478 résultats pour "negative"

• Grand oral du bac : Le corps humain LE SANG

  Le sang se transforme en oxyhémoglobine. Les globules rouges, gorgés d'oxygène, parviennent jusqu'aux tissus, libèrent leur oxygène qui est alors capté par les cellules. Avant de repartir dans la circu­ lation veineuse en direction des poumons, les globules rouges se chargent du gaz carbonique rejeté par les cellules, grâce encore à l'hémoglo­ bine qui fixe le carbone et se transforme en car­ boxyhémoglobine. Parvenu aux poumons, le gaz carbonique est reje...

• Nietzsche, Amor fati

• Transmath corrigé chap1 2010

• Le travail nous libère -t-il de la nature ?

  Dans ce dialogue de Platon, le personnage de Protagoras (célèbre sophiste) fait le récit du mythe de la situation originelle de l'homme. Dépourvu de tout, nu et sansdéfense, celui-ci est à la merci d'une nature hostile et peu prodigue à son égard.Chargé par les dieux de distribuer des qualités spécifiques à chaque animal,Prométhée accepte de déléguer cette mission à son frère Epiméthée qui, dansson empressement, oublie l'homme. Pour éviter que ce dernier ne disparaisse etpour réparer...

• Le livre de Thot

• Autrui

  rencontre de deux consciences. Toute rencontre ne commence jamais par l'amour ou l'amitié, mais par le conflit. Toute conscience ne peut se poser qu'en s'opposant à une autre conscience et chacune tend à la négation de l'autre. L'identité de chaque conscience dépend de cette opposition. A ce stade, préliminaire du conflit, ces deux consciences ne sont pas faites pour s'entendre mais pour se jauger, c'est à dire s'évaluer. Parce qu'elles sont enracinées dans l'être de la vie, elles ne peuvent en...

• electrolyse

  Calcul de la durée nécessaire pour déposer 1,0g de métal cuivre.   Quantité de matière de métal cuivre à déposer : nf(Cu) = m(Cu)/M(Cu) = 1,0/63,5 = 1,6.10-2 mol = xf Quantité d'électricité à faire circuler : Q = z xf F = 2 x 1,6.10-2 x 9,65.104 = 3,0.103 C Durée de l'électrolyse si l'intensité du courant est égale à 500 mA : Dt = Q / I = 3,0.103 / 0,500 = 6,0.103 s soit 1h 40min   II) ÉLECTROLYSE D'UNE SOLUTION DILUEE D'ACIDE SULFURIQUE   Le gaz recueilli à l'électrode négative brûle avec une d...

• l'idée de la fatalité de la passion ne peut-elle être remise en cause ?

  Dès lors, ce n'est pas en vain que les individus et les peuples sont sacrifiés. On comprend aussi que les passionssont, sans le savoir, au service de ce qui les dépasse, de la fin dernière de l'histoire: la réalisation de l'Esprit ou deDieu. Chaque homme, dans la vie, cherche à atteindre ses propres buts, cache sous des grands mots des actionségoïstes et tâche de tirer son épingle du jeu. Et la passion, ce n'est jamais que l'activité humaine commandée pardes intérêts égoïstes et dans laquelle l'...

• Que pensez-vous de cette expression courante : on arrête pas le progrès"?"

  La notion clé du sujet est bien celle de progrès, notion qu'il va falloir longuement interroger. Peut-on, en droit,rester sur une telle conception du progrès ? L'homme est-il condamné à progresser ? (dimension de fatalité) Et toutprogrès dans un domaine, technique en l'occurrence, est-il source d'avancée dans les autres domaines de la viehumaine ?* Qu'est ce que le progrès ? suppose déjà la question d'un Existe-t-il un quelconque progrès ? Plan : I) On arrête pas...

• Peut-on considérer l'amour comme un mode de connaissance ?

  phénoménologie veut substituer une étude plus objective fondée sur l'expérience immédiate et concrète: «Reveniraux choses elles-mêmes », tel est le mot d'ordre du fondateur de la phénoménologie, Edmond Husserl (1859-1938).Mais Husserl avait appris de son maître Franz Brentano (1838-1917) le caractère intentionnel de la conscience,thèse que tous les phénoménologistes font leur. Une des données les plus évidentes de l'expérience, avant soninterprétation discursive et sa traduction en concept...

• Mieux vaut se perdre dans la passion qu'avoir perdu toute passion ?

  Analyse du sujet - « Malheur à celui qui n'a plus rien à désirer ! » clame Rousseau dans la Nouvelle Héloïse. Il semble dans cette perspective que la passion fasse partie intégrante de l'homme, qu'elle soit l'expression fondamentale etessentielle de sa nature comme être charnel, sensible. - La passion, en effet, est ce par quoi l'homme est ouvert à la dimension du possible et de l'imaginaire. Traçant des lignes de faille dans la plénitude du réel, il y introduit l'absence....

• Le pouvoir de l'état est il facteur de liberté ou d'oppression ?

  1 - Qu'il se sacrifie, qu'il renonce à son individualité au profit du tout.2 - Non, il n'est rien d'autre que la pure négation de la liberté individuelle. De sorte que ce qu'on présente commel'intérêt de tous n'est en fait l'intérêt de personne. Il n'est que l'incarnation du renoncement, la servitude même.3 - Non, car il n'est qu'un moyen pour les asservir ensemble. Dans une société régie par l'État, les individuss'empêchent réciproquement d'agir, au lieu d'agir ensemble. Aussi about...

• LA LIBERTE CONSISTE-T-ELLE A NE PAS FAIRE ?

  de non-faire défini par antagonisme à, par exemple, l'acte de faire qu'est celui de marcher, de se déplacer ? Unepremière piste est donnée par la forme verbale-même, qui au sein du langage confine à une action. Le tout premierprédicat de l'action étant le mouvement, qui a une incidence sur les êtres, un corps qui demeure a-t-il uneincidence sur le monde ? L'immobilité imprime-t-elle sa marque sur le monde en le bouleversant, ce qui reviendrait àparticiper de l'être-même du monde selon...

• En quoi la science instruit-elle la raison ?

  La notion de PARADIGME Explications Désigne une manière d'êtreet de penser propre à unecommunauté scientifique.(La communauté scientifiqueest une société comme lesautres, avec ses circuits,ses relations, sescommunautés d'intérêt et dediscussion.) 1) Un même cursus de formation; dans les matières scientifiques, cette « initiation professionnelle estsemblable, à un degré inégalé dans la plupart des autresdisciplines » : même enseignement, même littératuretechnique, mêmes exe...

• quadratiques, équations - mathématiques.

  D’un point de vue géométrique, les racines de l’équation du second degré (1), lorsqu’elles sont réelles, représentent les abscisses des points d’intersection de la parabole ayant pour graphe y = ax2 + bx + c avec l’axe des abscisses. Selon que b2 - 4 ac est positif, nul ou négatif, il existe deux, un ou aucun point d’intersection. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• Baruch SPINOZA: Proposition XLIX

  Spinoza renvoie ici le lecteur à la proposition XLVIII : « Il n'y a dans l'esprit aucune volonté absolue ou libre; maisl'esprit est déterminé à vouloir ceci ou cela par une cause qui elle aussi est déterminée par une autre. » Lespinozisme est la philosophie de l'universelle nécessité, du déterminisme systématique. Dans la chaîne ininterrompuedes causes et des effets il n'y a aucune faille, aucune contingence, aucune place pour une volonté, pour un librearbitre irrationnel. -D'où vient...

• TPE: Addiction aux jeux d'argent

  (majorité civile).Le principe même d'un casino est de miser de l'argent sur un "évènement" issu du hasard. Selon les pays, les pratiques et les jeux diffèrent largement. Ce chapitre viseà donner une idée générale des principaux jeux, et à renvoyer vers d'autres articles plus détaillés sur chaque jeu.Règlementation : Toute personne affectée à un emploi quelconque dans une salle de jeux (cadres et employés) doit avoir été préalablement agréée par le ministère del'Intérieur.Selon le ministère de l'...

• LE QUARK (Sciences et Techniques)

  Dans les années 60, grâce au développement des accélérateurs, la liste des nouvelles particules subatomiquesdécouvertes par les physiciens s'allongea remarquablement. Il devint par conséquent important de comprendres'il existait une structure ordonnée dans laquelle on pût les placer. C'est ce que firent en 1968 Sheldon Glashow,Abdus Salam et Steven Weinberg avec le « modèle standard », qui jusqu'à présent rend compte desobservations expérimentales. Dans la théorie de Glashow, Salam e...

• Citations avec bilan

• L'indifférence est-elle liberté ?

  L'homme est tenu pour libre afin de pouvoir être moralement tenu pour responsable de ses actes. Cette liberté estdénoncée par Nietzsche comme étant une liberté de théologien :« Il ne nous reste aujourd'hui plus aucune compassion pour le concept de « libre arbitre », nous savons trop bien cequ'il est — le tour de force le plus infâme des théologiens pour rendre l'humanité, à leur façon «responsable» c'est-à-dire dépendante à leur égard... Je donnerai seulement ici la psychologie de cette tendance...

• Nicéphore Niepce (Sciences & Technique)

  Bercy. Première réalisation du "moteur Diesel" réinventé en 1892. Berthollet et Carnot font à l'Académie desSciences un rapport favorable sur le Pyréolophore (1807). Cette même année, Carnot adresse aux deux inventeursune lettre élogieuse pour leur projet de remplacement de la machine hydraulique de Marly par une machine à feubasée sur le principe de leur moteur. Ne trouvant pas dans leur pays de capitaux pour créer une sociétéd'exploitation, Claude part pour Paris en 1816 tenter...

• De L'Etranger à La Peste

  L'absurde avait toujours été considéré comme un point de départ et uniquement comme cela; cette expé­ rience n'aurait de sens qu'à mener au-delà d'elle­ même, dans la fidélité à ce qu'elle avait été. Dans une large mesure, telle était déjà la signification de L 'Etranger: le récit menait Meursault de la passivité à la prise de conscience, de l'absurde à la révolte. Dans L'Eté, publié en 1954, Camus s'expliquera sur ce point. Il souligne combi...

• "limitation" chez DESCARTES

• Structure spatiale dans Une partie de Campagne (Maupassant et Renoir)

  re poussant -laideur , sale té, puan teur -, sont liés à la ville et con trastent avec la vision de « ravissement » qui va su ivre. La confr ontation entre les deux espaces s'opère par le truchement de la voiture du laitier, instrument du chan ge­ ment de lieu et de monde. Le film de Renoir , in trod uit une modi fication qui, si elle n' affecte pas la struc ture spatia le et sa sign ification glo­ ba le, a des réper cussions sur la tonal ité de l'œu...

• éclair 1 PRÉSENTATION éclair, décharge électrique visible qui se produit entre des nuages chargés de pluie, ou bien entre un nuage chargé de pluie et la Terre (voir électricité).

• éclair - géologie et géophysique.

• Comment bien user du doute ? Comment bien douter ?

  Jugement aussi sévère que classique, mais fort contestable : en • vérité, il est un bon usage du doute sceptique, qui représente une magnifique expérience de la liberté de la pensée. En dévoilant l'inessentialité de ce qui sembleavoir une validité, le doute sceptique dissout tout dans la conscience de soi. Parce qu'il est la dissolution de tout cequi prétend se poser avec stabilité en regard de la conscience de soi, le doute sceptique désigne un exercice élevé de la réflexion libre. La...

• Donner pour recevoir, est-ce le principe de tout échange ?

  2) Une réciprocité universelle ? 1 - Un échange désintéressé. Pourtant, dire que l'on donne pour recevoir revient à affirmer que l'échange obéit nécessairement à un intérêt. C'estbien le cas dans l'échange de biens matériels, mais ceux-ci ne constituent pas la totalité des échanges entreindividus. que d'une tradition ethnographique et muséographique française encore balbutiante. Dans cette vastefresque comparative, Lévi-Strauss s'essaie à réunir sous un schème explicatif unique la...

• Licence de Biologie Année universitaire 2001-2002 Cours d'Enzymologie et Biochimie Structurale chapitre 8: Allostérie Jacques C.

  chapitre 8 : Allostérie 1. Introduction 2. La fixation de l'oxygène 2.1. Myoglobine 2.2. Hémoglobine 3. L'hémoglobine est une protéine allostérique 3.1. Définitions 3.2. Le modèle de Monod-Wyman-Changeux 3.3. Le modèle de Koshland-Nemethy-Filmer 3.4. Régulation négative 3.5. Structure quaternaire 4. Les enzymes allostériques

• Définition: AFFIRMATIF, -IVE, adjectif et substantif.

  secrète qui se propose un but que quelquefois nous pouvons pressentir, je n'emploie ces expressions affirmatives que pour éviter de répéter sans cesse : il me semble, je suppose, j'imagine. Cette manière de parler ne saurait annoncer que je m'en prétende certain, et je ne dois pas craindre que l'on s' y trompe; quel homme, s'il n'est en démence, s'avisera d' affirmer ce qu'il est impossible que l'on sache? ÉTIENNE PIVERT DE SENANCOUR, Obermann, tome 2, 1840, pages 178-179. d) Qui consiste à ré...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de NATURE à OBJECTIVATION)

  L'expression "corrélation noétique-noématique" met l'accent sur cette caractéristique de la conscience et sur laliaison nécessaire qui existe entre noèse et noème. Noétique : . a rapport avec la noèse. Nombre : rapport entre une grandeur et une autre qui a statut d'unité. L'intuition du nombre est une notion fondamentale del'entendement humain. Loi des grands nombres : la probabilité mathématique rejoint l'expérience si l'on met en jeu unassez grand nombre de cas. Nominalisme : conception phi...

• L'homme doit-il protéger la nature ou bien s'en protéger ?

  pourvu de la technique est menacé par la nature – on pourra interroger par exemple les notions de « risque naturel »et de « catastrophe naturelle » et ses conséquences sur l'homme – penser aux séismes, aux raz-de-marée, auxtempêtes, etc. La puissance de l'homme sur la nature est limitée par la nature elle-même : l'homme, mêmetechniquement très avancé, a besoin de se protéger contre les risques naturels. Le type de devoir concerné est alors un devoir commandé par une nécessité : la protect...

• La logique formelle, groupe de transformations.

• L'oubli est-il une déficience de la mémoire ?

  interroge un jeune esclave. Il lui demande comment construire un carré dont l'aire soit le double d'un premier carré.Le jeune esclave commence par doubler le côté du carré, mais ceci conduit à quadrupler l'aire du carré. Aidé par lesquestions de Socrate, qui ne lui donne à aucun moment la solution, il découvre que le carré double d'un autre estcelui que l'on construit sur la diagonale. L'esclave retrouve donc, du moins en partie, le théorème de Pythagore, qu'iln'a jamais appris. Comment cela est...

• Faut-il être immoral pour faire le mal ?

• Rhésus, facteur - chimie.

• Peut-on imaginer une preuve de l'existence de Dieu ?

  rationnel ? Est-ce forcément négatif de reconnaître qu'il n'y a pas de preuve possible pour l'existence de Dieu, ouest-ce le signe de la supériorité d'ordre auquel la figure divine appartient ? Plan I- La preuve de l'existence de Dieu : justification rationnelle · Prouver l'existence de Dieu, c'est démontrer la nécessité de son existence. Et c'est précisément ce que certains philosophes se sont attachés à faire : il s'agit de montrer, parune démonstration logique, q...

• Pourquoi le temps est-il dit destructeur ?

  Transition Toutefois, si le temps semble par essence destructeur, ne peut-il incarner aussi ce en quoi et par quoi l'homme seréalise ? Le temps ne permet-il pas l'action et la création ? Ne construisons-nous pas notre destinée dans le temps ? B. Le temps du projet et de la création humaine (antithèse) Tout d'abord, dire que le temps est essentiellement destructeur, c'est oublier qu'il y a une pluralité de temps quin'ont pas le même rythme ni la même forme. Il y a des temps, des temporalités. En...

• Quelles réflexions vous suggère la proposition d'Alain: On ne prend conscience que par opposition de soi a soi ?

  2) Marx a développé, une conception de la conscience comme « camera obscura », la conscience inverse lesdéterminations réelles. Ce n'est pas la conscience qui fait la positionsociale, c'est la position sociale qui détermine la conscience. A l'origine, la conscience ne se porte que sur l'environnement immédiat. Elle est conscience que la nature est une puissance hostile etredoutable, qu'il faut discipliner si l'on veut y survivre. Elle produit enmême temps les premières religions de...

• Le pouvoir des images contrarie-t-il ma liberté de penser ?

  sélectionné par d'autres personnes. • sélection à l'intérieur de l'image elle-même. Une photographie par exemple implique un cadrage particulier, le choixd'un angle de vu, la décision d'exclure du cadre tel ou tel élément, ou au contraire de mettre en valeur tel autre.C'est donc déjà une pensée, celle de celui qui l'a produite, une interprétation du monde. Et notre propre pensée estorientée par cette interprétation du monde qu'est l'image. 3) L'image comme caution de vérité • Cepen...

• la violence en philo

  LA VIOLENCE Définition générale de la violence Du latin violentia qui veut dire abus de la force, le terme désigne à l’origine le fait "d'agir sur quelqu'un ou de le faire agir contre sa volonté, en employant la force ou l'intimidation. La violence est l’utilisation de la force physique ou psychologique pour contraindre, dominer, causer des dommages ou la mort . Elle implique des coups , des blessures , de la souffrance . Pour la phil...

• Ai-je raison de m'inquiéter des progrès de la science ?

  la confiance dans la positivité absolue dans les sciences est ébranlée. Nous assistons au contraire à un bilan négatifconcernant le développement des sciences et les réalisations techniques qu'elles permettent. A cet égard, l'exemplele plus frappant est la naissance au début du 20 ème siècle de la physique atomique. On sait que grâce à celle-ci l'homme est arrivé à décomposer la matière en ses éléments les plus microscopiques afin de maîtriser ses loisinternes. On sait aussi que dès l'a...

• L'Activité électrique cérébrale

  2 Conductivité électrique Une autre notion fondamentale à la compréhension de l’activité électrique cérébrale est celle de la conductivité électrique . Elle est déterminée par l’aptitude d’un milieu (ici, la membrane plasmique) à laisser les charges électriques se déplacer librement, soit, à permettre le passage du courant électrique. Dans le domaine de la neuro- physiologie, la conductivité électrique, ou conductance, est définie comme étant l’inverse de la résistance (1/R), exprimée en Sieme...

• Schopenhauer sur le bonheur et le désir

  insatisfaction ? C'est en substance la question que pose implicitement Schopenhauer - et la réponse est évidemment contenue dans cette qu estion purement rhétorique. Toutefois, c'est par un autre procédé que Schopenhauer nous fait comprendre pourquoi le désir est essentiellement négatif : lorsque nous satisfaisons un désir, ce désir, naturellement, disparaît, et donc avec lui la satisfaction qui en résultait. Le procédé est ici de type aporétique : nous sommes dans une impasse. Nous recherchons...

• Peut-il y avoir des idées la ou il n'y a pas de débat ?

  connaissance puissent être variables. Chez certains le sou¬venir est presque effacé, chez d'autres, comme lesphilosophes, il a été ravivé.Platon donne un nom à ces différents degrés. Chez l'esclave, cette connaissance, qui n'est pas une connaissancescientifique parce qu'il n'a pas pratiqué les mathématiques, est ce que Platon appelle une opinion droite, paropposition à ['opinion fausse, qui caractérisait le savoir de l'esclave avant les questions de Socrate, et au véritablesavoir,...

• Mérite-t-on quoi que ce soit ?

  · En effet, le mérite est avant tout considéré comme une valeur que l'on a pu démontrer aux autres. S'y adjoignent donc une reconnaissance par ses paires et, de là, des sentiments d'honneur etde gloire. · Le mérite peut aussi être considéré come l'accomplissement de son devoir, non de vertu cette fois, mais contractuellement. « Celui qui, le premier, exécute sa part d'un contrat, on dit qu'il mérite ce qu'il reçoit lorsque l'autreexécute sa part, et qu'il a son dû. Pareilleme...

• Faut-il travailler moins pour travailler mieux ?

  Hegel, La phénoménologie de l'esprit « Le maître se rapporte médiatement à la chose par l'intermédiaire del'esclave ; l'esclave, comme conscience de soi en général, se comportenégativement à l'égard de la chose et la supprime ; mais elle est en mêmetemps indépendante pour lui, il ne peut donc par son acte de nier venir à boutde la chose et l'anéantir ; l'esclave la transforme donc seulement par sontravail. Inversement, par cette médiation, le rapport immédiat devient pour lemaître...

• La princesse de cleves aveu

  plusieurs se qui connote la multiplicité des dangers c’est également un détour pour designer l’amour et c’est conforme à la règle de bienséance. La jeune femme prouve a son époux que la culpabilité revient davantage aux dangers de la vie mondaine qua sa propre conduite qui a été irréprochable. Ensuite dans la phrase « je n’ai jamais montre nul marque de faiblesse et je n’en craindrai pas d’en laisser paraitre » a la ligne 3 avec les deux propositions négatives la princesse affirme avec...

• Grand oral du bac : L'apartheid

  des cités nouvelles (les townships) comme Soweto, dans la grande banlieue de Johannesburg. • D'autres mesures imposent une stricte séparation dans les services et NON HROPlU IIUM NH- DlUIHIOUENS lBUHI USHI les lieux publics. La ségrégtdion touche les moyens de transport, les salles de spectacle, les restaurants, les bancs publics, les toilettes, les plages, les piscines, etc. Partout sont délimités des espaces interdits aux non-Blancs. La présence...

• L'essence même de la réflexion, c'est de comprendre qu'on n'avait pas compris. Qu'en pensez-vous ?