1468 résultats pour "douter"

• Définition du terme: CROIRE, verbe transitif.

  les pieds chauds. Ceci est absurde et vous ne pouvez le croire sans violer les lois de la raison et du sens commun. Remarque : Attesté dans Grand dictionnaire universel du XIXe. et du XX-20e. siècle (Pierre Larousse) ainsi que dans DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRANÇAISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRANÇAISE (ÉMILE LITTRÉ ) et DICTIONNAIRE ALPHABÉTIQUE ET ANALOGIQUE DE LA LANGUE FRANÇAISE (PAUL ROBERT) pour la 1re. expression. · J'aime mieux le croire que d'...

• Boris Vian, L'écume des jours.

  I : Un roman fantastique. * Premièrement, il s'agit d'un roman fantastique. ON trouve donc du registre fantastique. Ce genre fait basculer le lecteur dans ununivers étrange qui n'obéit pas aux lois logiques du quotidien. Il exprime les inquiétudes et les terreurs que partage, à chaqueépoque, l'ensemble de la société. De plus ce registre cherche à faire participer le lecteur au doute qui anime les personnages qu'ilmet en scène. Mais il exprime aussi l'effroi devant l'intrusion de l'inexplicable d...

• En quoi pouvons nous être sûrs ?

  sur la clarté des procédures de déduction, qui comprennent des procédures de révision et de correction des erreurs.Nous n'avons donc aucun motif raisonnable de ne pas être sûrs de ces idées; Descartes a recours alors àl'hypothèse « métaphysique » d'un malin génie qui nous tromperait toujours. • Le cogito:Une certitude échappe cependant au pouvoir du malin génie : que mespensées soient ou non erronées, tant que je pense, je suis. Cette affirmationest d'une évidence absolue et au...

• « Nob, espèce de nigaud à la caboche laineuse ! s’écria-t-il. Ne peux-tu

  « Personne ne nous a inquiétés, en tout cas, dit Pippin, et nous circulions lentement, sans faire garde. Nous pensions avoir laissé tous les ennuis derrière nous. » « Ah, pour ça, non, Maître, c’est d’autant plus regrettable, dit Poiredebeurré. Mais il n’ est pas étonnant qu’ils vous aient laissés tranquilles. Ils ne se lanceraient pas contre des gens armés, munis d’épées, de casques, de boucliers et de tout ça. Ça leur donnerait à réfléchir. Et je dois dire que ça m’a un peu interloqué...

• Commentaire d'un texte philosophique Méditations métaphysiques de Descartes, première méditation

  manière à laquelle il compte s'y prendre. Dans un premier temps, Descartes expose l'initiative de son projet et indique les raisons qu'il a de les mettre enoeuvre. On peut observer deux sous-parties à cette grande partie. Dans la première sous-partie, Descartes expose le pourquoi de son projet. On observe que Descartes nous présente ledoute comme un moyen qui aboutirait à une connaissance solide l.5 « me défaire de toutes les opinions que j'avais reçues(…) si je v...

• La conscience que j'ai d'exister peut-elle être remise en doute ?

  Il y a un fait qui échappe au doute ; mon existence comme pensée. Que ce que je pense soit vrai ou faux, je pense.Et si je pense, je suis. Le néant ne peut pas penser. La première certitude que j'ai est donc celle de mon existence,mais comme pure pensée, puisque, en toute rigueur, je n'ai pas encore de preuve de l'existence de mon corps.Quand bien même je nierais que le monde existe, que mon corps existe, que je puisse penser correctement, je nepourrais remettre en cause ce fait : je pense, et...

• Quelque réelle que soit, sans doute, la satisfaction attachée à

• Il est impossible de douter qu'on pense puisque douter c'est penser. Qu'en pensez vous ?

• DESCARTES: De la définition des choses obscures

  sur des signes. II. La volonté de tout définir est une source d'erreurs. La volonté de tout définir semble donc doublement limitée :— il y a des cas où on ne peut pas définir;— même si on pouvait définir, cela ne serait pas souhaitable. À cette double limite, on peut fairecorrespondre un double danger qui justifie de faire de cette volonté de tout définir une des « principaleserreurs » dans la connaissance. 1. Le danger du cercle.Vouloir définir le simple, c'est entrer dans un cercle, pu...

• DESCARTES: Ignorance et Enfance

  fermes. La méthode est définie : il faut tout reconstruire en mettant systématiquement en doute et mêmeen ruinant («me défaire») toutes lés opinions. Le but est posé : une connaissance solide. b. Seconde sous-partie : «Mais... pour agir.»La seconde sous-partie marque l'urgence de la tâche. La méthode et le but étant maintenant délimités, ilfaut, dès lors, rapidement agir.En effet, la mise à exécution du dessein ayant été jugée considérable (ce qui montre bien, dès l'abord, queréaliser le doute t...

• Suffit-il être certain pour être dans le vrai ?

  certains, ni même évidents : il faut et il suffit qu'ils soient admis - et pour cela il faut et il suffit qu'ils ne soient pascontradictoires. Il n'est pas question de dire que les mathématiques ne sont pas certaines parce que les axiomes neseraient pas démontrés : ils sont donnés (attention en mathématiques, une hypothèse n'est pas une conjecture).Mais il ne faut attendre de certitude dans toutes les sciences -il se pourrait même que les mathématiques soientsous cet aspect un cas à part. Ce...

• La Terre plus, car elle se doutait de la scene qui l'attendait.

  —Silence! c'est fini... Je cogne sur le premier qui continue. —Et si je veux continuer, moi! demanda Fouan, la voix tremblante, est-ce que tu cogneras? —Sur vous comme sur les autres.... Vous m'embetez! Francoise, bravement, s'etait mise entre eux. —Je vous en prie, mon oncle, ne vous en melez point.... Vous avez bien vu que je suis assez grande fille pour me defendre. Mais le vieux l'ecarta. —Laisse, ca ne te regarde plus.... C'est mon affaire. Et, levant sa canne: —Ah! tu cognerais, bandit!......

• Le doute doit-il être universel ou faut-il le limiter à certains domaines ?

  Le doute doit-il être universel ou faut-il le limiter à certains domaines ? On peut considérer le doute comme constitutif de la philosophie parce qu’il est inséparable de la pensée même. Douter vient du latin dubitare qui signifie balancer entre deux choses. Il révèle un état d'incertitude qui fait qu'on ne peut pas prendre une décision soit par manque de connaissance, soit par faiblesse psychologique, soit volontairement. Il est associé à une forme de sagesse évitant les jugements hâtifs...

• Quelle est la limite du pouvoir de la raison ?

  du réel comme de la pensée. Une vraie pensée a toujours un impact sur la réalité. Les grandes idées qui ont changél'Histoire en sont la preuve. À l'inverse, tout ce qui a une véritable réalité est toujours chargé de sens. L'existencen'est pas muette, ni l'essentiel abstrait. Au contraire. Le sens est plein de vie, comme l'existence est pleine de sens.La preuve : c'est ainsi que nous vivons la réalité, comme la pensée, d'ailleurs. Nos vraies pensées changent toujoursnotre vie. Ce qui est ration...

• L'attitude philosophique peut-elle être définie par la décision de ne jamais croire ?

  En outre, une telle attitude n'est pas sans présupposés. On peut se demander si croire ou ne pas croire peut êtreen quelque manière le résultat d'une décision. Est-ce que l'on décide de croire? La croyance est-elle toujours perçuecomme telle ? Après tout, il en va peut-être de la croyance comme de ces dessins que les enfants décèlent dansles nuages, on ne la voit pas pour ce qu'elle est. Elle est bien plutôt ce dans quoi on voit le réel, une modalitégénérale du rapport à la réalité. La croyance...

• L'évidence est-elle le critère de la vérité ?

  « Parce qu'alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensais qu'il fallait [...] que je rejetassecomme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'il ne resterait pointaprès cela quelque chose [...] qui fut entièrement indubitable. » Le doute de Descartes est provisoire et a pour but de trouver une certitude entière & irrécusable. Or il est sûr que les sens nous trompent parfois. Les illusions d'optique en témoignent assez...

• Suffit-il de savoir pour philosopher ?

  Descartes va entreprendre à la fois de justifier la science nouvelle et révolutionnaire qu'il pratique, et de redéfinir la place de l'homme dans le monde. Pour accomplir cette tâche, il faut d'abord prendre la mesure des erreurs du passé, des erreurs enracinées en soi-même. En clair, il faut remettre en cause le pseudo savoir dont on a hérité et commencer par le doute : « Je déracinais cependant de mon esprit toutes les erreurs qui avaient pu s'y glisser auparavant. Non que j'imitasseen cela l...

• Le mythe permet-il de nous connaître ?

  des autres. En ce sens le mythe éduque l'homme, lui montre le chemin à suivre à travers un certain nombre de comportements àrespecter vis-à-vis des autres. En cela le mythe a une fonction sociale précisément parce qu'il est un outil pour pouvoir montrercelle de l'homme, participant à la donation de sens à l'existence de celui-ci.Ainsi le mythe royaliste de la répartition des fonctions sociales sous l'Ancien Régime consistait en France à ce que l'aîné d'unefamille se destine aux armes, le cadet a...

• DESCARTES: vie et vérité

  Ainsi, les donnés sensibles ont une fonction vitale à remplir : ils me signifient l'état de mon corps et les déséquilibresqui doivent être supprimés. Comme la nature n'est rien d'autre que « la disposition que Dieu a établie dans les choses créées » (id), lesimpressions sensibles sont en quelque sorte un langage à travers lequel Dieu me signifie ce qui est utile et ce qui estnuisible à ma survie en tant qu'union d'âme et de corps. On voit que, pour Descartes, la sensibilité conserve une...

• MAÎTRE STRASBOURGEOIS: Le Doute de Joseph (analyse du tableau).

• DESCARTES: Toutes les opinions qu'on a reçues auparavant en sa créance...

  pour le moins paradoxal. Changement de situation ou aveu d'impuissance de la méthode ? Ni l'un ni l'autre, siDescartes ne définit pas cette méthode comme devant être suivi par tous en tout temps et en tout lieu sur l'importequel sujet, ce n'est pas que ça méthode ne soit pas valide mais bien parce qu'elle ne se justifie pas toujours dansson emploi. Ainsi, il n'est pas toujours nécessaire de tout démolir afin de tout rebâtir ou même de douter de touttout le temps pour s'assurer de la v...

• COMMENTAIRE CRITIQUE DE LA CONCEPTION DU RATIONALISTE DE L'ÊTRE HUMAIN

  Je présenterai la confrontation des comportements de Gilles face au rationalisme afin de savoir si ceux-ci sont rationnels ou non. Le rationalisme désigne en général ce qui est conforme à la raison et à ses normes. Tout d’abord, je vais faire une présentation de ce qu'est le rationalisme et ensuite, je ferai une confrontation entre la conception rationaliste et le comportement de Gilles. L'attitude rationnelle: L'attitude rationnelle est un mode de pensée philosophique ayant un rôle critiq...

• Conscience et certitude ?

  Or il est sûr que les sens nous trompent parfois. Les illusions d'optique en témoignent assez. Je dois donc rejetercomme faux & illusoire tout ce que les sens me fournissent. Le principe est aussi facile à comprendre que difficile àadmettre, car comment saurais-je alors que le monde existe, que les autres m'entourent, que j'ai un corps ? Entoute rigueur, je dois temporairement considérer tout cela comme faux. A ceux qui prétendent que cette attitude est pure folie, Descartes réplique par l'arg...

• Peut-on ne croire en rien

  qui porte malheur... Tant de situation, à première vue banale, mais qui attisent l'inquiétude de certains. Hypothétiquement, ces fabulations peuvent s'expliquer par la tendance que l'être humain a d'être attiré par l'occulte, le surnaturel et le mystérieux. Les superstitions sont, au même titre que les légendes et les mythes, un moyen d'évacuer nos craintes et nos angoisses. Elles reposent, en grande partie, sur des paramètres indépendants de notre volonté. Exemple porter du vert à la saint...

• philosophie : la conscience

  → Doute, “dubitareâ€? “balancerâ€?. Etat d'esprit provenant d'une absence de certitude. Doute: modalité essentielle de la réflexion philosophique. Il s'agit d'une attitude réfléchie, volontaire et critique, une suspension du jugement devant ce qui se présente à priori comme une vérité, afin de l'examiner. → Claude Bernard “le doute est une qualité fondamentale de l'investigation scientifique, qui vise à ne pas prendre des conclusions momentanées pour des vérités absolues.â€? II. La con...

• Claude Bernard dit que le grand principe expérimental est le doute. Comment comprenez-vous cette pensée ?

• Que l'on ne s'imagine pas avoir peu avancé si on a seulement appris à douter. Partagez-vous ce point de vue de Malebranche ?

• Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592), ESSAIS, Livre II, chapitre XII, «Apologie de Raymond de Sebonde»

  Quelle fonction argumentative revêt-elle ? Elle constitue la thèse de l'auteur. Question 2: Qu'est-ce qui, selon l'auteur, peut se formuler, ou non, sous forme d'affirmation? Relevons les affirmations de Montaigne qui constituent la base de son argumentation. Il énonce sa thèse : « Laplupart des occasions des troubles du monde sont grammairiennes » (l. 10). Il procède à un constat empirique :«Nos procès ne naissent que du débat de l'interprétation des lois ; et la plupart des guerres, de cette i...

• Qu’est-ce que la philosophie ?

  373 Mais le mieux, suivant moi, est de n’être étranger ni aux une ni aux autres. La philosophie est bonne à connaître dans la mesure où elle sert à l’éducation, et il n’y a pas de honte, quand on est jeune, à philosopher. Mais l’homme mûr qui continue à philosopher fait une chose ridicule, Socrate 1, et pour ma part j’éprouve à l’égard de ce gens là le même sentiment qu’à l’égard d’un homme fait qui bégaie et qui joue comme un enfant. Quand je vois un enfant qui bégaie et qui joue, c’est d...

•  Le cru et le su s'excluent-ils ?

  II. Savoir pratique et croyance pragmatique Nous n'avons jusqu'ici considéré qu'une définition forte de la notion de connaissance comme modèle hypothético-déductif. En élargissant son champ d'intervention dans le réel (il était, dans le point (I), restreint au formalismeabstrait des fondations logiques de la connaissance), sa confrontation au croire sera plus incisive, et peut-être irajusqu'à établir un rapport de perméabilité, ou de continuité. Dans le domaine de la pratique, le savoir égalem...

• Le mot "obscurité" dans l'oeuvre de DESCARTES

  car cette obscurité, quelle qu'elle soit, est une cause assez suffisante pour nous faire douter de ces choses. Et, quant à la matière, personne n'a jamais nié qu'elle Peut être obscure, voire l'obscurité même ; car, quand je juge que l'obscurité doit être ôtée de nos pensées pour leur Pouvoir donner notre consentement sans aucun dangerde faillir, c'est l'obscurité même qui me sert de matière, pour former un jugement clair et distinct. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX...

• conscience - philosophie.

  monde pour nous, elle impose et développe tout un réseau de significations autour de nous qui oriente notre perception du monde. 4. 3 Karl Marx et le déterminisme social En revanche, selon Karl Marx, « la conscience que chaque homme a de lui dépend du monde qui l’entoure et dépend surtout de l’état économique et matériel de la société. La conscience est le reflet de la société et elle subit tous ses bouleversements. » Dans l’histoire de la philosophie, l’origine de la conscience morale était ta...

• Anthologie philosophique: DESCARTES

  58 1 DESCARTES : «JE PENSE DONC JE SUIS » paisible solitude, je m'appliquerai sérieusement et avec liberté à détruire généralement toutes mes anciennes opi­ nions. Or il ne sera pas nécessaire, pour arriver à ce des­ sein, de prouver qu'elles sont toutes fausses, de quoi peut­ être je ne viendrais jamais à bout; mais, d'autant que la raison me persuade déjà que je ne dois pas moins soi­ gneusement m'empêcher de donner créance aux choses qui ne so...

• faut-il mentir?

  vivant, mais il est au contraire devant le monde : la conscience, c'est la distance qui existe entre moi et moi-même et entre moi et le monde. 1. La conscience fait-elle la grandeur ou la misère de l'homme ? Blaise Pascal répond qu'elle fait à la fois l'une et l'autre. Parce qu'elle rend l'homme responsable de ses actes, la conscience définit l'essence de l'homme et fait sa dignité . J'ai conscience de ce que je fais et peux en répondre devant le tribunal de ma conscience et cel...

• Du Côté de Chez Swann petit a l'air fatigué, il devrait monter se coucher.

  maître d'hôtel de remettre la lettre en ce moment devant tout le monde, mais que, quand on serait aux rince-bouche, on trouverait le moyen de la faire passer à maman. Aussitôt mon anxiété tomba; maintenant ce n'était plus comme tout à l'heure pour jusqu'à demain que j'avais quitté ma mère, puisque mon petit mot allait, la fâchant sans doute (et doublement parce que ce manège me rendrait ridicule aux yeux de Swann), me faire du moins entrer invisible et ravi dans la même pièce qu'elle, all...

• Il arrive parfois sans doute qu'avec le plus scrupuleux examen

• Trois pratiques du doute : Montaigne, Descartes et Pascal

  Trois pratiques du doute : Montaigne, Descartes et Pascal I Montaigne : Apprendre à marcher en régime d’incertitude : « que sais-je ? » Au 17e, Montaigne campe la figure du pyrrhonien moderne. Le pyrrhonisme dont Montaigne est crédité ne doit pas être aligné sur le pyrrhonisme ancien (Pyrrhon ou Sextus) et Montaigne luimême ne se présente d’ailleurs pas comme un pyrrhonien. C’est Pascal qui contribuera à fixer cette présentation dans Entretien avec Monsieur de Sacy. « Ce que je tiens aujour...

• Le terme de poésie désigne un champ de production à la fois plus vaste et plus diffus que celui d'un simple genre littéraire dont vers et rimes constitueraient des indices sûrs.

  IVe siècle avant J.-C., ou dans le processus de formation des langues, qu'il s'agisse de l'ancien islandais entre le XI e et le XII e siècle ou de l'ancien français entre le XII e et le XIV e siècle. C'est ainsi que le « roman », qui allait connaître un essor remarquable et devenir l'exemple par excellence de la littérature en prose, naquit chez Chrétien de Troyes sous forme de décasyllabes, ou que l' Edda poétique précéda sans doute de deux siècles la mise en prose qu'en fit Snorri Sturlus...

• On ne doit pas, sans doute, exagérer l'influence de l'intelligence sur la conduite des hommes.

• Citations Philosophiques

  mériter ou pour l'obtenir. Dès lors, l'illusion est plus importante que la vérité si elle procure le bonheur."(Marcel Conche / né en 1922 / Le sens de la philosophie) "Seule la philosophie a en vue la vérité pour elle-même, au risque de la souffrance, peut-être du désespoir. Or, lavérité, qui est le tout de la réalité, enveloppe aussi bien le rationnel que l'irrationnel. La philosophie a donc affaire àde l'irrationnel. Cet irrationnel n'est pas le sacré, lequel suppose l'expérience religieuse et...

• Je pense donc je suis. Descartes

  Pensée/ 43 soi-même. En clair, il faut remettre en cause le pseudo savoir dont on a hérité et commencer par le doute : « Je déracinais cependant de mon esprit toutes les · erreurs qui avaient pu s'y glisser auparavant. Non que j'imitasse en cela ~ sceptigues, qui ne doutent que _pour douter; car au contraire, tout mon dessein ne ten­ dait qu'à m'assurer, et à rejeter la terre mouvante et le sable, pour trouver le roc ou l'argile.» (Disc...

• La Presse Clandestine dans la Belgique Occupee Sans doute nos colleges

  D. L'ARDEUR PATRIOTIQUE 1. Le recrutement. La patrie est en danger! Cette pensee a immediatement aplani nos petits dissentiments, si insignifiants devant nos angoisses actuelles. D'une commune ardeur, tout le monde s'est mis a l'oeuvre. Les uns organisent l'opposition contre la bande de spoliateurs armes qui sevit sur notre pauvre pays; d'autres s'occupent du ravitaillement; les jeunes partent pour l'armee. a) Les difficultes. S'enroler n'est pas chose facile, car les Allemands s'y opposent natu...

• L'Empathie En Littérature Dans Blade Runner De Philip K. Dick

  déjà été aidés par le passé et le seront certainement dans l'avenir. Cela n'empêche pas Rick, qui n'est pas tellement adepte de laboîte à empathie, de ne voir d'abord que ce côté négatif de l'affaiblissement de sa propre joie. Avec le mercerisme, faire ressentirà autrui ce que l'on ressent, revient à diminuer ce sentiment. Le troisième et dernier inconvénient est physique bien qu'il survienneégalement pendant la pratique. Une simulation de l'ascension d'une montagne apparait à l'utilisateur. Or,...

• Che Guevara est sans aucun doute une figure emblématique de l'Amérique latine.

• l'exercice de la réflexion entraîne-t-il le rejet de toute croyance ?

  conquêtes. A les vouloir toutes, Don Juan sombre dans l'angoisse du rien du tout, de la vacuité. Puisque l'instant est son plaisir, son plaisir ne dure qu'un instant. Vivant en prédateur et non en constructeur, Don Juan ne peut jouir que dans l'instant et le particulier et non dans le général et le durable. A courir trop de proies, le chasseur nerevient qu'avec l'ombre. L'ironie –présence implicite de l'éthique dans l'esthétique- peut permettre à l'individud'échapper à cette existenc...

• Le mot "matérielle" dans l'oeuvre de Descartes

  De l'existence des choses matérielles, et de la distinction réelle entre l'âme et le corps de l'homme. Il ne me reste plus maintenant qu'à examiner s'il y a des choses matérielles : De plus, la faculté d'imaginer qui est en moi, et de laquelle je vois par expérience que je me sers lorsque je m'applique à laconsidération des choses matérielles, est capable de me persuader leur existence : TEXTE: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS. DESCARTES A quoi j'ajou...

• Lettre sur les aveugles (extrait) Denis Diderot Comme je n'ai jamais douté

  tout le monde convienne : c'est que ce grand raisonnement qu'on tire des merveilles de la nature, est bien faible pour des aveugles.

• «Apostrophe» «Titre» Tu t'es sans doute demandé les raisons de ce long silence.

• ELEMENTS DE VOCABULAIRE

  324 Cadavre : Matériaux composant l’être vivant, sa forme dans un premier temps, mais ne possédant plus l’unité fonctionnelle indissociable d’un organisme vivant. Certitude : Connaissance qui ne peut faire l’objet d’aucun doute possible. Citoyen : Membre de la société qui, par son vote, participe directement ou indirectement à la fixation des objectifs collectifs de cette société, des moyens pour y parvenir ainsi qu’à la désignation de ceux chargés de les mettre en œuvre. Class...

• «Apostrophe» «Titre» Vous avez sans doute été aussi surpris que nous par l'annonce des fiançailles de nos enfants.