965 résultats pour "logiques"

•       Le mythe de Sisyphe.

  nécessaire etqu'il faut bienqu'il existe. Maisilsait qu'il n'existe pasetqu'il nepeut pasexister, « Comment necomprends-tu pas,s'écrie-t-il, quec'est làune raison suffisante poursetuer ? » Cette attitude entraîne également chezluiquelques-unes desconséquences absurdes.Ilaccepte par indifférence delaisser utiliser sonsuicide auprofit d'unecause qu'ilméprise. « J'aidécidé cettenuitque cela m'était égal. »Ilprépare enfinsongeste dansunsentiment mêléderévolte etde liberté. « Jeme tuerai pouraffirmer...

• VIE ARTIFICIELLE QU'EST-CE QUE LA VIE ARTIFICIELLE ?

  2 Mais qu’ont en commun les organismes créés in silico , c'est-à-dire réalisés par l’homme dans la mémoire d’un ordinateur, avec les organismes qui existent in vivo ? Les premiers sont-ils seulement des simulations, dont le comportement n’a qu’une ressemblance superficielle avec celui des « véritables » organismes, ou bien les deux organismes partagent-ils la même logique interne ? Pour répondre à ces questions, il est nécessaire de remonter à l’origine de l’idée de vie artificielle, à un fi...

• Vérités de fait, vérités de raison

  La première dépend d'une investigation empirique: on ne pourra jamais savoir si M. Dupont est ou non célibataire sans enquêter sur·son état-civil. Si cette proposition est vraie, c'est une vérité de fait; et elle aurait pu ne pas être vraie (il est parfaitement possible de concevoir M. Dupont marié): c'est une vérité contingente. Le deuxième énoncé, en revanche, est une vérité de rai­ son, ou« vérité logique». Il apparaît vra...

• Qu'est-ce que la métaphysique ?

  sa naissance et sa mort, ce qui était avant et ce qui viendra après. Ici, la métaphysique s'efforce, — en dehors detoute expérience, — de répondre à l'inquiétude métaphysique de l'homme devant la mort ; et elle entretient cetteinquiétude. L'homme, qui se sait transitoire, essaie de saisir la réalité de son être, en dehors du temps et del'espace, dans une permanence ou une éternité.La méditation sur la vie (et la mort) rejoint les préoccupations de la morale. L'homme, méditant sur sa cond...

• A quels problèmes renvoie l'opposition entre mentalité primitive et mentalité rationnelle ?

  2) une fausse antinomie a) L'autocritique de Lévy-Bruhl • Dire que la mentalité primitive enfreint le principe de contradiction est en fait erroné, comme l'a reconnu Lévy-Bruhl lui-même vers la fin de sa vie : « Soit le fait des Trumai. Selon les Bororo, les Trumai passent les nuits au fonddu fleuve. Impossible, dit K. von den Steinen; des hommes ne peuvent pas dormir au fond de l'eau. Ce ne sont pasdes poissons. Ce raisonnement ne convainc nullement les Bororo. Il nous paraît irréfutable. Les T...

• Peindre n'est pas dépeindre, écrire n'est pas décrire ?

  une effusion sensible artistique qui tend à ne plus rien signifier, dans un indicible ou un irrationnel ? Le formalisme, lediscours logico-discursif, peut légitimement se dresser contre ce vague expressif de l'art, et reprendre à son comptece que disait Wittgenstein , quand il voulait montrait son embarras devant les prétentions discursives à vouloir décrire ou saisir l'absolu, Dieu : « Ce dont on ne peut pas parler, il faut le taire ». b. Dès le 19 e siècle, la peinture moderne rompt s...

• Serge Boimare

  2 On revient donc à la question : comment faire avec les jeunes qui n’ont pas acquis les bases d’une scolarité primaire à savoir « les fondamentaux » ? Et pourquoi en son t-ils là ? Il leur manque les 3 maîtrises de bases de l’apprentissage : • Maîtrise de la compréhension : ils ont « une compréhension en îlots » : ils comprennent et retiennent des éléments par -ci par -là, dans un texte par exemple , mais pas l’idée principale , le sens global ou le fil conducteur,...

• Peut-il y avoir de mauvais usages de la raison ?

  Bergson a ainsi pu critiquer le concept et la logique du concept pur, tous deuxconstitutifs de la raison qui se définit comme la faculté de combiner logiquementdes concepts et des propositions. Selon lui, en effet, les concepts morcellent leréel en rompant l'unité concrète des objets qui le composent ; en outre, ilsdéforment ce réel en rendant communes à une infinité de choses des propriétéssingulières, et en réunissant dans leur extension et leur compréhension desobjets et des élém...

• mathématiques.

  Les mathématiques proposent ainsi des noyaux de cohérence fondés sur des hypothèses explicites et charpentés par des chaînes déductives. Certains de ces noyaux viennent s'appliquer fidèlement sur des morceaux de réalité, soit parce que cette réalité aura été à l'origine de la réflexion, soit parce que les efforts judicieusement conduits de l'intelligence auront permis une « annonciation » préalable. D'autres auraient été développés par « nécessité » logique ou esthétique, souvent pour le...

• Toute vérité doit-elle être nécessairement prouvée ?

  coeur, ou que l'homme est issu de l'évolution, etc. Mais si l'on a besoin de prouver les vérités expérimentales afin d'établir des lois et des théories reconnuesrationnellement par tous, et qui permettent d'agir sur le monde physique, qu'en est-il des vérités qui échappent aucontrôle de la logique et des mathématiques, ce que Pascal appelle les «vérités du coeur» ? Descartes conçoit la philosophie comme « de longues chaînes de raison » et sa méthode demeure essentiellementdémonstrative....

• Peut on échapper a son destin ?

  Ce qui varie de la formule voltairienne à la formule vraie de Leibniz est l'idée de pluralité. Dieu conçoit une infinité demondes possibles, et il choisit suivant le principe du meilleur. Cela ne veut pas dire que Leibniz nie le mal et quenous vivons «dans le meilleur des mondes », mais que tous les autres mondes possibles, que Dieu a conçus, sanschoisir de les faire exister, seraient pires. Ce qui, avouons-le, n'est guère réjouissant, Leibniz va jusqu'à écrire :« En outre, si Dieu n'avait pas c...

• Lexique philosophique (de Indéfini à Instant)

  1948, est une mathématique des communications impliquant une approche interdisciplinaire qui vise la transmissiondes messages, ou signaux, et des informations en termes quantitatifs. L'unité de mesure de l'information est le "bit".L'événement qui a une chance sur deux de se reproduire correspond à un "bit". La logique est ici binaire. Informatique : technique dépendant de la cybernétique traitant des informations au moyen de machines. Elle comprend laconstruction des ordinateurs, la progra...

• Toute vérité est-elle démontrable ?

  doit respecter les règles de la pensée, est-ce qu'elle ne suppose pas des règles qu'elle ne pourra jamais démontrer ?N'y-a-t-il pas toujours des termes premiers qui résistent à la démonstration ? Quand on définit un mot, on le faittoujours par d'autres mots, qu'il faudrait à leur tour définir et ainsi de suite à l'infini. Donc, il y a bien une limiteinterne à la "démontrabilité", il y a un point sensible où il faut accepter quelque chose, ne serait-ce que les règlesde la démonstration. C'est là...

• Phénoménologie de l'esprit de Hegel (analyse et résumé)

  Hegel, Phénoménologie de l'esprit 5 place déterminante de la logique dans l'intelligence des expenences de la conscience : nous y reviendrons. Une autre remarque concerne la façon dont, à vingt ans de distance, lui apparaît le contexte de production de cet ouvrage et l'incidence qu'il put avoir sur cette rédaction : c) " Travail caractéristique précédent ne pas refondre - relativement au temps d'alors de la composition -dans Préface : l'absolu a...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de COMPORTEMENT à CONTINGENCE)

  Connaissance : à la fois acte de connaître et résultat de cet acte. Les connaissances constituent l'ensemble du savoir dans undomaine. On parle de théorie de la connaissance pour évoquer les problèmes qui se posent lors de laconstitution du savoir. En philosophie, on distingue souvent la connaissance, qui relève de la théorie, etl'action, qui vise la pratique. Connaître : action philosophique par excellence, qui suppose que l'on sorte de soi en distinguant le sujet et l'objet...

• La possibilité logique de l'existence de Dieu G. W. LEIBNIZ

• Pour être moral, suffit-il d'avoir le courage de rester d'accord avec soi-même ?

  II. — ACCORD AVEC SOI-MÊME ET MORALITÉ. On pourrait croire qu'en précisant les rapports qui existent entre la logique et la morale nous avons répondu à laquestion de savoir si pour être moral il suffit d'avoir le courage de rester d'accord avec soi-même : rester d'accordavec soi-même n'est-ce pas être logique P II nous semble cependant qu'en reprenant le sujet de ce point de vuenous aurons l'occasion de faire des remarques d'un certain intérêt. A. On peut d'abord comprendre l'accord avec soi-mê...

• LOGIQUE (LA), ou les Premiers Développements de l’Art de penser Condillac (Etienne Bonnot de)

• Extrait des Fondements de la métaphysique des mœurs, Deuxième Section, éd. Delagrave, p.156-157 (commentaire)

  En logique, un principe est l’hypothèse qui sert de base à mon raisonnement : les anciens mathématiciens distinguaient ainsi les axiomes (vérités autosuffisantes), les postulats (que l’on demande d’admettre pour permettre la démonstration) et les définitions (que l’on pose). Ce sont là trois types de principes, à partir desquels on va démontrer les propositions mathématiques plus complexes, notamment les théorèmes. En physique, on peut parler...

• Commentaire composé: « Le rat qui s'est retiré du monde »

  question de l'auteur. On s'attendrait à ce que l'ermite se coupe des préoccupations matérielles alors qu'il ne s'intéresse qu'à bien dormir et bien manger. Lorsque La Fontaine pose cette question au lecteur il montre du doigt le peu de spiritualité qui accompagne le rat dans cette retraite. L'ironie qu'on perçoit tout au long de la fable à une cible bien précise mais qui reste implicite pour éviter la censure. Cette critique est faite grâce au portrait du rat qui ne pense qu'à mangé et à...

• Est-il absurde de désirer l'impossible ?

  Problématique : « Soyons réalistes, demandons l'impossible » : le slogan a, depuis 1968, traversé les décennies et est devenu, comble de l'ironie dusort, une forme de boutade commerciale ornant les t-shirts que vendent les magasins de souvenirs de Montmartre. Pourtant, la blagueavait, sous forme d'oxymore, pour but de faire un pari : redonner à l'utopie une valeur politique, et faire en sorte de manifesterl'exigence morale ultime constitutive de toute existence sociale : l'amélioration du sor...

• Hamlet – III, 1: "Être Ou Ne Pas Être?"

  -> ex: 2 questions rhétoriques « qui, en effet, voudrait...un simple poinçon » (13-19) + « Qui voudrait... que nous ne connaissonspas » (19-24) => reformulation: qui voudrait mourir alors qu'il ne sait ce qui suit la mort? -> réponse sous-entendue = personne C. La conscience qui résout le dilemmeJamais H ne formule clairement son choix mais c'est la structure de ses phrases qui nous le montre.-> ex: répétition des « ainsi » (24-29)« la conscience fait de nous tous des lâches » (24) -> sujet prop...

• Technique - henri focillon - descartes et autres

  • • Descartes est insatisfait de l’enseignement qu’il a reçu. Il ne s’y retrouve pas, il   a besoin de clarification. C’est ce d ésordre qu’il pointe du doigt quand il parle de   «   principes mal assur és   » • • Il a r éfléchit aux conditions de la science pour que la science soit certaine. • 2) Il a expliqu é comment utiliser la raison (esprit logique) pour clarifier la situation. • Malgr ès ça, il s’aper çoit que la science reste obscure, il est prit d’un doute. On   parle du doute cart...

• L’IMAGINAIRE (cours de philosophie)

  1. La consistance de l'imaginaire: irréel et rêverie. L'imaginaire, l'étymologie semble l'indiquer, renvoie à l'image et à l'ima­ gination et donc être inséparable de celles-ci. Pourquoi dans ces condi­ tions lui réserver un traitement particulier comme s'il avait une consis­ tance spécifique autorisant cette distinction? Le simple fait qu'on le qualifie de substantif devrait déjà retenir l'attention: certes on peut employer le mot...

• La raison est-elle seulement affaire de logique ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - Question d'abord déroutante: la...

  La raison est-elle seulement affaire de logique ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - Question d'abord déroutante: la réponse semble aller de soi: il suffit de penser à Kant (raison pure et raison pratique) pour deviner que la logique n'est pas le tout de la raison. - Mais il ne s'agit pas de distinguer classiquement raison spéculative et raison pratique, puisque la question concerne la seule logique, au sens strict (qu'il faut savoir repérer). - D'où : la logique intervient-elle aussi dans la...

• NOTES DE LECTURE Gilles DELEUZE, Francis Bacon : Logique de la sensation

  des chairs dégoulinantes, mais il peint le corps plutôt que l’organisme, tout comme il peint la tête plutôt que le visage, même dans ses portraits, c'est-à-dire l’essence du corps et non son enveloppe, sa présentation organisée. Le projet de Bacon est de défaire le visage pour retrouver la tête qui est sous ce visage et il parvient par des opérations de nettoyage. En faisant cela, Bacon crée une zone d’indiscernabilité entre l’homme et l’animal : dans les surfaces nettoyées se distin...

• LA TECHNIQUE

  I. L'homme prométhéen A l'origine la technique va être une fierté de l'être humain : vulnérabilité naturelle transformée en force. 1.1 Le mythe de Prométhée : l'homme nu On le retrouve dans un texte de Platon qui s'intitule le « Protagoras » 2frères (Epiméthée (réfléchi après) etProméthée avant) qui sont chargés par les dieux de distribuer aux animaux les éléments qui permettre de survivre.Epiméthée oublie l'homme, les hommes sont dépourvus d'éléments ainsi Pro...

• FICHE D' APSA : DANSE CYCLE : 2 LOGIQUE INTERNE DE CETTE ACTIVITE:

  - s ’a p p ro p rie r d es n o tio ns d ’e sp ace e t d e t e m ps - m ém oris e r, i n te rp ré te r - v iv re , p arta g er, d o nn er à v oir - c o nstr u ir e 1 r e g ard c ritiq ue, a v erti e t s e n sib le p our é v alu er e t s ’e n ric h ir c o nstr u ctio n s. S i à p lu sie u rs : c h o ix d u n om bre , d es c o ord in atio n s... - e x plo re r d if fé re n ts d im en sio ns d e l ’ e sp ace: a m plitu de, n iv eau x, o rie n ta tio...

• LA PENSÉE ET LE LANGAGE : Langage et communication - La publicité, un langage. - La logique. - Les mathématiques.

  ont pris pour objets. Là logique, elle, n'aura pour but que d'assurer et de garantir la cohérence interne desraisonnements et donc leur validité, indépendamment de tout rapport avec une réalité concrète quelconque. Pour yparvenir, elle doit se conformer aux lois fondamentales sur lesquelles nous avons vu que la connaissance scientifiquese fonde : principes d'identité et de non-contradiction. Elle a besoin aussi d'utiliser une forme d'expression adéquatepar son caractère abstrait et pur...

• La logique classique depuis Descartes jusqu'à la fin du XIXe siècle

  dit, à propos des mathématiques, qu'elles dépendent de la psychologie dans la mesure justement où elles se passent « dans la tête • du mathématicien, cela ne peut signifier qu'une chose : la psychologie peut parve­ nir à décrire quels processus mentaux sont à l'œuvre dans le raisonnement , mais en aucun cas fonder ce rai­ sonnement lui-même ; de même, la neurophysiologie peut-elle théoriquement déceler les processus physico­ chimiques à l'œuvre dans un cerv...

• FRANÇAIS - ANALYSE GRAMMATICALE, ANALYSE LOGIQUE LES PRONOMS Les pronoms personnels : 1ère personne je,

• Analyse de « Théorie de la justice », JOHN RAWLS (fiche de lecture)

  pas à attaquer la position originelle la jugeant trop anhistorique et hypothétique. De plus les participants, même couvert par le voile de l’ignorance sont toujours soumis à l’envie, notamment, celle d’être plus riches et moins égaux, plutôt qued’être plus pauvres et moins inégaux.Sandel se demandera même si le lien social dans ce calcul de justice n’enlève pas toute possibilité de communauté humaine transformé alors en une communautéd’étranger.Par la suite, Sen, reprochera à Rawls son indiffér...

• LOGIQUE DU SOCIAL (LA), Introduction à l’analyse sociologique, Raymond Boudon - résumé de l'oeuvre

• HUSSERL: OEUVRES ET PHOTOGRAPHIE

  HUSSERL ŒUVRES PRINCIPALES : PHILOSOPHIE DER ARITHMETIK (1891) PHILOSOPHIE DE L'ARITHMtTIQUÈ LOGISCHE UNTERSUCHUNGEN (1900) (1901) RECHERCHES LOGIQUES PHILOSOPHIE ALS STRENGE WISSENSCHAFT (1910) (19u) LA PHILOSOPHIE COMME SCIENCE RIGOUREUSE (trad. française 1955) IDEEN ZU EINER REINEN PHAENOMENOLOGIE UND PHAENOMENOLOGISCHEN PHILOSOPHIE Tome I (1913) IDtES DIRECTRICES POUR UNE PHtNOMtNOLOGIE (trad. française 1950) VORLESUNGEN ZUR PHAENOMENOLOG...

• FRANÇAIS - ANALYSE GRAMMATICALE, ANALYSE LOGIQUE L'ADJECTIF QUALIFICATIF - LES DÉTERMINANTS Les fonctions

• FRANÇAIS - ANALYSE GRAMMATICALE, ANALYSE LOGIQUE DISTINGUER LA NATURE DES MOTS INVARIABLES Comment

• Russell (1872-1970) L a logique est la méthode de la philosophie au sens oÔ- les mathématiques sont la méthode de...

  Russell (1872-1970) L a logique est la méthode de la philosophie au sens oÔ- les mathématiques sont la méthode de la physique. Cela signifie qu'elle est la connaissance de toutes les manières valides de mettre le monde en forme, c'est-à-dire de l'organiser dans sa pensée. Sije pense que l'univers forme un tout unique et solidaire, c'est une structure logique ; si je pense qu'il est fait de parties juxtaposées et indépen­ dantes, c'en est une autre ; d'autres structures encore sont possibles. P...

• Pourquoi nous trompons-nous ?

  pose le problème de la culpabilité. Peut-on se tromper moralement, se tromper en faisant un choix, en agissant ? Pourquoi nous trompons-nous ? Dans un premier temps nous analyserons le phénomène de l’erreur pour essayer de mettre en évidence sa logique, ses causes. Nous verrons dans quelle mesure, dans un second temps, la responsabilité du sujet est engagée dans ce processus et en quoi la méthode peut permettre de bien juger. Enfin nous prendrons en compte le rôle des qualités d’...

• Les nouveaux rapports de forces en 1945 (Histoire)

  morts et a laissé un traumatisme moral et économique profond, de par son amplitude géographique, de par ses destructions, de par la découverte des campsd'exterminations nazis, et du fait que des civils ont servi, pour la première fois, de cibles durant les combats, ce qui a donné lieu à une nouvelle notion du droitinternational, celui du ''crime contre l'humanité''. Deux mois plus tard, au mois d'aout 1945, ce traumatisme sera aggravé avec le largage sur le Japon de ''Little Boy''et ''Fat Man'',...

• « De l'esclavage des nègres », De l'esprit des lois, livre XV, Chapitre 5, Montesquieu

  Analyse linéaire : argument par argument 9 arguments, pas de liens, ni de connecteurs logiques => asyndète 1 ère phrase : - il s'agit du préambule du plaidoyer. - « nous » généralisation - « droit » : polémique car on se l'est attribué tout seul Argument 1 : - économique et politique - affirmation péremptoire - faux lien cause/conséquence - antiphrase - « peuple d'Europe » : généralise - vocabulaire...

• Dissertation sur le bonheur

  ainsi l'homme est rationnel puisqu'il est capable d'inventer une des sciences les plus rationnelles. Par ailleurs, c'est notre raison qui nous permet d'accéder à la vérité (par l'emploi de la démonstration). En effet la raison, la logique, permet d'obtenir des vérités, c'est à dire des principes universels et intemporels. Et c'est l'opinion générale nous dira que la vérité est une valeur extrêmement importante dans notre société et on la retrouve dans de nombreux domaines. Par exemple dans l'éd...

• J'essayai donc de déchiffrer le code qui me semblait caché sous ces hiéroglyphes, mais en vain, leur logique pourtant évidente m'échappait. Andrée A. Michaud, la Femme de Sath

• Commentaire de texte - Montesquieu, De L'esprit des Lois, livre XV, chapitre V.

  incomplet présent dans cette phrase « si nous les supposions des hommes, on commencerait à croire que nous ne sommes pas nous-même chrétiens » permet de justifier de façon irrévocable la condition des esclaves en s'appuyant et sur la religion, et sur la construction logique de la preuve. C'est donc grâce à ces constructions basées sur la déduction que l'argumentation apparaît comme réelle....

• Bergson et l'intelligence

  de somnambulisme de l'instinct, tandis que l'autre mène à l'intelligence, par les mammifères.- D'où découle une première raison de l'incompréhension de la vie par l'intelligence. Elle a, comme nous l'avons dit,était crée par la vie pour permettre à l'homme de s'adapter aux situations, d'agir. Elle est donc un aspect de la vie,mais n'en est pas le principal. L'instinct, ou les processus naturels sont d'autres aspects. Elle ne peut donc pascomprendre la signification de la vie, dont elle n'est qu'...

• Définition: ASSOCIATIF, -IVE, adjectif.

  PAUL RICOEUR, Philosophie de la volont?, 1949, page 359. ? 3. Je crois que nous devons y voir (dans la schizophr?nie) une alt?ration radicale des mani?res dont se fait l'appr?hension du monde ext?rieur et des autres, une modification sp?cifique de la pens?e elle-m?me, et surtout une d?sorganisation de l'exp?rience spontan?e et r?flexive de la conscience de soi. Ce sont trois aspects essentiels qui se r?sument dans cette expression vieillie de trouble associatif. GEORGES LANTERI-LAURA, Revue d...

• WITTGENSTEIN : Tractatus logico-philosophicus Recherches1 philosophiques

  WITTGENSTEIN 785 c'est au nom de la philosophie qu'il propose de dépasser la philosophie, de faire table rase du passé. Diagnosti­ quant dans la philosophie traditionnelle une maladie de l'intellect, il pratique et recommande une thérapeutique destinée à guérir i• le philosophe qui est en nous' •). Wittgenstein n'est pas de ces prophètes qui annoncent la fin de la philosophie. Il ne souhaite mettre fin à la maladie philosophique...

• La raison

  remplacer le nom de Socrate par une lettre x jouant le rôle d'une variable indéterminée, et marquant seulement la place pour le nom d'un homme quelconque. (...) Cette variable x , qui représente un individu quelconque, nous l'appellerons une variable individuelle . Nous pouvons donc écrire notre raisonnement sous cette forme plus schématique :  Tout homme est mortel  x est homme  Donc x est mortel Faisons un second p...

• Peut-on tout exprimer?

  et sa fonction, qui est ici mis à la question.Les mots nous permettent-ils de tout exprimer de nos pensées ou bien existe-t-il des pensées en dehors d'eux etimpossibles à verbaliser ? L'impossibilité de verbaliser l'ensemble de nos pensées, impossibilité dont nous faisonsl'expérience lorsque nous ne trouvons pas nos mots, lorsque nous avons des pensées indicibles, est-elle absolue dufait de la pauvreté ou de l'inadéquation essentielle des ressources offertes par la langue que nous parlons ou...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Transformisme à Verbe)

  Unité : caractérise ce qui est un, malgré le nombre de ses constituants et leur diversité, et constitue un tout (unité dumoi...). Elément d'un tout. En mathématique : nombre 1, base du système numérique. Univers : totalité de tout ce qui existe dans l'espace et dans le temps. Universaux : désignent, chez les Scolastiques, les idées générales, genres et espèces, tels qu'Aristote les a définis. Universel : s'applique à l'univers. En Logique, une proposition est universelle lorsque son sujet est pr...

• La culture - cours Terminale

  • Confusion   que   recèle   la   d éfinition   spontan ée   du   barbare   et   du   sauvage.      On   parle   principalement   de   la   diff érence   qui   passe   à  l’animalit é  avec   ces   termes   ;   on   passe   de   la   diff érence   culturelle   à  l’absence   de   culture.   La   diff érence   est   une   diff érence   de   culture   mais   à  l’inverse   avec   les   mots   barbare   et   sauvage,   cette   diff érence   de   culture   devient   une   absence   de  ...