495 résultats pour "apparaît"

• CÉCILE, récit autobiographique de Benjamin Constant

  Adolphe, Benjamin Constant: ce récit est-il autobiographique ? Benjamin Constant fut un écrivain célèbre des débuts du romantisme. Né à Lausanne en 1767, il passa la plus grande partie de son enfance avec des précepteurs quine cessaient de varier au fil des années. En effet, il perdit sa mère quelques jours après sa naissance et ce fut son père qui dut assurer son éducation. Plus tard, ilrévéla un don pour l'écriture et fit de cet art son métier. Connu pour ces nombreuses conquêtes, il eut une l...

• Ce qui crève les yeux est-il toujours vrai ?

  L'expression « crève les yeux » est employée généralement pour évoquer quelque chose d'évident, que l'on ne peutpas ne pas voir. Ce qui crève les yeux, c'est ce qui incontestable. Nous pouvons dire de quelqu'un : « il a du talent,ça crève les yeux ». L'expression possède cependant un deuxième aspect. Elle possède une référence à la vue. Or,dans la métaphysique classique la vue diurne est le modèle de toute vérité. Ainsi, on parle d'idée claire et distinctepour qualifier la vérité, « claire » et...

• A-t-on besoin d'utopie ?

  III – Nietzsche et la critique de l'idéal ascétique Pour Bergson, le besoin d'utopie apparaît donc, sous l'espèce de la fonction fabulatrice, comme un besoin vital, une manière d'assurer laperpétuation de la vie, malgré l'homme et ses réticences rationnelles.Cependant, ce point de vue va être mis en question par la critiquenietzschéenne de l'idéal ascétique. Derrière la notion d'idéal ascétiquetransparaît bien la thèse d'un idéal, d'une utopie, d'une chimère qui ag...

• A quoi sert la conscience ?

  qu'un seul impératif catégorique d'où tous les impératifs du devoir peuvent être dérivés et que Kant énonce ainsi : «Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle ».De cette formule, Kant en déduit trois autres :• « Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature. »• « Agis de telle sorte que tu traites l'humanité, aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout au...

• LA CRITIQUE DE LA FACULTÉ DE JUGER de KANT (résumé et analyse)

  Kant examinait la faculté de connaître, qui recevait a priori sa loi de l'entendement; dans la deuxième, il analysait la faculté de désirer et de vouloir, qui recevait de façon a priori, elle aussi, sa loi de la rai­ son. Dans la troisième Critique, il s'agit d'examiner la dernière des trois facultés de l'âme humaine, celle d'éprouver les sentiments du plaisir et de la peine, à laquelle seront également données des lois a priori dan...

• I. L’art, c’est la liberté L’idée de règles renvoie à

  2. L'artiste nie ce qui est, la matière brute pour la modeler : c'est dans la contrainte que la liberté peut se montrer. Si le marbre se sculptait seul, ou n'obéissait à aucune règle, ce serait impossible de créer quoi que ce soit. 3. Il y a des règles : le génie donne ses règles à l'art mais : a. « La règle du beau n'apparaît pas dans l'oeuvre et y reste prise en sorte qu'elle ne peut servir jamais d'aucune manière à faire une autre oeuvre. » Système des Beaux-Arts, Alain. b. Kant. Le géni...

• Est-ce l'égalité des droits qui fonde l'égalité des hommes ?

  n'y a de justice qu'en tant qu'il y a des justes, c'est-à-dire des hommes possédant et pratiquant la justiceà titre de vertu ; mais inversement, « c'est par la justice que les justes sont justes » (Platon, Hippiasmajeur, 287c) ; il n'y a d'hommes justes qu'éclairés par l'idée de justice, càd de conformité à la loi etd'équité. · Dès lors il apparaît que l'égalité des droits seule ne suffisent pas à rendre effective l'égalité des hommes, un autre principe, tout aussi fondamental,...

• L'État peut-il prétendre à un pouvoir absolu ?

  remettre en question le corps social dont dépend directement le vivre en paix. Si les individus, dans la républiquehobbesienne, abandonne un droit sur toute chose dont ils jouissaient dans l'état de nature, et font du Léviathan leseul détenteur de se pouvoir, ils ne perdent pas au change. En effet, en dernière instance, c'est sur la base d'uncalcul rationnel que les individus délaissent ce droit naturel: ils s'assurent par ce biais de leur sécurité et lapérennité de leurs entreprises....

• N'y a-t-il de vrai que ce qui saute aux yeux?

  L'expression « saute les yeux » est employée généralement pour évoquer quelque chose d'évident, que l'on ne peutpas ne pas voir. Ce qui crève les yeux, c'est ce qui incontestable. Nous pouvons dire de quelqu'un : « il a du talent,ça crève les yeux ». L'expression possède cependant un deuxième aspect. Elle possède une référence à la vue. Or,dans la métaphysique classique la vue diurne est le modèle de toute vérité. Ainsi, on parle d'idée claire et distinctepour qualifier la vérité, « claire » et...

• Tulsîdâs 1532 ?

  serait un homme tout différent. Ces mots déterminèrent une crise dans sa vie ; ils l'incitèrent à rechercher Dieu et à se détacher des biens de ce monde. Il finit par abandonner sa maison, vint à Bénarès, puis à Ayodhyâ où il commença une partie de son Râmacaritamânas . Après de longs pèlerinages, il se fixa à Bénarès pour achever son ouvrage. Il serait mort en 1623, âgé de quatre-vingts ans, célèbre et admiré, après une longue vie d'intense activité littéraire et de joie suprême acquise dans l...

• Quelles différences y a-t-il entre penser et avoir des opinions ?

  ce que l'expérience nous donne directement. Aussi pensons-nous dès que nous rencontrons un objet. « [Penser c'est] unir des représentations en une conscience. Cette union ou bien naît de façonsimplement relative au sujet, et elle est contingente et subjective, ou bien elle a lieu absolument et elleest nécessaire ou objective. L'union des représentations dans une conscience est le jugement. Ainsi,penser revient à juger ou à rapporter des représentations à des jugements en général. » Ka...

• organisation. n.f., groupement différencié, distinct et autonome

  liberté dans la fixation des structures réelles, officialisées par les organigrammes, en fonction des stratégies poursuivies. Les configurations les plus fréquentes se regroupent autour de deux formes dominantes : d'une part, l'organisation qui s'appuie sur les ressources et les compétences utilisées, et présente des départements fonctionnels ; elle est courante pour les organisations à activité « spécialisée » ; d'autre part, l'organisation calquée sur les produits ou les services rendus,...

• Y a-t-il une différence entre penser et avoir des opinions ?

  « [Penser c'est] unir des représentations en une conscience. Cetteunion ou bien naît de façon simplement relative au sujet, et elleest contingente et subjective, ou bien elle a lieu absolument et elleest nécessaire ou objective. L'union des représentations dans uneconscience est le jugement. Ainsi, penser revient à juger ou àrapporter des représentations à des jugements en général. » Kant. · Selon Kant, le fait de penser revient à juger. On juge selon les informations que nous...

• poesie medieval

  accorde une place inédite à la femme et à l'amour. • Influence de l'Espagne musulmane, dans les plus anciens modèles strophiques des troubadours on retrouve des schémas utilisés dans la poésie Arabe d'Espagne. • Influence liturgique : on constate la parenté musicale et formelle entre la poésie des Troubadours et certaines phrases méthodiques liturgique utilisées en Aquitaine au IXème siècle. 2) Poésie liturgique et fin Amor. Fin Amor : c'est une thématique et une idéologie qui caractér...

• La connaissance du passé peut-elle nous aider à comprendre le présent ?

  tout comme nous tentons de le préciser au sujet de l'histoire. La science du XX e siècle a ainsi cessé de creuserl'écart entre sujet et objet, de tenir cette position parodique d'un face à face entre l'homme et le monde (sciencede la matière), entre l'homme et lui-même (sciences humaines). Pas d'objet sans plan donc, sans une intelligibilitéqui sélectionne ce qui lui semble pertinent. Le fait ne se propose plus dans sa pure transparence, sa pure neutralité.De l'expérience en science de la nature...

• La philosophie est-elle un désir de mort ?

  son âme. Si nous sommes plus proches du monde intelligible, c'est parce que nous procédons de ce monde. Nous enprocédons à l'aide de notre âme, qui constitue notre essence réelle. Celle-ci ne fait que s'incarner dans le corpsmais, à l'image du monde intelligible, l'âme est immortelle et éternelle. Dans la mort dont les hommes ont peur, cen'est que le corps qui est supprimé. L'âme subsiste au-delà du corps puisqu'elle est immortelle. Ainsi que Platon lefait dire à Socrate dans L'apologie de Socr...

• liberté - philosophie.

  La liberté individuelle se réalise dans l’Histoire, affirma Hegel, elle ne prend sens que dans la société civile, dans la famille et dans l’État. L’émancipation politique, économique et sociale implique, selon Marx, que les individus se libèrent de l’esclavage du besoin, de la guerre entre les nations et de la lutte des classes. Les sciences humaines ont montré au XXe siècle que les hommes sont déterminés par leur inconscient et leur milieu familial, comme le révèle la psychanalyse, et par leur...

• Tout ce qui est naturel est-il normal ?

  communautés animales puisqu'elles ne possèdent pas de conscience d'exister : la norme est également l'expressiond'une distance réflexive vis-à-vis de ce qui est naturel ou inné. La règle constituée propose un modèle sans cesseréélaboré, bien loin de la conscience médiate de la Nature. Ainsi la norme que constitue l'établissement du Droit dansle Projet de Paix perpétuelle de Kant permet-il à l'homme de résoudre de manière pacifiste l'expression de son « insociable sociabilité » naturelle...

• LATIN (la littérature latine au Moyen Âge)

  Transmise par l'enseignement, dont les techniques se ramènent à la lecture et à l'explication de textes, la culture latine médiévale repose entièrement sur l'écriture et le li v re. De 1' une et de 1 'autre, elle détint longtemps le monopole : lorsque l'on entreprit de noter la langue vulgaire, le modèle latin ne cessa de prévaloir, au point que la graphie ne réussit jamais à s'en affranchir complè­ tement. Jusqu'assez tard dans le xv• siècle, le lati...

• l'histoire est-elle orientée vers un but ?

  « Cette première forme d'histoire réfléchie nous conduit à une seconde manière d'envisager l'histoire : ils'agit de l'histoire pragmatique. En vérité, celle-ci n'a pas de nom particulier. Son but lui est communavec celui de toute l'histoire : donner une image développée du passé et de sa vie. L'histoire ne nousprésente pas une totalité vivante à laquelle nous pourrions prendre part, mais un monde reconstitué parla réflexion, un monde dont l'esprit. Les préoccupations et la civilisation appartie...

• Illusion Comique Acte 2 Scène 2

  comme un personnage égocentrique et‭ ‬mégalomane. -‭ ‬Conformément à la tradition,‭ ‬Clindor est un‭ ‬valet qui se joue de son maître. 2°‭ ‬Le renouvellement du personnage de Matamore par Corneille -Un personnage qui vit dans un rêve et dans‭ ‬une illusion. -Il fait aussi de Matamore un Illusion comique‭ ‬:‭ ‬commentaire de la scène d'exposition Introduction C'est un texte tiré de l'Illusion Comique d...

• Peut-on opposer le travail et le loisir ?

  Mais ce premier point est corrélatif du second. Le travail humain requiert la discipline et la mise en œuvre de toutes nos capacitésintellectuelles & physiques. On ne sépare pas ici la conception du travail de son exécution ; l'esprit se forme en même temps que le corps. Ilfaudrait ajouter que cette forme d'activité n'est pas séparable de formes de socialisation, du développement du rapport à autrui. Enfin, et ilfaut insister sur ce point, l'homme peut être fier de son travail dans la...

• Peut-on résister a la vérité ?

  c) Néanmoins, comme le remarque Leibniz dans Méditation sur la connaissance, la vérité et les idées , clarté et distinction sont un critère insuffisant de la vérité. En effet, le champ desidées vraies seraient alors trop large. Pour reprendre l'exemple du soleil il estvraie que la perception de la distance que nous en avons apparaît claire etdistincte sans nécessairement être vraie. Le problème ici est que le critèrenormatif n'est pas assez rigoureux. Autrement dit, s'il est axiomatiq...

• Le western

  • 1991 Kevin Costner, qui avait déjà participé au succès de Silverado (Lawrence Kasdan, 1985), tourne Danse avec les loups. Le film prend résolument la défense des Indiens et dénonce leur persécution par l'armée américaine elles immigrants. C'est un triomphe. • 1991 Clint Eastwood tourne Impitoyable. Le film se situe dans la lignée des westerns crépusculaires et montre un héros fatigué, ancien tueur repenti reprenant du service. • 1995 Jim Jarmu...

• Dissertation Philosophie

  affirmation de la liberté elle-même. Ce sera alors l'occasion de parler de la puissance du « rêve » et de citer, si nécessaire,Matière et Mémoire de Bergson, où le rêve apparaît comme liberté. Texte à préciser.     II) Dans une deuxième partie, nous montrerons qu'un risque d'illusion peut néanmoins apparaître au sein même d'une conscience qui ignore d'où lui viennent ses pensées et ses décisions. La conscience serait ainsi le jouet de déterminismes qui la dépassent. A) Dans une première sous par...

• Sartre Jean-Paul, 1905-1980, né à Paris, philosophe et écrivain français.

  l'existence ne peut être le fruit d'une déduction : tout questionnement se doit d'assumer cette absence de fondement qui le caractérise. Quant au problème de la liberté, il se pose à Sartre dans ces termes : la conscience naît portée sur l'être, mais elle peut prendre un certain recul par rapport à lui, se déterminant ainsi comme un rapport à l'être qu'elle n'est pas. Elle apparaît alors comme un être dans lequel il est en son être même question de son être, en tant que cet être est autre que so...

• Platon, Théétète: Accoucher les âmes !

  a - Introduire Le thème saute aux yeux : il s'agit de la maïeutique.La thèse ne peut être identifiée qu'après lecture approfondie du passage entier. Le motif de l'impuissance socratiquedoit en effet se renverser : pour s'initier à la philosophie, il faut passer par une médiation incarnée en un médiateur,dont le modèle est Socrate.L'enjeu fondamental apparaît alors : il s'agit du statut de la vérité philosophique. En effet, elle réside au plus profondde chacun de nous, et tout le travail consiste...

• L'art n'est-il qu'une apparence?

  règles de 1a perspective). 2) Parce que l'art n'est qu'imitation . L'imitation de quoi ? Des apparences sensibles, de la réalité telle qu'elle se manifeste à nous par l'intermédiairede nos sens. C'est dans la juste mesure où le poète ne s'élève pas au dessus des apparences sensibles qu'ilreprésente les Dieux à l'image des hommes. L'art conforte les hommes dans leur erreur première : ce qui est,est ce qui apparaît. L'art n'est qu'illustration de l'opinion, représentation de la représentati...

• Abolir le travail et libérer le temps est-ce la même chose ?

  Référence : Nietzsche « Chercher un travail pour le gain, c'est maintenant un souci commun àpresque tous les habitants des pays de civilisation ; le travail leur est unmoyen, il a cessé d'être un but en lui-même ; aussi sont-ils peu difficiles dansleur choix pourvu qu'ils aient gros bénéfice. Mais il est des natures plus raresqui aiment mieux périr que travailler sans joie ; des difficiles, des gens qui nese contentent pas de peu et qu'un gain abondant ne satisfera pas s'ils nevoien...

• GUILLAUME DE MACHAUT ou DE MACHAULT : sa vie et son oeuvre

  bourg, roi de Bohême. Il est successivement auprès de lui « clerc aumônier», « notaire », puis « secrétaire». Il l'accompagne dans ses voyages et ses expéditions, parcourant ainsi l'Europe. Les dits du poète, bien posté­ rieurs, nous livrent de ces voyages un écho assourdi, mais un témoignage fourni et chaleureux de son admira­ tion pour le roi Jean. La figure du prince apparaît de nombreuses fois dans les dits. Recours, dans le Jugement dou roy de Beha...

• Grand oral du bac : La vue

  étoile ne permet pas d'activer les cônes présents au niveau de la fovéa. Les difficultés de discrimination sont également renforcées par le fait que les bâtonnets ne permettent pas de voir les couleurs et effectivement, lorsqu'il fait sombre, tout apparaît gris. Lorsque la luminosité augmente, les bâtonnets deviennent vite saturés mais les cônes peuvent être mis en jeu. Il existe une zone d'intensités lumineuses qui correspond au crépuscule où les cône...

• La technique n'est-elle qu'un moyen ?

  Une des manières de rehausser la valeur de la technique et de lui faire dépasser son statut de moyen seraitd'observer l'efficace de son application sur la société humaine : on voit alors que l'une des conséquences del'utilisation de la technique est une amélioration des conditions de vie humaines – c'est ce qu'elle vise en premier lieu-, amélioration qui elle-même peut favoriser le progrès de la nature humaine en général. La technique reste alors unmoyen, mais l'efficace de ce...

• La princesse de clèves

  signes de la passion de Nemours. Mais comme, en même temps, cette passion lui fait honte, elle manque à tout moment de trahir ce secret par des indices («Si Mme la dauphine l'eût regardée avec attention, elle eût aisément remarqué que les choses qu'elle venait de dire ne lui étaient pas indifférentes.», p. 190). C'est alors précisément que M. de Nemours fait part à Mme de Clèves de la difficulté qu'il y a conserver secrète sa passion. Mme de Clèves, en pleine contradiction, ne sait que répo...

• Pourquoi la culture ?

  Pourtant, la culture ne peut se comprendre hors de la société. La possession d'une culture permet d'aborder d'autres mondes, d'autres sociétés ; notre culture nous offre des points d'ancrage pour mieux comprendre et critiquer d'autres formes de culture. La culture appartient aux hommes par et pour les hommes. La culture est une porte ouverte sur l'autre qui nous ressemble, cet autre qui nous effraie tant que nous ne le comprenons pas. Ces autres mêmes différentes participent de cette culture com...

• Le suicide : UN CRIME OU UN DROIT ?

  • Il justifie la condamnation du suicide au nom du cinquième commandement de Moïse- «Tu ne tueras point »- qui interdit l'homicide volontaire, sur quiconque et donc sur soi-même. Sa transgression constitue un péché et vaut au suicidé la damnation éternelle. C'est au concile de Braga , en 563, et au synode d'Auxerre , en 580, que l'Église décide de punir les suicidés. • À la sanction de l'Église, le droit médiéval ajoute la sanction civile de la communauté hu...

• La philosophie (cours)

  LA PHILOSOPHIE 107 science constituée apparaît en ce sens comme un ensemble de connaissances mortes : elle tend vers le repos de l'esprit. Mais l'esprit, pour demeurer Esprit, doit être toujours conscient et actif. Aussi la philosophie stimule-t-elle l'esprit, l'empêche-t-elle de s'enfoncer dans le dogmatisme. Elle l'oblige à critiquer ses propres résul­ tats, à douter, à penser effectivement, et donc à s'affirmer en tant qu'esprit. Ici l'esprit s...

• Structure de La Matière

  • La liaison covalente relie les électrons isolés de chaque atome pour former des paires d'électrons fortement liées. • Dans la liaison métallique, les noyaux des atomes se rangent en un réseau régulier. Les électrons des couches supérieures des atomes se trouvent libres de se déplacer entre les mailles du réseau : c'est pour cette raison que la plupart des métaux sont d'excellents conducteurs. LES PRINCIPAUX UATS DE LA MATIÈRE Les solides Les sol...

• Lecture Analytique La Princesse de Clèves

  personneétaient pleins de grâce et de charmes."   Un portrait esquissé Le passage constitue la première apparition de l'héroïne éponyme du roman. Il revêt donc une importance capitale pour le lecteur qui attend un certain nombre d'informations sur le personnage principal ; le portrait physique, notamment, est un passage obligé. Pourtant, les attentes du lecteur sont partiellement comblées, puisque le portrait physique concentre seulement quelques lignes, à la fin de l'extrait. Le narrateur sembl...

• Qu'est ce que le progrès

  a aussi permis l'amélioration de la vie ainsi que l'augmentation de l'espérance de vie. On distingue 2 sortes de progrès technique: le progrès scientifique, de la médecine qui permet de lutter contre de grave maladie, ou tous simplement les progrès de la contraception. Le 2eme type de progrès technique est la nouvelles technologies, les innovations, cela permet d'accroître la productivité d'un pays. On peut donner ici l'exemple des transports, qui ont rendu possible un marché mondial pour presqu...

• Introduction à la notion de temps

  Ces conseils ne sont pas de pure forme. Les pièges qu'ils recommandent d'éviter sont en effet tendus à la pen­ sée par le temps lui-même. Reprenons-les : Le temps qui passe est synonyme de vieillissement et de déclin. Cela est vrai. Cependant, une difficulté se pré­ sente aussitôt : peut-on appréhender le passage du temps comme un processus simplement linéaire, un parcours en ligne droite qui, de la naissance à la mort, donnera...

• Baudelaire, Le Voyage

  ( Le vocabulaire associé à l'évocation de la mort associe 2 connotations qui montrent bien l'ambivalence de la mort. ( Un vocabulaire négatif : il est évident pour une telle évocation : " crier ", " mer des Ténèbres ", " funèbres ", " spectre ", " Enfer "," poison ", " gouffre ". ( Un vocabulaire positif : il montre l'espérance d'une délivrance ; c'est paradoxal d'associer négatif et positif : " enfin ", " espérer "," joyeux ", " en avant ", " charmantes ", " chantent ", " parfumé ", " miracul...

• GARGANTUA (la Vie très horrifique du grand). Récit de François Rabelais

  mettre en fuite l'envahisseur et fait aux troupes vaincues une harangue sur l'absurdité de tels conflits ( 48-51 ). Puis il fait construire, à l'instiga­ tion de frère jean, une abbaye toute différente des autres, l'abbaye de Thélème. Sa règle princi­ pale, « Fay ce que vouldras », incite ses membres à vivre en parfaite harmonie, dans un climat de libre aspiration à la vertu (52-58). Si la succession des épisodes - enfance, éducation et...

• lolita

  que son tuteur souhaite lui permettre d'épouser Horace exprime toute sa reconnaissance à Arnolphe. Celui-ci rompt brutalement le quiproquo en lui indiquant que c'est de leur mariage à eux deux qu'il s'agit. Acte III Pensant avoir rétabli la situation à son profit, Arnolphe se prépare au mariage. Il enseigne à Agnès ses devoirs et lui dresse un tableau terrifiant des conséquences de l'infidélité conjugale. Agnès acquiesce sans aucune protestation. Arnolphe se réjouit de la bonne tournure de ses p...

• intelligence artificielle - informatique.

  Une personne qui ne connaît pas le chinois est enfermée dans une chambre, et ne dispose que d’un manuel lui indiquant des instructions précises à suivre. Un message en chinois lui est alors envoyé par une trappe. En appliquant scrupuleusement les formules du manuel, cette personne produit un autre message en chinois qu’elle transmet à l’extérieur : à son insu, elle a ainsi fourni une réponse très pertinente à la question posée. Pourtant, cette personne ne parle absolument pas chinois et n’a aucu...

• psychiatrie.

  comprenant une population d'environ soixante-dix mille habitants. Dans une telle optique de prévention, de soins et de réadaptation des malades mentaux, l'hôpital n'apparaît plus que comme un instrument parmi d'autres. La psychiatrie aujourd'hui. Le secteur psychiatrique public, à côté duquel on trouve un secteur privé important, comprend aujourd'hui un certain nombre de services dont les plus importants sont les centres hospitaliers spécialisés (anciennement hôpitaux psychiatriques département...

• PONGE Francis : sa vie et son oeuvre

  violence du désir et la hauteur (l'éloignement extraordi­ naire, l'altitude impossible) de l'objet qui maintiennent la parole en forme. » En forme : cela est essentiel. On peut dire de Ponge ce qu'il a écrit à propos de Malherbe : >, la recherche de « la Raison à plus haut prix ». Ponge sera avant tout celui qui travaille sur le langage puisqu'il s'agit de rendre « les ressources infinies de l'épaisseur des choses» par « les ressources infinies de 1...

• FICHE DE LECTURE : Les Justes, Albert CAMUS.

  * Personnages : Boria Annenkov : C'est le chef de la bande, il organise les actions et désigne les personnes qui passeront à l'action.C'est à lui de maintenir le groupe de terroriste en main. Tout au long de la pièce, il se révèle être quelqu'un de trèscalme et compréhensif (il respecte la décision de Voinov quand celui-ci souhaite quitter le groupe). Dora : C'est la seule femme du groupe. C'est à elle de fabriquer les explosifs. Elle représente alors une sorte d'espoiraux yeux des hommes, puisq...

• demain dès l' aube

  détermination est soulignée par l'emploi répété du futur. La situation de ces verbes à l'intérieur du poème ("je partirai" occupe les premiers pieds du vers 2, "j'irai" ponctue le début de chaque hémistiche du vers 3) fait de chacun d'eux une étape importante et décisive de l'itinéraire. Ils ponctuent le texte en soulignant une volonté que rien ne saurait arrêter. C'est précisément cette détermination, et la manière de voyager, qui font apparaître ce voyage non comme un simple dépl...

• causalité n.

  nécessité naturelle et la contingence des affaires humaines. Deux radicalismes lui sont opposés: celui des matérialistes (Épicure), qui sont en même temps des philosophes de l'infinité des mondes et de la «rencontre» accidentelle des atomes; celui des stoïciens, qui réhabilitent le destin, mais tentent de le penser rationnellement en en faisant l'harmonie préétablie de multiples séries d'événements reliés par des rapports de «conséquence». Ce qui assurera jusqu'à l'époque moderne la prééminence...

• JOURNAL INTIME (Histoire de la littérature)

  un contenu -le «moi du dedans», par opposition au «moi du dehors», pour reprendre l'expression de Mau­ rice Barrès -et par un but : la connaissance de soi au seul service de la conscience de soi. Mais il reste difficile de trouver des journaux intimes à l'état pur, sans histo­ riettes, portraits, transcriptions de dialogues, esquisses de descriplions; et les « blocs-notes » les plus objectifs (par exemple, ceux où François Mauriac commentait l'actualit...