2565 résultats pour "culturisme"

• Qu’est-ce qui permet la transformation des cultures? Fécondité des contacts

  Fécondité des contacts Bien qu'aucune culture ne soit absolument figée il faut admettre que, là où se rencontre une forte densité de pop_l!I�O.on, les conditions m �i U_!ur�. po_I.U' que _la culture du groupe en multiplicité des poüiëbacun, une cause d_e part, dans ces groupes plus nombreux et il y a possibilité -comme le notait déjà Émile Durkheim, le fondateur de l'école sociologique française - d'une division cette plus grande...

• Freud, Le malaise dans la culture

  les relations avec les autres humains * 3 remèdes possibles aux frustrations : - faire diversion pour l’atténuer (cf. Candide : « il faut cultiver son jardin… ») - on peut toujours trouver des satisfactions de substitution - on peut toujours l’atténuer avec des sédatifs… * La religion a fait son temps comme un remède à la f...

• Suis-je ce que ma culture a fait de moi ?

  Cependant, Spinoza nomme sage celui qui a, « par une certaine nécessité éternelle, conscience de lui-même, de Dieu et des choses» (V, 42, sc.), qui comprend la parfaite nécessité du Tout, qui, en ce sens, a conscience de ce qu\'il est sans être prisonnier de l\'illusion dont est porteuse la conscience ordinaire. On a pu dire que Nietzsche rejoignait Spinoza « dans la critique qu\'il développe contre la notion d\'une volonté, faculté de l\'âme ». Cependant, « l\'...

• La culture n'est-elle qu'une seconde nature ?

  [III. La fausse nature] [A. L'imprégnation par la culture] La culture fournit à chaque individu pratiquement tous les caractères qui le constituent et lui permettent de vivre.C'est pourquoi il ne la perçoit plus en tant que telle, dans son aspect négatif relativement au donné naturel, etadmet volontiers qu'elle est dotée de la même nécessité que le sont les lois de la nature elles-mêmes. Cetteimprégnation mène généralement à l'ethnocentrisme, qui survalorise la culture dont on fait par...

• Arts et Culture L' ECRITURE

  L'écriture rois et les dieux, d'établir des chronologies justi­ fiant les prises de pouvoir; mais aussi de commu­ niquer et de penser comme l'atteste la richesse ge la littérature égyptienne. L.:écriture apparaît en Egypte, comme dans l'Indus, quelques siècles après Sumer. L.:innovation la plus spectaculaire est la fabrication du premier papier connu, très fin et fait de fibres de papyrus. Il existait plusieurs systèmes d'écriture. Les hiéroglyphes (du g...

• Patterns of culture

  • Patterns of -culture • 181 qu'elle assimile à un " pattern plus ou moins cohérent d'actes et de pensées ... Si eHe accepte de décrrre tes groupas ethniques en termes p&JCIIOioglques, Ruth Bene­ dict ne cherche pourtant pas à expliquer la variation culturel·le par tes nécessités de l'adaptation, sauf dans ses dernières œuwes. 5 Contrairement à Malinowski, qui explique fa cohérence des cultures par le fait qu'elles répondent aux besoins...

• Evolucion del cine y cultura de masa - Ensaye

  piramide, y sobre valores modernas que antes eran mal vistas, como personajes que no obedecian las normas sociales. (“Pierrot le Fou” de Godart” “ Cléo de 5 à 7” de Varda, “Les 400 coups” de Truffaut”, que cuentan entre los mas famosos). Ademas, se puede juntar al movimiento posterior a la guerra de Vietnam y al moviemento hippie del fin de los años 60 en Estados Unidos. Estos ven nacer un nuevo cine, con personajes atipicos y con una narracion distinta: podemos dar como ejemplo algunos roa...

• LES MÉDIAS CONTRE LA CULTURE ?

  velles technologies de transmission se créent) alors que les contenus, ou software, se renouvellent sans cesse sur le marché. Les industries culturelles sont donc desactivités industrielles qui produisent et commercialisent des discours, des images, des sons, des arts, selon des techniques de reproduction en série et qui peuvent sedécliner aujourd'hui suivant trois composantes : les industries de réseaux, les industries de matériels, et les industries de programmes. Les industries de réseaux f...

• La culture musicale, première étape vers le beau et le bien - PLATON.

  b. Seuls l'équilibre et la mesure, c'est-à-dire des rapports harmonieux, bien proportionnés, peuvent permettre àl'âme de s'élever du monde sensible au monde intelligible. Celui qui a appris l'harmonie devient exigeant et nesupporte pas le désordre, « l'imperfection des oeuvres mal travaillées ». L'imperfection dénote un défaut, un manquequi rompt l'harmonie et dont il vaut mieux se détourner.La notion d'harmonie était au centre de la pensée de Pythagore, grand mathématicien du vie s...

• Y a-t-il une culture ou des cultures ?

• LA CULTURE HUMAINE : TECHNIQUE, ART, RELIGION, SCIENCE

  l'unité à la multiplicité et cette volonté de dominer est l'essence même de la technique. Les Anciens en ont eu lesentiment, et c'est ce que chantent les chœurs de l'Antigone de Sophocle : Il est bien des merveilles en ce monde. Il n'en est pas de plus grande que l'homme. Il est l'être qui sait traverser lesflots gris à l'heure où souffle les vents du Sud et ses orages. « et qui va son chemin au creux des hautes vagues qui lui ouvrent l'abîme. Il est l'être qui tourmente la déesseauguste entre t...

• peut-on craindre sa culture

• PHYSIQUE CLASSIQUE LE MONDE CLASSIQUE L'IMPORTANCE DE LA SCIENCE GRECQUE La civilisation et la culture de la Grèce classique sont le berceau de la civilisation et de la culture occidentales modernes.

  2 découverte de propriétés communes à plusieurs substances permettait de chercher quels étaient les éléments simples, les principes matériels dont toutes les choses étaient faites, les principes causals qui les faisaient changer et leurs caractéristiques essentielles communes ou distinctes. Cette tendance à la différenciation et à l’unification est typique de la science grecque, tout comme le fait de s’appuyer sur les différences et les analogies qualitatives. Mais les Grecs cultivèrent aussi l...

• NATURE ET CULTURE (cours de philo)

  NA TURE ET CUL TURE chique et une hé1édité p~ychologique. La pe~nnalité, les capacités intel­ lectuelles, artistiques, etc., relèveraient essentiellement du milieu social. • Pour Cl. Lévi-Strauss , on peu1 saisir le point de passage entre la n,1ture et la culture en s',1ppuyant sur le double critère de la norme et de l'universalité:• Tout ce qui est universel, chez l'homme, relPvede l'ordre de la nature et se c.iractérise par la spontanéit...

• Les Cultures actuelles : Esthétique. - La vie esthétique

  le sujet d'un tableau, défini le tissage de la toile, analysé les substances minérales qui entrent dans les couleurs, déterminé le bois du cadre et la largeur du pinceau du doreur on entre dans un domaine qui est tout de même essentiel mais pour lequel on est presque désarmé . Alors même que du premier coup d'œil on saura de qui est le tableau, s'il répond à telle période de la vie du peintre, à telle influence, l'expres­...

• Faut-il respecter toutes les cultures ?

  Introduction - Noter que le sujet interroge l'injonction qui peut être faite de respecter toutes les cultures. Si la réponse à donnerest positive, elle devra alors indiquer au nom de quoi cette injonction est tenable. De même, « toutes » les culturesnous invite à nous interroger sur le caractère absolu et définitif de cette injonction. Par la même occasion, le sujetinterpelle la légitimité du jugement, de l'évaluation sur d'autres cultures. - Au nom de quoi respecter toutes les cultures ? le r...

• La culture n'est-elle qu'une seconde nature ?

  Mais l'homme ne se contente pas de nier la nature en lui, il faut aussi nier, ou du moins modifier, la nature hors de lui, par son travail et ses techniques.On connait, à long terme, les conséquences que cela engendre : les surfaces authentiquement « naturelles » se font rares et les paysages dans lesquelsnous évoluons résultent de transformations d'origine humaine. C – Paradoxe de la culture comme « seconde nature » Cependant, la nature renvoie à un donné univoque et immuable tandis qu'il n'exi...

• Peut-on dire en toute rigueur qu'il existe une culture technique ?

  Il existe une culture technique - le progrès cartésienDans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartesmet au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit depromouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique etde leurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseursde la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme,mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne dumonde.Si Descartes marque une...

• Peut-on parler à bon droit d'une Histoire sans Culture ?

  également le pendant de cette individualité : « à l'humanité en général » induit le caractère universel de l'Histoire ; chaque société d'hommes possède une Histoire, cette faculté commune au genre humain. L'essence de l'Histoire et de la culture sont donc très proches : toutes deux sont à la fois une caractéristique universelle du genre humain et sont relatives à chaque peuple ; elles constituent la majeur partie de leur identité originale tout en les incorporant au « club fermé » des hommes, po...

• La culture est-elle une aliénation?

• Selon vous, qu'est-ce que la culture ?

• Peut-on dire que certaines cultures sont meilleures que d'autres ?

  du Discours de la méthode lorsque il dit que « l'homme est comme maître et possesseur de la nature ». Par la technique, l'homme conquiert le monde en obtenant deux grands avantages : d'une part le savoir technique permetla construction de machines qui travaillent à sa place et ainsi épargnent sa peine, d'autre part l'obtention pourchacun individu de la conservation la plus longue possible de sa vie grâce à la santé. C'est grâce à la plus grandeénergie technique mobilisable que la vie peu...

• Les animaux ont-ils comme nous une culture ?

• Peut-on vivre sans culture ?

• La culture est-elle une "mise en valeur" de la nature ?

  l'universalité qui permet –dans certain cas- de séparer les éléments naturels des éléments culturels chez l'homme :« Posons donc que tout ce qui est universel chez l'homme relève de la nature et se caractérise par la spontanéité,que tout ce qui est astreint à une norme appartient à la culture et présente les attributs du relatif et duparticulier. » Mais ce double critère posé, nous nous trouvons confrontés avec un fait unique en son genre : la prohibition de l'inceste. Celle-ci,...

• Un homme sans culture

• La culture est-elle une aliénation ?

• Le But De La Culture est-il De Rendre Les Hommes Heureux ?

  supérieur aux autres et qui pense détenir la culture universelle qui a amené aux désastres de l'époque. Les culturessont donc en conflit pour imposer leur propre modèle culturel à l'ensemble de la société, c'est l'ethnocentrisme.Même si beaucoup de cultures ne sont pas d'accord avec le fait qu'il a une culture universelle, ils savent qu'il existeun idéal de pratique culturel. La culture qui domine cherche à maintenir se rapport de force tandis que les autrescherche à renversé la situation. On...

• Définition: CULTURE.

• Peut-on vivre sans culture ?

• Toutes les cultures ont-elles la même valeur ?

• Culture et histoire : Perspectives philosophiques

  est au contraire engagé, par le travail de son esprit et de ses passions sociales insa­ tiables, dans une activité incessante de transformation et d'invention de lui­ même. L'auto-création est, de fait, ce qui explique les formes infiniment diverses, exaltantes ou inquiétantes, sous lesquelles l'humanité se présente à nos yeux. Et c'est par la notion de« culture» que l'on peut le mieux désigner ce travail d'auto-création et ses rés...

• La culture de masse Edgar MORIN

  1 1 r r CULTURE ET MODERNITÉ nouveauté, bizarrerie, scandale. Cocteau et Picasso font partie de la galerie des vedettes, avec Distel 4, Margaret 5, Bardot. Le «génie» donne 35 le label « haute culture», analogue au label « haute couture»; Picasso, Buffet, Cocteau sont les Dior, Balenciaga, Lanvin de la culture de masse. Le courant moyen triomphe et nivelle, brasse et homogénéise, emportant Van Gogh et Jean Nohain 6 • Il favorise les esthétiques...

• une crise de la culture

• CULTURE ET INTÉGRATION

• Quels rapports établiriez-vous entre instruction et culture ?

  du petit détail et qui implique certaines vues d'ensemble, certaines conceptions générales. Le cc général », en effet, n'est nullement le vague, comme on l'entend dire trop souvent de nos jours : la généralité n'exclut nullement la précision et, ainsi que l'a montré A. BuRLoun, l'idée générale, c'est tout au contraire «l'idée définit''' (Précis, Ph. I, p. 315 ; Textes, I, p. 172-173). 20 C'est pourquoi la culture s'oppose à l...

• L'introduction à la culture

• La science est-elle une culture ?

• La culture nous est-elle hostile ?

• Culture peintre

• Peut-il y avoir de la culture sans culte?

• Selon un mot qui a fait fortune « La culture est ce qui reste quand on a tout oublié ». Plus récemment, un écrivain la définissait ainsi: « C'est ce qui manque alors qu'on a tout appris ». Vous commenterez et confronterez ces définitions et, à cette occasion, vous essaierez d'indiquer quelques-uns des traits essentiels de ce qu'on nomme: culture. ?

• vivrières (cultures).

• culture de masse

• La culture nous humanise-t-elle?

• La culture nous elle libre

  capacité d'un objet, individu ou système à se gouverner soi-même, selon ses propres règles. Les lois politiques donc permettent ni plus ni moins que la coexistence des différentes libertés individuelles. Ce n'est pas une contrainte liberticide, mais créatrice de liberté, le droit me rend donc plus libre. Comme le disait Rousseau "il n'y a pas de liberté là où il n'y a pas de loi, ou là où quelqu'un est au-dessus des lois." Être libre, c'est jouir de droits que garantis  la loi en d'autre terme i...

• La télévision peut-elle améliorer le niveau de culture des téléspectateurs ?

  téléspectateur universitaire ou cinéphile acharné. Mais la plupart des documentaires ou débats ne toucheront aussique la frange de la population qui, par sa pratique des autres moyens culturels, livres, journaux, spectacles, études,pourra préparer, jauger, prolonger son expérience télévisuelle. Même vue par beaucoup, une pièce de Molière neplaira et n'enrichira que si, acceptant l'obstacle de la langue du xviie siècle, on se penche en outre sur lesconditions historiques de sa naissance. D...

• Cultura nazca.

• Leçon 2  Sociétés et cultures rurales

  Questions p.115 1- Qu'apportent les redevances au seigneur ? 2- Quels avantages les paysans peuvent-ils tirer de l'encadrement seigneurial ? Le système seigneurial est marqué par la domination du seigneur sur les paysans puisqu'il exige des droits fonciers comme le « Cens » ou la « Taille ». En échange de la culture de ses terres. Il s'agit de redevances en argent ou en nature (une part de la récolte) mais aussi des corvées c'est a dire des jours de travail sur la...

• L'histoire est-elle notre culture ?