1628 résultats pour "définissait"

• LEIBNIZ: «Démontrer n'est pas autre chose que résoudre les termes d'une proposition et substituer au terme défini sa définition ou une de ses parties pour dégager une sorte d'équation.»

  LEIBNIZ (Gottfried Wilhelm). Né à Leipzig en 1646, mort à Hanovre en 1716. Il étudia les mathématiques à Iéna, la jurisprudence à Altdorf et la chimie à Nuremberg. En 1667, il rencontra lebaron Jean-Christian de Boinebourg, et commença de s'intéresser à la politique et aux hautes mathématiques. En1672, il fut chargé d'une mission auprès de Louis XIV, pour engager celui-ci à conquérir l'Egypte. Il fit un voyage àLondres et commença d'entretenir une correspondance suivie avec les plus grands espr...

• exo maths

    Exercice 2 : Centres étrangers, juin 2000   Soit la fonction définie et dérivable sur l'intervalle [0 ; 4] dont la représentation graphique, dans un repère orthonormal (0 ; ; ), est la courbe C ci-contre. Les points M, N, P, Q et R appartiennent à C.   Les coordonnées de M sont (0 ; ), celles de N sont (1 ; ), celles de P sont (2 ; ), celles de Q sont (3 ; ) et celles de R sont (4 ; ).   La courbe C admet en chacun des points N et Q une tangente parallèle à l'axe des abscisses.    La droite &#...

• La diarrhée La diarrhée est définie médicalement par un poids de selles supérieur à 300 g par jour.

• Toute vérité est-elle vérifiable ?

  136 porte aux dogmes, à l'arbitraire, aux préjugés et aux erreurs. Mais pour les vérités ? Cette formulation pose en réalité tout l'intérêt (et le risque) du sujet : celui de la régression à l'infini dans la recherche des preuves, comme si l'esprit n'en avait jamais fini de vérifier. A partir de quand, pour quels objets ou domaines le procédé risque-t-il de devenir pernicieux ? Peut-on prouver son amour comme on vérifie une hypothèse en...

• suites et séries - mathématiques.

  le premier cas, on ajoute chaque année 0,08 F francs : ( an) est une suite arithmétique. Dans le second cas, on multiplie chaque année la valeur de l’investissement par 1,08 : ( gn) est une suite géométrique. Le terme général d’une suite arithmétique peut s’écrire : an = a0 + nr, où r est un nombre réel appelé raison de la suite ( un). De même, le terme général d’une suite géométrique s’écrit : gn = g0qn, où le réel q est la raison de la suite ( gn). 3 SÉRIES 3. 1 Définition Soit ( un...

• L'homme est-il un être de désir ?

  3. Le désir, c'est l'effort proprement humain vers la perfection A. Il ne faut pas confondre le désir et le besoin. La première analyse de la notion de désir était en fait une analysede la notion de besoin. Alors que le besoin ne tend qu'à permettre la prolongation de la vie, le désir s'élève au-delàde cette fin : c'est l'effort vers la perfection. En ce sens, la contemplation esthétique et la moralité s'opposentmoins au désir qu'au besoin : ce que le beau suspend, c'est l'effort pour vivre, et...

• Psychologie sociale

  rejet, de conflits et une augmentation de l'influence d'autres personnes. Donc la solution serait l'indifférence. On va agir et penser en fonction de notre groupe.             Lorsque l'on répond à la question qui suis-je on ne se définit exclusivement par l'appartenance à des groupes. Même pour des questions plus subjectives on se définit par exemple comme appartenant au groupe de ceux qui sont nuls en maths. On peut aussi répondre par des exclusions : « je n'appartient pas au groupe des gens q...

• BATAILLE: L'homme nie le naturel

  montrer que sa nature ne peut se réduire à son appartenance au monde animal ? Deuxième partie : L'éducation comme négation de l'homme par lui-même. 2.1 La négation par l'éducation. Après avoir nié la nature l'homme se nie lui-même. Si la négation de la nature ne pose pas de problème decompréhension dans la mesure où la nature est extérieure à l'homme, l'auto-négation de l'homme peut, elle,être difficilement compréhensible car l'homme se trouve alors être agent et patient. Pour mieux comprendrece...

• CORRELATION ET REGRESSION LINEAIRE 1) RAPPELS: Soient de variables aléatoires X et Y définies sur un même univers.

  2) INTERPRETATION DU COEFFICIENT DE CORRELATION: Pour interpréter la valeur du r trouvé on fait un test de Student à (n - 2 ) degrés de liberté On pose H 0: Hypothèse nulle. Les deux variables sont indépendantes On choisit un risque α On calcule t t = 2r 12 n r −− Si t > t ν α, Zone de rejet de H 0 Si t < t ν α, Zone de non rejet de H 0 3) REGRESSION LINEAIRE: On veut exprimer l’équation de la droite qui « optimise » la relation entre les deux variables X et Y. Pour trouver cette dr...

• Les mots et les choses ?

  « La connaissance des mots conduit à la connaissance des choses. » Platon . · Selon Platon, la connaissance passe donc par celle des mots. Ceux-ci sont en effet ce qui définit, de manière générale. · Mais dans le même temps, les mots, dès qu'ils sont connus, font aussi connaître les choses. Le mot est alors la source, définitive, de la connaissance. On ne peut connaître que par les mots. · Ce principe est repris par les philosophes médiévaux, tels que Guillaume d'Ockh...

• La notion de tendance. Son rôle en psychologie. ?

  ce que l'on veut dire en parlant de tendances. Les tendances apparaîtront donc toutes comme des modalités del'instinct de conservation. Et, sous ce titre, nous pourrons regrouper aussi bien les « tendances » défensives que lestendances « besogneuses » (qui expriment un besoin) — aussi bien la tendance à que la tendance vers. En sorteque la distinction que nous prétendions établir entre elles apparaîtrait artificielle.Plusieurs remarques cependant s'imposent ici, D'abord, il est sans doute inutil...

• Y a-t-il une morale naturelle ?

  2.2 Le sophisme naturaliste. « Il n'y a pas de définition de « bien » parce que c'est une notion simple non composée de parties. Le bien est l'un de ces innombrables objets de pensée qui ne sont pas susceptibles d'être définis, parce qu'ils sont lestermes absolus en fonction desquels il faut définir tout ce qui est susceptible de définition. [...] trop dephilosophes ont pensé que lorsqu'ils nommaient ces autres propriétés, c'est réellement le bien qu'ils étaienten train de définir ; et qu'en r...

• La vérité est-elle humaine ?

  construit. 3 Transition On peut affirmer effectivement que la vérité est humaine dans le sens où elle fait l'objet d'une réflexion construiteméthodiquement par le sujet pensant. Or dans l'autre acception de l'expression « être humaine », peut-oncomprendre que la vérité doit être arrangeante ? La vérité peut-elle aussi être inhumaine ? II La vérité peut être à la fois humaine et inhumaine ? 1 La vérité est-elle rassurante ? Texte Nietzsche " Je me suis demandé [...] ce que le peuple en...

• Bourdieu,  Le «goût de la réflexion» et le « goût des sens»

  «résistance éthique» peut être définit comme le refus de se laisser submerger par ses sens en vue d’un respect de l’éthique, donc de ce qui «se fait», et celui de « neutralisation esthétique» comme l’équilibre et l’objectivité qu’apporte la connaissance de l’esthétique. Bourdieu définit la distance nécessaire au «goût de la réflexion» comme « la liberté proprement humaine de mettre en suspens l’adhésion immédiate, animale, au sensible et de refuser la soumission au pur affect, à la simple aisthe...

• □ La séparation de l'Église et de l'État a. Définition du sujet Le sujet comprend trois termes à définir. •...

  □ La séparation de l'Église et de l'État a. Définition du sujet Le sujet comprend trois termes à définir. • Église : Ce terme a deux définitions. La première a une valeur religieuse, elle définit une communauté d'adeptes d'une même religion, pratiquant le même culte et respectant une discipline identique. Le plus souvent, une hiérarchie assure la cohésion morale et culturelle, mais ce n'est pas toujours le cas. Dans ce sujet là, il faut limiter le devoir à la religion romaine, bien que le prob...

• ZPIU (zone de peuplement industriel et urbain), unité spatiale, définie en France depuis 1954 par l'INSEE.

• Goethe a défini Voltaire : « Le français suprême, l'écrivain qui a été le plus en harmonie avec sa nation. » Commentez et appréciez.

• TECHNOLOGIE DE L'INDUSTRIE La technologie peut être définie comme l'étude systématique des techniques permettant de faire ou de construire les choses.

  2 Le développement important de la technologie a produit des avantages matériels d'une valeur inestimable, mais, en même temps, a entraîné de grandes difficultés. Le principal défi lancé par l'innovation technologique concerne son utilisation future et la réglementation de ses applications. Le premier problème posé par la croissance technologique rapide est celui du nucléaire. Le contrôle de la technologie nucléaire a depuis longtemps attiré l'attention de l'opinion publique et fait l'objet de...

• La recolte de maïs dans les pays pauvres.

  totalitaires de l'Europe de l'entre-deux-guerre sont l'Italie Fasciste, l'Allemagne nazie ainsi que la Russie communiste. Débutant leur ascension après la 1ere guerre mondiale, ils s'installèrent au pouvoir par des moyens plus ou moins légaux, divisés entre élections et révolution. Ils mirent en place de nouveaux mondes dirigés para phrase de Benito Mussolini "Tout est dans l'État, rien n'est contre l'État(...) l'individu n'existe qu'autant qu'il fait parti de l'État et qu'il demeur...

• L'inconscience rend-elle toute morale impossible ?

  - Il faut reconnaître que l'inconscience considérée comme naturelle et nécessaire ne peut être soumise à la morale.Nous avons tous besoin de dormir, cela est automatique. De même, l'évanouissement qui représente un cas possibled'inconscience n'est pas de fait, volontaire et ne peut réellement être maîtrisé. De même, l'inconscience considéréecomme pathologie( la folie, les troubles mentaux) n'est pas véritablement jugée par les tribunaux, parce que l'auteurn'est pas maître des manifestations. Pou...

• Peut-on dire que, si les savants visent à définir les lois du réel, l'artiste, lui, ignore toute loi ?

• Faut-il refuser la conscience a l'animal ?

  également avec la réflexion. Après avoir nui volontairement à autrui, l'individu a mauvaise conscience, enréfléchissant à ce qu'il vient de faire, il éprouve du remords. La conscience peut donc porter sur dessentiments ou des sensations mais aussi sur des actions passées et dans ce cas on parlera de consciencemorale, elle peut également porter plus simplement sur l'existence, on parlera alors de sentimentintérieur savoir que j'existe ou sentir que j'existe notamment par l'intermédiaire du c...

• La conscience est-elle le propre de l'homme ?

  l'intelligibilité. D'autre part, l'expérience du remords, du regret ou de la souffrance en général met àjour les contradictions qui l'habitent, dont la moindre n'est pas d'avoir à admettre comme siens desactes, sentiments, ou pensées sans pourtant s'y reconnaître. Être soi, si cette expression peutavoir un sens, apparaît alors davantage comme une tâche à effectuer indéfiniment que comme lapossession rassurante d'une identité. · Aussi la conscience est-elle marquée d'emblée par l'amb...

• La politique suppose-t-elle nécessairement la violence ?

  QUELQUES ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • Bien saisir que le problème n'est pas de savoir si le pouvoir politique peut être violent à « l'occasion », ni même —en toute rigueur — si le pouvoir politique est nécessairement violent mais si la violence « appartient » à sonessence, si la violence est constitutive du pouvoir politique (totalement ou partiellement).• Se demander pourquoi existe « le pouvoir politique »? Qu'est-il ?• Distinguer différents sens de « violence ». INDICATIONS DE LECTURE • L...

• Le travail et la technique

  Problème de cette première définition, on n’a pas toujours payé les personnes qui travaillais (ex : l’esclavage ou le servage). Deuxième problème, faire une activité « travail » effectuer à l’école (Ecole -> skholé->loisir). L’école est un lieu de loisir. Justement il semble qu’on peut essayer de définir ce qu’est le travail en définissant ce qui est le contraire de travail, c’est-à-dire, le loisir. En latin, li loisir se dit neg-otium. Le loisir est une activité faite par nous-même d...

• PEUT-ON DIRE QUE, SI LES SAVANTS VISENT À DÉFINIR LES LOIS DU RÉEL, L'ARTISTE, LUI, IGNORE TOUTE LOI ?

• Les concepts de la philosophie de Sartre

  Vocabulaire possible» (E.H., p. 47). Le désespoir ne nous mène pas en conséquence à l'inaction, mais à un engagement lucide et sans illusions, pour lequel il n'est rien qui soit certain a priori. Engagement : L'engagement découle de notre être-dans-le-monde et de la néces­ sité pour nous de choisir parmi les possibles que définit notre situation. Cet engagement n'est jamais seulement personnel mais par mon choix j'engage l'humanité entière car «...

• ALAIN: Le miracle de la peinture

  II – Matérialité et Apparence a) Ainsi comme on peut le constater, cette seconde partie du texte est structurée par un ensemble de paradoxesapparents, comme nous allons le voir. Et le premier semble bien être celui autour de l'objet. En fait ici, Alain résumece qu'il vient de dire à propos de l'âme et de la peinture, mais ici du côté de la matérialité en insistant par le termeobjet. En effet, l'âme est par excellence d'essence immatérielle comme on l'a déjà tout comme les opinions et lesjugement...

• L'homme est-il fait pour être libre ?

  dans l'Ethique (considérant l'idée de liberté comme une pure illusion, les hommes se croyant libresparce qu'ils ignorent les causes qui les déterminent ; en ce sens la notion de choix est elle aussiillusoire) peut tout à fait être emporté dans le domaine du déterminisme social : considérant lesconditions de vie, les milieux sociaux, etc., le sociologue se pense capables de déterminerstatistiquement le taux de réussite d'une frange de population. Peut de place, donc, une liberté d...

• Article partitif Historique des formes L'article partitif résulte, lui aussi, de la combinaison de l'article défini avec la préposition de (du, de la, de l').

• introduction au droit

  Définition du droit : il est difficile, d’après certains auteurs de définir ce qu’est le droit, il est plus facile de définir ce que le droit n’est pas. D’un point de vue philosophique le droit a été assimilé à la force, Von Jhering a dit : « le droit c’est la politique de la force », ou à la justice, ex : saint thomas d’Aquin « le droit c’est ce qui est juste ». D’un point de vue technique, le droit est souvent déf...

• Définiriez-vous comme L. Febvre le travail de l'historien : « il part du présent et c'est à travers lui, toujours, Qu'il connaît, Qu'il interprète le passé »

• mode. n.m. (du latin modus, « manière », « mesure

  huitième degré d'autre part. Le mode mineur, quant à lui, possède plusieurs dispositions, la plus courante étant : 1 ton -1/2 ton-1 ton-1 ton-1/2 ton -1 ton et demi -1/2 ton (mineur harmonique). Cette répartition n'est cependant pas exclusive, les musiques de tous les temps et de toutes les civilisations ayant défini leurs propres catégories (notamment les modes grecs, byzantins, hindous), sans compter les élaborations individuelles : un compositeur peut se créer un langage modal autonome, tel l...

• Comment se définit l'enjeu de l'affrontement au sein de ces trois scènes ? Quelles stratégies les auteurs développent-ils pour exprimer cette confrontation ?

  Enfin, la multiplication des points de connexions de Pyrrhus par sa tentative de réconciliation entre le « Vous » et le « Je », puis le « Nous », censé rapprocher les deux individus se solde par un échec, traduisant ainsi sa faiblesse. Cet aboutissement, qui n’évoque pas pour autant l’espoir d’un dénouement oriente toutefois le lecteur à réfléchir autour de la catharsis. Par ailleurs, la scène d’exposition de Marivaux reprend les grandes lignes de ses pièces connues, comme le Jeu de l’Amour et...

• Les œuvres d'art éduquent-elles notre perception ? ■ Définir les termes du sujet La perception Il s'agit d'une opération de...

  Les œuvres d'art éduquent-elles notre perception ? ■ Définir les termes du sujet La perception Il s'agit d'une opération de l'esprit qui consiste à saisir une multiplicité d'élé­ ments dans une unité. C'est un acte plus élaboré qu'une sensation car il se définit par l'organisation d'un champ structuré. Même quand on ne perçoit qu'un objet, c'est toujours sur fond d'un ensemble. Son aspect sensible distingue également la perception d'une idée abstraite comme« l'homme » ou le « cheval ». Nous perc...

• cours sur la morale

  soumis) *Déterminisme : Système philosophique selon lequel les événements déterminés par des précédents, suivent une loi de cause à effets. 2/ Liberté intérieure et vie publique Si l'on définit la liberté par rapport à l'esclavage la liberté est caractérisée par une capacité d'initiative et d'autonomie. Les Stoïciens ont pensé la liberté en dehors de tout statut politique. Ce sont les premiers philosophes de l'antiquité à vouloir définir cette liberté intérieure. Ils insistent sur les...

• continuité et limites

  B. LIMITES    I. Limite d’une fonction à l’infini :   1) Limite infinie :  
  Définition  : soit f une fonction numérique définie sur un int ervalle de type  [a ;  + ∞ [,  avec  a  ∈ R  ;  si    f  tend  vers  des  valeurs  très  grandes  dès  que   x  tend vers de très grandes valeurs on dit que f a po ur limite + ∞  en + ∞ .  Notation  : on écrit  limx→ +∞ f(x) = + ∞     Fonctions de référence  :  limx→ +∞ x = + ∞       limx→ −∞  x = - ∞    limx→ +∞ x² = + ∞       limx→ −∞  x² = +...

• Le civisme

  « Le civisme, c’est se savoir partie prenante d’une collectivité qui n’est pas seulement une addition d’individualités. C’est aussi s’inscrire dans une continuité et reconnaître qu’on est bénéficiaire de l’héritage que vous laissent les générations précédentes : une société où, même s’il y a des sujets de désaccord, les rapports de force ont fait place à des rapports réglés par le droit. C’est encore admettre que ces ava...

• L'homme peut-il se passer de religion?

  « Le fondement de la critique irréligieuse est celui-ci : l'homme fait la religion,la religion ne fait pas l'homme. Plus précisément : la religion est la consciencede soi et de sa valeur de l'homme qui ou bien ne s'est pas encore conquis lui-même, ou bien s'est déjà perdu à nouveau. Mais l'homme, ce n'est pas unêtre abstrait, installé hors du monde. L'homme, c'est le monde de l'homme,l'Etat, la société. Cet Etat, cette société produisent la religion, uneconscience du monde à l'envers,...

• Le mot "définition" dans l'oeuvre de DESCARTES

  que je n'ai eu intention d'en donner aucune, comme j'ai assez témoigné dès la page 3, et vous l'avez aussi assez reconnu. Ou si voulez qu'il soit premier qu'elle, ce sera seulement en même façon que l'homme est premier que sa raison, en tant qu'il doitêtre ou exister, avant qu'il puisse en user, et ainsi votre seconde conséquence, qui est que le soleil da sa nature n'aura donc pointde lumière, ou que sa lumière n'est pas comprise en ma définition ; et qu'elle est première que celle que je défi...

• Méthodologie de la dissertation juridique1.

  immédiatement la thématique de la dissertation. D’ailleurs, en cas de doute et en raison des impératifs entourant les citations, il peut être préférable de commencer son devoir par une phrase per sonnelle percutante, plutôt que par une citation hors sujet ou approximative. En tout état de cause, la phrase d’accroche n’est q u’un indice supplémentaire attestant de la qualité de la copie. Elle ne fera donc pas varier l’appréciati on du correcteur de manière import...

• Peut-on tout attendre de l'Etat ?

  est complètement passif face à l'État qui le prend en charge. Chacun des citoyens doit alors remplir son rôle qui estd'élaborer un projet réfléchi en commun. Dans « Les politiques », Aristote explique que c'est le choix réfléchi de vivreensemble qui définit l'État. Si l'homme est le seul animal qui parle et réfléchi, c'est qu'il est destiné à vivre en sociétéet construire sa vie en commun, ce qui définit la citoyenneté, c'est l'activité au projet commun. Voir l'État commeétant dirigiste, et si l...

• La religion est-elle utile à la société ?

  l'holocauste et la seconde guerre mondiale). La société en a-t-elle été affectée ? A-t-elle évolué ? La croyance a-t-elle disparu avec la religion, ou s'est-elle reportée sur autre chose (un autre domaine irrationnel) ? On peut sedemander si ce dont on parle est encore une religion, si la religion survit à la disparition de son statut social. Maisaffirmer que le religieux est l'essence du social, c'est peut-être dire que le social ne saurait se passer de quelquechose qui tienne le rôle de la rel...

• Grand oral du bac : Le structuralisme

  est essentiellement une activité. Le but de toute activité structuraliste est de reconstituer un objet, de façon à manifester dans cette reconstitution les règles de fonctionnement de cet objet." Même si Barthes prend une large liberté par rapport aux canons de la linguistique, le projet structuraliste, grâce à lui, prend son envol. UNE NOUVELLE QUERELLE DES ANCIENS ET DES MODERNES • La Sor bonne, positiviste et atomiste, demeure longtemps sourde...

• transformations - mathématiques.

  L’ensemble des homothéties et des translations muni de la loi de composition est un groupe. 4. 2 Dans l’espace On rencontre dans l’espace usuel les mêmes transformations courantes que dans le plan. Les translations et les homothéties s’y définissent de la même manière. Les symétries et les rotations y nécessitent généralement une définition propre. La symétrie orthogonale par rapport à une droite demeure valable dans l’espace. La symétrie orthogonale par rapport à un plan fait correspondre à...

• Définition: CERTAIN1, -AINE, adjectif et pronom indéfini.

  n'a pas encore fait intrusion. De telle sorte que les surveillantes sont généralement bien. MAURICE BARRÈS, Mes cahiers, tome 9, 1911-12, page 177. Ø 9.... il [Henry James] modérait parfois son « humour », ironie qui trahissait certaine condescendance, mais cachait une tendresse réelle, comme d'un grand homme pour sa nourrice. JACQUES-ÉMILE BLANCHE, Mes modèles, 1928, page 151. 3. [Le substantif désigne un moment du temps, une grandeur, un rapport, etc.] Certain est équivalent de donné, fix...

• développement durable (faune & Flore).

  la ville du Danemark où a lieu la conférence), dans laquelle sont définis les principes de base pour un développement durable des villes et fixées des lignes d’orientationpour des plans d’action locaux. Cette charte s’inscrit parfaitement dans le cadre de l’application des principes de développement durable présentés dans les textes del’Agenda 21. 8 CONFÉRENCE ET PROTOCOLE DE KYOTO Cinq ans après la conférence de Rio, la communauté internationale se réunit de nouveau à l’occasion de la troisièm...

• La chanson de GESTE (Histoire de la littérature)

  Au début de notre siècle, Joseph Bédier reprend com­ plètement le problème. Il constate que le thème de la croisade est presque omniprésent et que beaucoup d'œu­ vres se rattachent à une abbaye. Leur origine est donc liée aux grandes voies de pèlerinage du XIe siècle et aux vies de saints latines, comme à toutes les réalités politiques de cette époque : féodalité, Reconquista, croi­ sades ... Elles sont nées d'une collaboration entre les...

• Abelard, Tome I substance.

  eidos; to ti aen einai]. (Met., VII, 4.) On pourrait multiplier les citations.] Nous comprenons tous ces mots. Mais à mesure que nous descendons les degrés métaphysiques, nous voyons l'être se transformer par l'addition de nouveaux modes. A chaque degré supérieur est une essence plus ou moins commune qui se particularise au degré inférieur. Au premier degré est quelque chose d'universel qu'une addition divise et rend différent de soi-même. Aussi cette essence susceptible d'être ainsi différencié...

• Grand oral du bac : L'éthique

  un premier renversement. Selon K11nt {1724-1804), seule l'intention peut être définie comme absolument bonne. La morale ne saurait en aucun cas résider dans les actions, dont aucune n'est intrinsèquement bonne, puisque tout ce que nous possédons et produisons, y compris dans la sphère de la pensée, peut être utilisé à mauvais escient ou du moins, à terme, se révéler mauvais. Le bien est donc le domaine de !'•intention pure>�. De la même manière, la...