délits de presse « La loi sur la liberté de la presse du 29 juillet 18811 définit les libertés et responsa...

• Comment comprenez vous le sens du mythe de Prométhée ?

  essentiellement des êtres adaptés à leur milieu de vie (prenons le cas des plumes pour l'oiseau :cadeau conçu dans l'optique d'un e meilleure capacité à voler par exemple). · A l'inverse, le mythe de Prométhée exprime ce sentiment d'inadaptation originaire de l'homme, qui lui n'a rien reçu en cadeau, n'a rien reçu qui puisse soulager originairement sa difficileexistence. L'homme est donc spécifique en ceci qu'il est naturellement inadapté, et qu'il, par sespropres moyens, faire...

• «Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs» Rousseau. Commentez cette citation.

  du droit, c'est-à-dire de contrats entre deux personnes libres. Dans le second mouvement, Rousseau examine unenotion qui est au cœur de la notion de droit, le contrat entre deux personnes libres. Rousseau dit qu'il seraitcontradictoire de « stipuler » un lien de droit entre deux personnes dont l'une au moins n'est pas libre. Une «convention » de soumission à « une autorité absolue », un maître, lui vouant « une obéissance sans bornes », uneobéissance d'esclave, ne peut être que null...

• guerre froide

  zones d’ occupation soviétique, américaine, britannique et française ; la capitale Berlin, située en zone soviétique, est elle - même divisée en quatre zones. Mais tandis que les Soviétiques veulent désindustrialiser le pays, les Occiden taux veulent au contraire accélérer son redressement car ils craignent que son appauvrissement ne favorise la prise du pouvoir par les communistes. En dehors de l’Allemagne, Staline s’emploie aussi à satelliser les pays d’Europe de l’Est libéré s...

• HEGEL: Que l'État de Rousseau et de Fichte reste abstrait...

  3. La nécessité de cette distinction fournit précisément le point de départ de notre texte Première intervention critique : elle porte sur l'essentiel du débat, les rapports entre ces trois « unités »que nous venons d'identifier (l'État, la Société civile, l'Individu). Le mot d'ordre : ne pas confondre. Quelva être l'instrument du discernement philosophique? Tout le premier paragraphe (Si l'on confond --> ensoi et pour soi de l'Esprit) développe l'opposition majeure (bien marquée par mais et tou...

• Grand oral du bac : Les grands films classiques du cinéma français

  • Une si jolie petite plage (1949), d'Yves Allégret, scénario de Jacques Sigurd, avec Gérard Philipe et Madeleine Robinson. Un homme accusé d'un crime et menacé par un maitre chanteur trouve refuge dans un hôtel au bord d'une plage du Nord en hiver. Entre comique et merveilleux • La Beffe et la Bête {1946), de Jean Cocteau, avec Jean Marais et Josette Day. De ce conte pour enfants, Cocteau a tiré un film enchanteur. Au moyen de trucages optiques e...

• Locutions avec libre, adjectif.

  Personne qui assiste à un cours sans y être inscrite, sans postuler de titre ou de grade. champ libre Liberté d’action. Avoir, laisser le champ libre. chute libre Chute d’un corps qui n’est soumis qu’à l’action de la pesanteur. Sport consistant à sauter d’un avion et à exécuter diverses figures durant la phase de la chute qui précède le déploiement du parachute. échappement libre Dans les moteurs thermiques, à explosion, échappement effectué sans silencieux, directement du moteur à l’...

• Est libre toute personne qui ne subit pas la contrainte d'une autre ?

  Comme le souligne Platon, dans le Gorgias , le tyran, tout aussi puissant qu'il soit, n'est pas heureux : sa liberté ignore certes les contraintes, mais celle-ci est, par sa définition même, la mise en échec de la liberté réelle :tout pouvoir, c'est par là même ne rien pouvoir . Pourquoi ? Satisfaire tous ses désirs sans jamais être empêché, dominer sans être dominé, revient à exercer sa liberté hors de tout contrôle . Une telle conception de la liberté rappelle l'anneau de Gygès qui perm...

• Mille et un jours en prison a Berlin --Je vous demande si, cette fois, ma libération est bien certaine?

  J'attendis pendant une longue semaine, suivie d'une autre longue semaine, lorsque le même officier se présenta de nouveau, mais avec une figure sombre me laissant assez prévoir qu'une nouvelle tuile allait m'être lancée sur la tête... —Une mauvaise nouvelle, lui dis-je?... —Oui, une mauvaise nouvelle, vraiment. —Je sais ce dont il s'agit: on refuse maintenant de me laisser passer par la Belgique... —Vous l'avez dit. Alors, je ne pus réprimer un léger mouvement d'impatience et de contrariété: —Co...

• La Conscience

  2 Cette prise de consc ience est un changement qualitatif de l’être tout entier, changement qui distingue l’homme de l’animal. Le mode d’être du sujet : L’homme est, et il est directeur de son existence à cause de sa liberté. Il est l’être présent au monde, condamné à confro nter des situations auxquelles, librement, il donne signification. Son mode d’être est le « pour soi ». Son existence précède son essence . Seul...

• Définition: ATTENTER, verbe.

  c) [Contre une entit? abstraite, une collectivit?, souvent dans un contexte politique] Attenter contre la libert? publique; attenter contre la s?ret? de l'?tat, ? la s?ret? de l'?tat; c'est attenter ouvertement aux libert?s publiques?: ? 3.... la ? charte des journalistes ? est un code d'honneur sans sanctions garanties. Pour le reste, il est difficile d'imaginer par quels moyens la discipline morale de la presse pourrait ?tre mieux assur?e sans risque d'attenter aux libert?s. G?RARD BELORGEY...

• SOLIMAN LE MAGNIFIQUE

  Soliman le magnifique Quint qu'il se refuse à nommer «empere ur>>, consi­ dérant qu'il est le seul à pouvoir porter ce titre. Mais il ne parvient pas à s'emparer de la ville. L'échec du siège de Vienne (1529) marque le point extrême de l'avancée musulmane en Euro­ . pe. L'action conjuguée des flottes ottomane et française et du corsaire Khayr al-Dîn Barberousse ! Soliman au cœur a d'une bataille, par Jean-Honoré Fragonard (Quimper, musée des Beaux-A...

• Spinoza : liberté et démocratie Expliquez le texte suivant On pen6e que l'e6clave e6t celui qui agit par commandement et...

  Spinoza : liberté et démocratie Expliquez le texte suivant On pen6e que l'e6clave e6t celui qui agit par commandement et l'homme libre celui qui agit 6elon 6on bon plai6ir. Cela cependant n'e6t pa6 ab6o­ lument vrai, car en réalité être captit de 6on plai6ir et incapable de rien voir ni taire qui nou6 60it vraiment utile, c'e6t le pire e6clavage, et la liberté s n'e6t qu'à celui qui de 60n entier con6entement vit 60U6 la 6eule conduite de la Rai6on. Quant à l'action par commandement, c'e6t-à-di...

• Henri Bergson L'énergie spirituelle

  n'est-il pas tout aussi évident que notre liberté disparaît avec l'effacement de la conscience ? Nous respirons par exemple de façon mécanique tant que nous n'y pensons pas. Mais sitôt que notre attention se porte sur les mouvements de l'expiration et de l'inspiration, nous sentons qu'il est possible d'agir sur le rythme de leur succession et, par exemple, de retenir notre souffle ou de passer en hyperventilation. Que l'on...

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, TOME III Paris, le 6 nivose an 8 (27 décembre 1799).

  Mais il est des citoyens chers à la patrie qui ont été séduits par leurs artifices; c'est à ces citoyens que sont dues les lumières et la vérité. Des lois injustes ont été promulguées et exécutées; des actes arbitraires ont alarmé la sécurité des citoyens et la liberté des consciences; partout des inscriptions hasardées sur des listes d'émigrés, ont frappé des citoyens qui n'avaient jamais abandonné ni leur patrie, ni même leurs foyers; enfin de grands principes d'ordre social ont été violés. C'...

• Peut-on définir objectivement ce qui est bien et ce qui est mal, juste ou injuste?

  alors traite- bien les autres", "si tu veux verser moins d'impôts, fais des dons à une association caritative") ou sur des émotions comme la sympathie, la pitié, dont certains animaux sont peut -être capables et qui sont intéressées jusqu'à un certain point (l a sympathie implique le plaisir de faire plaisir, la pitié l'effort pour supprimer un sentiment désagréable, etc.) L’homme et l’homme seul serait donc capable de concevoir vs ressentir un impératif catégorique qui commande un compo...

• Le conseil constitutionnel

  La décision du 16 juillet 1971 affirme avec éclat l’indépendance du Conseil constitutionnel par rapport au pouvoir politique en place, en dépit de l’origine de ses membres et la suspicion dont il avait été parfois l’objet. Depuis lors, il est plongé au cœur des controverses politiques et, sans que l’on puisse aller jusqu’à parler de « gouvernement des juges » (le pouvoir restant libre de réviser la Constitution pour surmonter la jurisprudence du...

• Amnesty International Mouvement pour la liberté d'opinion et de religion, fondé en 1961 par l'avocat anglais Peter Benenson.

• Faut-il soigner ou punir un criminel ?

  nous aparaît le plus souvent, ou du moins à certains groupes, comme un manquement de la justice parrapport à ses fonctions. Il y aurait, en tout cas, dans la tentative systématique pour saisir la véritéparticulière de chaque crime, un déplacement dans la conception de la Justice en tant qu'institution : celle-cine serait plus un organe de régulation, de protection et de châtiment des comportements, mais un organe dedéfinition des individus. En revanche, le système mixte soulève...

• Mille et un jours en prison a Berlin Chapitre XXXI.

  briser tout mon espoir. Je vous approuve d'insister afin que je parte immédiatement pour l'Angleterre, mais, prenez-en ma parole, je n'ai pas l'intention de partir demain, ni après-demain, c'est-à-dire pas avant que les Allemands n'aient relâché ma fille qui est en Belgique. Vous pouvez laisser savoir aux autorités, en Angleterre, qu'étant après tout, en cette question d'échange, le plus intéressé, je me déclare satisfait. Je me considère suffisamment échangé pour qu'il soit permis à l'Allemand...

• Kant: Le concept de devoir moral

  française l'enthousiasma, et l'on raconte qu'il ne se détournait de sa promenade, minutieusement réglée, que pouren aller apprendre les nouvelles. Il fut, en 1793, réprimandé par Frédéric-Guillaume II pour deux ouvrages sur lapolitique et la religion. A la mort du Roi, il reprit sa plume et dévoila l'affaire. Kant mourut le 12 février 1804, aprèsune très longue agonie. — A ses débuts, Kant fut un disciple de Leibniz et de Wolff. Il considère la science commeun fait, dont la possibilité, plu...

• De la Révolution française à l'empire : De l'abolition des privilèges au Code pénal

  • Un cadre territorial si peu cohérent entrainait lenteurs et conflits de compétence. • Les cahiers de doléances font part des désirs de réformes provenant des différents ordres. • La Constituante étudia différents projets et le 15 février 1790, il lut décidé que le pays serait divisé en départements, eux-mêmes divisés en cantons, à leur tour découpés en communes, constituant encore aujourd'hui les entités locales stables de l'espa...

• "Il est des morts qu'il faut qu'on tue". (F. Desnoyers)

  que proposait le dictateur au milieu du XXe siècle, c'est-à-dire : antisémitisme, xénophobie, pureté de la racearyenne. En clair, extermination de "l'impur", laquelle a été appliquée par la construction de camps de concentrationet d'extermination : la solution finale! Pourtant, quel bénéfice cette politique a-t-elle apporté, si ce n'est l'un desplus grands génocides de l'histoire moderne de l'humanité ? Ces néo-nazis consacrent un véritable culte à leur héros et reconstituent la situation...

• Poésie et liberté, thème bien courant. Ce sujet vous demande de rédiger une préface, c’est-à-dire un texte argumentatif : ce...

  Poésie et liberté, thème bien courant. Ce sujet vous demande de rédiger une préface, c’est-à-dire un texte argumentatif : ce sujet n’est pas si éloigné d’une dissertation dont le sujet serait « montrez que la poésie est particulièrement apte à défendre et célébrer différentes formes de liberté. « Soyez convaincant » > vous devez faire vraiment comme si vous croyez à vos arguments et cela sous-entend que vous avez tout intérêt à bien illustrer vos propos par des exemples qui prouveront que vous n...

• LE REGROUPEMENT DES RÈGLES DE DROIT

  Division en deux parties, pouvant être elles-mêmes divisées en plusieurs disciplines : * Le Droit public (il regroupe l'ensemble des règles qui régissent les rapports entre l’État et les particuliers, il se divise lui-même en plusieurs disciplines : - le D constitutionnel (regroupant l'ensemble des règles de D relatives à l'organisation générale de l’État . - Le droit administratif...

• Le contrat social garantit-il l'égalité et la liberté de chacun ?

  La {i.n du pouvoir politique est l'exercice de l'autorité U(•)a La volonté générale est une illusion. Tout État tend fatalement à devenir une machine autoritaire, que ce soit au service de la «dictature de la majorité» ou de la tyra nie d'un seul. La volonté générale est une abstraction D ans une société, il est impossible que tous les individus soient politiquement du même av i s. Tout au plus peut­ on dire que le pouvo...

• L'Etat et les passions

  politique et de la vie active (rita activa). Dès lors ce n’est plus le modèle du sage qui fait référence mais plutôt celui du citoyen. Machiavel s’inscrit alors dans le courant que l’on a pu nommer comme un « humanisme civique » qui s’oppose à l’idéal contemplatif de l’humanisme littéraire (troisième forme d’humanisme : humanisme commercial) qui débute au début du 15 ème siècle alors que l’Italie est dans un contexte politique très particulier. Il émerge de la résistance des c...

• Les actes de l'homme s'expliquent par les lois physiques, physiologiques et psychologiques auxquelles il est soumis. Comment, dès lors, ne pas voir en la conscience de liberté une illusion, due à l'ignorance de ces lois ?

• La Poésie Est-Elle Vouée, Selon Vous, À L'Expression Des Sentiments Personnels Du Poète ?

  chez le lecteur. L'utilisation d'images poétiques telles que "son crâne était ouvert comme un bois qui se fend" dansLes Châtiments, ajoute de l'émotion et augmente les chances de convaincre le lecteur par rapport à une autreforme littéraire.La poésie peut donc aider le poète à susciter une action, à éveiller la conscience de ses contemporains. RobertDesnos, avec Maréchal Ducono, se sert d'un poème pamphlétaire et satirique pour dresser un portrait virulent dumaréchal Pétain. Avec la poésie eng...

• 19 juillet 1900 Inauguration du métropolitain de Paris.

  catégories : dans le dossier Corinthe , les officiers qui ont toutes les vertus pour être promus, dans le dossier Carthage , ceux qui en revanche sont écartés. Un secrétaire du Grand Orient a vendu ces fiches au député de droite Guyot de Villeneuve, qui vient de révéler l’affaire à la tribune de la Chambre… Le général André est, dans les jours qui suivent, contraint à la démission. Quant au député Syveton, on le retrouve “ suicidé ”… 25 avril 1905 Constitution de la SFIO. La Section française...

• 'ifrt�Riiîi(i� 'ô\1GiN.Es � 1,':1f ,:;,: f DE LA DÉCLARATION RELIGIEUSES ET AMÉRICAINES la liberté de conscience Dans son ouvrage Du...

  'ifrt�Riiîi(i� 'ô\1GiN.Es � 1,':1f ,:;,: f DE LA DÉCLARATION RELIGIEUSES ET AMÉRICAINES la liberté de conscience Dans son ouvrage Du Gouverne­ ment civil, Locke ne traite guère de la liberté de conscience. Mais cette liberté, qui est avant tout la liberté religieuse, est pour lui un droit fon­ damental et imprescriptible, un droit sacré qu'il défendit ferme­ ment dans son opuscule Sur la tolérance et qu'il fit passer avant tout autre dans la constitution poli­ tique qu'il établit pour la Car...

• Commentaire supplément au voyage de Bougainville

  Orou désigne la partie adverse de telle façon que ce qui a trait aux catholiques est mis à distance. L'emploi dedémonstratifs tel que (l 1) " ces préceptes singuliers…" instaure cette mise à distance. De plus l'emploi del'article défini de notoriété tel que (l 3) " le vieil ouvrier" renforce cette même idée. Dans cette première partie de lalongue réplique d'Orou, le présent symbolise l'omniprésence et l'intemporalité du Dieu des catholiques, religion quiapparaît comme immuable (l 5) " qui...

• Situations de Sartre: New-York

  York. Mais au contraire, si comme Sartre l'explique, on éduque son regard, on observe un changement progressif de l'usage despronoms personnels.« J'aime New York. J'ai appris à l'aimer. Je me suis habitué à ses ensembles massifs, à ses grandes perspectives. » (Premierparagraphe)« J'ai appris à aimer son ciel. » (Deuxième paragraphe)« J'ai appris à aimer les avenues de Manhattan. » (Troisième paragraphe)Cependant, très vite dans le premier paragraphe, Sartre abandonne son « je » et utilise le « o...

• L'homme est-il plus libre en obéissant aux lois de la cité qu'en obéissant à lui-même ?

  Concilier loi scientifique et liberté. Mais n'est-il pas possible de concilier loi scientifique et liberté ? Avec Spinozanous pouvons en effet poser qu'être libre, c'est agir selon les lois de sanature. La liberté d'affirmer ou de nier est une fiction : « Les hommes setrompent en ce qu'ils pensent être libres, et cette opinion consisteuniquement pour eux à être conscients de leurs actions, et ignorants descauses par lesquelles ils sont déterminés. L'idée de leur libe...